بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 131 قرآن کریم
1* روز قیامت، روز آشکار شدن اسرار پنهانی مردم است. {بل بدالهم ما کانوا یخفون}
2* برگشتن از آخرت به دنیا، محال است. {و لو ردوا}
3* بعضی هرگز امیدی به خوب شدن و اصلاحشان نیست و با فرصت دادن باز همانند که بودند. {لو ردوا لعادوا}
4* کیفرهای قیامت، به خاطر مدوامت در کفر و انکار معاد در دنیاست. {و ما نحن بمبعوثین...فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون}
5* در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: (اهل آتش، جایگاه خود {آن جایگاهی که خداوند برای هر شخصی در بهشت قرار داده است،} را در بهشت می بینند و می گویند: {یا حسرتنا})
6* کسی که قیامت را نپذیرد، هستی خود را با دنیای فانی معامله کرده و این بزرگ ترین خسارت است. {قد خسر}
7* قیامت، ناگهانی فرا می رسد و کسی از زمان آن آگاه نیست، پس باید همیشه آماده بود. {جاءتهم الساعة بغتة}
8* گناهان، در قیامت تجسم یافته و بر انسان بار می شوند. {یحملون أوزارهم}
9* تکذیب یا فراموشی قیامت، سبب ارتکاب گناهانی است که در قیامت، وزر و وبال انسان می گردد. {أوزارهم}
10* اگر دنیا مزرعۀ آخرت قرار نگیرد، بازیچه می شود و مردم مانند کودکانی که سرگرم اسباب بازی هایی چون: مال و مقام و ...شده اند. مثل صحنۀ نمایش که یکی لباس شاه می پوشد، دیگری نقش نوکر را بازی می کند و سومی وزیر می شود، ولی ساعتی بعد که همۀ لباسها و نقش ها کنار می رود، می فهمند که همۀ عناوین، خیالس بیش نبود.
11* کلمۀ (لعب) به کاری گفته می شود که قصد صحیحی در آن نباشد و کلمۀ (لهو) به کاری گفته می شود که انسان را از کارهای مهم و اصلی باز دارد.
12* خردمند، فریب دنیا را نمی خورد. {و للدار الآخرة خیر...أفلا تعقلون}
13* بکار نگرفتن اندیشه، زمینه غفلت از آخرت است. {أفلا تعقلون}
14* مخالفان رسول خدا، با مکتب طرفند، نه با شخص. {لا یکذبونک...بآیات الله یجحدون}
15* تکذیب آیات الهی، هم ظلم به خود است، هم ظلم به رسول الله، هم ظلم به مکتب و هم ظلم به نسل های بعد. {و لکن الظالمین بآیات الله یجحدون}
16* یکی از بهترین اهرم های مقاومت در برابر شداید، بیان امدادهای الهی است. {فصبروا...حتی أتاهم نصرنا}
17* رهبران، انتظار اطاعت همه را نداشته باشند. {کذبوا}
18* شرط اصلی پیروزی، صبر است. {فصبروا...حتی أتاهم نصرنا} (خداوند به صابران، نوید پیروزی می دهد)
19* دشمنان از هیچ تلاشی علیه حق کوتاهی نمی کنند، خواه تکذیب باشد و خواه آزار. {کذبوا، اوذوا}
20* سنت های الهی تغییر ناپذیر است و خداوند خلف وعده نمی کند. {لا مبدل لکلمات الله}
21* از زحمات و رنج های پیشینیان باید یاد و قدردانی کرد. {و لقد جاءک من نبأ المرسلین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_131
#قیامت
#کیفر
#اهل_آتش
#گناهان
#دنیا_مزرعه_آخرت
#لعب
#لهو
#غفلت
#مکتب
#صبر
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه172 قرآن کریم
1* بنی اسرائیل سه گروه بودند: یک دسته قانون شکن، عده ای دلسوز نصیحت گر و گروهی بی تفاوت. بی تفاوت ها به نصیحت گران می گفتند: خود را خسته نکنید، چون حرف هایتان در فاسقان اثر ندارد و آنها به هر حال جهنمی هستند. ولی ناهیان از منکر می گفتند: کار ما بی اثر نیست، حداقل آنکه ما نزد خدا معذوریم. و چه بسا آنها به واسطۀ سخن ما تقوا پیشه کنند.
