بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 47 قرآن کریم
1* (ربا)، به معنای زیاده گرفتن در وام یا بیع است. گاهی پول را قرض می دهد و بیش از آنچه داده باز پس می گیرد، که این ربای در وام است و گاهی جنسی را می دهد و مقدار بیشتری از همان جنس را تحویل می گیرد، که این نیز در مواردی ربا می شود.
2* رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور می شود، زیرا در دنیا باعث بهم خوردن تعادل جامعه گردید.
3* خداوند ثروت بدست آمده از ربا را نابود، ولی صدقات را افزایش می دهد.
4* توجیه گناه، راه را برای انجام گناه باز می کند. {انما البیع مثل الربا}
5* از گناه ناآگاهان اغماض می شود، ولی از آگاهانِ مغرض و مُصرّ هرگز. {و من عاد فاولئک اصحاب النار}
اغماض = چشم پوشی کردن، نادیده گرفتن
6* صدقه و زکات، سبب رشد و ثبات اقتصاد است. {یربی الصدقات}
7* رباخوار، از رحمت و محبت الهی محروم است. {و الله لا یحب کل کفار اثیم}
8* مردم چهار گروهند:
* گروهی ایمان آورده و عمل صالح انجام می دهند، اینان مؤمنانند.
* گروهی نه ایمان آورده و نه کار شایسته می کنند، اینان کافرانند.
* گروهی ایمان دارند، ولی عمل صالح ندارند، اینان فاسقانند.
* گروهی ایمان ندارند، ولی اظهار ایمان می کنند و در ظاهر کار نیک انجام می دهند که اینان منافقانند.
9* اسلام علاوه بر مسائل عبادی و فردی، به مسائل اقتصادی و مردمی هم توجه دارد. (همراهی نماز با زکات) {اقاموا الصلاة و آتوا الزکاة}
10* ذکر نماز و زکات بعد از عمل صالح، نشانه آن است که در میان کارهای شایسته حساب این دو جداست. {عملوا الصالحات و اقاموا الصلاة و آتوا الزّکاة}
11* ربا خوار، مالک بهره نمی شود و اسلام سود ربوی را به رسمیّت نمی شناسد. {ذروا ما بقی من الربا}
12* لازمۀ ایمان و تقوا، چشم پوشی از مال حرام است. {ان کنتم مؤمنین}
13* رباخواری، گناه کبیره است. چون اعلام جنگ با خداوند است. {بحرب من الله} رباخوار، گمان نکند با مردم محروم و ضعیف طرف است، بلکه خدا حامی و پشتیبان آنان است.
14* برای رباخوار نیز راه توبه باز است. {بحرب من الله...و ان تبتم}
15* رباخوار، مالک اصل مال است، نه بهره آن. {لکم رءوس اموالکم}
16* سلطه پذیری و سلطه گری هر دو محکوم است، نه ظلم ببینید و نه ظلم روا دارید. {لا تَظلِمون و لا تُظلَمون}
17* سرزنش کسانی که قبلاً خلاف کار بوده اند ممنوع است. { و ان تبتم...لا تَظلِمون و لا تُظلَمون}
18* استقرار عدالت اقتصادی، از وظایف حکومت اسلامی است.
19* برای کسانی که بدون عذر، بدهی خود را نمی پردازند، گناهِ دزد نوشته می شود. همچنان که برای مهلت دهندگان، پاداشی چون پاداش شهیدان ثبت می شود. به هر روزی که به بدهکار مهلت داده شود، پاداش صدقه همان مبلغ برای طلبکار ثبت می شود.
