بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 114 قرآن کریم
1* عذاب کافران، نه با فدیه دفع می شود،نه با گذشت زمان قطع می شود. {و ما هم بخارجین}
2* کسی که در دنیا با آن همه برهان و ارشاد، از ظلمت های شرک و جهل بیرون نیاید، در آخرت هم از دوزخ بیرون نخواهد آمد. {لهم عذاب مقیم}
3* کلمۀ (نکال) به معنای امر بازدارنده است. قوانین جزایی اسلام برای بازدارندگی است، نه انتقام جویی. (نکال) به عقوبتی گفته می شود که مایۀ عبرت دیگران باشد.
4* در آیه 38 ابتدا حکم مرد دزد، سپس زن دزد مطرح شده است؛ ولی در آیه دوم سورۀ نور که حکم زنا بیان شده، ابتدا زن زناکار، سپس مرد زناکار یاد شده است، شاید به خاطر آن که در سرقت، نقش مردِ خلافکار بیشتر است و در زنا، نقش زنِ خلافکار.
5* پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: بدترین نوع سرقت را سرقت از نماز و ناقص انجام دادن رکوع و سجود دانستند.
6* اجرای احکام، نیاز به حکومت و قدرت و نظام و تشکیلات دارد، پس اسلام، دین حگومت و سیاست است.
7* اسلام، بر لزوم اداره زندگی فقرا از طریق بیت المال و بستگان نزدیک و قرض الحسنه و تعاون و...تأکید می کند؛ ولی با این حال فقر، بهانه و مجوز سرقت نیست.
8* قطع دست، برای مجرم عامل هشدار دائمی و مایۀ جلوگیری از لغزش مجدد او و دیگران است. {فاقطعوا ایدیهما}
9* کیفر زن و مرد دزد یکسان است. {السارق و السارقة}
10* باید امنیت جامعه را با قاطعیت حفظ کرد. {فاقطعوا}
11* در قوانین کیفری اسلام، علاوه بر تنبیه مجرم، عبرت دیگران هم مطرح است. {نکالاً}
12* در اجرای حدود الهی، نباید تحت تأثیر عواطف قرار گرفت. {فاقطعوا}
13* مالکیت شخصی و امنیت اجتماعی به قدری مهم است که به خاطر آن، باید دست دزد قطع شود. {فاقطعوا}
14* اگر سارق پیش از دستگیری توبه کند و مال را پس دهد، هم در دنیا بخشیده می شود و هم در آخرت، ولی پس از دستگیر شدن، حدّ اجرا می شود و نقش توبه تنها برای قیامت است.
15* همیشه راه بازگشت و اصلاح، باز است. {فمن تاب}
16* توبه، تنها یک ندامت درونی نیست؛ بلکه باید همراه با جبران مفاسد گذشته باشد. {و أصلح}
17* سرقت، ظلم به خود و جامعه و تجاوز به امنیت جامعه است. {بعد ظلمه}
18* خداوند نیازی به توبۀ بندگان ندارد، چون همۀ هستی از آن اوست. {له ملک السموات و الارض}
19* انسان باید در حالتی میان بیم و امید باشد. {یعذب من یشاء و یغفر لمن یشاء}
20* انبیا نسبت به گمراهان دلسوزند. {یا ایها الرسول لا یحزنک}
21* دشمنان، در کفر و نفاق شتاب دارند، چرا مسلمانان در راه حق باید سستی کنند؟ {یسارعون فی الکفر}
22* نفاق، مایۀ افزایش کفر است. {یسارعون فی الکفر من الذین...بأفواههم}
23* ایمان، با پذیرش قلبی است، نه اظهار زبانی. {آمنا بأفواههم و لم تؤمن قلوبهم} و قلب، مرکز ایمان است. {لم تؤمن قلوبهم}
24* منافقان و یهودیان، در کنار هم یک هدف را تعقیب می کنند. {من الذین قالوا آمنا بأفواههم...و الذین هادوا}
25* کفار، عوامل نفوذی و جاسوس در میان مسلمانان دارند، مبلغان همۀ شنوندگان را خوش نیت نپندارند. {سماعون لقوم آخرین}
26* تحریف، خیانت فرهنگی یهود است. {یحرفون الکلم}
27* گزارشگری دور از تقوا، یکی از شغل های خطرناک است. {سماعون للکذب...یحرفون...}
28* ما باید تسلیم اوامر خدا باشیم، نه آنکه احکام الهی مطابق خواسته های ما باشد. {فخذوه...فأحذروا} (بعضی از مردم سراغ مرجع تقلیدی می روند که طبق میل آنان حکم کند)
29* گناه، انسان را از لیاقت برای هدایت می اندازد. {و من یرد الله فتنته}
30* منافقان، از شفاعت پیامبر محرومند. {فلن تملک له من الله شیئاً}
31* حتی رسول الله برای نجات متعصبان لجوج و هوسباز، نقشی ندارد. {فلن تملک}
32* قهر الهی به دنبال سوء رفتار و اعمال بد انسان است. {سماعون للکذب ...لم یرد الله ان یطهر قلوبهم}
33* قلب سرسخت و لجوج، از دریافت الطاف حق محروم است. {لم یرد الله ان یطهر قلوبهم}
34* عذاب دنیا نسبت به عذاب آخرت چیزی نیست. {فی الدنیا خزی و لهم فی الاخرة عذاب عظیم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_114
#عذاب_کافران
#نکال
#دزد
#زناکار
#سرقت
#احکام
#سیاست
#فقرا
#بیت_المال
#قطع_دست
#قوانین_کیفری_اسلام
#اجرای_حدود_الهی
#سارق
#توبه
#دشمن
#ایمان
#منافق
#یهود
#تحریف
#گناه
#شفاعت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 220
1* ایمان و توبۀ به موقع، عذاب الهی را برطرف می سازد. {لما آمنوا کشفنا} از میان تمام اقوام تکذیب کنندۀ گذشته، تنها قوم یونس بود که به موقع توبه کرده و ایمان آوردند.
2* سرنوشت مردم به دست خودشان است. {آمنوا کشفنا}
3* ایمان بر مبنای انتخاب است، نه اجبار و تحمیل. {أفانت تکره}
4* عقل سالم، زمینه ساز ایمان است و بی ایمانی، نشانۀ بی خردی است. {...لا یعقلون}
5* مطالعه و تدبّر در آفرینش، بهترین و ساده ترین و عمومی ترین راه خداشناسی است. {انظروا...}
6* به مهلت های الهی مغروز نشویم. {فانتظروا}
7* پایان بی دینی، تباهی است. {فانتظروا}
8* آینده از آنِ مومنان است. {حقا علینا ننج المومنین}
9* شک دیگران، باعث شک و تردید ما نشود. قاطعیت، شرط رهبری است. {ان کنتم فی شک من دینی فلا اعبد...}
10* هرگونه سازش، مداهنه و انعطاف با کافران ممنوع است، باید جبهۀ کفر را از خود مأیوس سازیم. {فلا اعبد...}
11* دشمن حتی در سران اسلام هم طمع دارد. پس باید برائت و تسلیم ناپذیری خود را به صراحت اعلام کنیم. {فلا اعبد}
12* دینداری، تصمیم و همت و عشق می طلبد. {اقم وجهک}
13* دین اسلام، آئینی بی انحراف است. {حنیفا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_220
#توبه
#سرنوشت
#عقل
#مطالعه
#تدبر
#مهلت
#آینده
#شک
#دشمن
#دین_اسلام
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 223
1* قرآن، تنها از نظر فصاحت و بلاغت معجزه نیست، بلکه از نظر معارف، مواعظ، براهین، اخبار غیبی و قوانین زندگی نیز معجزه است، زیرا جملۀ {و ادعوا من استطعتم} دعوت از همۀ مردم است، نه فقط عرب هایی که فصاحت و بلاغت قرآن را می فهمند.
2* قرآن محدود به زمان، مکان، نژاد و نسل خاصی نیست، چون بر اساس علم خداوند است. {انزل بعلم الله}
3* انگیزه و هدف مهم است، نه فقط خود عمل. {من کان یرید احیاة الدنیا}
4* دلیل نپذیرفتن حق، دنیا طلبی است. {فان لم یستجیبوا...من کان یرید الحیاه الدنیا}
5* دست دنیاگرایان در آخرت خالی است. {لیس لهم فی الآخره}
6* عمل برای دنیا یا از روی ریا، در آخرت پوچ و تباه است. {حبط ما صنعوا فیها و باطل}
7* ملاک و محور، حق باشد نه حزب. بجای توجه به حزب و نژاد و منطقه، بدنبال پیروی از حق باشیم. {و من یکفر به من الاحزاب}
8* افترا بر خداوند، بزرگ ترین ظلم هاست. نویسندگان و گویندگان مذهبی، مراقب گفتار و نوشتار خود باشند. {و من اظلم ممن افتری علی الله}
9* دشمن در مرحلۀ اول راه را می بندد و اگر نتوانست، مسیر را منحرف می کند. {یصدون...و یبغونها عوجا}
10* دین خدا هیچ گونه کجی و انحرافی ندارد و مخالفان، خود شبهه و انحراف درست می کنند. {یبغونها عوجا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_223
#قرآن
#هدف
#دنیا
#ریا
#حق
#افترا
#دشمن
#دین
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 226
1* حرکت تبلیغاتی و ایذائی دشمن، همه جانبه، همیشگی و فراگیر است. {کلما مر}
2* به خاطر فشار و حرف مردم، از وظیفه خود غفلت نکنیم. {و یصنع الفلک...سخروا منه}
3* در برابر استهزای دشمنان خود را نبازیم، بلکه عکس العمل مناسب نشان دهیم. {ان تسخروا منا فانا نسخر منکم}
4* پیوندهای مکتبی، بر روابط خانوادگی حاکم است. زن و فرزند نوح، حق سوار شدن به کشتی را نداشتند. {الا من سبق علیه القول}
5* شروع هر کار با نام خداوند، رمز توکل و استمداد و رنگ الهی دادن به آن کار است. {ارکبوا فیها بسم الله}
6* حرکت و توقف، هر دو باید با استمداد از خدا باشد. {بسم الله مجراها و مرساها}
7* کشتی وسیله ای بیش نیست، انسان باید به یاد خدا باشد که همه چیز به ارادۀ اوست. {ارکبوا فیها بسم الله}
8* تا آخرین لحظه به فکر نجات دیگران باشیم، گر چه کافر باشند. {نادی نوح ابنه}
9* والدین نسبت به سرنوشت فرزندان خود مسئولند. {یا بنی ارکب معنا}
10* همنشینی با کافران، حتی پسر پیامبر را نیز از آئین حق جدا می سازد. {لا تکن مع الکافرین} سعدی در این باره می گوید:
پسر نوح با بدان بنشست/خاندان نبوتش گم شد
11* سالم بودن خانواده به تنهایی کافی نیست، محیط کفر آلود مایۀ بسیاری از انحرافات می شود. {لا تکن مع الکافرین}
12* در خطرات و مشکلات، موحد به خدا و مشرک به کوه پناه می برد، تکیه به شرق و غرب شرک است. {ساوی الی جبل}
13* از قهر خدا تنها باید به خدا پناه برد. {لا عاصم الیوم...الا من رحم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_226
#دشمن
#مکتب
#نام_خدا
#یاد_خدا
#نجات
#والدین
#فرزندان
#همنشینی
#محیط
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 241
1* کار را باید به کاردان سپرد. {ما نحن بتأویل الاحلام بعالمین}
2* آگاهان را به جامعه معرفی کنیم، تا مردم از آنان بهره مند شوند. {فارسلون}
3* برای نجات جامعه بایستی از مشکلات شخصی چشم پوشید. (یوسف از زندانی بودن خود چیزی نگفت) {قال تزرعون...}
4* برنامه ریزی برای تولید {تزرعون سبع سنین} و صرفه جویی در مصرف برای ذخیره سازی {فذروه} یک ضرورت است.
