بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 196
1* عذاب الهی تنها در آخرت نیست، در دنیا هم وجود دارد. {فی الحیاة الدنیا}
2* به عاقبت امور توجه کنید، نه به جلوه های آن. {فلا تعجبک اموالهم...تزهق انفسهم و هم کافرون}
3* از ابزار کار منافقان، سوگند دروغ است. {یحلفون}
4* در قبول توبۀ منافق و باور کردن ادعایش عجله نکنید، چون آنان درغگویند. {و ما هم منکم}
5* انگیزۀ انتقادها، گاهی منافع شخصی است، نه دلسوزی. {فان اُعطوا}
6* تنها نباید به تنگناها نگریست، صبر، آینده بهتری را پیش می آورد. {سیوتینا}
7* ما از خداوند طلبکار نیستیم، هر چه عطا کند از فضل خویش است. {فضله}
8* در قرآن، معمولا زکات همراه با نماز آمده است و طبق روایات، شرط قبولی نماز، پرداخت زکات است. این پیوند رابطۀ با خدا و رابطۀ با مردم را می رساند.
9* در روایات آمده است: (خداوند در مال اغنیا به مقدار حل مشکل نیازمندان حقی قرار داده و اگر می دانست که برایشان کافی نیست، آن را می افزود و اگر اغنیا زکات می دادند، فقیری در کار نبود)
10* زکات، عامل تعدیل ثروت است. فاصلۀ طبقاتی را کاسته، کینۀ فقرا نسبت به ثروتمندان را می زداید. روح سخاوت و رحمت را در انسان زنده ساخته، از دنیاطلبی و وابستگی مادی می کاهد.
11* زکات، پشتوانۀ تامین اجتماعی محرومان است. به فقیر می گوید: نگران نباش، به ورشکسته می گوید: تلاش مجدد کن، به مسافر می گوید: از ماندن در راه نترس، به کارمند زکات می گوید: سهم تو محفوظ است، به بردگان وعدۀ آزادی می دهد، خدمات اجتماعی را رونق می بخشد و دل ها را به اسلام جذب می کند.
12* یکی از اصول عدالت اجتماعی اسلامی، تامین زندگی محرومان است. {انما الصدقات للفقراء}
13* پرداخت کنندگان زکات، نباید بر فقیران منت بگذارند، چون سهم زکات، ملک فقیران است. {للفقراء}
14* فقرزدایی باید در رأس برنامه های نظام اسلامی باشد. {فریضة من الله} ابتدا {للفقراء} مطرح شد و سپس موارد دیگر.
15* گرچه پیامبر برای جهانیان رحمت است، ولی بهره بردن از این رحمت، مخصوص اهل ایمان است. {رحمة للذین آمنوا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_196
#عذاب
#عاقبت
#منافقان
#توبه
#انتقاد
#صبر
#فضل_خدا
#زکات
#اغنیا
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 408
1* ضررها از خود ماست، ولى رحمت‌ها از خداوند است. «مسّ الناس ضُرٌّ - منه رحمةً»
2* انسان، كم ظرفیّت و ضعیف است، با اندكى زیان ناله مى‌كند و با چشیدن رحمت غافل مى‌شود. «ضرٌّ دعوا - رحمة ... یشركون»
3* رفاه، زمینه‌ى غفلت است. «اذاقهم منه رحمةً... یشركون»
4* گروهى از انسان‌ها ناسپاس‌اند. (همین كه رحمتى مى‌چشند، به جاى شكر، شرك مى‌ورزند.) «اذاقهم منه رحمةً... یشركون»
5* توجّه به غیر خدا ممكن است براى هر كسى پیش بیاید، ولى استمرار آن خطرناك است. «كانوا به یشركون»
6* انسان، شخصیّتى تأثیرپذیر و انفعالى دارد. «فرحوا... یقنطون»
2- رحمت از خداست و ناگوارى‌ها از عملكرد خود ما. «اذقنا النّاس رحمة - سیّئة بما قدّمت ایدیهم»
7* در همه‌ى قرآن توسعه‌ى روزى، قبل از تنگى آن مطرح شده است و این نشانه‌ى رحمت گسترده‌ى اوست. «یبسط - یقدر»
8* اگر توسعه و تنگى روزى به دست اوست، این همه حرص چرا؟ «انّ اللّه یبسط الرزق... و یقدر»
9* مالك اموال خداوند است، موارد مصرف مال را هم باید خداوند مشخّص كند. «فَآتِ»
10* در انفاق و كمك، خویشان بر دیگران مقدّمند. «ذا القربى... والمسكین ...»
