بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 44 قرآن کریم
1* زنده کردن مردگان، از شئون ربوبیت خداوند است. {رب ارنی کیف تحی}
2* برای آموزش عمیق، استفاده از نمایش و مشاهدات حسّی لازم است. {ارنی}
3* کشف و شهود تنها برای کسانی است که مراتبی از علم، ایمان و استدلال را طی کرده باشند. درخواست {ارنی} ابراهیم پاسخ داده می شود، نه هر کس دیگر.
4* در پی آن باشیم که ایمان و یقین خود را بالا برده تا به مرز اطمینان برسیم. پژو هش و کنجکاوی یک ارزش است. {لیطمئن قلبی}
5* ایمان، دارای مراحل و درجاتی است. {لیطمئن قلبی}
6*اولیای خدا، قدرت تصرّف در هستی را دارند که به آن ولایت تکوینی گفته می شود. {ثم ادعهن یأتینک سعیا}
7* سفارش به انفاق و منع از اسراف و تبذیر، بهترین راه برای حل اختلافات طبقاتی است. همچنان که پیدایش و گسترش ربا، زمینه ساز و پدیدآورندۀ طبقات است.
8* هر دانه ای، در هر زمینی، هفت خوشه که در هر خوشه صد دانه باشد نمی رویاند، بلکه باید دانه، سالم و زمین، مستعد و زمان، مناسب و حفاظت، کامل باشد. انفاق مال حلال نیز، با قصد قربت، بدون منّت و با شیوۀ نیکو آن همه آثار خواهد داشت.
9* انفاق، تنها پاداش اخروی ندارد، بلکه سبب رشد و تکامل وجودی خود انسان می گردد. {مثل الذین ینفقون}
10* اگر انفاق مال، تا هفتصد برابر قابلیت رشد و نموّ دارد؛ {کمثل حبة انبتت سبع سنابل فی کل سنبلة مائة حبة} پس حساب کسانی که در راه خدا جان خود را انفاق می کنند چه می تواند باشد؟ { والله واسع علیم}
11* رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند در قیامت به منّت گذاران، نگاه لطف آمیز نمی کند.
12* شروع نیکو کافی نیست، اتمام نیکو هم شرط است. {ینفقون... ثم لا یتبعون ...منا}
13* اسلام حافظ شخصیت محرومان و فقراست و کوبیدن شخصیت فقرا از طریق منّت را سبب باطل شدن عمل می داند. {لا یتبعون... منا و لا اذی}
14* خداوند، آینده انفاق کننده را تضمین کرده است. {لا خوف علیهم و لا هم یحزنون}
15* رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر سائلی نزد شما آمد، به یکی از دو روش عمل کنید: یا چیزی که در توان دارید به او عطا کنید، یا به طرز شایسته ای او را ردّ نمایید.
16* حفظ آبرو و شخصیت فقیر، با ارزش تر از حفظ شکم اوست. {قول معروف...خیر من صدقة}
17* انفاق باید همراه با اخلاق باشد. {قول معروف...خیر من صدقة}
18* گفتگوی خوش با فقیر، موجب تسکین او و عامل رشد انسان است.
19* اگر فقیری به خاطر فشار و تنگدستی، ناروایی گفت، او را ببخشید. {مغفرة}
20* منّت گذاری و آزار فقیر، پاداش انفاق و صدقات را از بین می برد. {لا تبطلوا}
21* ریا، نشانه عدم ایمان واقعی به پروردگار و قیامت است. {ینفق ماله رئاء الناس و لا یؤمن بالله}
22* انفاق مهم نیست، انگیزه و روحیۀ انفاق کننده مهم است. {رئاء الناس}
23* ریاکار نه تنها از پاداش آخرت محروم است، بلکه رشد روحی را نیز کسب نکرده است. {لا یقدرون علی شیء}
24* منّت گذار و ریاکار، در مدار کفر است. {لا یهدی القوم الکافرین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_44
#زنده_کردن
#شهود
#یقین
#انفاق
#اسراف
#ربا
#فقرا
#منت
#ریا
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 46 قرآن کریم
1* حال که خداوند از انفاق ما با خبر است، پس بهترین مال را با والاترین اهداف خرج کنیم. {ما انفقتم ... فان الله یعلمه}
2* انفاق، مخصوص ثروتمندان و اموال زیاد نیست، مال کم را نیز انفاق کنید. {من نفقة} گاهی یک برگ زرد پائیزی، کشتی چندین مورچه در حوض می شود.
