بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 53 قرآن کریم
1* قانون باید در مورد همۀ افراد، مساوی اجرا شود.
2* احساس امنیت و مصونیّت در برابر کیفر، مایۀ گمراهی است. {لن تمسنا النار}
3*همۀ مردم در دادگاه الهی یکسان هستند. {لن تمسنا النار...غرهم فی دینهم}
4* کیفر و پاداش بر اساس عمل است، نه آرزو و گمان. {لن تمسنا النار...وفیّت کل نفس ما کسبت}
5* هیچ عملی محو و نابود نمی شود، بلکه به صاحبش برگردانده می شود. {وفیّت... ما کسبت}
6* هر کس برای خداوند تواضع و فروتنی کند، خداوند او را عزیز می کند و هر کس تکبّر نماید، خدا او را ذلیل می گرداند. بنابراین عزّت و ذلّت از خداست، ولی ایجاد زمینه های آن به دست خود ماست.
7* اگر انسان مالک مُلک نیست، چرا با داشتن آن مغرور و با از دست دادنش مأیوس شود! {مالک الملک}
8* خداوند به هر کس که شایسته و لایق باشد، حکومت می دهد. {تؤتی الملک من تشاء}
9* عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم. {تعز من تشاء و تذل من تشاء}
10* آنچه از اوست، همه خیر است، گرچه ما فلسفۀ آن را ندانیم. {بیدک الخیر}
11* تفاوت مردم در مقدار رزق، یکی از حکمت های الهی است، تا مردم به یکدیگر نیازمند بوده و زندگی اجتماعی تشکیل دهند و صفات سخاوت و ایثار و صبر و قناعت در آنان شکوفا شود.
12* با توجه به قدرت بی انتهای الهی، جایی برای پذیرفتن سلطه کفّار نیست. {بیدک الخیر، تولج الیل، لا یتخذ...}
13* پذیرش ولایت کفّار از سوی مؤمنان، ممنوع است. {لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء} (اگر مسلمانان جهان تنها به این آیه عمل می کردند، الان وضع کشورهای اسلامی این چنین نبود)
14* ارتباط سیاسی نباید مُنجر به سلطه پذیری یا پیوند قلبی با کفار شود. {لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء}
15* هر کس به سراغ کفار برود، خداوند او را به حال خود رها می سازد. {و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شیء}
16* ارتباط ظاهری با کفار برای رسیدن به اهداف والاتر، در مواردی جایز است. {الا تتقوا منهم تقاة}
17* در مواردی که اصل دین در خطر باشد، باید همه چیز را فدا کرد و فقط باید از خدا ترسید. {یحذرکم الله نفسه}
18* مبادا به اسم تقیّه، با کفار پیوند پنهانی برقرار نمایید، بلکه بدانید خدا بر افکار و نیّات شما آگاه است.
19 توجه به علم خداوند، مایۀ زنده شدن وجدان مذهبی و مانع گناه و توجیه آن است. {یعلمه الله}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_53
#قانون
#دادگاه
#کیفر
#پاداش
#مالک
#عزت
#ذلت
#رزق
#قدرت
#ولایت_کفار
#ارتباط_سیاسی_با_کفار
##ارتباط_ظاهری_با_کفار
#افکار
#علم
کانال تفسیر آسان قرآنhttps://eitaa.com/tafser_asan_quran
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 57 قرآن کریم
1* ایمان به تمام دستورات الهی لازم است. {آمنا بما انزلت}
2* از خداوند بخواهیم ما را در ایمان ثابت قدم و از حامیان انبیا قرار دهد. {فاکتبنا مع الشاهدین}
3* کیفرهای الهی با جرم تناسب و سنخیت دارد. {مکروا و مکر الله}
4* اراده خدا، برتر از هر تلاش و تدبیر است. {والله خیر الماکرین}
5* زندگی در میان کفّار، مایۀ آلودگی، و دوری از آنها، مایۀ پاکی و طهارت است. {مطهرک من الذین کفروا}
6* پیروی از انبیا، رمز پیروزی است. {جاعل الذین اتبعوک فوق الذین کفروا}
7* در کنار تهدید کفّار، تشویق اهل ایمان لازم است، چنانکه در کنار ایمان، انجام کارهای نیک لازم است.