2* در کتاب امر به معروف و نهی از منکر، بیش از ده فایده برای امر و نهی، حتی در صورتی که اثر نکند، ذکر کرده ام که خلاصه اش را در اینجا بیان می کنم:
*گاهی امر و نهی ما امروز اثر نمی کند، ولی در آینده مردم بیدار می شوند. چنانکه امام حسین علیه السلام در راه امر به معروف و نهی از منکر شهید شد، تا وجدان مردم در طول تاریخ بیدار شود.
* گاهی امر و نهی، فضا را برای دیگران حفظ می کند. اذان گفتن مستحب است، گر چه شنونده ای نباشد، ایستادن به هنگام قرمز شدن چراغ راهنمایی لازم است، گر چه ماشینی نباشد. زیرا حفظ قانون و فضای احترام به قانون، لازم است.
* گاهی امر و نهی ما، گناهکاران را از گناه باز نمی دارد، ولی لذت گناه را در کام او تلخ می کند و با خیال راحت گناه نمی کند.
* برای حفظ آزادی باید امر و نهی کرد، زیرا نگفتن، جامعه را به محیط خفقان و ترس و سکوت تبدیل می کند.
* امر و نهی برای خود انسان مقام آفرین است، گرچه دیگران گوش ندهند، قرآن می فرماید: {و من أحسن قولا ممن دعا الی الله} (فصلت،33)
* گاهی امر و نهی امروز اثر نمی کند، اما روزی که خلافکار در بن بست قرار گرفت و وجدانش بیدار شد می فهمد که شما حق گفته اید. بنابراین اگر امروز اثر نکند، روزگاری اثر خواهد کرد.
* امر و نهی، وجدان انسان را آرام می کند، انسان با خود می گوید من به وظیفه ام عمل کردم، گرچه دیگران گوش ندهند.
* ما مأمور به انجام وظیفه ایم، نه ضامن نتیجه. امر به معروف و نهی از منکر وظیفه است، گرچه دیگران گوش ندهند. قرآن می فرماید:{و اذا ذُکّروا یذکرون} (صافات،13) و بارها می فرماید: مردم سخنان و ارشادهای پیامبران را گوش نمی دادند و از آنها روی می گرداندند. بنابراین ما نباید توقع داشته باشیم که همه به سخنان ما گوش بدهند.
* امر به معروف، اتمام حجت برای خلافکار است تا در قیامت نگوید کسی به من نگفت! علاوه بر آنکه عذری هم برای گوینده است تا به او نگویند چرا نگفتی؟
*هنگام قهر الهی، آمرین به معروف نجات خواهند یافت.
3*حضرت علی علیه السلام در نامه ای به نماینده خود، به خاطر حضورش بر سر سفرۀ اشراف، او را توبیخ کرد. یعنی آن حضرت برای نهی از اشراف گری، فردی را فدای مکتب کرد.
4* عده ای، نه خود موعظه می کنند و نه تحمل موعظه کردن دیگران را دارند. {و اذ قالت امة منهم لم تعظون...}
5* بی تفاوت ها، به جای اعتراض به اهل گناه، به آمرین به معروف اعتراض می کنند. {لم تعظون}
6* قضاوتِ عجولانه، ممنوع است. نمی توان گفت: خداوند این گروه را عذاب یا هلاک خواهد کرد، زیرا ممکن است پرهیزکار شوند. {مُهلکهم أو معذبهم...لعلهم یتقون}
7* نهی از منکر، اگر سبب هدایت دیگران نشود، سبب نجات خود ناهیان می شود. {أنجینا الذین ینهون}
8* فراموشی، اگر در اثر بی توجهی و بی اعتنایی باشد کیفر دارد. {فلما نسوا...}
9* هر کس که راه موعظه را به روی خود ببندد، راه قهر الهی را به روی خویش باز کرده است. {نسوا_ أخذنا}
10* ملت ها، تاریخی پیوسته دارند و گناهِ نسلی در نسل های آینده حتی تا قیامت ادامه می یابد. {الی یوم القیامة}
11* قوم ستمگر یهود، تا قیامت ذلیل و خوار خواهند بود. {الی یوم القیامة}
12* ترس از عقوبت، همراه با امید به مغفرت و رحمت، مایۀ تربیت و رشد انسان است. {ان ربک لسریع الحساب و انه لغفور رحیم}
13* هنگام انتقاد از یک گروه، باید حق خوبانشان ضایع نشود. {منهم الصالحون}
14* حوادث تلخ و شیرین، ابزار آزمایش الهی است. {بلوناهم بالحسنات و السیئات}
15* تشویق و تنبیه، مهر و قهر، هر دو سازنده و تربیت کننده است. {بالحسنات و السیئات لعله یرجعون}
16* امام حسن علیه السلام فرمود: تعجب از کسی که در غذا و خوراک جسمی خود تفکر و تأمل می کند، اما در انتخاب غذای فکری خود هیچ اندیشه ای ندارد و هر چیزی را در دل و عقیدۀ خود جای می دهد.