3* تشویق و هشدار، در کنار هم عامل رشد است.
4* وفای به نذر، واجب و ترک آن ظلم است. {نذرتم... ما للظالمین}
5* هرگاه قهر خداوند بیاید، نه مال و نه مردم کارآیی ندارند. {ما للظالمین من انصار}
6* جرم با جریمه متناسب است. کسی که در دنیا با انفاق، یار دیگران نیست، در آخرت هم دیگران یاور او نخواهند بود. {ما للظالمین من انصار}
7* امام باقر علیه السلام فرمودند: زکات واجب را علنی پرداخت کنید، ولی زکات مستحب را مخفیانه بدهید.
8* کمک به محرومان از طریق علم و آبرو و وساطت نیز صدقه می باشد.
9* با اینکه صدقات و زکات، مصارف زیادی دارد، لکن نام فقرا در آیه نشانه اولویّت آنان است. {تؤتوها الفقراء}
10* شما باید به سراغ فقرا بروید، نه آنکه آنان به سراغ شما بیایند.{تؤتوها الفقراء} و نفرمود (یأتکم الفقراء}
11* انفاق پنهانی، از ریا و خودنمایی دور و به اخلاص نزدیک است و آبروی گیرنده صدقه را محفوظ نگه می دارد. {فهو خیر لکم}
12* کمک به فقرا، بخشی از گناهان صغیره را می بخشد. {یکفر عنکم من سیءاتکم}
13*آنچه در انفاق مهم است علم خداست، نه اطلاع و آگاهی مردم. {و الله بما تعملون خبیر}
14* از ایجاد فشار اقتصادی و ترک انفاق، برای ایمان آوردن کفّار استفاده نکنید. {لیس علیک هداهم... و ما تنفقوا من خیر فلانفسکم}
15* رسیدگی به محرومان، یک وظیفه انسانی است. پس به غیر مسلمان نیز انفاق کنید. {و ما تنفقوا من خیر فلانفسکم}
16* اسلام، مکتب انسان دوستی است و فقر و محرومیّت را حتی برای غیر مسلمان نمی پسندد. {و ما تنفقوا من خیر فلانفسکم}
17* فایدۀ تنفاق به خودتان باز می گردد و روح سخاوت را در شما زنده می کند. با انفاق از پیدایش اختلافات طبقاتی و انفخارهای اجتماعی جلوگیری شده و در جامعه ایجاد محبت می گردد. انفاق مایۀ محرومیّت شما نیست، بلکه سبب مصونیّت شماست. {فلانفسکم}
18* در انفاق دست و دل باز باشید. زیرا آنچه انفاق می کنید، بدون کم و کاست بازخواهید گرفت. {یوف الیکم}
19* فقرا، در اموال اغنیا حقّی دارند. {للفقراء}
20* کسانی که می توانند با مسافرت و مهاجرت به نقطه ای دیگر زندگی خود را تأمین نمایند، نباید منتظر انفاق مردم باشند. {لا یستطیعون ضربا فی الارض}
21* فقرای گمنام و محترم، در اولویّت هستند. {تعرفهم بسیماهم}
22* بهترین نوع انفاق، در اختیار قراردادن ابزار کار به جای پول دادن، معرفی شده است.
23* داشتن روحیۀ انفاق و سخاوت مهم است، نه یکی دو بار انفاق آنهم از روی ترحّم. {ینفقون} فعل مضارع بر استمرار دلالت دارد.
24* آرامش و امنیّت، از برکات انفاق است. {لا خوف علیهم و لا هم یحزنون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_46
#انفاق
#نذر
#جرم
#زکات
#فقرا
#انفاق_پنهانی
#گناهان_صغیره
#فشار_اقتصادی
#رسیدگی_به_محرومان
#اسلام
#فایده_انفاق
#اولویت_انفاق
#بهترین_انفاق
کانال تفسیر آسان قرآن
https://eitaa.com/tafser_asan_quran
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 114 قرآن کریم
1* عذاب کافران، نه با فدیه دفع می شود،نه با گذشت زمان قطع می شود. {و ما هم بخارجین}
2* کسی که در دنیا با آن همه برهان و ارشاد، از ظلمت های شرک و جهل بیرون نیاید، در آخرت هم از دوزخ بیرون نخواهد آمد. {لهم عذاب مقیم}
3* کلمۀ (نکال) به معنای امر بازدارنده است. قوانین جزایی اسلام برای بازدارندگی است، نه انتقام جویی. (نکال) به عقوبتی گفته می شود که مایۀ عبرت دیگران باشد.