20* نه تنها ربا نگیرید، بلکه در گرفتن رأس المال و اصل وام نیز مدارا کنید. {فنظرة الی میسرة}
21* بخشیدن بدهکار فقیر، صدقه است. {و ان تصدقوا خیر لکم}
22* یاد قیامت، قوی ترین عامل برای دور شدن از ربا و سایر محرّمات است. {و اتقوا یوما ترجعون فیه}
23* ضامن اجرای نظام اقتصادی اسلام، ایمان و تقوای مردم است. { واتقوا یوما}
24* ملاک جزا و پاداش، عمل است، نه آرزو. {ما کسبت}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_47
ربا
#رباخوار
#توجیه_گناه
#صدقه
#زکات
#مسائل_اقتصادی
#اسلام
#مال_حرام
#تقوا
#جنگ_با_خدا
#سلطه_پذیری
#سلطه_گری
کانال تفسیر آسان قرآن
https://eitaa.com/tafser_asan_quran
34* حزب الله نه تنها غالب و پیروزند، بلکه رستگار نیز هستند. {حزب الله هم الغالبون}، {حزب الله هم المفلحون} (مجادله،22)
35* کیفر دنیویِ کسانی که به دین خدا و مقدسات مذهبی توهین می کنند، قطع رابطه است. {لا تتخذوا...}
36* شرط ایمان، داشتن غیرت دینی و تبری از نااهلان است. {یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا}
37* استهزای دین، (با جنگ سرد و روانی) یکی از شیوه های مبارزاتی دشمنان است. {اتخذوا دینکم هزوا}
38* تقوای الهی ایجاب می کند از دشمنان نترسیم و آنان را ولی خود قرار ندهیم. {لا تتخذوا...اولیاء واتقوا الله...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_117
#سلطه_پذیری
#اسلام
#سیاست_خارجی
#نتیجه_پذیرش_ولایت_کفار
#ضعف_ایمان
#عزت_سیاسی
#سوگند
#سلمان_فارسی
#شیعه
#ایمان_واقعی
#زکات
#انگشتر
#ولی_خدا
#فقرا
#تشکیلات
#حزب_الله
#استهزای_دین
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 121 قرآن کریم
1* در همۀ ادیان، باید مرزهای فکری و عقیدتی حفظ شود وغلوّ دربارۀ شخصیت ها ممنوع است. {یا اهل الکتاب لا تغلوا}
2* اگر در دین خدا و نسبت به اولیای الهی غلوّ ممنوع است، دربارۀ دیگران هم مبالغه روا نیست. {لا تغلوا...غیر الحق}
3* تقلید کورکورانه ممنوع است. {و لا تتبعوا اهواء قوم}
4* غلوّ، تنها دربارۀ عیسی علیه السلام نبود؛ بعضی از یهود هم درباره (عُزَیر) غلوّ کرده، او را پسر خدا می دانستند. {ضلوا من قبل}
5* علوم و هنرهای باستانی ارزش دارد، ولی افکار و عقاید کهن نیاکان که اساس و پایه ای ندارد، بی ارزش است و نباید پیروی نمود. {و لا تتبعوا ...ضلوا من قبل}
6* عصیان و تجاوز، انسان را به کفر می کشاند. {کفروا...بما عصوا و کانوا یعتدون}
7* گناه و تجاوز، لعنت پیامبران را به دنبال دارد. {لعن...بما عصوا و کانوا یعتدون}
8* تجاوز و قانون شکنی، شیوۀ بنی اسرائیل است. {کانوا یعتدون}
9* امام صادق علیه السلام می فرماید: (این دسته از بنی اسرائیل که خداوند از آنها در این آیه {79} مذمت کرده است، کسانی بودند که در جلسات گناه وارد نمی شدند، لیکن در برخورد با گنهکاران با لبخند و روی شاد برخورد می کردند)
10* در روایتی از امام علی علیه السلام چنین آمده است: (چون بنی اسرائیل از ظالمان، منکر را می دیدند ولی به جهت منافعی که از آنان می بردند، نهی از منکر نمی کردند، (تا منافعشان به خطر نیافتد و یا خطری متوجه آنان نشود) خداوند از آنان به بدی یاد کرده است).