8* تعداد زیاد مخالفان، تلاش و فعالیت آنان، و ثروت و تبلیغاتشان، نباید در حقانیّت راه و عقاید ما تأثیر گذارد. {فلا تکن من الممترین}
9* اگر انسان ایمان به هدف داشته باشد، حاضر است خود و نزدیکترین بستگانش را در معرض خطر قرار دهد. {من بعد ما جائک من العلم}
10* آخرین برگ برنده و سلاح برنده مؤمن، دعاست. {فقل تعالوا ندع}
11* در دعا، کیفیت و حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله کننده پنج نفر بیشتر نبودند. {ابنائنا، نسائنا، انفسنا}
12* علی بن ابی طالب علیه السلام، جان رسول الله صلی الله علیه و آله است. {انفسنا}
13* در مجالس دعا، کودکان را نیز با خود ببریم. {ابنائنا}
14* اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله مستجاب الدعوة هستند. {ابنائنا، نسائنا، انفسنا}
15* اگر مؤمنان محکم بایستند، دشمن به دلیل باطل بودنش عقب نشینی می کند. {ندع...نبتهل}
16* استدلال را باید با استدلال پاسخ داد، ولی مجادله و لجاجت باید سرکوب شود. {لعنت الله علی الکاذبین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_57
#دستورات
#ثابت_قدم
#کیفر
#اراده_خدا
#زندگی_در_میان_کفار
#رمز_پیروزی
#مخالفان
#ایمان_به_هدف
#دعا
#علی_بن_ابی_طالب
#اهل_بیت
#پیامبر
#مومنان
#استدلال
کانال تفسیر آسان قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 59 قرآن کریم
1* مشتبه کردن و کتمان حق، دو اهرم نیرومند دشمن برای ایجاد انحراف در بین مؤمنان است.
2* کتمان حق، حرام و اظهار آن واجب است. {تکتمون الحق...}
3* چه بسا گروهی با نام اسلام، در صفوف مسلمانان نفوذ کرده، از پشت خنجر بزنند، لذا باید هوشیار بود. {آمنوا...واکفروا...}
4* مسلمان نباید ساده اندیش و زودباور بوده، به هر اظهار ایمانی، اعتماد کند.{ آمنوا وجه النهار واکفروا آخره}
5* باید در مرحله ای از ایمان قرار بگیریم که بازگشت برخی مسلمانان از دین، مایۀ تزلزل ما نگردد. {واکفروا آخره لعلهم یرجعون}
6* یکی از سیاست های دشمن، ایجاد ارتباط و سپس قطع آن، به منظور ایجاد تزلزل در جامعه است. {لعلهم یرجعون}
7* تعصّب و خودبرتربینی، یکی از آفت های دینداری است. {الا لمن تبع دینکم}
8* امانت را به صاحبش برگردانید، حتی اگر او فاشق باشد.
9* در مورد مخالفان نیز، انصاف را مراعات کنید و همه را خائن ندانید. {من اهل الکتاب...یوده الیک}
10* امانتداری، ملاکی برای ارزشیابی افراد است. {یوده ... لایوده}
11* استثمار، استحمار و نژاد پرستی، ممنوع و مردود است. {لیس علینا فی الامیّیّن سبیل}
12* شعار، کارساز نیست، عمل و تقوا لازم است. {اوفی و اتقی}
13* وفای به عهد، از نشانه های تقواست. {اوفی و اتقی}
14* کسانی که پیمان شکنی می کنند، به پنج نوع قهر الهی تهدید شده اند: خسارت در آخرت، محرومیت از توجه خداوند، ایمان کاملی ندارد و آن کسی که به عهد خویش وفادار نباشد، دین کامل ندارد.
15* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس با سوگند، مال برادرش را به ناحق بخورد، مورد غضب الهی است.