4* در آیه 38 ابتدا حکم مرد دزد، سپس زن دزد مطرح شده است؛ ولی در آیه دوم سورۀ نور که حکم زنا بیان شده، ابتدا زن زناکار، سپس مرد زناکار یاد شده است، شاید به خاطر آن که در سرقت، نقش مردِ خلافکار بیشتر است و در زنا، نقش زنِ خلافکار.
5* پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: بدترین نوع سرقت را سرقت از نماز و ناقص انجام دادن رکوع و سجود دانستند.
6* اجرای احکام، نیاز به حکومت و قدرت و نظام و تشکیلات دارد، پس اسلام، دین حگومت و سیاست است.
7* اسلام، بر لزوم اداره زندگی فقرا از طریق بیت المال و بستگان نزدیک و قرض الحسنه و تعاون و...تأکید می کند؛ ولی با این حال فقر، بهانه و مجوز سرقت نیست.
8* قطع دست، برای مجرم عامل هشدار دائمی و مایۀ جلوگیری از لغزش مجدد او و دیگران است. {فاقطعوا ایدیهما}
9* کیفر زن و مرد دزد یکسان است. {السارق و السارقة}
10* باید امنیت جامعه را با قاطعیت حفظ کرد. {فاقطعوا}
11* در قوانین کیفری اسلام، علاوه بر تنبیه مجرم، عبرت دیگران هم مطرح است. {نکالاً}
12* در اجرای حدود الهی، نباید تحت تأثیر عواطف قرار گرفت. {فاقطعوا}
13* مالکیت شخصی و امنیت اجتماعی به قدری مهم است که به خاطر آن، باید دست دزد قطع شود. {فاقطعوا}
14* اگر سارق پیش از دستگیری توبه کند و مال را پس دهد، هم در دنیا بخشیده می شود و هم در آخرت، ولی پس از دستگیر شدن، حدّ اجرا می شود و نقش توبه تنها برای قیامت است.
15* همیشه راه بازگشت و اصلاح، باز است. {فمن تاب}
16* توبه، تنها یک ندامت درونی نیست؛ بلکه باید همراه با جبران مفاسد گذشته باشد. {و أصلح}
17* سرقت، ظلم به خود و جامعه و تجاوز به امنیت جامعه است. {بعد ظلمه}
18* خداوند نیازی به توبۀ بندگان ندارد، چون همۀ هستی از آن اوست. {له ملک السموات و الارض}
19* انسان باید در حالتی میان بیم و امید باشد. {یعذب من یشاء و یغفر لمن یشاء}
20* انبیا نسبت به گمراهان دلسوزند. {یا ایها الرسول لا یحزنک}
21* دشمنان، در کفر و نفاق شتاب دارند، چرا مسلمانان در راه حق باید سستی کنند؟ {یسارعون فی الکفر}
22* نفاق، مایۀ افزایش کفر است. {یسارعون فی الکفر من الذین...بأفواههم}
23* ایمان، با پذیرش قلبی است، نه اظهار زبانی. {آمنا بأفواههم و لم تؤمن قلوبهم} و قلب، مرکز ایمان است. {لم تؤمن قلوبهم}
24* منافقان و یهودیان، در کنار هم یک هدف را تعقیب می کنند. {من الذین قالوا آمنا بأفواههم...و الذین هادوا}
25* کفار، عوامل نفوذی و جاسوس در میان مسلمانان دارند، مبلغان همۀ شنوندگان را خوش نیت نپندارند. {سماعون لقوم آخرین}
26* تحریف، خیانت فرهنگی یهود است. {یحرفون الکلم}
27* گزارشگری دور از تقوا، یکی از شغل های خطرناک است. {سماعون للکذب...یحرفون...}
28* ما باید تسلیم اوامر خدا باشیم، نه آنکه احکام الهی مطابق خواسته های ما باشد. {فخذوه...فأحذروا} (بعضی از مردم سراغ مرجع تقلیدی می روند که طبق میل آنان حکم کند)
29* گناه، انسان را از لیاقت برای هدایت می اندازد. {و من یرد الله فتنته}
30* منافقان، از شفاعت پیامبر محرومند. {فلن تملک له من الله شیئاً}