5* اگر خدا بخواهد پادشاه را نیازمند برده زندانی می کند. {قال الملک ائتونی به}
6* دفاع از ابرو و حیثیت، واجب است. {ما بال النسوة}
7* گناهان و مسائل اخلاقی را در لفافه و پوشش بگوییم. {ان ربی بکیدهن علیم}
8* حق برای همیشه، مخفی نمی ماند. {الان حصحص الحق}
9* روشن شدن برخی حقایق نیاز به زمان دارد. {الان حصحص الحق}
10* آنگاه که خدا بخواهد، دشمن، خود وسیلۀ نجات و رفع اتهام می شود. {انه لمن الصادقین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_241
#کاردان
#آگاهان
#جامعه
#برنامه_ریزی
#پادشاه
#آبرو
#گناهان
#حق
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 269
1* همانگونه که اضطراب زمین، نیاز به کوههای عمیق و استوار دارد، اضطرابِ ساکنان زمین نیز، نیاز به انسان های استوار و خدایی دارد، تا مایه آرامش جامعه شوند. در روایات آمده: (جَعلَهم الله اَرکان الاَرض اَن تَمیدَ باهلها) خداوند اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله را ارکانِ زمین قرار داد تا اهل زمین را از اضطراب نجات دهند.
2* آیا خدایی که برای هدایت دنیوی مردم علائمی را قرار داده، از هدایتِ معنوی آنها غافل بوده است؟ {و علامات...یهتدون}
3* علم هیئت و ستاره شناسی، مورد توجه اسلام است. {و بالنجم هم یهتدون}
4* در شیوۀ تبلیغ از جزئی به کلی بروید. ابتدا نمونه هایی را بیان کنید و سپس نتیجه گیری کلی کنید.
5* عقل و وحی با یکدیگر هماهنگ است و آنچه را قرآن بیان کرده عقل می پذیرد. {افلا تذکرون}
6* انسان حتی قدرت شمردن نعمت های الهی را ندارد چه رسد به قدرتِ شکرگزاری آنها. اما ذکر و یاد آنها لازم است.
از دست و زبان که برآید
کز عهدۀ شکرش به در آید
بنده همان به که زتقصیر خویش
عذر به درگاه خدای آورد
ور نه سزاوار خداوندیش
کس نتواند که بجای آورد
7* علم خداوند نسبت به همه امور، چه آشکار و چه پنهان یکسان است. {ما تسرون و تُعلنون}
8* اگر بدانیم که خداوند به کارهای ما آگاه است تقوا پیشه می کنیم. {والله یعلم}
9* منشا کفر کبر است و منشأ کبر جهل. {قلوبهم منکرة و هم مستکبرون}
ایمان به آخرت، تکبر و استکبار را برطرف می کند. {لا یومنون...قلوبهم منکرة}
10* رهبران کفر و ضلالت از هیچ تخفیفی در کیفر برخوردار نیستند. {لیحملوا اوزارهم کاملة}
11* کسی که دیگران را به گناه دعوت کند، در کیفر آنان نیز شریک است. {من اوزار الذین یضلونهم}
12* رهبران کفر، سهم گناه خود را بطور کامل، اما سهم گناه پیروان را به مقداری که در آن نقش داشته اند بر عهده دارند. {کاملة...و من اوزار}
13* ریشۀ بسیاری از انحراف ها، جهل است و دشمن از جهل مردم برای انحراف آنها استفاده می کند. {یضلونهم بغیر علم}
14* آنجا که اساس دین در خطر باشد، خداوند خود وارد عمل می شود. {فاتی الله}
15* برخورد با دشمن باید بنیانی باشد نه سطحی و ظاهری، تا همۀ تشکیلات فکری و سازمانی آنها از بین رود. {فاتی الله بنیانهم...فخر علیهم السقف}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_269
#اضطراب
#هدایت_معنوی
#ستاره_شناسی
#تبلیغ
#عقل
#نعمت
#منشا_کفر
#رهبران_کفر
#گناه
#جهل
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 290
1* دشمنان مکتب، هدفشان قلع و قمع کردن اساس دین است و در این راه، به احدی حتی پیامبر رحم نمی کنند. {لیستفزونک}
2* نماز، تنها عبادتی است که به نام (قرآن) توصیف شده است. {قرآن الفجر}
3* نماز شب از نمازهای با فضیلت است و در سوره های مزّمل و مدّثر آمده است: { قم اللیل الا قلیلا} در روایات بیش از 30 فضیلت برای نماز شب برشمرده اند که به برخی اشاره می شود:
*تمام انبیا نماز شب داشته اند.
*نماز شب، رمز سلامتی بدن است.
*نماز شب، در برطرف شدن اندوه و ادای دین موثر است.
*نماز شب، گناه روز را محو می کند و نور قیامت است.
*شرف مؤمن، نماز شب است و عزتش، اذیت نکردن مردم.
4* حضرت علی علیه السلام می فرماید: گناهان و اعمال و رفتار بد انسان، موجب محرومیت او از نماز شب می شود.
5* دل شب بهترین زمان برای عبادت است. {و من اللیل فتهجد}
6* مقامات پسندیده معنوی، در سایۀ عبادت و عبودیت پیدا می شود. {فتهجد، مقاما محمودا}
7* دعایی که همراه با نماز و بعد از آن باشد، اثر بیشتری دارد. {اقم الصلاة...فتهجد...و قل رب...}
8* مهم تر از آغاز نیک، فرجام نیک است. نباید به آغاز شیرین دلخوش بود، بلکه باید از خطر بدعاقبتی به خدا پناه برد. {أخرجنی مخرج صدق}
9* کسب قدرت برای اهداف مقدس ارزش دارد. {و اجعل لی من لدنک سلطانا}
10* عاقبت، باطل رفتنی و نابود شدنی است و حق، باقی و پایدار. {جاء...زهق} (فعل ماضی نشانه قطعی بودن است}
11* از جلوه ها و مانورهای باطل نباید هراسید که دوامی ندارد. {کان زهوقا}
12* رفاه و آسایش، زمینه ساز غفلت است. {اذا انعمناء اعرض}
13* انسان به جای اینکه نعمت را از خدا بداند، آن را از فکر، استعداد، نبوغ و کار خود می پندارد و خدا را رها می کند. {نا بجانبه}
14* نعمت ها از خداست، ولی شرّ و بدی از عملکرد خود ماست. {انعمنا، مسه الشر}
15* حقیقت روح، فوق فهم و دانش بشر و سری از اسرار الهی است. {من امر ربی}
16* دانش انسان، محدود و اندک است. {ما اوتیتم من العلم الا قلیلا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_290
#دشمن
#نماز
#نماز_شب
#دعا
#فرجام
#قدرت
#باطل
#رفاه
#نعمت
#روح
#دانش
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 327
1* فیلم سازی، اجرای تئاتر و نمایش و نقش بازی کردن برای بیداری اذهان، کاری پسندیده و جایز است. {فجعلناهم جذاذا - بل فعله کبیرهم}
2* مردان خدا اهداف مقدس خود را در هر شرایطی دنبال می کنند و لحظه ای آرام نمی گیرند.
3* یکی از شیوه های دعوت مردم به دین، آگاه کردن آنان به ضرر بی دینی است. {لا ینفعکم شیئا و لا یضرکم}
4* کسانی به زور متوسل می شوند که از عقل و منطق بی بهره اند. {حرقوه}
5* مردان خدا تا پای جان بر اهداف خود پایدار هستند. {حرقوه} سوزاندن، سخت ترین نوع قتل است.
6* تعصبات نابجا، انسان را تا مرز سوزاندن پیامبر به پیش می برد. {حرقوه و انصروا آلهتکم}
7* دشمن در تحریک توده های ناآگاه، به مقدسات متوسل می شود. {انصروا آلهتکم}
8* ایمان و عمل صالخ، علاوه بر خود شخص، در نسل او نیز بازتاب و اثر دارد. {وهبنا له اسحاق...کلا جعلنا صالحین}
9* فرزند، عطیۀ الهی است {وهبنا} ولی آنچه از وجود فرزند مهم تر است، صالح بودن اوست.{کلا جعلنا صالحین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_327
#فیلم
#تئاتر
#مردان_خدا
#زور
#تعصبات_نابجا
#دشمن
#نسل
#فرزند
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 379
1* انسان از نظر فطرت، پرستشگر است؛ اگر حق را نپرستد به سراغ باطل می رود. {وجدتها و قومها یسجدون...}
2* مردم، دینی را می پذیرند که حاکمان پذیرفته باشند. (الناس علی دین ملوکهم) {وجدتها و قومها یسجدون للشمس}
3* تزیین کارهای زشت، عامل انحراف مردم است. {زین لهم الشیطان}
4* گذشتۀ بدِ افراد، نشانۀ عاقبت بد آنها نیست. (بلقیس و قوم او منحرف بودند ولی بعداً هدایت شدند) {لا یهتدون}
5* در گزارش ها، اصل خبر را بگویید و تحلیل و برداشت را به اهلش واگذار کنید. {انی وجدت...فهم لا یهتدون} (آنچه هدهد گزارش داد صحیح بود، ولی آنجا که تحلیل کرد خلاف گفت، زیرا آنها هدایت شدند)
6* کلمۀ (خَبء) به معنای پوشیده و پنهان است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: (المرء مخبوء تحت لسانه) ارزش و شخصیت انسان در زیر زبانش مخفی است.
تا مرد سخن نگفته باشد
عیب و هنرش نهفته باشد
7* هدف شیطان از تزیین بدی های مردم آن است که آنان برای خدا سجده نکنند. {زین لهم اشیطان - الا یسجدوا}
8* زودباوری ممنوع؛ ردّ حرف دیگران نیز بدون دلیل ممنوع. {سننظر} (در مورد مسائل مهم، به یک گزارش اعتماد نکنید)
9* در گزینش افراد برای انجام ماموریت ها، هر کس شناخت و احساس بیشتری دارد اولویت خواهد داشت. {اذهب}
10* ارشاد و تبلیغ را با رحمت آغاز کنیم. {بسم الله الرحمن الرحیم}
11* حتی در نوشتن چند جمله، {بسم الله الرحمن الرحیم} را به صورت کامل بنویسیم، نه خلاصه.