11* کسی که نسبت به فساد، بی تفاوت باشد، ملعون انبیاست. {لعن...لایتناهون}
12* نهی از منکر، مخصوص دین اسلام نیست. {کانوا لا یتناهون}
13* نهی از منکر، یک وظیفه همگانی و عمومی است. {لا یتناهون}
14* ترک امر به معروف، زمینه ساز کفر است. {لعن الذین کفروا...کانوا لا یتناهون...}
15* در آیه 80، یکی دیگر از دلایل نفرین شدن بنی اسرائیل بیان شده است که آنان با کافران، طرح دوستی دائمی و آشکارا داشتند. (کلمۀ {تری} نشانگر آشکار بودن و کلمۀ {یتولون} نشانگر دائمی بودن آن است)
16* دوستی با کفار ، عامل خشم و غضب الهی است. {یتولون الذین کفروا...سخط الله علیهم}
17* اهل کتاب، سلطه و دوستی کافران را می پذیرفتند؛ ولی با مسلمانان کنار نمی آمدند. {یتولون الذین کفروا}
18* ارتکاب هر گناه، مقدمۀ انجام گناهان بزرگتر می شود. در آیات قبل سه گناه (عصوا...یعتدون...لایتناهون} مطرح شد و اینها مقدمۀ قبول سلطۀ کفار می شود. {تری...یتولون}
19* کسی که به خدا و پیامبر ایمان قلبی داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهی را بپذیرد. {لو کانوا یؤمنون...ما اتخذوهم اولیاء} (راه رسیدن به استقلال واقعی و رهائی از سلطه کفار، ایمان است)
20* فسق و بی ایمانی، سبب پذیرش سلطه کفار است. {لو کانوا...ما اتخذوهم اولیاء}
21* ایمان، با ولایت کفار سازگار نیست. سلطه پذیر سازشکار، بی دین و فاسق است. {لو کانوا یؤمنون...ولکن کثیراً منهم فاسقون}
22* فسق، با ایمان در تعارض است. {یؤمنون...ولکن...فاسقون}
23* دشمنی یهود با مسلمانان، تاریخی و ریشه دار است. {لتجدن اشد الناس عداوة...الیهود}
24* با دشمنان اسلام و غیر مسلمان، باید با هر یک برخوردی مناسب با رفتار خودشان شود. {اشد الناس عداوة...أقربهم مودة}
25* دوستان و دشمنان خود راه همراه با تحلیل صحیح و عوامل روحی و اجتماعی آنان بشناسیم. {اشد الناس عداوة...أقربهم مودة...}
26* زمینه های رشد در جامعه، سه چیز است: دانشمند بودن، خداترسی و نداشتن روحیۀ استکباری. {قسیسین و رهبانا و انهم لا یستکبرون}
27* عالمان دینی و عابدان خداترس در اصلاح عقائد و اخلاق جامعه، نقش مؤثر دارند {ذلک بان منهم قسیسین و رهبانا و انهم لا یستکبرون}
28* اگر علم و عبادت و اخلاق به هم پیوند خورد، انسان حق گرا می شود و تعصب را کنار می گذارد. {ذلک بان منهم قسیسین و رهبانا و انهم لا یستکبرون}
29* اسلام تعصب نابجا ندارد و از علمای سایر ادیان که خداترس و با انصاف باشند، منصفانه تمجید می کند. {ذلک بان منهم قسیسین و رهبانا و انهم لا یستکبرون}
30* تبلیغ اسلام در بین مسیحیان مؤثرتر است. {انهم لا یستکبرون} (با آنکه مسیحیان، عقیده انحرافی ((تثلیث)) دارند، ولی به خاطر روحیۀ سالم تر، آمادگی بیشتری برای حق پذیری دارند)
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_121
#غلو
#تقلید
#کفر
#گناه
#تجاوز
#بنی_اسرائیل
#نهی_از_منکر
#ترک_امر_به_معروف
#دوستی_با_کفار
#سلطه_پذیری
#ولایت_غیر_الهی
#فسق
#دشمنی_یهود
#زمینه_رشد_جامعه
#دانشمند
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)