🔖 #دریافت_مقاله بررسی آیه «دحو الارض» با نگاه تفسیری علامه طباطبایی، مراغی و بانو امین اصفهانی ✔️ #چکیده یکی از آیات چالش برانگیز قرآن که در مورد آن آرای گوناگونی از سوی متقدمین و متاخرین مطرح شده است، آیه‌ی «وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها» (نازعات ٫ ۳۰) است. این پژوهش با تاکید بر این آیه به تبیین آراء تفسیری #علامه_طباطبایی، [احمد مصطفی] #مراغی و #بانو_امین_اصفهانی می‌پردازد و هدف از آن مقایسه و ارزیابی نظرات سه مفسر معاصر در مورد آیه‌ی شریفه می‌باشد. یافته‌ها حاکی از آنست که علامه طباطبایی و بانو امین اصفهانی که معتقد به تقدم خلقت آسمان بر زمین می‌باشند، «دحو الارض» در آیه‌ی شریفه را ناظر بر خلقت و گسترش هم‌زمان زمین می‌دانند، ضمن این که علامه در دیدگاه دوم خود آن را به حرکت زمین نیز تفسیر نموده است. اما مراغی که خلقت زمین را مقدم بر آسمان می‌داند، #دحو_الارض را مرحله‌ای جدا از خلقت زمین دانسته و آن را عبارت از بسط زمین جهت تمهید آن برای سکونت بیان داشته است. با توجه به قرائن لغوی، قرآنی و روایی که در ضمن این پژوهش بدان‌ها اشاره می‌شود، مقصود از «دحو الارض» در آیه‌ی شریفه نمی‌تواند ناظر بر خلقت و گسترش هم‌زمان و حرکت زمین باشد بلکه آن صرفا بر بسط و گسترش زمین دلالت دارد. 📥 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله تحلیل تفسیری رابطه آیه دحو الأرض با دانش بشری ✔️ #چکیده ویژگی‌های زمین ازجمله مسائلی است که با اهدافی خاص در قرآن کریم و دانش بشری مورد توجه قرار گرفته است. «دحو الارض» نمونه‌ای از این ویژگی‌هاست که خدای متعال در سی‌امین آیه سوره نازعات با طرح آن، به مرحله‌ای از آفرینش زمین اشاره دارد. مفسران از دیرباز به فراخور دانش خویش یا با توجه به فهم مخاطبان و نیز منابعی که در اختیار داشتند، تفاسیر گوناگونی از دحو الارض ارائه داده‌اند. برخی بر پایه روایات آفرینش زمین، خروج زمین از زیر آب و گسترده شدن آن را تفسیر معتبری برای این آیه شمرده‌اند. گروهی نیز با استناد به معانی واژه دحو و استخدام دانش‌های جدید بشری، آن را اشاره به حرکت و شکل زمین دانسته‌اند. مطالعات میان رشته‌ای قرآن و نجوم و بررسی واژگانی «دحو» و پذیرش قاعده امکان استعمال لفظ در بیشتر از یک‌معنا در قرآن کریم و نیز بهره‌گیری از یافته‌های قطعی علمی در حوزه کیهان‌شناسی و حرکت اجرام آسمانی نتیجه می‌شود که #دحو_الارض به یک روند بسیار طولانی اشاره دارد که با جداشدن زمین از جرمی دیگر و پرتاب شدنش در فضا آغاز شده و تا به شکل کروی درآمدن و فراهم شدن شرایط اولیه حیات بر آن ادامه می‌یابد. 📥 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله مفهوم سنجی و ارزیابی روایات حاکی از مرکزیت کعبه در زمین ✔️ #چکیده  در منابع حدیثی شیعه، تنها در یک روایت، ضمن اشاره به پدیده «دحو الارض» به موضوع «مرکزیت کعبه در زمین» پرداخته شده است. روایت مزبور را شیخ صدوق در کتاب عیون اخبار امام رضا (ع) به نقل از #محمد_بن_سنان از امام رضا (ع) که در پی تبیین علل برخی احکام است. این روایت در سایر آثار شیخ صدوق و نیز در #وسائل_الشیعه به صورت تقطیع شده و از یک طریق واحد گزارش شده است. در کتب حدیثی نیز تا قبل از قرن چهارم هجری، ناقلی جز شیخ صدوق (ره) نداشته است، شایان ذکر است که برخی ادیان دیگر نیز بر مرکزیت اماکن دینی خود اذعان دارند. در این مقاله کوشش شده حاکی از آن است که حدیث مورد بحث از اعتبار لازم نزد رجالیان برخوردار نیست، در بررسی محتوایی حدیث و با فرض صحت آن، چنان‌که «وسط بودن کعبه در زمین» از حیث علمی سنجیده شود با توجه به بافت کامل حدیث، مراد از «الارض» مکه است و منظور از «وسط» بودن کعبه در زمین، مرکزیت کعبه در مکه خواهد بود، اما چنان‌که محتوای روایت از حیث معنوی مورد بررسی قرار گیرد، منظور از وسط بودن کعبه در زمین شرافت و منزلت این مکان بر سایر مکان‌هاست. 📥 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله کاوشی در حدیث دحو الارض ✔️ #چکیده  روز بیست و پنجم ذیقعده را «دحو الارض» نام نهاده‌اند. اعتقاد رایج بر این است که در ابتدا تمام سطح زمین را آب‌های حاصل از باران‌های سیلابی نخستین فراگرفته بود، این آب‌ها به تدریج در گودال‌های زمین جای گرفتند، خشکی‌ها از زیر آب سر برآوردند و با مرور زمان گسترده شدند و اولین نقطه‌ای که از زیر آب بیرون زد، موضع خانه کعبه بوده است. در این مقاله تبیین می‌شود که «دحو» در احادیث می‌تواند به دو معنا استنباط شود: گسترش زمین و حرکت زمین و حمل #دحو به هر دو معنا امکان پذیر است. نویسنده در نوشتار حاضر، ضمن بیان منابع احادیث #دحو_الارض و بررسی اسناد آن، به معناشناسی کلمه دحو می‌پردازد و با ذکر مستندات مشخص می‌کند کدام یک از دو معنای دحو مورد نظر است؛ هم‌چنین تلاش می‌کند احادیث را با قرآن و سنت متواتر مقابله کند تا صحت و سقم آن‌ها مشخص شود. 📥 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh

🏷 عن امیرالمؤمنین علیه السلام، عن النبیّ الاعظم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: طَالِبُ العِلْمِ حَبيبُ اللّهِ 📚 جامع الاخبار، ص ۳۷ 📚 عنه: نوادر الاخبار، ص ۱۹ ٫ بحار الانوار، ج ۱، ص ۱۷۸ @tafaqqoh

⬛⬛⬛ حشرها الله مع سیدة النساء فاطمة الزهراء و أمّها خدیجة الغرّاء و بنتها خدیجة الکبری سلام الله علیهنّ ⬛ @tafaqqoh

✔️ دروس استاد معظم حاج شیخ ابراهیم سلیمانی درچه‌ای دام عزه 👈🏻 تفسیر ادبی قرآن کریم 🕖 بعد از نماز مغرب و عشاء 👈🏻 خارج فقه با محوریت تحریر الوسیله 👈🏻 خارج اصول با محوریتِ کفایة الاصول 🕠 یک ساعت به غروب (۱۷:۳۰) 🔸 شنبه تا چهارشنبه 🔹 مدرسه مبارکه فیضیه ٫ مدرس ۳ @tafaqqoh

✔️ دروسِ قابلِ انتخابِ این بنده خدا در سامانه دروس سطوح عالی حوزه علمیه #قم: 🔹 فقه و اصول پایه نهم: فقه ۱ مکاسب (نیم‌سال اول) فقه ۲ مکاسب (نیم‌سال دوم) اصول ۱ کفایة الاصول (نیم‌سال اول) اصول ۲ کفایة الاصول (نیم‌سال دوم) 🔹 دروس فقه معاصر: #فقه_سیاست: حاکمیت در اسلام ٫ آیةالله سیدمحمدمهدی خلخالی رحمه الله (نیم‌سال اول و دوم) #فقه_مسائل_مستحدثه: کلمات سدیدة ٫ آیةالله محمد مؤمن رحمه الله + قراءات فقهیة معاصرة ٫ آیةالله سید محمود هاشمی شاهرودی رحمه الله #فقه_اقتصاد: الرّبا ٫ آیةالله جعفر سبحانی حفظه الله (نیم‌سال اول و دوم) #فقه_اقتصاد: الشرکة و التأمین ٫ آیةالله جعفر سبحانی حفظه الله 💢 درس‌های #فقه_معاصر ۲ یا ۳ جلسه در هفته برگزار می‌شوند؛ ان شاء الله جزئیات اطلاع رسانی خواهد شد. 🔹 دروس حکمت: نهایة الحکمة ۱ پایه نهم (نیم‌سال اول) نهایة الحکمة ۲ پایه نهم (نیم‌سال دوم) نهایة الحکمة ۳ پایه دهم (نیم‌سال اول) نهایة الحکمة ۴ پایه دهم (نیم‌سال دوم) 👉🏻 @mehdighanbaryan @tafaqqoh

📚 #دریافت_کتاب امروز این کتاب رو قدری تورّق کردم؛ سبکِ جالبی رو برا شرح عبارات و مطالبِ کتاب #مکاسب مرحوم #شیخ_انصاری قدس سره به کار گرفتند. مرحله به مرحله مطالب رو جدا و با دسته‌بندیِ آموزشیِ خوبی شرح کردن و در انتها نکات و سؤالاتی برای تأمل و تحقیق مطرح و منابع و ارجاعاتِ خوبی برا توضیح یا نقدِ کلمات مرحوم شیخ ذکر کردن. پیشنهاد می‌کنم شما هم نگاهی بندازید؛ 👇🏻 📚 نیل المآرب فی شرح المکاسب؛ علی اساس الاهداف التعلیمیة ✍🏻 الشیخ محمود العیدانی دام عزه 🌐 http://alfeker.net/library.php?id=5500 #شروح_مکاسب #شرح_مکاسب @tafaqqoh