31* حتی رسول الله برای نجات متعصبان لجوج و هوسباز، نقشی ندارد. {فلن تملک}
32* قهر الهی به دنبال سوء رفتار و اعمال بد انسان است. {سماعون للکذب ...لم یرد الله ان یطهر قلوبهم}
33* قلب سرسخت و لجوج، از دریافت الطاف حق محروم است. {لم یرد الله ان یطهر قلوبهم}
34* عذاب دنیا نسبت به عذاب آخرت چیزی نیست. {فی الدنیا خزی و لهم فی الاخرة عذاب عظیم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_114
#عذاب_کافران
#نکال
#دزد
#زناکار
#سرقت
#احکام
#سیاست
#فقرا
#بیت_المال
#قطع_دست
#قوانین_کیفری_اسلام
#اجرای_حدود_الهی
#سارق
#توبه
#دشمن
#ایمان
#منافق
#یهود
#تحریف
#گناه
#شفاعت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
34* حزب الله نه تنها غالب و پیروزند، بلکه رستگار نیز هستند. {حزب الله هم الغالبون}، {حزب الله هم المفلحون} (مجادله،22)
35* کیفر دنیویِ کسانی که به دین خدا و مقدسات مذهبی توهین می کنند، قطع رابطه است. {لا تتخذوا...}
36* شرط ایمان، داشتن غیرت دینی و تبری از نااهلان است. {یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا}
37* استهزای دین، (با جنگ سرد و روانی) یکی از شیوه های مبارزاتی دشمنان است. {اتخذوا دینکم هزوا}
38* تقوای الهی ایجاب می کند از دشمنان نترسیم و آنان را ولی خود قرار ندهیم. {لا تتخذوا...اولیاء واتقوا الله...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_117
#سلطه_پذیری
#اسلام
#سیاست_خارجی
#نتیجه_پذیرش_ولایت_کفار
#ضعف_ایمان
#عزت_سیاسی
#سوگند
#سلمان_فارسی
#شیعه
#ایمان_واقعی
#زکات
#انگشتر
#ولی_خدا
#فقرا
#تشکیلات
#حزب_الله
#استهزای_دین
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 198
1* تاریخ و سرنوشت امت ها، به یکدیگر شبیه است. {کالذین من قبلکم}
2* منافقان و کفار، به قدرت، مال و فرزند خود تکیه دارند. {کانوا اشد منکم قوه و...}
3* در بهره مند شدن از منافع دنیوی، ایمان شرط نیست، کفار و منافقان نیز نصیب دارند. {فاستمتعوا}
4* کامجویی ها و کامیابی ها دنیوی، زودگذر است. {فاستمتعوا}
5* هر کامیابی و نعمتی، نشانۀ لطف الهی نیست. {فاستمتعوا...حبطت اعمالهم}
6* خداوند در دنیا برای منحرفان از حق، بهره ای قرار داده است. {خلاقهم} ولی در آخرت، هیچ بهره و نصیبی ندارند. {اولئک لا خلاق لهم فی الاخرة} (آل عمران، 77)
7* کفر و نفاق، سبب حبط اعمال است. {حبطت}
8* هر کس از تاریخ عبرت نگیرد باید توبیخ شود. {ألم یاتهم نبأ الذین من قبلهم} بهترین درس برای زندگی امروز، عبرت از تاریخ گذشته است.
9* قهر الهی به خاطر اصرار و استمرار بر ظلم است. {کانوا انفسهم یظلمون}
10* مؤمنان در جامعۀ اسلامی، نسبت به یکدیگر، حق ولایت و نظارت دارند. {بعضهم اولیاء بعض}
11* توجه به زندگی محرومان و تامین اجتماعی فقرا، در کنار مسائل عبادی است. {یقیمون، یوتون الزکاة و یطیعون الله...}
12* امر به معروف و نهی از منکر، اقامۀ نماز، پرداخت زکات و اطاعت از خدا و رسول، عملکرد دائمی مومنان است. {یامرون، ینهون، یقیمون، یؤتون، یطیعون} (فعل مضارع رمز استمرار است)
13* کسانی که دیگران را به کارهای خوب دعوت می کنند، باید خود اهل عمل باشند.