16* دنیا پرستی، ریشۀ پیمان شکنی است. {ثمنا}
17* کیفرهای قیامت، متناسب با عملکرد خود ماست. بی اعتنایی ما به تعهدات الهی، سبب بی اعتنایی خدا به ماست. {لا یکلمهم، لا ینظر الیهم، لا یزکیهم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_59
#مشتبه
#دشمن
#کتمان_حق
#ساده_اندیش
#ایمان
#تعصب
#امانت
#استثمار
#استحمار
#پیمان
#سوگند
#دنیاپرستی
#کیفر
کانال تفسیر آسان قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 87 قرآن کریم
1* هر اتحادی علیه حقّ ملعون است. {لعنهم الله}
2* از قضاوت های نابجای دیگران دربارۀ دینتان نگران نباشید. {ام لهم نصیب}
3* کسی که حکومت و قدرت را بدست می گیرد باید به فکر رفاه مردم باشد. {نصیب من الملک ...لایؤتون}
4* حسود در مقابل ارادۀ خدا قد علم می کند. {یحسدون الناس علی ما آتاهم الله}
5* منشأ همۀ نعمت ها و بهره گیری ها فضل خداست. {من فضله} به جای آرزوی زوال نعمت دیگران، از خدا آرزوی فضل او را داشته باشید.
6* حکومت الهی باید بدست کسانی باشد که دارای مقام معنوی و علمی و بینش بالایی باشند.
7* کیفر کافران دائمی است. {بدّلناهم جلوداً}
8* معاد جسمانی است. {بدّلناهم جلوداً}
9* هرگز عذاب، به خاطر استمرار، عادّی نمی شود. {لیذوقوا العذاب}
10* در تربیت باید بیم و امید در کنار هم باشد.
11* امانتداری و رفتار عادلانه و دور از تبعیض، از نشانه های مهم ایمان است، چنانکه خیانت به امانت، علامت نفاق است. در حدیث آمده است: به رکوع و سجود طولانی افراد نگاه نکنید، بلکه به راستگویی و امانتداری آنان بنگرید.
12* کلید خوشبختی جامعه، بر سر کار بودن افراد لایق و منشأ نابسامانی های اجتماعی، ریاست نااهلان است. حضرت امیر علیه السلام فرمود: هر کس خود را در جامعه بر دیگران مقدّم بدارد و پیشوا شود، در حالی که بداند افراد لایق تر از او هستند، قطعاً به خدا و پیامبر و مؤمنان خیانت کرده است.
13* امانت سه گونه است:
الف: میان انسان و خدا. (تکالیفی که بر انسان تعیین شده است)
ب: میان انسان و دیگران. (اموال یا اسرار دیگران نزد انسان)
ج: میان انسان و خودش. (علم و عمر و قدرت که در دست ماست)
14* در ادای امانت و دادگری، ایمان شرط نیست. نسبت به همۀ مردم باید امین و دادگر بود. {اهلها، الناس}
15* مردم باید از رهبران الهی در قول و عمل پشتیبانی کنند. {اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم}
16* اسلام مکتبی است که عقاید و سیاستش بهم آمیخته است.
17* اولی الامر باید همچون پیامبر معصوم باشند، تا مانند پیامبر اطاعت از آنان، لازم و بی چون و چرا باشد. {اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم}
18* نشانۀ ایمان واقعی، مراجعه به خدا و رسول، هنگام تنازع و بالا گرفتن درگیری هاست و اطاعت در شرایط عادی کار مهمی نیست. {فان تنازعتم}
19* اگر همۀ فرقه ها، قرآن و سنت را مرجع بدانند، اختلاف ها حل شده، وحدت و یکپارچگی حاکم می شود. {فردّوه الی الله و الرسول}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_87
#قضاوت
#رفاه_مردم
#حکومت
#حسود
#فضل_خدا
#کیفر
#معاد
#عذاب
#امانتداری
#ریاست
#کلید_خوشبختی_جامعه
#امانت
#سیاست
#اولی_الامر
#نشانه_ایمان
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 101 قرآن کریم
1* منافقان فرصت طلبند و از هر پیشامدی به سود خود بهره می گیرند. {یتربصون بکم...}
2* منافقان، جاسوسان کفار و مشوق آنان برای جنگ با مسلمانانند. {نستحوذ}
3* روز قیامت، با داوری به حق خدا، همۀ نیرنگ ها و نفاق ها آشکار می شود. {فالله یحکم بینکم یوم القیامه}
4* مؤمنان، حقِ پذیرش سلطه کافران را ندارند، سلطه پذیری نشانه نبود ایمان واقعی است. {لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا}
5* باید کاری کرد که کفار از سلطه بر مومنان برای همیشه مأیوس باشند. {لن یجعل الله...}
6* هر قراردادی که راه نفوذ کفار بر مسلمانان را باز کند حرام است و مسلمانان باید در تمام جهات سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی از استقلال کامل برخوردار باشند. {لن یجعل الله للکافرین...}
7* نماز مطلیوب، عاشقانه، خالصانه و دائمی است.