17* دنیا گرایی، از آفات دین است. {یأخذوا عرض هذا الادنی}
18* هر کس دنبال دنیا برود و آخرت را رها کند، خردمند نیست. {أفلا تعقلون}
19* افراد جاهل به کتاب خدا، نمی توانند مصلح کامل باشند. {یمسکون بالکتاب...اقاموا الصلاة...المصلحین}
20* اصلاح واقعی دو شرط دارد: تمسک به قانون الهی و زابطۀ استوار با خدا از طریق اقامۀ نماز.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_172
#بنی_اسرائیل
#امر_به_معروف
#نهی_از_منکر
#مکتب
#قضاوت
#موعظه
#گناه
#تربیت
#غذای_فکری
#آخرت
#اصلاح_واقعی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 190
1* اگر به خاطر خدا از نعمت های فانی بگذریم، به نعمت های ابدی می رسیم. {نعیم مُقیم}
2* فنا و زوال،بزرگترین آفتِ نعمت های دنیوی است که در قیامت این آفت نیست. {مقیم، خالدین، ابداً}
3* خداوندی که به همۀ دنیا {قلیل} می گوید، به پاداش مجاهدان، {عظیم} می گوید.
4* تهدیدهای قرآن نسبت به پذیرش ولایت کفار، تکان دهنده است. از جمله در سوره مائده آمده است. {و من یتولهم منکم فانه منهم} (مائده، 51) هر که ولایت آنان را بپذیرد، جزو آنان است. همچنین در سوره آل عمران می فرماید: {و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شیء} (آل عمران، 28) هر که چنین کند، رابطه اش با خدا قطع شده است.
5* بعضی از مسلمانان هنگام هجرت به مدینه، مورد خشم والدین کافر خود بودند، ولی حفظ دین خود را بر رضایت آنان ترجیح دادند.
6* ولایت والدین کافر را نباید پذیرفت، ولی این غیر از نیکی به آنهاست.
7* پدر کافر، بر فرزند مسلمان ولایت ندارد و روابط مکتبی بر هر رابطه ای مقدم است. {لا تتخذوا}
8* عواطف نباید بر ارزش های مکتبی غالب شود. {لا تتخذوا آبائکم و اخوانکم}
9* ضابطۀ دین و مکتب، مقدم بر هر رابطه ای است. {لا تتخذوا، ان استحبوا الکفر}
10* پذیرش ولایت کفار، ظلم است. {الظالمون}
11* میزان ایمان را هنگام قرار گرفتن سر دو راهی دنیا و آخرت می توان شناخت. {أحبّ الیکم من الله و رسوله و جهاد}
12* برای عبور از پل های مادیت، باید انس با خدا را تقویت کرد. {إن کان آبائکم...و اموال...أحب الیکم من الله و رسوله...}
13* عواطف فامیلی و ثروت مادی نباید مانع جهاد شود و هر کجا مانع شد، زمینه ساز قهر الهی است. {ان کان آبائکم...و اموال...احب...فتربصوا...}
14* اگر رفاه در زندگی اصل شد، انسانیت سقوط می کند و سبب دوری از خدا و رسول می شود و قهر و غضب الهی را در انتظار دارد. {یأتی الله بأمره}
15* برتری دادن مادیات بر امور معنوی، نشانۀ فسق است. {أحب الیکم...الفاسقین} (مرز ایمان و فسق، رها کردن معنویات است)
16* عامل اصلی پیروزی جنگ ها در صدر اسلام، نصرت و امداد الهی بود. {لقد نصرکم الله...}
17* یاد الطاف الهی، از عوامل تقویت روحیه و ایمان است. {لقد نصرکم الله}
18* گاهی کثرت جمعیت و امکانات مادی، سبب غرور و غفلت و قهراً سبب شکست می شود. {أعجبتکم کثرتکم}
19* بدون ارادۀ الهی، اسباب مادی بی اثر است. {لم تغن عنکم}
20* برای ایجاد روحیۀ تعبد و تواضع،گاهی باید نقاط ضعف را به رخ کشید، تا غرورهای بیجا بشکند. {ثم ولیتم مدبرین}
21* داشتن روحیۀ خوب و اطمینانِ برخاسته از ایمان، از عوامل اصلی پیروزی در نبرد است. {سکینه}