11* محرومان در مال اغنیا حقّ دارند و در پرداخت حقّشان نباید بر آنان منّت گزارد. «حقّه»
12* اسلام، حامى مستضعفان و حاكم اسلامى مسئول فقرزدایى از جامعه‌ى مسلمانان است.«فآت... والمسكین...»
13* امتیاز انفاق اسلامى بر انفاق دیگران، قصد قربت است. «یریدون وجه اللّه»
14* رستگارى در گرو عمل خالصانه است. «یریدون وجه اللّه و أولئك هم المفلحون»
15* مقدار و كمیّت پول مهم نیست، انگیزه و هدف پرداخت مهم است. «من رِباً... من زكاةٍ»
16* پرداخت خالصانه‌ى زكات، موجب ازدیاد و رشد است. «زكاة تریدون وجه اللّه فاولئك هم المضعفون»
17* قدرت‌هاى غیر الهى استقلالى از خود ندارند، نه تنها از انجام كارهاى بزرگ بلكه از آفریدن كوچك‌ترین موجود نیز عاجزند. «من شى‌ء»
18* شرك، توهین به مقام پروردگار است و انسان باید او را منزّه و برتر از هرگونه شریك بداند. «سبحانه و تعالى»
19* در آیه‌ى 30 سوره‌ى شورى مى‌خوانیم: «ما أصابكم من مصیبة فبما كسبت أیدیكم و یعفوا عن كثیر» هر مصیبتى به شما رسد به خاطر عملكرد شماست، ولى بدانید كه خداوند به خاطر رحمت و لطفش از بسیارى گناهانتان مى‌گذرد. (اگر بخواهد كیفر همه‌ى كارهاى شما را بدهد، احدى روى زمین باقى نمى‌ماند.) برخى سختى‌ها و تلخى‌هاى دنیوى، گوشه‌اى از كیفر گناهان انسان است.
20* اعمال انسان، در طبیعت اثر مى‌گذارد. اعمال نارواى انسان، مانع از سودبخشى آب و خاك و عامل بروز پدیده‌هاى ناگوار است. «ظهر الفساد فى البرّ و البحر بما كسبت أیدى النّاس»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_408
#ضرر
#رحمت
#ظرفیت
#ناسپاس
#غیر_خدا
#روزی
#مالک
#انفاق
#خویشاوندان
#محرومان
#اغنیا
#حاکم_اسلامی
#زکات
#قدرت
#شرک
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 569
1* مجرم در قیامت سه آرزو مى‌كند:
الف) با خاك یكسان شود. «لو تُسوّى بهم الارض»(نساء، 42)
ب) از اعمالش دور شود. «امداً بعیداً»(آل عمران، 30)
ج) با فدیه دادن رها شود. «یوم یودّ المجرم لو یفتدى...»
2* مجرم براى فدیه دادن و نجات یافتن، فرد یا گروهى را انتخاب نمى‌كند، بلكه مى‌گوید: همه را بگیرید و مرا آزاد كنید؛ فرزند، همسر، برادر، فامیل و همه مردم زمین. (كلمات با حرف واو عطف شده نه با حرف «اَوْ»)
در آن روز، عاطفه فرزندى، غیرت همسرى، محبّت برادرى و حمایت فامیلى و آشنایى مردمى همه فدا مى‌شود، ولى چه سود؟!