12* نامه ها را ساده و خلاصه بنویسیم. القاب را حذف و اهداف را روشن نماییم. از لعن و توهین دوری کنیم. رحمت و صلابت را در کنار هم مطرح نماییم. {بسم الله الرحمن الرحیم...لا تعلوا...و أتونی}
13* در مسایل حکومتی، باید حرف آخر را یک نفر بزند. {و الامر الیک}
14* شیوۀ حکومت های غیر الهی، ایجاد فساد و ذلت در بین منطقه و مردم است. {کذلک یفعلون}
15* هدیه، گاهی در واقع رشوه و حق السکوت است. {بهدیة}
16* دشمنان نیز ما را با فرستادن هدایا آزمایش می کنند. {مرسلة الیهم بهدیة}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_379
#فطرت
#پرستشگر
#دین
#گذشته_افراد
#زبان
#هدف_شیطان
#زودباوری
#گزینش
#رحمت
#نامه
#حکومت
#هدیه
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 381
1* انتظار نداشته باشید همۀ مردم منطق شما را بپذیرند. {فاذا هم فریقان}
2* نزاع میان حق و باطل دائمی است. {یختصمون}
3* راه توبه را برای بازگشت مجرمان باز بگذارید. {لولا تستغفرون}
4* استغفار، زمینۀ جذب رحمت الهی است. {تستغفرون الله لعلکم ترحمون}
5* پیامبر و پیروانشان بدانند که انبیای گذشته و یارانشان چگونه تحقیر می شدند، پس سختی ها را تحمل کنند. {قالوا اطیرنا}
6* دشمن، از مقدسات دینی سوء استفاده می کند. {تقاسموا بالله}
7* به همۀ کسانی که ادعای صداقت دارند و شعار صداقت می دهند، اطمینان نکنید. {لنقولن...انا لصادقون}
8* در برابر نقشه های کفار شما نیز باید اهل تدبیر و نقشه باشید. {مکروا مکراً و مکرنا مکرا}
9* آثار باستانی عبرت آموز باید برای آیندگان حفظ شود. {فتلک بیوتهم}
10* با سؤال انتقادی، وجدان ها را بیدار کنید. {أتأتون الفاحشه}
11* گناه علنی و آگاهانه، زشتی بیشتری دارد. {و انتم تبصرون}
12* در نهی از منکر، به سراغ منکرات علنی بروید. {و انتم تبصرون}
13* انحراف از مسیر طبیعی و شرعی در امور جنسی، جهل و حماقت است. {بل انتم قوم تجهلون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_381
#منطق
#نزاع
#توبه
#استغفار
#سختی
#دشمن
#صداقت
#نقشه
#آثار_باستانی
#سوال
#گناه
#نهی_از_منکر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 386
1* خداوند، کافران را به دست مومنان، ذلیل و خوار می گرداند. {تری...ما کانوا یحذرون}
2* در اضطراب ها و بن بست ها، خداوند بهترین هادی و حامی مومنان است. {اوحینا}
3* زن می تواند مورد الهام الهی قرار گیرد. {اوحینا الی ام موسی}
4* در هیچ شرایطی نباید شیر مادر را از فرزند بازداشت. {ارضعیه}
5* در راه اجرای فرامین الهی، نه از چیزی بترسیم و نه نسبت به مسئله ای نگران باشیم. {لا تخافی و لا تحزنی}
6* آنچه در راه خداوند داده شود، به بهترین وجه باز می گردد. {القیه - رادّوه، جاعلوه من المرسلین} (مادر موسی به فرمان خداوند فرزندش را رها کرد، خداوند هم او را برگرداند و هم به مقام نبوت رساند)
7* فرعون واسطه نجات موسی از دریا شد، و سرانجام به دست او در همان دریا غرق کردید. {التقطه آل فرعون لیکون لهم عدوا و حزنا} (آری، خدا می تواند نوزاد بی دست و پا را در دریا حفظ کند، ولی انسان صاحب دست و پا را غرق سازد)
8* خواست انسان در مقابل ارادۀ الهی بی اثر است. {لیکون لهم عدوا و حزنا} فرعون گمان کرد که هدیه ای برای او رسیده است؛ اما خداوند اراده فرموده بود که دشمنش را در دامان او بپروراند.
9* با طرح پیشنهادات صحیح، از القای طرح های انحرافی جلوگیری کنیم. قبل از آنکه فرعون تصمیم خود را ابراز کند، همسرش راه درست برخورد با مسئله را القا نمود. {قالت امرأت فرعون قرة عین لی و لک لا تقتلوه}
10* در برخورد با منکرات، ابتدا از راه عاطفه وارد شویم و سپس به امر و نهی بپردازیم. {قرة عین لی و لک لا تقتلوه}
11* از نهی از منکر زبانی، غفلت نورزیم که بسیار کارساز است. {لا تقتلوه} (زن فرعون با گفتن (لا تقتلوه) از کشته شدن موسی جلوگیری کرد، چنانکه یکی از برادران یوسف با گفتن (لا تقتلوا یوسف) از کشته شدن یوسف جلوگیری کرد)
12* فوائد امر و نهی را بگوییم تا مردم آسان تر بپذیرند. {لا تقتلوه عسی ان ینفعنا}
13* آرامش دل ها به دست خداست. {ربطنا علی قلبها}
14* از نشانه های ایمان، آرامش خاطر و دل آرام است. {ربطنا...لتکون من المومنین}
15* مومن، ماموریت خود را به دور از توجه دشمن به انجام می رساند. {و هم لا یشعرون}
16* اگر خداوند نخواهد، تشکیلات عریض و طویلی همچون دستگاه فرعون نیز از تامین غذای یک کودک عاجز می ماند. {حرمنا}
17* در برابر دشمن باید زیرک بود. (خواهر موسی، نامی از مادر به میان نیاورد و نگفت: (علی امه)، بلکه آن را به صورت ناشناس ذکر کرد) {علی اهل بیت}
18* پیشنهادهای خود را به گونه ای مطرح کنیم که مخاطب، آن را به نفع خود بداند. {یکفلونه لکم}
19* نوزاد، نور چشم مادر است. {کی تقر عینها}
20* برای اهل حق، اهداف مهم است، نه عناوین. {رددناه الی امه}
21* اکثر مردم ظاهربین هستند و درکی از اسرار حکیمانه و نقشه های مدبرانۀ خداوند ندارند. {اکثرهم لا یعلمون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_386
#ذلیل
#اضطرار
#زن
#خواست_انسان
#اراده_الهی
#پیشنهادات_صحیح
#منکرات
#نهی_از_منکر
#آرامش_دل_ها
#نشانه_ایمان
#ماموریت
#زیرک
#دشمن
#نوزاد
#اهل_حق
#اکثر_مردم
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 421
1* دفاع از حقّ تا مرز شهادت، نشانه‌ى صداقت در ایمان است. «صدقوا ما عاهدوا اللّه»
2* بزرگداشت شهدا، پیام و درسى قرآنى است. «فمنهم من قضى نحبه»
3* انتظار شهادت نیز یك ارزش است. «و منهم من ینتظر» آمادگى براى لقاى خداوند، از صفات مؤمنان است.
4* حوادث تلخ و سخت هدفدار است، تا استعدادها شكوفا شود و انسان با كوشش و تلاش به پاداش برسد. «لیجزى»
5* دریافت پاداش بر اساس صداقت در عمل است. «بصدقهم»
6* از نیروهاى نفوذى و ستون پنجم دشمن نباید غافل شد. «و انزل الّذین ظاهروهم»
6* همزیستى مسالمت‌آمیز با اهل كتاب، تا زمانى است كه آنان یاور مخالفان نباشند. «و انزل الّذین ظاهروهم من اهل الكتاب»
7* قلعه‌هاى محكم و بلند دشمن، فتح شدنى است. «و انزل ... من صیاصیهم»
8* تنها به دشمنِ رو در رو فكر نكنید، بلكه متوجّه حامیان آنان نیز باشید. «ظاهروهم»
9* زندگى رهبر مسلمانان باید ساده باشد. (موقعیّت دینى و اجتماعى، براى انسان وظیفه‌ى خاصّى به وجود مى‌آورد.) «ان كنتن تردن الحیاة الدنیا... اُسرحكنّ»
10* رهبر مسلمانان نباید تحت تأثیر تقاضاهاى نابجاى همسرش قرار گیرد. «قل لازواجك»
11* خطر دنیاگرایى، حتّى خاندان نبوّت را تهدید مى‌كند. «ان كنتنّ تردن...»
12* كامیابى از زر و زیور دنیا حرام نیست، لیكن در شأن خاندان نبوّت نیست. «فتعالین امتّعكنّ»
13* اگر مجبور به طلاق شدید، راه جدایى را با نیكویى و عدالت طى كنید. «اسرّحكنّ سراحاً جمیلا»
14* دنیاطلبى و آخرت‌طلبى با هم جمع نمى‌شود. «تردن الحیاة الدنیا... تردن اللّه...» البتّه لذّت بردن و استفاده حلال از نعمت‌ها، منافاتى با آخرت خواهى ندارد.
15* انسان باید میان دلبستگى به دنیاى فانى و آخرت باقى، باید یكى را انتخاب كند. «و ان كنتنّ ...»
16* وعده‌هاى الهى را قطعى بگیریم. «اعدّ»
17* خداوند ساده زیستى را براى خانواده رهبران دینى، امرى نیك و حَسَن مى‌داند. «اعدّ للمحسنات منكنّ»
18* همسر پیامبر بودن كمال نیست، نیكوكار بودن لازم است. «للمحسنات منكنّ»
19* همه‌ى زنان پیامبر یكسان نبودند. «للمحسنات منكنّ»
20* كسانى كه از دنیاى قلیل بگذرند، به اجر عظیم خواهند رسید. «اجراً عظیما»
21* در كیفر و پاداش، حَسَب و نسب اثرى ندارد و هر متخلّفى باید مجازات شود. «یا نساء النبى ...»