22* کشته شدن، برای کسی که به مبدأ و معاد ایمان دارد افتخار است، ولی برای کافران، مایۀ عذاب. {عذّب}
23* عاقبت همۀ کفار، شکست و ذلت است. {عذّب...ذلک جزاء الکافرین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_190
#نعمت
#زوال
#قلیل
#مجاهدان
#تهدید
#مکتب
#والدین_کافر
#ولایت_کفار
#انس_با_خدا
#رفاه
#مادیات
#جنگ_در_اسلام
#الطاف_الهی
#تواضع
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 218
1* طاغوت ها با جار و جنجال و تبلیغات، می خواهند جلوی حرکت انبیا را بگیرند. {ائتونی بکل ساحر}
2* طاغوت ها همۀ توان خود را برای سرکوب مخالفان به کار می گیرند. {ائتونی بکل ساحر علیم}
3* طاغوت ها گاهی دانشمندان و متخصصان را خریده و در راه اهداف خود از آنها استفاده می کنند. {جاء السحرة}
4* باطل گر چه جولانی دارد، اما سرانجام رفتنی است. {سیبطله}
5* ساحر، مفسد است و سحر فساد. پس باید با آن مقابله کرد. {عمل المفسدین}
6* خواست مستکبران و مجرمان در جلوگیری از پیروزی حق، بی تاثیر است. {و لو کره المجرمون}
7* ایمان باید همراه با تسلیم و اطاعت باشد. {آمن لموسی}
8* زمینۀ تحول فکری و گرایش به حق، در نوجوانان بیشتر است، چون قلبی پاک دارند و تعلقاتشان به مال و مقام کمتر است. {آمن...ذریة من قومه}
9* ریشۀ فساد انسان، برتری جویی است. {ان فرعون لعال فی الارض}
10* تسلیم در برابر رضای الهی، بالاتر از ایمان است.
11* کسی که به خدا توکل کند، هم خدا او را دوست می دارد: {ان الله یحب المتوکلین} (آل عمران، 159) و هم او را تامین می کند: {و من یتوکل علی الله فهو حسبه} (طلاق،3)
12* اول توکل، بعد دعا. {توکلنا، ربنا}
13* ابتدا باید برای حفظ هویت مکتبی دعا کرد. {لا تجعلنا فتنة} و سپس برای سلامتی شخصی. {نجنا} چون اگر ستمگران پیروز شوند، خط ظلم و کفر حاکم شده، مومنان تحقیر و مبتلا می شوند.
14* مسکن، یکی از نعمت های الهی است. {اوحینا...ان تبوءا}
15* رهبران دینی باید به مسائل مادی و رفاهی امت هم توجه کنند. {تبوءا لقومکما}
16* منطقۀ مسکونی افراد مومن باید از کفار جدا باشد، تا زمینه ساز عزت، قدرت و استقلال گروه با ایمان گردد. {تبوءا لقومکما بمصر بیوتا}
17* معماری و شهرسازی اسلامی باید با اهداف مکتبی سازگار باشد وجهت قبله فراموش نشود. {و اجعلوا بیوتکم قبله}
18* خانۀ افراد مکتبی باید نمازخانه باشد. {بیوتکم قبله}
19* نگذاریم بیگانگان در محله و جامعۀ ما رخنه کنند. {اجعلوا بیوتکم قبله}
20* هر کس هر چه دارد، از خداست. {آتیت فرعون}
21* مال و دارایی، نشانۀ محبوبیت نزد خدا نیست. {آتیت فرعون و ملاه زینه...}
22* جلوه های مادی مستکبرین، تنها در چند روزۀ دنیاست. {فی الحیاة الدنیا}
23* نفرین انبیا، نه بر اساس کینۀ شخصی، بلکه به خاطر حفظ مکتب و امت است. {لیضلوا عن سبیلک}
24* در دعاها، دعای سیاسی و نفرین بر دشمنان را فراموش نکنیم. {ربنا اطمس علی اموالهم و اشدد...}
25* آنجا که استدلال و معجزه کارساز نباشد، نوبت نفرین است. {ربنا اطمس...}
26* سنگدلان تا اجبار و قهر الهی را نبینند، حق را باور نمی کنند. {فلا یومنوا حتی یروا العذاب}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_218
#طاغوت_ها
#باطل