8* فریبکاری، بی نشاطی در نماز، ریاکاری و غفلت از یاد خدا، از نشانه های نفاق است. {ان المنافقین یخادعون، یراؤون، لا یذکرون}
9* کیفر خدا متناسب با عمل است. {یخادعون الله و هو خادعهم}
10* نماز منافقان، نه کمیّت دارد، نه کیفیّت. {کسالی، یراؤون، قلیلا}
11* منافقان، استقلال فکر و عقیده ندارند. به هر حرکتی می چرخند، به دیگران وابسته و بی هدف سرگردانند. {مذبذبین بین ذلک}
12* نفاق، درد بی درمان است. {فلن تجد له سبیلا}
13* مؤمنان حق ایجاد رابطه با کفار را ندارند، ولی منافقان با کافران رابطۀ تنگاتنگ دارند.
14* پذیرش ولایت کفار با ایمان سازگار نیست. یک دل ، دو دوستی بر نمی دارد. {یا ایها الذین آمنوا لا تتّخذوا...}
15* تولی و تبری، دوستی با مومنان و دوری از کافران، لازمۀ ایمان است. {لا تتّخذوا الکافرین اولیاء من دون المؤمنین}
16* از هر نوع رفاقت و قراردادی که نتیجه اش به زیان مسلمانان باشد، باید پرهیز کرد. {لا تتّخذوا الکافرین اولیاء}
17* در سیاست خارجی، روابط سیاسی و اقتصادی، گزینش ها و عزل و نصب ها، هر اقدامی که به سلطۀ کفار بر مسلمانان انجامد حرام و محکوم است. {لا تتخذوا الکافرین اولیاء}
18* جایگاه منافقان در دوزخ از کفار بدتر است. {فی الدرک الاسفل}
19* در قیامت، راهی برای نجات منافقان نیست. {لن تجد لهم نصیرا}
20* شفاعت، شامل حال منافقان نمی شود. {لن تجد لهم نصیرا}
21* راه توبه، برای همه حتی منافقان باز است و آنان را از (درک اسفل) به بهشت اعلا می رساند. {الا الذین تابوا}
22* همراه با شدیدترین تهدیدها، به مردم امید بدهید. {فی الدرک الاسفل...الا الذین تابوا}
23* مؤمنان، از توبه کنندگان واقعی استقبال کنند و آنان را از خود بدانند. {فاولئک مع المومنین}
24* شناخت نعمت های او و شکر آنها، زمینۀ قبول دعوت و ایمان است. {شکرتم و آمنتم}
25* شکر، هم مایۀ نجات از قهر، هم سبب دریافت لطف بیشتر است. {ما یفعل الله بعذابکم، کان الله شاکرا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_101
#منافقان
#قیامت
#نفوذ
#نماز
#کیفر
#رابطه_با_کفار
#تولی
#تبری
#سیاست_خارجی
#شفاعت
#شکر
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 131 قرآن کریم
1* روز قیامت، روز آشکار شدن اسرار پنهانی مردم است. {بل بدالهم ما کانوا یخفون}
2* برگشتن از آخرت به دنیا، محال است. {و لو ردوا}
3* بعضی هرگز امیدی به خوب شدن و اصلاحشان نیست و با فرصت دادن باز همانند که بودند. {لو ردوا لعادوا}
4* کیفرهای قیامت، به خاطر مدوامت در کفر و انکار معاد در دنیاست. {و ما نحن بمبعوثین...فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون}
5* در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: (اهل آتش، جایگاه خود {آن جایگاهی که خداوند برای هر شخصی در بهشت قرار داده است،} را در بهشت می بینند و می گویند: {یا حسرتنا})
6* کسی که قیامت را نپذیرد، هستی خود را با دنیای فانی معامله کرده و این بزرگ ترین خسارت است. {قد خسر}
7* قیامت، ناگهانی فرا می رسد و کسی از زمان آن آگاه نیست، پس باید همیشه آماده بود. {جاءتهم الساعة بغتة}
8* گناهان، در قیامت تجسم یافته و بر انسان بار می شوند. {یحملون أوزارهم}
9* تکذیب یا فراموشی قیامت، سبب ارتکاب گناهانی است که در قیامت، وزر و وبال انسان می گردد. {أوزارهم}
10* اگر دنیا مزرعۀ آخرت قرار نگیرد، بازیچه می شود و مردم مانند کودکانی که سرگرم اسباب بازی هایی چون: مال و مقام و ...شده اند. مثل صحنۀ نمایش که یکی لباس شاه می پوشد، دیگری نقش نوکر را بازی می کند و سومی وزیر می شود، ولی ساعتی بعد که همۀ لباسها و نقش ها کنار می رود، می فهمند که همۀ عناوین، خیالس بیش نبود.