14* زن و مرد، در برخورداری از پاداش الهی، برابرند. {وعدالله المومنین و المومنات}
15* لذت های معنوی، بالاتر از لذت های مادی بهشت است. {رضوان من الله اکبر}
16* بهشت نیز درجات و مراتبی دارد. {جنات تجری، جنات عدن و رضوان من الله اکبر}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_198
#امت_ها
#منافق
#نفاق
#تاریخ
#قهر_الهی
#فقرا
#امر_به_معروف
#نهی_از_منکر
#بهشت
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 333
1* سعی کنیم که در انتقاد، همۀ مخالفان را توبیخ نکنیم. {و من الناس}
2* جدال اگر از روی علم باشد مانعی ندارد. {یجادل...بغیر علم}
3* سرچشمۀ جدال ناآگاهان، غرور و تکبر است. {ثانی عطفه}
4* کیفر، با گناه تناسب دارد. کیفر متکبر، خواری است. {فی الدنیا خِزی}
5* متکبر، در همین دنیا بد عاقبت است. {فی الدنیا خزی}
6* دیگران را عامل گناه و خلاف خودمان ندانیم، که هر چه هست از خودماست. {قدمت یداک}
7* حساب عقیده و عملی کهبر اساس منطق باشد، از حساب فراز و نشیب های مادی جداست. (دین را برای نان نخواهیم) {فان اصابه خیر...}
8* فقر و ناملایمات، وسائل آزمایشند. {اصابته فتنه}
9* به خاطر منافع زودگذر دنیا، ضرر دائمی آخرت را نخریم. {ضره أقرب من نفعه}
10* ضرر طاغوت ها برای مردم بیش از چیزی است که به آنان می دهند. {ضره أقرب من نفعه}
11* با کسی که تو را از خداوند باز می دارد و به سوی خود دعوت می کند معاشرت مکن و او را سرپرست و رهبر خود قرار مده. {لبئس المولی}
12* ایمان همراه با عمل، کلید نجات است و هیچ یک به تنهایی کارساز نیست. {آمنوا و عملوا الصالحات}
13* امداد و نصرت الهی، در دنیا و آخرت قطعی است. {یظن ان لنینصره الله فی الدنیا و الاخره}
14* ناامیدی از قدرت و نصرت الهی، تعادل انسان را از بین می برد. {یظن ان لن ینصره الله}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_333
#مخالفان
#جدال
#متکبر
#گناه
#فقرا
#طاغوت
#معاشرت
#نصرت_الهی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 569
1* مجرم در قیامت سه آرزو مى‌كند:
الف) با خاك یكسان شود. «لو تُسوّى بهم الارض»(نساء، 42)
ب) از اعمالش دور شود. «امداً بعیداً»(آل عمران، 30)
ج) با فدیه دادن رها شود. «یوم یودّ المجرم لو یفتدى...»
2* مجرم براى فدیه دادن و نجات یافتن، فرد یا گروهى را انتخاب نمى‌كند، بلكه مى‌گوید: همه را بگیرید و مرا آزاد كنید؛ فرزند، همسر، برادر، فامیل و همه مردم زمین. (كلمات با حرف واو عطف شده نه با حرف «اَوْ»)
در آن روز، عاطفه فرزندى، غیرت همسرى، محبّت برادرى و حمایت فامیلى و آشنایى مردمى همه فدا مى‌شود، ولى چه سود؟!
3* بر اساس این آیات، عوامل دوزخى شدن چهار چیز است: فرد در ظاهر به حق پشت مى‌كند: «ادبر» در قلب تنفّر دارد و روى بر مى‌تابد: «تولّى» ثروت اندوزى مى‌كند: «جمع» و به دیگران نمى‌دهد. «فاوعى»
4* مراقب باشیم كه در دنیا به خاطر رفاه همسر و فرزندان و جلب رضایت دوستان و خویشان، خود را دوزخى نكنیم. زیرا در آن روز هیچ یك از آنها به داد ما نمى‌رسند و به درد ما نمى‌خورند. «لو یفتدى... ببنیه و صاحبته و اخیه»
5* بر اساس روایات، بهترین عمل آن است كه تداوم داشته باشد.(تفسیر نورالثقلین) «الّذین هم على صلاتهم دائمون»
6* انسان بسیار كم ظرفیّت است، با تماس با سختى فریاد مى‌زند و بخل مى‌ورزد. «مسّه... مسّه»
7* راه نجات از اخلاق ناپسند، مداومت به نماز است. «خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
8* طبع مادّى انسان به سوى حرص و بخل میل دارد و نماز و یاد خدا آن را مهار مى‌كند. «انّ الانسان خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
9* انسان بدون نماز مضطرب است. «جزوعاً... منوعاً... الاّ المصلّین»
10* در نهج البلاغه مى‌خوانیم: «انّ اللّه سبحانه فرض فى اموال الاغنیاء اقوات الفقراء فما جاع فقیر الاّ بما متّع به غنىّ و اللّه تعالى سائلهم عن ذلك»(نهج‌البلاغه، حكمت 328) همانا خداوند قوت فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است و هیچ گرسنه‌اى نیست مگر آن كه ثروتمندى از حقّ او بهره‌بردارى مى‌كند و خداوند از آنان بازخواست خواهد كرد.