#مستکبران
#ایمان
#فساد
#توکل
#مکتب
#رفاهی
#معماری_اسلامی
#مال
#نفرین
#استدلال
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 226
1* حرکت تبلیغاتی و ایذائی دشمن، همه جانبه، همیشگی و فراگیر است. {کلما مر}
2* به خاطر فشار و حرف مردم، از وظیفه خود غفلت نکنیم. {و یصنع الفلک...سخروا منه}
3* در برابر استهزای دشمنان خود را نبازیم، بلکه عکس العمل مناسب نشان دهیم. {ان تسخروا منا فانا نسخر منکم}
4* پیوندهای مکتبی، بر روابط خانوادگی حاکم است. زن و فرزند نوح، حق سوار شدن به کشتی را نداشتند. {الا من سبق علیه القول}
5* شروع هر کار با نام خداوند، رمز توکل و استمداد و رنگ الهی دادن به آن کار است. {ارکبوا فیها بسم الله}
6* حرکت و توقف، هر دو باید با استمداد از خدا باشد. {بسم الله مجراها و مرساها}
7* کشتی وسیله ای بیش نیست، انسان باید به یاد خدا باشد که همه چیز به ارادۀ اوست. {ارکبوا فیها بسم الله}
8* تا آخرین لحظه به فکر نجات دیگران باشیم، گر چه کافر باشند. {نادی نوح ابنه}
9* والدین نسبت به سرنوشت فرزندان خود مسئولند. {یا بنی ارکب معنا}
10* همنشینی با کافران، حتی پسر پیامبر را نیز از آئین حق جدا می سازد. {لا تکن مع الکافرین} سعدی در این باره می گوید:
پسر نوح با بدان بنشست/خاندان نبوتش گم شد
11* سالم بودن خانواده به تنهایی کافی نیست، محیط کفر آلود مایۀ بسیاری از انحرافات می شود. {لا تکن مع الکافرین}
12* در خطرات و مشکلات، موحد به خدا و مشرک به کوه پناه می برد، تکیه به شرق و غرب شرک است. {ساوی الی جبل}
13* از قهر خدا تنها باید به خدا پناه برد. {لا عاصم الیوم...الا من رحم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_226
#دشمن
#مکتب
#نام_خدا
#یاد_خدا
#نجات
#والدین
#فرزندان
#همنشینی
#محیط
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 227
1* پیوند مکتبی، حاکم بر پیوند خانوادگی و خویشاوندی است. {انه لیس من اهلک}
2* استعاذه و پناه بردن به خداوند، بهترین راه بیمۀ انسان در گرفتاری هاست. {رب انی اعوذ بک}
3* هرگونه کلام بیجا، نیاز به توبه دارد. {و الا تغفر لی} (اگر پیامبران از تقاضای بیجا به خداوند پناه می برند، پس تکلیف ما که دائماً برای خداوند تعیین تکلیف می کنیم چگونه است؟)
4* خداوند متاع دنیا را از کفار دریغ نمی کند. {سنمتعهم ثم یمسهم}
5* قرآن بهترین منبع برای آشنایی با تاریخ بشر است. {تلک...}
6* صبر و تقوی هر دو لازم و شرط پیروزی است. {فاصبر ان العاقبه للمتقین} به جای (فاصبر ان العاقبیه للصابرین)
7* سرانجام، حق پیروز و باطل رفتنی است. {ان العاقبیه للمتقین}
8* تبلیغ در جوّ برادرانه، موثرتر است. {اخاهم}
9* اخلاص، از شروط اساسی موفقیت در تبلیغ است. {ان اجری الا علی الذی فطرنی}
10* استغفار فردی، سرنوشت جامعه را عوض نمی کند، جامعه باید متحول شود تا امداد الهی سرازیر گردد. {یا قوم استغفروا...توبوا...یرسل}
11* با کُرنش در پیشگاه الهی و توبه، نه تنها کوچک نمی شویم، بلکه بزرگ و عزیزتر هم می گردیم. {یزدکم قوه الی قوتکم}
12* اگر قدرت ایمان، به قدرت جسمانی اضافه گردید، کامل می شویم. {قوه الی قوتکم}