22* حساب خلاف‌هاى علنى، از گناهان پنهان جداست. «مبیّنه»
23* شدّت و ضعف كیفر و پاداش بر اساس آثار فردى و اجتماعى عمل است. «نساء النبى... ضعفین»
24* كسانى كه چهره‌ى دینى و اجتماعى دارند و كارشان براى دیگران سرمشق است، اگر گناه كنند، كیفرشان بیش از دیگران است. «نساء النبى... ضعفین»
25* خانواده و بستگان مسئولان نظام اسلامى باید بدانند كه اگر مرتكب خلافى شدند، نه تنها آزاد نمى‌شوند، بلكه چند برابر دیگران مجازات مى‌بینند. «یا نساء النبى... العذاب ضعفین»
26* اگر كیفر بستگان متخلّفِ یك مسئول چند برابر است، كیفر خود مسئولِ متخلّف چه میزان است؟ «نساء النبى... العذاب ضعفین» (قرآن در مورد كیفر تخلّف خود پیامبر مى‌فرماید: «لو تقوّل بعض الاقاویل... لقطعنا منه الوتین»(حاقّه، 44 - 46) اگر سخن ناروایى را به ما نسبت دهد، رگ‌هاى گردن او را قطع مى‌كنیم.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_421
#شهادت
#حق
#حوادث_تلخ
#نفوذی
#اهل_کتاب
#دشمن
#زندگی_رهبر
#دنیاگرایی
#طلاق
#ساده_زیستی
#خلافهای_علنی
#چهره_دینی
#بستگان_مسئولان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 432
1* جامعه‌ى فاسد و افراد مستكبر، انسان را مجبور به انحراف نمى‌كند. «انحن صددناكم... بل كنتم مجرمین»
2* در قیامت نمى‌توان گناه خود را به گردن دیگران انداخت. «بل كنتم مجرمین»
3* مستكبران، تلاش شبانه روزى دارند. «بل مكر الیل و النهار»
4* پیشوایان كفر، بر اساس مكر و تدبیر فرمان مى‌دهند. «مكر الیل... اذ تأمروننا»
5* انحراف فكرى و فرهنگى جامعه، نتیجه‌ى كار مداوم دشمنان مستكبر است. «مكر الیل و النهار اذ تأمروننا»
6* رفاه‌طلبى، انسان را بى تفاوت و سنگدل نموده و به استكبار مى‌كشاند. «قال مترفوها... كافرون»
7* دادن و گرفتن نعمت، نشانه‌ى مهر یا قهر الهى نیست. (ممكن است از مؤمن بگیرد و به كافر بدهد.) «انّ ربّى یبسط الرزق»
8* مردم عامل رزق را واسطه‌ها، تدبیرها و كار خود مى‌دانند و از خداوند غافلند «و لكن اكثر الناس لا یعلمون»
9* در جامعه‌ى دینى نگاه به اقتصاد نیز باید جنبه معنوى و الهى داشته باشد. «قالوا نحن اكثر اموالاً... قل ان ربّى یبسط»
10* خداوند، ایمان و عمل صالح و انفاق و اخلاص را وسیله‌ى قرب به خود قرار داده است، ولى گروهى مال و فرزند و نژاد را عامل قرب و سعادت مى‌پندارند.
11* داشتن مال و فرزند و سایر امكانات، نشانه‌ى رشد و كمال نیست، بلكه بهره‌گیرى صحیح از آنها كمال است. «و ما اموالكم... الاّ مَن آمن و عمل صالحاً» (آرى، اگر مال و فرزند در راستاى ایمان و عمل صالح باشد، وسیله‌ى قرب است.) «و ما اموالكم... الاّ من امن و عمل»
12* در بهشت، هیچ گونه بیمارى، ترس، اندوه و اضطرابى وجود ندارد. «آمنون»
13* دشمن براى از بین بردن حقّ، همواره تلاش مى‌كند. «یسعون فى آیاتنا»
14* خداوند بهترین رازق است. «خیر الرّازقین» چون:
الف: همه چیز به دست اوست و مى‌تواند ببخشد.
ب: بخل ندارد.
ج: به همه مى‌بخشد.
د: بخشش او، بى منّت و بى توقّع است.
ه: دائمى است.
و: نیازها را مى‌داند.
ز: چیزهایى مى‌بخشد كه دیگران توان بخشیدن آن را ندارند.
15* انفاق مهم است نه مقدار آن. «ما انفقتم من شى‌ء»
16* انفاق، تنها با مال نیست بلكه از هر نعمتى كه خدا به انسان داده مى‌توان انفاق كرد. «ما انفقتم من شى‌ء»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_432
#انحراف
#قیامت
#گناه
#مستکبران
#رفاه_طلبی
#نعمت
#رزق
#عامل_قرب
#بهشت
#دشمن
#رازق
#انفاق
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله چند نکته از قرآن کریم صفحه 454
1* مراد از حكمت، معارف محكم، یقینى و غیر قابل تردید است، بر خلاف علم كه همواره در معرض خطا و تردید است.
2* لازمه‌ى رهبرى، سعه‌ى صدر و صبر در مقابل سخنان تلخ دیگران است. «اِصبر على ما یقولون»
3* استهزا و تبلیغات دشمن بسیار سخت و شدید است. (زیرا پیامبرى را كه سعه صدر و حلم دارد خسته و محتاج به صبر مى‌كند). «اصبر على...»
4* نقش الگوها در تربیت فراموش نشود. «واذكر عبدنا داود»
5* قدرت در دست فرعون سبب استبداد است، «و فرعون ذوالاوتاد» ولى در دست مردان خدا همراه با تضرّع و بندگى است. «داود ذاالاید انّه اوّاب»
6* بهترین زمان براى یاد خدا شامگاهان و صبحگاهان است. «بالعشىّ والاشراق»
7* دین از سیاست جدا نیست و برخى انبیا حكومت داشته‌اند. «ذاالاید - شددنا ملكه - فصل الخطاب»
8* در قضاوت، عدالت جایگاه محورى دارد، لذا در این آیات، با سه عبارت مختلف، بر عدالت در قضاوت تأكید شده است: «فاحكم بیننا بالحقّ»، «لا تشطط»، «اهدنا الى سواء الصراط»
9* قضاوت در محراب عبادت، ارزش و قداست آن را بیشتر مى‌كند. (سكوى قضاوت حضرت على علیه السلام در مسجد كوفه بود و محل قضاوت حضرت داود در محراب). «تسوّروا المحراب»
10* رهبران و داوران جامعه الهى باید نصیحت‌پذیر و حقّ‌شنو باشند. «فاحكم بیننا بالحقّ ولا تشطط»
11* اجراى عدالت در جامعه، عامل هدایت مردم به راه مستقیم و دورى از افراط و تفریط مى‌شود. «اهدنا الى سواء الصراط»
12* انسان، حریص و زیاده‌طلب است و هرگز از مال دنیا سیر نمى‌شود. «اكفلنیها» (بر خلاف نظریه برخى فلاسفه كه آزادى در رسیدن به شهوات و غرایز را وسیله آرامش مى‌دانند و مى‌گویند: انسان همین كه سیر شد آرام مى‌شود).
13* در انتخاب همكار و شریك باید محور كار، ایمان و عمل صالح باشد وگرنه خطر كلاهبردارى و تجاوز به حقوق شركاء در پیش است. «كثیرا من الخلطاء لیبغى... الاّ الّذین آمنوا»
14* اقتصاد سالم در سایه‌ى ایمان و عمل صالح است. «لیبغى... الا الّذین آمنوا و عملوا الصالحات»
15* كسانى كه حقّ دیگران را مراعات كنند بسیار كمند. «قلیل ما هم»
16* توبه‌ى فورى ارزش زیادى دارد. «فاستغفر» (حرف فاء)
17* توبه باید هم ظاهرى باشد و هم درونى و عمقى. «خرّ راكعاً و اناب»
18* دین از سیاست جدا نیست. «یا داود انّا جعلناك خلیفة»
19* حكومت بر مردم، نعمت بزرگى است كه شكر آن، اجراى عدالت در میان مردم است. «جعلناك خلیفة... فاحكم بین الناس بالحقّ»
20* رهبران و داوران جامعه باید از هواى نفس دور باشند. «خلیفة... فاحكم... لا تتبع الهوى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_454
#حکمت
#رهبری
#دشمن
#قدرت
#یاد_خدا
#دین
#سیاست
#قضاوت
#عدالت
#حریص
#انتخاب_همکار
#اقتصاد
#توبه
#حکومت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 493
1* افراد پست حتّى در حال گرفتارى و فشار، دست از تحقیر دیگران بر نمى‌دارند. «یا ایّها الساحر»
2* مجرمین در عمق روح خود، اولیاى خدا را مستجاب الدعوه مى‌دانند. «ادع لنا ربّك»
3* انسان به هنگام گرفتارى تعهّد مى‌دهد «اننا لمهتدون» ولى بعد از حل مشكل پیمان شكن است. «ینكثون»
4* به هنگام احساس خطر فطرت خداشناسى در انسان بیدار مى‌شود. «اننا لمهتدون»
5* دشمن، كوچك‌ترین نقطه‌ى ضعف را بزرگ جلوه مى‌دهد. بیان حضرت موسى كمى سنگین بود، خودش فرمود: برادرم افصح از من است، «واخى هارون هو افصح منّى»(قصص،34) ولى فرعون این مسئله را بزرگ مى‌كند و مى‌گوید: «لا یكاد یبین» موسى نمى‌تواند روشن سخن بگوید.
6* طاغوت‌ها از مردم مى‌خواهند كه عقلشان در چشمشان باشد. «أفلا تبصرون»
7* خودمحورى از ویژگى‌هاى بارز طاغوت است. «ألیس لى - ام انا خیر»
8* پست شمردن دیگران به خاطر لباس و ظاهرى ساده، رفتارى فرعونى است. «هو مَهین»
9* زینت كردن مردان به طلا، كار فرعونى است. «القى علیه اسورة من ذهب»
10* سرسپردگى و اطاعت كوركورانه، ریشه در فقر فرهنگى، كوته فكرى و سطحى نگرى انسان‌ها دارد. «استخفّ قومه فاطاعوه»
11* جامعه‌اى كه از خط الهى خارج شد، خود را باور نمى‌كند و خفت‌پذیر مى‌شود. «استخف قومه... انهم كانوا قوما فاسقین» («فسق» به معناى خارج شدن از مدار حقّ است)
12* به گواهى تاریخ، نابود كردن قدرت‌هاى جبار، سنّت حتمى الهى است. «فجعلناهم سلفاً و مثلاً للاخرین»
13* جدال نیكو ارزش است، ولى جدال خصمانه محكوم است. «بل هم قوم خصمون»
14* دفاع از شخصیّت‌هاى معصوم لازم است و نباید آن بزرگواران دست آویز اهداف سوء قرار گیرند.