3* بر اساس این آیات، عوامل دوزخى شدن چهار چیز است: فرد در ظاهر به حق پشت مى‌كند: «ادبر» در قلب تنفّر دارد و روى بر مى‌تابد: «تولّى» ثروت اندوزى مى‌كند: «جمع» و به دیگران نمى‌دهد. «فاوعى»
4* مراقب باشیم كه در دنیا به خاطر رفاه همسر و فرزندان و جلب رضایت دوستان و خویشان، خود را دوزخى نكنیم. زیرا در آن روز هیچ یك از آنها به داد ما نمى‌رسند و به درد ما نمى‌خورند. «لو یفتدى... ببنیه و صاحبته و اخیه»
5* بر اساس روایات، بهترین عمل آن است كه تداوم داشته باشد.(تفسیر نورالثقلین) «الّذین هم على صلاتهم دائمون»
6* انسان بسیار كم ظرفیّت است، با تماس با سختى فریاد مى‌زند و بخل مى‌ورزد. «مسّه... مسّه»
7* راه نجات از اخلاق ناپسند، مداومت به نماز است. «خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
8* طبع مادّى انسان به سوى حرص و بخل میل دارد و نماز و یاد خدا آن را مهار مى‌كند. «انّ الانسان خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
9* انسان بدون نماز مضطرب است. «جزوعاً... منوعاً... الاّ المصلّین»
10* در نهج البلاغه مى‌خوانیم: «انّ اللّه سبحانه فرض فى اموال الاغنیاء اقوات الفقراء فما جاع فقیر الاّ بما متّع به غنىّ و اللّه تعالى سائلهم عن ذلك»(نهج‌البلاغه، حكمت 328) همانا خداوند قوت فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است و هیچ گرسنه‌اى نیست مگر آن كه ثروتمندى از حقّ او بهره‌بردارى مى‌كند و خداوند از آنان بازخواست خواهد كرد.
11* حضرت على‌علیه السلام به فرزندش مى‌فرماید: آن گونه از خدا خوف داشته باش كه اگر تمام خوبى‌ها را داشته باشى، احتمال بده از تو نپذیرند و آن گونه امید داشته باش كه اگر تمام بدى‌هاى مردم زمین را داشته باشى، احتمال بده تو را ببخشند.(تفسیر نمونه)
12* نماز و رسیدگى به محرومان، پیوند ناگسستنى دارند. «الاّ المصلّین... حقّ معلوم للسائل و المحروم»
13* انفاق، تعدیل كننده روحیه حرص و بخل است. «خلق هلوعا... جمع فاوعى... فى اموالهم حقّ معلوم»
14* مؤمن و نمازگزار واقعى، خود را مالك همه دارایى‌هاى خود نمى‌داند و سهمى از آن را حق دیگران مى‌داند. «فى اموالهم حقّ معلوم»
15* نیازمندان، در اموال توانگران حق دارند و شریكند.«حقّ معلوم للسائل والمحروم»
16* در فقرزدایى تنها به ظاهر افراد ننگرید، گروهى از محرومان صورت خود را با سیلى سرخ نگه مى‌دارند و سؤال نمى‌كنند. «و المحروم»
17* نیازمندى، شرط دریافت است، مؤمن باشد یا نباشد. «للسائل و المحروم»
18* دینِ جامع آن است كه هم به مسائل اجتماعى توجّه كند، «حقّ معلوم للسائل و المحروم» و هم به مسائل اعتقادى. «الّذین یصدّقون بیوم الدّین»
19* اسلام، دینى فطرى است. هم باید غرائز از راه درست ارضا شود و هم جلوى فحشا و منكر گرفته شود. «الّذین هم لفروجهم حافظون... الاّ على ازواجهم»
20* اسلام با طرد غریزه جنسى، مخالف است. «الاّ على ازواجهم»
21* خطر، همیشه در كمین است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذیرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و... «و الّذین هم من عذاب ربّهم مشفقون»
22* ارضاى غریزه جنسى از راههاى حرام، نوعى تجاوزگرى است. «فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون»
23* سكوت آگاهان، جرم و گواهى به حق، نشانه ایمان است. «بشهاداتهم قائمون»
24* آغاز و پایان تمام كمالات، توجّه به نماز است. در آغاز فرمود: «الّذین هم على صلاتهم دائمون» و در پایان نیز مى‌فرماید: «و الّذین هم على صلاتهم یحافظون»
25* علم غیر از ایمان است، منافقان نسبت به پیامبرصلى الله علیه وآله شناخت داشتند ولى تسلیم او نبودند و لذا لقب كافر در مورد آنان به كار رفته است.
26* چه بسا دشمن براى گرفتن اخبار و تصمیمات مؤمنان، در اطراف آنان حضور یابند. «فمال الّذین كفروا... عن الیمین و عن الشمال عزین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_569
#مجرم
#قیامت
#عوامل_دوزخی_شدن
#بهترین_عمل
#راه_نجات_از_اخلاق_ناپسند
#بخل
#مضطرب
#فقرا
#اغنیا
#خوف
#امید
#نماز
#محرومان
#مومن
#دارایی
#فقرزدایی
#شرط_دریافت_کمک
#دین
#اسلام
#غریزه_جنسی
#آگاهان
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)