13* بوجود آوردن جامعه ای سالم و نیرومند، از اهداف ادیان آسمانی است. {یا قوم...توبوا...یزدکم قوه الی قوتکم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_227
#مکتب
#استعاذه
#کلام
#متاع
#قرآن
#صبر
#حق
#اخلاص
#استغفار
#قدرت
#نیرومند
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 265
1* خبرهای تلخ را همراه با خبرهای شیرین بیان کنیم. {نُبَشِّرک}
2* کسانی که به علم و قدرت و رحمت خداوند اطمینان دارند، هرگز مایوس نمی شوند. {من یقنط...الا الضالون}
3* اگر گناه، عمومی شد و توبه ای در کار نبود، قهر الهی حتمی است . {ارسلنا الی قوم مجرمین}
4* در مکتب انبیا، اصل ضابطه است، نه رابطه. لذا همسر پیامبر نیز به قهر الهی گرفتار می شود. {الا امراته قدرنا انها لمن الغابرین} (پیوندهای خانوادگی نباید مانع اجرای اهداف الهی باشد)
5* در ازدواج های انبیا نیز ناکامی بوده است. {الا امرأته}
6* حساب مردان خدا، از حساب بستگان نااهل و اطرافیان آنها جداست. {الا امراته}
7* هشدارها و تهدیدهای الهی را شوخی نگیرید. {جئناک}
8* آبرو بسیار ارزش دارد. {فلا تفضحون، و لا تحزون}
9* اهانت به میهمان، اهانت به میزبان است. {فلا تفضحون}
10* در جامعۀ فاسد، مجرم و گنهکار، طلبکار می شد. {اولم ننهک}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_265
#خبرهای_تلخ
#امید
#گناه_عمومی
#مکتب
#ازدواج_مجدد
#مردان_خدا
#هشدار
#ابرو
#اهانت
#میهمان
#جامعه_فاسد
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 367
1* یک مکتب جامع باید دارای منطقی قوی، قاطع، مکتوب و روشمند باشد، به گونه ای که همگان به آن دسترسی داشته باشند. {تلک آیات الکتاب المبین}
2*هر جا به بن بست رسیدید، قرآن روشنگر شماست. {الکتاب المبین}
3* انبیا برای انجام تکلیف، بیش از حدانتظار تلاش می کردند. {لعلک باخع}
4* سنت و قانون خداوند، اختیار و مهلت دادن به مردم است. {ان نشأ}
5* ایمان باید اختیاری و انتخابی باشد نه اجباری. {فظلت اعناقهم لها خاضعین}
6* در آیات برای کفار سه خصلت بیان شده است: اعراض، تکذیب، استهزا. آری انسان به تدریج و گام به گام به سقوط کشیده می شود، ابتدا به حق بی اعتنایی و اعراض می کند، سپس آن را تکذیب و آن گاه حق را مسخره می کند.
7* تذکرهای قرآن، یکی از الطاف دائمی خداوند است. {ذکر من الرحمن}
8* آنان که حق و پیروان آن را مسخره می کنند، کارشان بی پاسخ نخواهد ماند. {ما کانوا به یستهزؤن}
9* قرآن کسانی را که با دید عمیق به جهان نگاه نمی کنند، توبیخ می کند. {اولم یروا الی الارض}
10* یکی از نشانه های قدرت خداوند، زوج بودن گیاهان است. {آنبتنا...زوج کریم}
11* در همۀ گیاهان فوایدی هست، گر چه ممکن است فایدۀ بعضی برای ما کشف نشده باشد. {من کل زوج کریم}
12* همه جا اکثریت نشانه حقانیت نیست. {ما کان اکثرهم مومنین}
13* مبارزه با طاغوت، در رأس برنامه های انبیا است. {ائت القوم الظالمین}
14* در نهی از منکر، گاهی باید به استقبال خطر رفت. {ان ائت القوم الظالمین}
15* فراموش کردن خدا و پیروی از طاغوت، بزرگترین ظلم است. {القوم الظالمین}
16* بی تقوایی مردم، زمینۀ رشد طاغوت هاست. {الا یتقون}
17* صراحت و صداقت، از صفات بارز انبیا است. {یضیق صدری}
18* رهبری و ارشاد، به سعۀ صدر نیاز دارد. {و یضیق صدری}