15* خداوند نیازى به عبادت مردم ندارد. اگر مى‌خواست فرشتگانى به جاى مردم قرار مى‌داد كه دائماً در اطاعت باشند. «لو نشاء»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_493
#تحقیر
#مجرمین
#پیمان_شکن
#خداشناسی
#دشمن
#طاغوت_ها
#خودمحوری
#فرعونی
#طلا
#فقر_فرهنگی
#تاریخ
#جدال
#دفاع
#عبادت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 513
1* راه بحث و گفتگو را بر مخالفان و متخلّفان باز بگذارید. «قل للمخلّفین»
2* راه بازگشت و جبران را براى متخلفان باز بگذاریم و آنان را براى همیشه بایكوت نكنیم. «ستدعون الى قوم»
3* دشمن را ساده و ناتوان ننگرید. «اولى بأس شدید»
4* توان و قدرت دشمن، مانع انجام تكلیف و وظیفه نیست. «أولى بأس... تقاتلونهم»
5* مسلمانان باید از نظر قدرت نظامى در حدّى باشند كه دشمن زورمند را به اسلام آوردن وادار كنند. «تقاتلونهم أو یُسلِمون»
6* در میدان جنگ، درون و باطن افراد بر ملا شده و صداقت‌ها و ریاكارى‌ها آشكار مى‌شوند. «تطیعوا... تتولوا»
7* نیكى‌ها و خیرات، بدى‌هاى گذشته را محو مى‌كند، «قل للمخلّفین... ان تطیعوا یؤتكم اللّه اجراً حسناً»
8* در تبلیغ و تربیت، تشویق و پاداش را بر تهدید و توبیخ مقدّم بدارید. عبارتِ «اجراً حسناً» قبل از «عذاباً الیماً» آمده است.
9* تكالیف الهى، به مقدار قدرت و توان است. «لیس على الاعمى... حرج»
10* افراد معذور، از بهشت محروم نمى‌شوند، به شرط آنكه در حدّ توان، مطیع باشند. «لیس على الاعمى... مَن یطع اللّه...»
11* بیعت، یك تعهد شرعى است كه وفاى به آن لازم و شكستن آن حرام است و عقاب دارد.
12* ایمانى مورد رضایت خداوند است كه همراه با وفادارى نسبت به پیامبرش باشد. «لله رضى اللّه عن المؤمنین اذ یبایعونك»
13* دین از سیاست جدا نیست. رضایت خداوند از مؤمنانى است كه در مسائل اجتماعى و سیاسى با پیامبرشان بیعت نمایند. «رضى اللّه... اذ یبایعونك»
14* نیّت خالص و صادقانه، منافاتى با كامیابى‌هاى مادّى ندارد. «فعلم ما فى قلوبهم... و مغانم كثیرة»
15* وفادارى نسبت به فرستاده الهى، رمز دریافت الطاف دنیوى و اخروى است. «رضى اللّه... أنزل السّكینة... و مغانم كثیرة»
16* نعمت‌هاى معنوى، بالاتر از نعمت‌هاى مادّى است. ابتدا فرمود: «رضى اللّه - انزل السّكینة» و سپس فرمود: «و مغانم كثیرة»
17* گسترش و توسعه اقتصادى مسلمانان، نعمت و موهبتى الهى است و سبب ایجاد انگیزه مى‌شود. «وعدكم اللّه مغانم كثیرة»
18* حوادث و برخوردها را تلخ نپندارید، بلكه هر یك در جاى خود نشانه قدرت‌نمایى خداوند است. «لتكون آیة للمؤمنین»
19* غنیمت، امنیّت و هدایت، پاداش مؤمنان است. «مغانم... كف ایدى... یهدیكم»
20* مال و ثروت، لغزشگاهى خطرناك است و لطف الهى زمانى است كه ثروت همراه با هدایت باشد. «مغانم كثیرة... یهدیكم»
21* درخواست هدایت به راه مستقیم، همواره لازم است، حتّى بعد از بیعت با رسول خدا و پیروزى و كسب غنایم و رضاى خداوند. «و یهدیكم صراطا مستقیما»
22* به دست آوردن غنایم را به زرنگى خود نپندارید. «و اُخرى لم تقدروا علیها»
23* در كنار موفقیّت‌ها، از ضعف‌هاى خود غافل نشویم.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_513
#مخالفان
#گفتگو
#راه_بازگشت
#دشمن
#قدرت_نظامی
#نیکی_ها
#تبلیغ
#تکالیف_الهی
#بیعت
#ایمان
#دین
#سیاست
#نیت
#نعمت
#توسعه_اقتصادی
#حوادث
#ثروت
#هدایت
#ضعف
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 524
1* تكذیب پى در پى، «كنتم بها تكذبون» تحقیر پى در پى را در بر دارد. «یدعّون... أفسحر هذا... لاتبصرون . أصلوها فاصبروا أو لاتصبروا...»
2* «حور عین» از دو كلمه «حور» جمع «حوراء» به معناى سیاه چشم و كلمه «عین» جمع «عیناء» به معناى زیبا چشم تشكیل شده است. همسران بهشتى داراى چشمانى درشت، سیاه و زیبایند.
3* انس با پاكان ونیكان و هم‌صحبتى با آنان، یكى از لذّت‌هاى بهشت است كه قرآن در موارد مختلف به این مجالس انس و سرور كه بر تخت‌هاى بهشتى تشكیل مى‌شود، اشاره داشته است.
4* كلید بهشت، تقواست. «انّ المتقین فى جنّات»
5* كسى‌كه در دنیا با تقوا خود را حفظ كرد، در قیامت خداوند او را از عذاب دوزخ حفظ مى‌كند. «المتقین... وقاهم»
6* پرهیزكاران نباید به تقوا و عمل خود مغرور باشند كه همه‌ى نعمت‌ها و نجات‌بخشى‌ها از خداست. «أتاهم ربّهم... وقاهم ربّهم»
7* خوردنى‌هاى دنیوى همراه مشكلاتى در تهیه و حفظ و مصرف آن است، در نعمت‌هاى آخرت هرگز مشكلى نیست. «هنیئاً»
8* آنان كه در دنیا از نگاه به نامحرمان چشم پوشیدند، در آخرت همسرانى زیباروى خواهند داشت. «المتقّین... زوّجناهم بحورعین»
9* در اسلام محور ایمان است، نه خانواده و خویشان. «واتبعتهم ذریتهم بایمان»
10* همراه بودن با نسل و فرزند، یكى از لذّات بهشتى است. «الحقنا بهم ذریتهم»
11* ملحق شدن نسل انسان به او، از آثار عمل نیك است. «الحقنا... بما كسب رهین»
12* تفریحى رواست كه به دور از لغو وگناه باشد. «یتنازعون... لا لغو... و لاتأثیم»
13* با اینكه در بهشت، نهرها از شیر و عسل و شراب و آب جارى است، بهشتیان با ظروف خاصى پذیرایى مى‌شوند، زیرا ظروف مناسب، لذّت نوشیدن را زیاد مى‌كند. «كأساً»
14* در بهشت هیچ امر بیهوده، لهو و گناهى راه ندارد. «لا لغو فیها ولا تأثیم»
15* زیبایى مسئولان پذیرایى بهشت، خود نعمتى دیگر است. «كانهم لؤلؤ مكنون»
16* پوشش براى چیزهاى زیبا و قیمتى، یك ارزش است. «لؤلؤ مكنون»
17* كلید بهشت را باید در دنیا جست. «كنّا قبل فى أهلنا»
18* انسان باید نسبت به خانواده خود، توجّه و تعهّد و دغدغه و سوز داشته باشد. «فى أهلنا مشفقین»
19* مبلّغ دین، در تیررس هر گونه تهمت است. «بكاهن و لامجنون... یقولون شاعر»
20* دشمن در انتظار مرگ بزرگان دین است، پس باید كارى كرد كه امید آنان براى پس از مرگ شخصیّت‌هاى مذهبى ناامید شود. «نتربّص به ریب المنون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_524
#تکذیب
#حور_عین
#انس
#کلید_بهشت
#پرهیزکاران
#نگاه_به_نامحرمان
#اسلام
#تفریح
#بهشتیان
#خانواده
#مبلغ_دین
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 552
1* در تربیت الهى، كلاس‌هاى متعدّدى وجود دارد كه هر كلاس، مقدّمه‌ى كلاس بعدى و هر استاد تصدیق كننده استاد قبلى است. «و مصدّقاً لما بین یدىّ من التوراة و مبشّراً برسول...»
2* ظلم بر سه نوع است: ظلم به خود، ظلم به مردم و ظلم به مكتب و از این میان، ظلم به دین و مكتب، مهمّ‌ترین و بزرگ‌ترین نوع ظلم است.(تفسیر اطیب البیان)
3* كسى كه نه بشارت عیسى و نه معجزات پیامبر اسلام را مى‌پذیرد و همه را یكسره سحر مى‌داند، مرتكب بزرگ‌ترین افترا گردیده و ظالم‌ترین فرد است. «سحر مبین و من اظلم ممن افترى»
4* بزرگ‌ترین ظلم، جلوگیرى از رشد و معرفت و حق گرایى و عبادت مردم است. «من اظلم ممن افترى على اللّه»v
5* در روایات بدون شك متواتر مى‌خوانیم كه پیروزى اسلام بر دیگر ادیان آسمانى، در زمان ظهور حضرت مهدى‌علیه السلام تحقّق خواهد یافت.
6* دشمن دائماً در فكر خاموش كردن چراغ هدایت و نور خداست. «یریدون لیطفئوا نور اللّه»
7* اسلام، دین كامل و جاودان است. «واللّه متمّ نوره»
8* پیروزى اسلام به خاطر حقانیّت آن است. «بالهدى و دین الحق لیظهره»
9* آینده از آنِ اسلام است. «لیظهره على الدین كلّه»
10* در آیه قبل، غلبه دین اسلام بر سایر ادیان وعده داده شد، ولى تحقق این وعده سه شرط لازم دارد:
الف) قانون كامل و جهانى كه همان قرآن است، نورى كه خداوند آن را كامل كرده و هیچ كس قدرت خاموش كردنش را ندارد.
ب) وجود رهبر معصوم كه حضرت مهدى، بقیّة اللّه و ذخیره الهى است.
ج) آمادگى مردم كه در این آیه مطرح شده است.
11* حضرت على‌علیه السلام مى‌فرماید: قیمت شما بهشت است، پس خودتان را ارزان نفروشید: «لیس لانفسكم ثمنٌ الاّ الجنّة فلا تبیعوها الاّ بها»(بحار، ج 70، ص 132)
12* دفع خطر، مهم‌تر از جلب منفعت است. «تجارة تنجیكم من عذاب الیم»
13* - ایمان، درجات مختلفى دارد. «یا أیّها الّذین آمنوا... تؤمنون»
14* ایمان، تنها باور قلبى نیست، تلاش و جهاد لازم دارد. «تؤمنون... تجاهدون»
15* ایمان و جهاد موسمى و فصلى و مقطعى كارساز نیست، تداوم لازم دارد. «تؤمنون... تجاهدون...» (فعل مضارع نشانه دوام و استمرار است.)