11* حضرت على‌علیه السلام به فرزندش مى‌فرماید: آن گونه از خدا خوف داشته باش كه اگر تمام خوبى‌ها را داشته باشى، احتمال بده از تو نپذیرند و آن گونه امید داشته باش كه اگر تمام بدى‌هاى مردم زمین را داشته باشى، احتمال بده تو را ببخشند.(تفسیر نمونه)
12* نماز و رسیدگى به محرومان، پیوند ناگسستنى دارند. «الاّ المصلّین... حقّ معلوم للسائل و المحروم»
13* انفاق، تعدیل كننده روحیه حرص و بخل است. «خلق هلوعا... جمع فاوعى... فى اموالهم حقّ معلوم»
14* مؤمن و نمازگزار واقعى، خود را مالك همه دارایى‌هاى خود نمى‌داند و سهمى از آن را حق دیگران مى‌داند. «فى اموالهم حقّ معلوم»
15* نیازمندان، در اموال توانگران حق دارند و شریكند.«حقّ معلوم للسائل والمحروم»
16* در فقرزدایى تنها به ظاهر افراد ننگرید، گروهى از محرومان صورت خود را با سیلى سرخ نگه مى‌دارند و سؤال نمى‌كنند. «و المحروم»
17* نیازمندى، شرط دریافت است، مؤمن باشد یا نباشد. «للسائل و المحروم»
18* دینِ جامع آن است كه هم به مسائل اجتماعى توجّه كند، «حقّ معلوم للسائل و المحروم» و هم به مسائل اعتقادى. «الّذین یصدّقون بیوم الدّین»
19* اسلام، دینى فطرى است. هم باید غرائز از راه درست ارضا شود و هم جلوى فحشا و منكر گرفته شود. «الّذین هم لفروجهم حافظون... الاّ على ازواجهم»
20* اسلام با طرد غریزه جنسى، مخالف است. «الاّ على ازواجهم»
21* خطر، همیشه در كمین است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذیرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و... «و الّذین هم من عذاب ربّهم مشفقون»
22* ارضاى غریزه جنسى از راههاى حرام، نوعى تجاوزگرى است. «فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون»
23* سكوت آگاهان، جرم و گواهى به حق، نشانه ایمان است. «بشهاداتهم قائمون»
24* آغاز و پایان تمام كمالات، توجّه به نماز است. در آغاز فرمود: «الّذین هم على صلاتهم دائمون» و در پایان نیز مى‌فرماید: «و الّذین هم على صلاتهم یحافظون»
25* علم غیر از ایمان است، منافقان نسبت به پیامبرصلى الله علیه وآله شناخت داشتند ولى تسلیم او نبودند و لذا لقب كافر در مورد آنان به كار رفته است.
26* چه بسا دشمن براى گرفتن اخبار و تصمیمات مؤمنان، در اطراف آنان حضور یابند. «فمال الّذین كفروا... عن الیمین و عن الشمال عزین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_569
#مجرم
#قیامت
#عوامل_دوزخی_شدن
#بهترین_عمل
#راه_نجات_از_اخلاق_ناپسند
#بخل
#مضطرب
#فقرا
#اغنیا
#خوف
#امید
#نماز
#محرومان
#مومن
#دارایی
#فقرزدایی
#شرط_دریافت_کمک
#دین
#اسلام
#غریزه_جنسی
#آگاهان
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 596
1* كمك به محرومان، شیوه دائمى پرهیزگاران است. «یؤتى»
2* كمك از مال شخصى ارزش است. «ماله»
3* كمك به فقرا، راهى است براى تزكیه و خودسازى. «یؤتى ماله یتزكى»
4* كمك‌هاى مالى كه براساس جبران خوبى‌هاى دیگران باشد، مایه رشد نیست. «ما لاَحدٍ عنده من نعمة» (انفاقى ارزش بالایى دارد كه انسان مدیون دیگران نباشد و چشم داشتى هم نداشته باشد)
5* متّقى، جز رضاى خدا به دنبال چیز دیگرى نیست. «الاّ ابتغاء وجه ربّه الاعلى»
6* قصد قربت، شرط لازم است. «الاّ ابتغاء وجه ربّه»
7* به قضاوت‌ها و پیش داورى‌ها و تحلیل‌هاى نادرست، صریحاً جواب بدهید. «ما ودّعك ربُّك»
8* قبل از تولد پیامبرصلى الله علیه وآله، پدرش عبداللّه از دنیا رفت. در كودكى مادرش را از دست داد و هشت ساله بود كه جدش عبدالمطلب از دنیا رفت و از این رو از درد یتیمان خبر داشت.