19* در نهی از منکر و مبارزه، گاهی باید چند نفری حرکت کرد. {فاذهبا}
20* نقاط ضعف خود را جبران کنید و از زیر بار مسئولیت، شانه خالی نکنید. {یضیق صدری و لا ینطلق لسانی فارسل الی هارون}
21* افراد سالمو بی غرض، انسان های شایستۀ دیگر را برای قبول مسئولیت های بزرگ معرفی می کنند. {فارسل الی هارون}
22* در بیان حق، نه از کمی طرفداران حق بترسید و نه از زیادی مخالفان حق. {فاذهبا}
23* دلداری به کسانی که نگرانی دارند، کاری الهی است. {انا معکم}
24* آگاهی دقیق و لحظه به لحظه در ماموریت های مهم، یک ضرورت است. {انا معکم مستمعون}
25* برای مبارزه با نظام های تشکیلاتی و فاسد، اول به سراغ سرچشمه ها بروید. {فاتیا فرعون}
26* در تبلیغ و دعوت دیگران به حق، صراحت و صلابت داشته باشید. {انا رسول رب العالمین}
27* منت گذاشتن و به رخ کشیدن، از ویژگی های مستکبران است. {المنربک فینا}
28* اولیای خدا نمک گیر نمی شوند و محیط و جامعه در آنها اثر نمی گذراد. {لبثت فینا من عمرک سنین} (موسی نگفت ما که مدت ها سر سفره فرعون بوده ایم کمی کوتاه بیائیم و سکوت کنیم)
29* به توقعات نابجای مستکبران اعتنا نکنیم. ناسپاسی در برابر مستکبر، بد نیست. {و انت من الکافرین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_367
#مکتب
#بن_بست
#مهلت
#کفار
#تذکر
#قرآن
#طاغوت
#نهی_از_منکر
#ظلم
#بی_تقوایی
#صراحت
#رهبری
#ضعف
#دلداری
#تبلیغ
#منت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 460
1* با اعلام خدامحورى، مشركان را از آرزوى نفوذ در اندیشه و مكتب خود مأیوس كنید. «قل انّى اُمرتُ»
2* پیامبر از پیش خود چیزى نمى‌گوید و كارى نمى‌كند. «اُمرتُ... اُمرتُ»
3* رهبر باید در كمالات پیشگام باشد. «اوّل المسلمین»
4* در دادگاه عدل الهى، انبیا با سایرین فرقى ندارند. «اِن عصیتُ ربّى عذاب یوم عظیم»
5* ایمان به عذاب قیامت قوى‌ترین عامل باز دارنده از گناه است. «انّى أخاف ِان عصیتُ ربّى عذاب یوم عظیم»
6* موضع خود را در برابر كفّار با صراحت اعلام كنید. «قل»
7* از ابتداى این سوره تاكنون 4 بار از اخلاص سخن به میان آمده و این به خاطر آن است كه در طول تاریخ بزرگترین آفت براى دین، اضافه شدن خرافات و سلیقه‌ها و تحریف‌ها بوده است. «مخلصاً له دینى»
8* در اجراى قوانین دینى، از پذیرفتن هر گونه تغییر و تحوّل و تسلیم شدن در برابر سلیقه‌هاى دیگران خوددارى كنیم. «مخلصاً له دینى»
9* رهبر باید بداند همه‌ى مردم تسلیم او نخواهند شد. «فاعبدوا ما شئتم»
10* از خدا كه جدا شدیم، به هر چه وصل شویم فرقى ندارد. «ما شئتم»
11* خود باختگى، بزرگترین خسارت‌هاست. «انّ الخاسرین الّذین خسروا انفسهم»
12* انسان مسئول خانواده‌ى خویش است. «و اهلیهم»
13* براى كسانى كه دیر باورند، سخن حقّ را تكرار كنیم. «اَلا ذلك هو الخسران...»
14* هشدارهاى الهى بر اساس مهر اوست. «یا عباد فاتّقون»
15* ایمان به خطرهاى قیامت سبب تقوى است. «ظلل من النار... فاتّقون»
16* كسانى حقّ شنیدن هر سخنى را دارند كه به كلام توجّه كنند و دچار شخصیّت‌زدگى گوینده نشوند. «یستمعون القول»
17* انسان باید تحمّل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و داراى سعه صدر باشد. «یستمعون القول...»