16* حفظ دین، برتر از حفظ مال و جان است و باید براى حفظ دین، از مال و جان گذشت. «تجاهدون فى سبیل اللّه باموالكم و أنفسكم»
17* جهاد از هیچ فردى برداشته نمى‌شود، گاهى با مال، گاهى با جان و گاهى با مال و جان باید جهاد كرد. «تجاهدون... باموالكم و أنفسكم»
18* در دستورات، از كار سبك‌تر شروع كنیم تا به كارهاى سنگین‌تر برسیم. (جهاد با مال قبل از جهاد با جان آمده است). «باموالكم و أنفسكم»
19* ارزش كارها به اخلاص است. «فى سبیل اللّه»
20* چه بسا تلخى‌ها كه به نفع ما باشد ولى ما ندانیم. «تجاهدون... خیر لكم»
21* بهشت را به بها دهند نه بهانه. «تؤمنون... تجاهدون... یدخلكم جنّات»
22* پیروزى را از خدا بدانید، نه از تجهیزات و تجربه و تخصص. «نصرٌ من اللّه»
23* مؤمن باید گام به گام رشد كند، در آیات قبل دعوت به تجارت با خدا بود، در این آیه رسماً به انصار اللّه بودن دعوت مى‌كند، «كونوا أنصار اللّه» (یعنى براى همیشه بر نصرت قانون و اولیاى الهى پایدار باشید).
24* خداوند نیازى به نصرتِ ما ندارد، زیرا همه‌ى نصرت‌ها و پیروزى‌ها از اوست. «نصر من اللّه» ولى انصار خدا بودن، براى ما افتخار است.
25* خداوند همان گونه كه پیامبرش را تأیید و یارى مى‌كند، «و أیّدناه بروح القدس» پیروانش را نیز یارى مى‌كند. «فایّدنا الّذین آمنوا»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_552
#تربیت
#ظلم
#پیروزی_اسلام
#دشمن
#اسلام
#ایمان
#جهاد
#اخلاص
#مومن
#نصرت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
28* قرضِ نیكو، پاداش نیكو را به دنبال دارد. «قرضاً حسناً یضاعفه لكم»
29* وام دادن و حل مشكلات مردم، سبب گذشت خداوند از گناهان است. «تقرضوا اللّه... یغفر لكم»
30* براى ایجاد انگیزه در كارهاى خیر، پاداش‌ها و بركات آن را بیان كنید. «یضاعفه لكم و یغفر لكم»
31* خداوند، از كسانى كه قرض الحسنه مى‌دهند، سپاسگزار است، پس افراد قرض‌گیرنده نیز از قرض‌دهندگان تشكر كنند. «و اللّه شكور»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_557
#مصیبت
#اطاعت
#وظیفه
#عفو
#صفح
#دشمن
#سرزنش
#هلاک
#ایمان_واقعی
#تعادل
#مال
#آزمایش
#امتحان_الهی
#اسلام
#تکلیف
#کفاره_گناهان
#قرض_الحسنه
#وام_دادن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 564
1* كفر در دنیا، سبب روسیاهى در آخرت است. «سیئت وجوه الّذین كفروا...»
2* زمین متشكّل از بخش‌هاى نفوذپذیر ونفوذناپذیر است. اگر تمام قسمت‌هاى آن نفوذناپذیر بود، آبى ذخیره نمى‌شد و اگر تمام زمین نفوذپذیر بود، زمین به صورت باتلاق در مى‌آمد.
3* در برابر كفّار، دو عامل ایمان و توكل وسیله نجات شماست. «آمنّا... توكّلنا»
4* ابتدا زیربناى اعتقادى خود را محكم كنید و بعد به تهدید دشمن بپردازید. «آمنّا... توكّلنا... فستعلمون...»
5* نقش قلم از نقش زبان، شمشیر، درهم و دینار، شهرت و فرزند بیشتر است. زیرا قلم تجربه قرنها را به هم منتقل مى‌كند و فرهنگ را رشد مى‌دهد. افراد را با قلم مى‌توان خواب یا بیدار كرد. ملّتى را مى‌توان با قلم، عزیز یا ذلیل كرد. قلم یك فریاد ساكت است. قلم سند رسمى است. قلم گزارشگر تاریخ است.
سوگند به قلم، نشانه فرهنگ و تمدن است. تكیه بر قلم، تكیه بر سند و استدلال است. رابطه با قلم رابطه با علم است. در میان تمام صداها، سه صدا امتیاز دارد: صداى قلم دانشمندان، صداى پاى مجاهدان و صداى چرخ ریسندگان. آرى، امّتى عزیز است كه علم و قدرت و اقتصادش پویا باشد و اگر امروز بخواهیم این سه صدا را نقل كنیم، باید بگوییم: صداى چاپخانه، توپخانه و كارخانه، یعنى قدرت فرهنگى، نظامى و اقتصادى.
قلم‌ها و نوشته‌ها، حافظ علومند. در حدیث مى‌خوانیم: «قیّدوا العلم بالكتابةِ»(بحارالانوار، ج2، ص52.)
كسى به قلم و نوشته سوگند یاد مى‌كند كه در تمام عمرش یك سطر ننوشت: «لا تخطّه بیمینك»(عنكبوت، 48). به قول حافظ:
نگار من كه به مكتب نرفت و خط ننوشت
به غمزه مسئله‌آموز صد مدرّس شد
6* سوگند به قلم به جاى سوگند به بیان، تشویق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بیسوادى و ترغیب به نوشتن و خواندن از برنامه‌هاى اولویّت دار اسلام است.)(والقلم و ما یسطرون)
7* اگر از پاداش مردم چشم پوشى كنیم، به پاداش هاى پایدار الهى مى‌رسیم. «َلاجراً غیر ممنون»
8* آینده حقایق را روشن مى‌كند. «فستبصر و یبصرون»
9* نسبت گمراهى به دیگران و یا ادعاى هدایت براى خود كارساز نیست. خداوند است كه گمراه واقعى و هدایت یافته واقعى را مى‌شناسد. «هو اعلم بمن ضلّ عن سبیله و هو اعلم بالمهتدین»
10* براى نجات مردم، دشمن را با تمام ابعادش معرفى كنید.
11* آنچه مورد انتقاد است سازش از موضع ضعف است كه نامش مداهنه است ولى كوتاه آمدن از موضع قدرت كه نامش مداراست مانعى ندارد، نظیر پدرى كه به خاطر رعایت حال كودكش آهسته راه مى‌رود.
12* اخلاق نیكو همراه با دافعه و پرهیز از منحرفان است. «لعلى خلق عظیم فلا تطع المكذّبین» (آرى معناى حُسن خلق، سازش با افراد فاسد نیست.)
13* به سوگند مخالفان اعتبارى نیست و هر چه بیشتر سوگند خورند بى اعتبارتر است. «لا تطع كلّ حلاف»
14* از نقشه‌هاى دشمن غافل نشوید. دشمنان تلاش مى‌كنند تا شما را به سازش بكشانند. «ودّوا لو تدهن...»
15* به دشمن امتیاز ندهید، حتّى اگر آنان با دادن امتیاز، چراغ سبز سازش را روشن كردند. «ودّوا لو تدهن...»
16* عقب نشینى از اصول، خواسته دشمن است. «ودّوا لو تدهن» (تسامح و تساهل نسبت به اصول ممنوع)
17* سازش با دشمن، به منزله اطاعت از اوست. و مراد از اطاعت نكردن، همان سازش نكردن است. «فلا تطع... ودّوا لو تدهن فیدهنون»
18* فرومایگى درونى و برخوردارى از امكانات بیرونى، دو عامل فتنه و فساد است. «مهین... ذا مال و بنین»
19* دارا بودن ثروت و نیرو كفّار نمى‌تواند دلیل سازش باشد. «لو تدهن... ان‌كان ذا مال و بنین»
20* خط اول مخالفان انبیا، سرمایه داران بى درد هستند. «ذا مال و بنین ... قال اساطیر الاولین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_564
#کفر
#زمین
#اعتقادی
#نقش_قلم
#سوگند
#پاداش
#آینده
#نسبت_گمراهی
#دشمن
#سازش
#اخلاق_نیکو
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 566
1* ذلّت قیامت فراگیر است. «ترهقهم ذلّة»
2* كسى كه خشوع انتخابى در برابر خدا را نپذیرد، در آن روز خشوع و ذلّت اجبارى را خواهد پذیرفت. «خاشعة... ترهقهم ذلّة»
3* تكذیب قرآن، كیفرى بس بزرگ دارد، زیرا خداوند مى‌فرماید: آنان را به من واگذار. «فذرنى و من یكذّب بهذا الحدیث»
4* زود قضاوت نكنید و هر رفاهى را نشانه سعادت ندانید. (حیوانات را به چراگاه مى‌برند و آنها فربه مى‌شوند، ولى پایان كارشان كشتارگاه است.) «سنستدرجهم من حیث لا یعلمون»
5* خداوند در قرآن، حدود بیست مرتبه پیامبرش را به صبر دعوت كرده است زیرا ارشاد مردم صبر و مقاومت لازم دارد.
6* سؤال: مراد از «نعمت پروردگار» كه یونس دریافت كرد چه بود؟
پاسخ: هم نعمت مادى به او رو كرد، زیرا او غرق نشد و ماهى او را بلعید، در شكم ماهى زنده ماند و سپس او را بیرون آورد.
و هم نعمت معنوى كه توفیق عذرخواهى و پذیرش توبه او باشد، زیرا هیچ توبه و اطاعتى از انسان سر نمى‌زند مگر با توفیق الهى.
7* به طور طبیعى، مردم از عالم دینى كه هدف مادى داشته باشد فرار مى‌كنند. «فهم من مغرم مثقلون»
8* رهبر جامعه نباید در هیچ شرایطى امّت را رها كند. «لا تكن كصاحب الحوت»
9* به جاى آنكه افراد را به خاطر یك لغزش طرد كنیم، آنها را تدارك كنیم، ضعف‌ها را برطرف و آنگاه به آنان مسئولیّت دهیم. «تداركه نعمة من ربّه... فاجتباه ربّه»
10* چشم زخم
پیامبر فرمود: «انّ العین حقّ و انّها تُدخل الجمل والثور التّنور» چشم زخم حق است و به قدرى كارساز است كه شتر و گاو را داخل تنور مى‌كند.(بحار الانوار، ج63، ص 17.)
چشم زخم لازم نیست از دشمن باشد. گاهى دوست از دوست خودش به خاطر داشتن كمالى تعجب مى‌كند و لذا در حدیث داریم كه اگر از دوست خود چیزى دیدید كه تعجب كردید، خدا را یاد كنید تا بلاى چشم زخم دفع شود و چه بسیارند كسانى كه به وسیله چشم زخم هلاك شده و جان داده‌اند.(بحارالانوار، ج 95، ص 127)
البتّه حق بودن شورى چشم به این معنا نیست كه ما به بعضى افراد سوءظن داشته باشیم و آنان را متهم به چشم شورى كنیم. و یا كوتاهى‌هاى خودمان را در موارد مختلف به‌حساب چشم زخم بگذاریم. در روایات مى‌خوانیم: صدقه، دعا، خواندن سوره‌هاى ناس و فلق و امثال آن مى‌تواند مانع تأثیر چشم زخم شود.