9* رهبر باید درد آشنا باشد تا درد دیگران را لمس كند. «الم یجدك یتیماً، عائلاً»
10* یتیمى، مانع رسیدن به كمال نیست. «الم یجدك»
11* یاد نعمتهاى الهى، روحیه تشكر از خدا و خدمت به دیگران را در انسان زنده مى‌كند. «الم یجدك یتیماً فاوى... فاما الیتیم فلا تقهر»
12* در هنگام قدرت، از زمان ضعف خود یاد كنید. «الم یجدك یتیماً »
13* پناه دادن به یتیم و غنى كردن فقیر، كارى الهى است. «فاوى - فاغنى»
14* نعمتها را از خدا بدانید و به آن مغرور نشوید. «نعمة ربّك»
15* بازگو كردن نعمت یك نوع شكرگزارى است. «فحدّث»
16* خدا زیاد مى‌بخشد ولى كم مى‌خواهد، فقیر را غنى مى‌كند ولى از ما نمى‌خواهد فقیر را غنى كنیم، فقط مى‌فرماید: فقیر را طرد نكنید. «و امّا السائل فلا تنهر» یتیم را مأوى مى‌دهد ولى از ما در این حد مى‌خواهد كه بر یتیم سلطه نیفكنیم. «و امّا الیتیم فلا تقهر»
17* خداوند، سؤال نكرده عطا مى‌كند، پس ما لااقل بعد از سؤال و درخواست، به دیگران كمك كنیم. «ووجدك عائلا فاغنى... و امّا السائل فلا تنهر»
18* نعمتها را محصولِ علم و تخصص و زرنگى خود ندانید، بلكه لطف او بدانید «بنعمة ربّك...»
19* مهمتر از غذا و لباس براى یتیمان، محبت است. «امّا الیتیم فلا تقهر»
20* از آنجا كه غم و غصه‌ها را نمى‌توان كم كرد، پس باید ظرفیّت‌ها را بالا برد تا بتوان مشكلات را تحمّل كرد و كم نیاورد.
21* سعه صدر، زمینه‌ساز انجام برنامه‌هاى سنگین رسالت است. «الم نشرح... وضعنا عنك وزرك»
22* مبارزه با خرافات و آداب و رسوم جاهلى بسیار سنگین است. «وزرك»
23* كار پیامبر در حدّ كمرشكن بود. «انقض ظهرك»
24* سنّت و برنامه الهى آن است كه بدنبال هر سختى، آسانى است. «انّ مع العسر یسرا» (در جاى دیگر قرآن مى‌خوانیم: «سیجعل اللّه بعد عُسر یسرا»(طلاق، 7) سختى‌ها و مشكلات زوال‌پذیرند و به آسانى تبدیل مى‌شوند).
صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمند
بر اثر صبر نوبت ظفر آید
25* انسان باید بعد از فارغ شدن از هر كار و مسئولیّتى، آماده پذیرش مسئولیّت دیگر و تلاش و كوشش دیگر باشد. «فاذا فرغت فانصب»
26* تلاش و كوشش باید همراه با اخلاص باشد. «فانصب... الى ربّك فارغب»
27* پیمودن راه خدا باید عاشقانه و با رغبت باشد. «الى ربّك فارغب»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_596
#کمک
#فقرا
#متقی
#قضاوت
#پیامبر
#یتیم
#نعمت
#رهبر
#درد_آشنا
#قدرت
#محبت
#غم
#مشکلات
#تلاش
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)