18* اسلام از طرح شدن سخنان دیگران دلهره‌اى ندارد. «یستمعون القول»
19* انتخاب احسن مورد توجّه قرآن است. «یتبعون احسنه»
20* كسانى حقّ شنیدن هر سخنى را دارند كه از نظر علمى و منطقى قدرت تشخیص احسن را داشته باشند. «یستمعون... فیتّبعون احسنه»
21* سخنى كه حُسن و خوبى ندارد، شایسته استماع و شنیدن نیست. «یستمعون القول فیتبعون احسنه»
22* به خوب بودن قانع نباشیم، بهتر بودن را دنبال كنیم. «یتّبعون احسنه»
23* انتخاب احسن بدون توفیق الهى ممكن نیست. «اولئك الّذین هداهم اللّه»
24* كسانى كه چشم و گوش بسته مكتبى را مى‌پذیرند، در حقیقت عاقل نیستند. «اولوا الالباب»
25* از كنار پدیده‌هاى طبیعت غافلانه نگذریم. «اَلَم تر»
26* عوامل طبیعى بستر و مجراى اراده خداوند است. (رویاندن گیاهان كار خداست ولى از طریق آب). «یخرج به زرعا»
27* رنگ‌هاى گوناگون گیاهان، میوه‌ها و گلها كه از یك آب و خاك مى‌روید نشانه‌ى قدرت خداست. «زرعاً مختلفاً الوانه»
28* كسانى كه به سرچشمه‌ى هستى و هدف آن نمى‌اندیشند، بى‌خردند. «لذكرى لاولى الالباب»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_460
#خدامحوری
#پیامبر
#رهبر
#عذاب_قیامت
#صراحت
#اخلاص
#قوانین_دینی
#خودباختگی
#خانواده
#هشدار_الهی
#شنیدن
#سعه_صدر
#انتخاب_احسن
#قانع_نباشیم
#مکتب
#عوامل_طبیعی
#قدرت_خدا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 603
1* در شأن نزول این سوره آمده است كه بعضى از سران قریش به پیامبر گفتند: اى محمّد تو یك سال از آیین ما پیروى كن، ما سال بعد از تو پیروى مى‌كنیم. آنگاه هر كدام بهتر بود آن را ادامه مى‌دهیم، اما پیامبر نپذیرفت. گفتند: لااقل خدایان ما را مسّ كن و تبرّك بجوى تا ما نیز خداى ترا بپرستیم، در این هنگام این سوره نازل شد.
2* به نام وحدت، نباید از اصول و ارزشها سرپیچى كرد. «لا اعبد ما تعبدون»
3* دنیاى كفر باید از تسلیم شدن مسلمانان مأیوس باشد. «لا اعبد... و لا انا عابد»
4* اعلام برائت از كفار باید مكرّر و مؤكّد و علنى باشد. «قل یا ایّها الكافرون لا اعبد ما تعبدون»
5* در دین معامله نكنید، با دشمن سازش و مداهنه نكنید و در برابر تكرار پیشنهادهاى نابجا، شما نیز موضع خود را قاطعانه تكرار كنید. «لا اعبد... لا انتم عابدون... و لا انا عابد...»
6* مسلمانان وظیفه دارند در حدّ توان و امكان خود تلاش كنند تا زمینه ورود دیگران به اسلام فراهم شود. «اذا جاء نصر اللّه... النّاس یدخلون فى دین اللّه»
7* علاقه‌ها و روابط خانوادگى نباید خللى در ایمان و مكتب ایجاد كند. «تبّت یدا ابى لهب»
8* با آنكه ابولهب و همسرش مردهاند و استخوانهایشان پوسیده است اما این آیات همچنان باید تلاوت شود تا مایه عبرت دیگران و زیاد شدن قهر و عذاب الهى بر آنان گردد.
9* در قدیم بته‌هاى هیزم را كه جمع مى‌كردند، آن را با طناب مى‌بستند و آن را به دوش مى‌انداختند. چون همسر ابولهب، هیزم در مسیر راه پیامبر مى‌ریخت تا آن حضرت را آزار دهد، لذا قرآن مى‌فرماید: در قیامت نیز هیزم آتش دوزخ است و آن طناب‌هایى كه براى جمع آورى هیزم استفاده مى‌كرد، به گردنش آویخته است.(تفسیر المیزان)
10* اعلام برائت از نااهلان جزء دین است. «تبّت یدا ابى لهب»
11* در نظام مكتبى، ضابطه بر رابطه مقدم است. «تبّت یدا ابى لهب»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_603
#وحدت
#برائت
#توان
#روابط_خانوادگی
#ابولهب
#مکتب
#ضابطه
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)