11* كینه دشمن جدى‌ست، باید به هوش بود. «و ان یكاد الّذین كفروا لیزلقونك»
12* لبه تیز حمله دشمن رهبرجامعه اسلامى است. «لیزلقونك»
13* چشم زخم یك واقعیّت است. «لیزلقونك بابصارهم»
14* قرآن، وسیله غفلت زدایى است. «ان هو الا ذكر»
15* قرآن، محدود به زمین و زمان خاصّى نیست، كتابى است جهانى و جاودانى براى همه ملت‌ها. «ذكر للعالمین»
16* قیامت، روزى بس بزرگ و هولناك است. «الحاقّة ما الحاقّة»
17* تمام كیفرها در قیامت نیست، كیفر اقوامى در همین دنیاست. «فاهلكوا بالطّاغیة»
18* تكذیب، مقدّمه طغیان و طغیان، سبب نابودى است. «كذّبت... فاهلكوا بالطاغیة»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_566
#ذلت
#خشوع
#تکذیب_قرآن
#صبر
#عالم_دینی
#رهبر_جامعه
#لغزش
#چشم_زخم
#کینه
#دشمن
#غفلت_زدایی
#قرآن
#قیامت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 569
1* مجرم در قیامت سه آرزو مى‌كند:
الف) با خاك یكسان شود. «لو تُسوّى بهم الارض»(نساء، 42)
ب) از اعمالش دور شود. «امداً بعیداً»(آل عمران، 30)
ج) با فدیه دادن رها شود. «یوم یودّ المجرم لو یفتدى...»
2* مجرم براى فدیه دادن و نجات یافتن، فرد یا گروهى را انتخاب نمى‌كند، بلكه مى‌گوید: همه را بگیرید و مرا آزاد كنید؛ فرزند، همسر، برادر، فامیل و همه مردم زمین. (كلمات با حرف واو عطف شده نه با حرف «اَوْ»)
در آن روز، عاطفه فرزندى، غیرت همسرى، محبّت برادرى و حمایت فامیلى و آشنایى مردمى همه فدا مى‌شود، ولى چه سود؟!
3* بر اساس این آیات، عوامل دوزخى شدن چهار چیز است: فرد در ظاهر به حق پشت مى‌كند: «ادبر» در قلب تنفّر دارد و روى بر مى‌تابد: «تولّى» ثروت اندوزى مى‌كند: «جمع» و به دیگران نمى‌دهد. «فاوعى»
4* مراقب باشیم كه در دنیا به خاطر رفاه همسر و فرزندان و جلب رضایت دوستان و خویشان، خود را دوزخى نكنیم. زیرا در آن روز هیچ یك از آنها به داد ما نمى‌رسند و به درد ما نمى‌خورند. «لو یفتدى... ببنیه و صاحبته و اخیه»
5* بر اساس روایات، بهترین عمل آن است كه تداوم داشته باشد.(تفسیر نورالثقلین) «الّذین هم على صلاتهم دائمون»
6* انسان بسیار كم ظرفیّت است، با تماس با سختى فریاد مى‌زند و بخل مى‌ورزد. «مسّه... مسّه»
7* راه نجات از اخلاق ناپسند، مداومت به نماز است. «خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
8* طبع مادّى انسان به سوى حرص و بخل میل دارد و نماز و یاد خدا آن را مهار مى‌كند. «انّ الانسان خلق هلوعاً... الاّ المصلّین»
9* انسان بدون نماز مضطرب است. «جزوعاً... منوعاً... الاّ المصلّین»
10* در نهج البلاغه مى‌خوانیم: «انّ اللّه سبحانه فرض فى اموال الاغنیاء اقوات الفقراء فما جاع فقیر الاّ بما متّع به غنىّ و اللّه تعالى سائلهم عن ذلك»(نهج‌البلاغه، حكمت 328) همانا خداوند قوت فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است و هیچ گرسنه‌اى نیست مگر آن كه ثروتمندى از حقّ او بهره‌بردارى مى‌كند و خداوند از آنان بازخواست خواهد كرد.
11* حضرت على‌علیه السلام به فرزندش مى‌فرماید: آن گونه از خدا خوف داشته باش كه اگر تمام خوبى‌ها را داشته باشى، احتمال بده از تو نپذیرند و آن گونه امید داشته باش كه اگر تمام بدى‌هاى مردم زمین را داشته باشى، احتمال بده تو را ببخشند.(تفسیر نمونه)
12* نماز و رسیدگى به محرومان، پیوند ناگسستنى دارند. «الاّ المصلّین... حقّ معلوم للسائل و المحروم»
13* انفاق، تعدیل كننده روحیه حرص و بخل است. «خلق هلوعا... جمع فاوعى... فى اموالهم حقّ معلوم»
14* مؤمن و نمازگزار واقعى، خود را مالك همه دارایى‌هاى خود نمى‌داند و سهمى از آن را حق دیگران مى‌داند. «فى اموالهم حقّ معلوم»
15* نیازمندان، در اموال توانگران حق دارند و شریكند.«حقّ معلوم للسائل والمحروم»
16* در فقرزدایى تنها به ظاهر افراد ننگرید، گروهى از محرومان صورت خود را با سیلى سرخ نگه مى‌دارند و سؤال نمى‌كنند. «و المحروم»
17* نیازمندى، شرط دریافت است، مؤمن باشد یا نباشد. «للسائل و المحروم»
18* دینِ جامع آن است كه هم به مسائل اجتماعى توجّه كند، «حقّ معلوم للسائل و المحروم» و هم به مسائل اعتقادى. «الّذین یصدّقون بیوم الدّین»
19* اسلام، دینى فطرى است. هم باید غرائز از راه درست ارضا شود و هم جلوى فحشا و منكر گرفته شود. «الّذین هم لفروجهم حافظون... الاّ على ازواجهم»
20* اسلام با طرد غریزه جنسى، مخالف است. «الاّ على ازواجهم»
21* خطر، همیشه در كمین است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذیرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و... «و الّذین هم من عذاب ربّهم مشفقون»
22* ارضاى غریزه جنسى از راههاى حرام، نوعى تجاوزگرى است. «فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون»
23* سكوت آگاهان، جرم و گواهى به حق، نشانه ایمان است. «بشهاداتهم قائمون»
24* آغاز و پایان تمام كمالات، توجّه به نماز است. در آغاز فرمود: «الّذین هم على صلاتهم دائمون» و در پایان نیز مى‌فرماید: «و الّذین هم على صلاتهم یحافظون»
25* علم غیر از ایمان است، منافقان نسبت به پیامبرصلى الله علیه وآله شناخت داشتند ولى تسلیم او نبودند و لذا لقب كافر در مورد آنان به كار رفته است.
26* چه بسا دشمن براى گرفتن اخبار و تصمیمات مؤمنان، در اطراف آنان حضور یابند. «فمال الّذین كفروا... عن الیمین و عن الشمال عزین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_569
#مجرم
#قیامت
#عوامل_دوزخی_شدن
#بهترین_عمل
#راه_نجات_از_اخلاق_ناپسند
#بخل
#مضطرب
#فقرا
#اغنیا
#خوف
#امید
#نماز
#محرومان
#مومن
#دارایی
#فقرزدایی
#شرط_دریافت_کمک
#دین
#اسلام
#غریزه_جنسی
#آگاهان
#دشمن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 576
1* دشمن با فكر و برنامه كار مى‌كند. «انّه فكّر و قدّر»
2* هر فكرى ارزش ندارد و هر متفكرى ارزشمند نیست. «انّه فكّر و قدّر فقتل كیف قدّر»
3* توطئه گران بدانند كه آیندگان نیز به آنان نفرین خواهند كرد. «فقتل كیف قدّر»
4* لعن و نفرین بر دشمن، نه تنها جایز، بلكه لازم است. «فقتل كیف قدّر ثمّ قتل كیف قدّر»
5* لحظه‌اى فكر كردن مى‌تواند مقدمه كار خیر یا كار شر براى مدتهاى طولانى شود. كلمه «فكّر» یكبار و كلمه «قدّر» سه بار تكرار شده است.
6* از دشمن، انتظار تبسّم و لبخند نداشته باشید. «ثمّ عَبس و بَسر»
7*بیان اینكه تعداد مأموران دوزخ، نوزده نفر مى‌باشد، وسیله‌اى است براى آزمایش كه چه كسانى مى‌پذیرند و چه كسانى به تمسخر مى‌گیرند.
8* اداره و تدبیر امور هستى، بسیار دقیق و حساب شده است. كارگزاران نظام هستى، به تعداد مورد نیاز در جاى خود قرار مى‌گیرند، نه یك نفر بیش و نه یك نفر كم.
9* بر اساس علم الهى، 19 فرشته براى اداره دوزخ و دوزخیان كافى است، پس یك نفر هم اضافه نمى‌شود و این بهترین درس براى مدیران است كه در استخدام كاركنان، در حدّ نیاز و ضرورت اقدام كنند.
10* كفّار و منافقان در دشمنى با اسلام و مسلمانان هماهنگ هستند. «ولیقول الّذین فى قلوبهم مرض والكافرون »
11* گاهى یك مطلب ساده، افرادى را هدایت و گروهى را گمراه مى‌كند. «ماذا اراد اللّه بهذا مثلاً كذلك یضلّ اللّه من یشاء و یهدى من یشاء»
12* براى هدایت آنان، هشدار دادن امرى ضرورى است. «نذیراً للبشر»
13* انسان داراى اختیار و اراده است. «لمن شاء»
14* مراد از اطعام مسكین، یا زكات واجب است كه ترك آن مستوجب دوزخ است و یا آن است كه حتّى اگر زكات پرداخت شد ولى در جامعه گرسنه‌اى وجود داشت، سیر كردن او واجب است و بى‌تفاوتى نسبت به او، سبب دوزخى شدن مى‌گردد.
15* قرطبى از مفسرین معروف اهل سنّت از امام باقر علیه السلام نقل كرده كه فرمود: ما و شیعیان ما اصحاب یمین هستیم و هركس كینه و بغض ما اهل بیت را داشته باشد، در گرو است. «نحن و شیعتنا اصحاب الیمین و كلّ من ابغضنا اهل البیت فهم المرتهنون»( تفسیر قرطبى)
16* رفتار انسان، سازنده شخصیت اوست. «كلّ نفس بما كسبت رهینة»
17* اطعام مسكین لازم است، اگرچه مسلمان نباشد. «لم نك نطعم المسكین»
18* گذراندن عمر به بطالت، جرمى نابخشودنى است. «كنّا نخوض مع الخائفین»
19* یكى از عوامل دوزخى شدن، همرنگ شدن با جماعت فاسد است. «كنّا نخوض مع الخائضین»
20* دوست و همنشین بد، زمینه‌ساز دوزخى شدن است. «كنّا نخوض مع الخائضین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_576
#دشمن
#نفرین
#مدیران
#استخدام_کارکنان
#هدایت
#اطعام_مسکین
#اصحاب_یمین
#سازنده_شخصیت
#بطالت
#عوامل_دوزخی_شدن
#دوست
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 591
1* چگونگى تولّد فرزند، از انعقاد نطفه تا خروج از شكم مادر، باید مورد مطالعه و دقّت قرار گیرد كه هم زمینه خداشناسى است و هم معادشناسى. «فلینظر الانسان ممّ خلق...»
2* توجّه به آفرینش انسان، زمینه ایمان به معاد است. «على رجعه لقادر»
3* براى زدودن شك، هم باید منطقى سخن گفت و هم قاطع. سوگندهاى پى در پى خداوند، براى رفع هرگونه شك و تردید از مخالفان و تقویت اعتقاد و باور مؤمنان است.
4* پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمودند: به زودى فتنه‌ها در میان شما ظاهر خواهد شد. پرسیدند راه نجات چیست؟ فرمود: «كتاب اللّه فیه نبأ من قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بینكم هو الفصل» قرآن كه اخبار پیشینیان و آیندگان و داورى شما در آن است. آن كلامى است كه حق را از باطل جدا مى‌كند. در ادامه فرمودند: «و من ابتغى الهدى فى غیره اضلّه اللّه» هر كس هدایت را در غیر قرآن جستجو كند، خداوند او را گمراه مى‌كند.(تفسیر نمونه)
5* قیامت، روز بروز و ظهور افكار و كردار آدمیان است. «یوم تبلى السرائر»
6* قیامت، روز افشاى اسرار و شرمندگى است: «تبلى السرائر» و انسان نیز براى كتمان یا جبران گذشته خود نمى‌تواند كارى بكند. «فما له من قوّة و لا ناصر»
7* در برخورد با دشمن، نه خود عجله كنید و نه از خدا عجله بخواهید. «فمهّل الكافرین»
8* غفلت از دشمن هرگز، ولى مهلت دادن مانعى ندارد. «امهلهم»
9* سعه صدر، شرط لازم براى رهبرى است. «امهلهم»
10* تسبیحِ نام خدا، یعنى نه فقط براى ذات خداوند، شریك قائل نشویم، بلكه حتّى براى نام او نیز شریك نیاوریم و نام دیگران را هم ردیف نام خداوند قرار ندهیم. چنانكه برخى گروه‌هاى التقاطى مى‌گفتند: «به نام خدا و به نام خلق قهرمان ایران»
11* نام خداوند مقدّس است. از هرگونه بى احترامى به نام او پرهیز كنید. «سبّح اسم ربّك»
12* خداوند، از هرچه گفته و نوشته و تصور شود، برتر است. او در همه كمالات برتر است. «ربّك الاعلى»
13* خداوند، فقط خالق نیست، بلكه علاوه بر آن نظام بخش هستى و موجودات نیز مى‌باشد. «خلق فَسَوّى»
14* رسول خدا صلى الله علیه وآله از هرگونه نسیان، مصون است. «فَلا تَنسى»
15* تبلیغ دین و دعوت مردم به سوى خدا، مشكلات و سختى‌هاى فراوانى در پیش دارد كه خداوند وعده داده است، مبلّغ دین را یارى دهد و تحمّل سختى‌ها را بر او آسان سازد. «نیسرك للیسرى»
16* به هر كس مأموریّتى مى‌دهید، گره كارش را باز كنید. «نیسرك للیسرى فذكّر»
17* نزول وحى براى تذكّر به مردم است. «سنقرئك... فذكّر»
18* شرط تذكّر، پند پذیرى است و پیامبر نسبت به افراد پندناپذیر مسئولیّتى ندارد. «فذكّر اِن نفعت الذكرى»
19* تنها افراد خداترس تذكّر را مى‌پذیرند. «سیذكّر من یخشى»
20* به مُبلّغ باید دلدارى داد كه كارش بیهوده نیست. «فذكّر... سیذكّر...»
21* دورى از پند و پیام قرآن، مایه شقاوت است. «یتجنّبها الاشقى»
22* دوزخ براى گروهى ابدى و همیشگى است. «لایموت فیها و لایحیى»
23* تزكیه، آن است كه فكر از عقاید فاسد و نفس از اخلاق فاسد و اعضاء از رفتار فاسد، پاك شود و زكات پاك كردن روح از حرص و بخل و مال از حقوق محرومان است.
24* تزكیه خود به خود حاصل نمى‌شود، باید به سراغ آن رفت. «تزكىّ»
25* تزكیه بدون نماز و عبادت نمى‌شود. «تزكّى، ذكر اسم ربّه فصلّى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_591
#تولد
#معاد
#شک
#فتنه
#قیامت
#دشمن
#سعه_صدر
#تسبیح
#خداوند
#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله
#تبلیغ
#وحی
#تذکر
#پند
#دوزخ
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 604
1* توحید، مرز میان ایمان و كفر است و ورود به قلعه ایمان بدون اقرار به توحید ممكن نیست. اولین سخن پیامبر كلمه توحید بود: «قولوا لا اله الا اللّه تفلحوا». شعار توحیدى «لا اله الا اللّه» از سه حرف (الف، لام و ها) تركیب شده و ذكرى است كه در گفتنش حتى لب تكان نمى‌خورد ولى عملش تا اطاعت از رهبرى معصوم و جانشینان آنان ادامه دارد؛ زیرا شرط توحید طبق فرمایش امام رضاعلیه السلام ایمان به امام معصوم و اطاعت از اوست.
2* در سفرى كه امام رضاعلیه السلام با اجبار مأمون وادار به هجرت از مدینه به مرو شد، در مسیر راه وقتى به نیشابور رسید، مردم دور آن حضرت جمع شدند و از او هدیه و رهنمود خواستند. امام رضاعلیه السلام فرمود: پدرم از پدرش و او از اجدادش و آنان از پیامبر خدا نقل كردند كه خداوند فرموده است: «كلمة لا اله الا اللّه حصنى فمن دخل حصنى أمن من عذابى: توحید، قلعه من است و هر كس داخل این قلعه شود از قهر من در اَمان است.» آنگاه امام رضاعلیه السلام فرمود: البتّه توحید شروطى دارد و من (كه امام حاضر هستم) شرط آن هستم، یعنى توحید بى‌ولایت پذیرفته نیست. در زمان غیبت امام معصوم نیز، بنا بر فرمان خودشان باید به سراغ فقهاى عادلى كه از هوى و هوس دورند، برویم. بنابراین توحید كامل، ایمان به یكتایى خداوند، دور كردن فكر و عمل از هر نوع شرك و پیروى از رهبران معصوم در زمان حضور و فقهاى عادل در زمان غیبت است.
3* خداوند در همه چیز یكتاست. در ذات و صفات، در علم و قدرت و حیات و حكمت، در آفرینش و هستى بخشى. «قل هو اللّه احد»
4* تبلیغات سوء، جوسازى‌ها، سخن چینى‌ها، جاسوسى‌ها و شایعه‌پراكنى‌ها، نمونه هایى از «نفّاثات فى العقد» است، یعنى مى‌دمند تا محكمات را سست كنند. چنانكه كسانى با وسوسه و شك میان همسران فتنه گرى مى‌كنند «ما یفرّقون بین المرء و زوجه»(بقره، 102)
5* «شرّ ما خلق» یعنى شرّ از سوى مخلوقات است، نه از سوى خالق و نه ناشى از خلقت.
6* سخن و یا حركتى كه روابط و دوستى‌هاى محكم را متزلزل كند، نفّاثات است و باید از آن به خدا پناه برد.
7* در میان تمام شرور نام سه شرّ در این سوره آمده است:
- شرور پنهان و در تاریكى‌ها. «من شرّ غاسق اذا وقب»
- شرور زبان‌هاى ناپاك. «من شرّ النفّاثات فى العقد»
- شرور حسادت‌ها و رقابت‌هاى منفى. «و من شرّ حاسد اذا حسد»
8* حسادت در میان تمام شرور، برجسته‌ترین شرّ است. زیرا حسود نقشه‌ها مى‌كشد و حیله‌ها مى‌كند و مرتكب انواع شرور مى‌شود تا به هدف برسد.
9* براى درمان حسادت باید اینگونه فكر كرد:
دنیا، كوتاه و كوچك است و غصه براى آن ارزشى ندارد.
ما نیز نعمت‌هایى داریم كه دیگران ندارند.
نعمت‌ها بر اساس حكمت تقسیم شده است، گرچه ما حكمت آن را ندانیم.
آنكه نعمتش بیشتر است، مسئولیّتش بیشتر است.
بدانیم كه حسادت ما بى‌نتیجه است و خداوند به خاطر اینكه بنده‌ى چشم دیدن نعمتى را ندارد، لطف خود را قطع نمى‌كند و فقط خودمان را رنج مى‌دهیم.
10* دشمن آنقدر مى‌دمد تا تبلیغاتش مؤثّر واقع شود. («نفّاثات» جمع «نفّاثة»، صیغه مبالغه است.)
11* با وسوسه‌ها عقاید سست مى‌شود و حرف اثر مى‌كند. «من شرّ النفاثات فى العقد»
12* گفتنِ كلمه «اعوذ» براى نجات از خطرات كافى نیست، بلكه باید در عمل نیز از عوامل خطرساز دورى كرد. وگرنه خانه را در مسیر سیل ساختن و نوشتن «اعوذ باللّه من السّیل» بر سر در خانه به منزله مسخره است. كسى كه مى‌گوید: «اعوذ باللّه»، باید در عمل نیز از سرچشمه‌هاى فساد دورى كند.
13* در اول قرآن با «بسم اللّه» از خدا استمداد كردیم و در آخر قرآن نیز به خدا پناه مى‌بریم.
14* در این سوره چون وسوسه درون روح و قلب انسان جاى مى‌گیرد و با ایمان و عقل و فكر ما بازى مى‌كند، سه بار نام خداوند یاد شده است: «ربّ النّاس، ملك النّاس، اله النّاس» اما در سوره فلق كه شرور خارج از سینه‌هاست، یكبار نام خداوند مطرح است. «ربّ الفلق» آرى خطر انحراف فكرى و تأثیر آن در روح به مراتب بیشتر از خطرات خارجى است و دشمنان فرهنگى و فكرى، از دشمنان نظامى و اقتصادى مرموزتر و خطرناكترند.
15* وقتى پیامبر، به خدا پناه مى‌برد، وظیفه ما روشن است. «قل اعوذ بربّ النّاس»
16* بالاترین خطرها پنهان‌ترین آن‌هاست كه وسوسه درونى باشد. «من شرّ الوسواس الخنّاس» «والحمدللّه ربّ العالمین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_604
#توحید
#تبلیغات
#متزلزل
#حسادت
#دشمن
#وسوسه
#اعوذ
#بسم_الله
#خطر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)