11* کلمۀ (لعب) به کاری گفته می شود که قصد صحیحی در آن نباشد و کلمۀ (لهو) به کاری گفته می شود که انسان را از کارهای مهم و اصلی باز دارد.
12* خردمند، فریب دنیا را نمی خورد. {و للدار الآخرة خیر...أفلا تعقلون}
13* بکار نگرفتن اندیشه، زمینه غفلت از آخرت است. {أفلا تعقلون}
14* مخالفان رسول خدا، با مکتب طرفند، نه با شخص. {لا یکذبونک...بآیات الله یجحدون}
15* تکذیب آیات الهی، هم ظلم به خود است، هم ظلم به رسول الله، هم ظلم به مکتب و هم ظلم به نسل های بعد. {و لکن الظالمین بآیات الله یجحدون}
16* یکی از بهترین اهرم های مقاومت در برابر شداید، بیان امدادهای الهی است. {فصبروا...حتی أتاهم نصرنا}
17* رهبران، انتظار اطاعت همه را نداشته باشند. {کذبوا}
18* شرط اصلی پیروزی، صبر است. {فصبروا...حتی أتاهم نصرنا} (خداوند به صابران، نوید پیروزی می دهد)
19* دشمنان از هیچ تلاشی علیه حق کوتاهی نمی کنند، خواه تکذیب باشد و خواه آزار. {کذبوا، اوذوا}
20* سنت های الهی تغییر ناپذیر است و خداوند خلف وعده نمی کند. {لا مبدل لکلمات الله}
21* از زحمات و رنج های پیشینیان باید یاد و قدردانی کرد. {و لقد جاءک من نبأ المرسلین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_131
#قیامت
#کیفر
#اهل_آتش
#گناهان
#دنیا_مزرعه_آخرت
#لعب
#لهو
#غفلت
#مکتب
#صبر
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 151 قرآن کریم
1* درک مفاهیم قرآن، سبب سعۀ صدر است. {کتاب...فلا یکن فی صدرک حرج منه}
2* شرط رسالت و تبلیغ، سعۀ صدر است. {انزل الیک فلا یکن فی صدرک حرج منه لتنذر به}
3* از لجاجت کفار نگران نباش، وظیفۀ تو انذار است، نه اجبار. {لتنذر}
4* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هرگاه فتنه ها همچون پاره های شبِ تار شما را فرا گرفت، پس بر شما باد به قرآن؛ هر کس قرآن را امام خود قرار دهد به بهشت می رسد و هر کس به آن پشت کند، به آتش دوزخ رهنمون می شود.
5* نتیجۀ پیروی از وحی، تحت ولایت الهی قرار گرفتن و ترک آن، تحت ولایت دیگران رفتن است. {و لا تتبعوا من دونه اولیاء}
6* کسی که ولایتِ خدای یکتا را نپذیرد: {ربکم}، باید چندین (ولی) را از خود راضی کند. {اولیاء}
7* پندپذیری انسان، اندک است. {قلیلاً ما تذکرون}
8* کیفرهای الهی مخصوص قیامت نیست، ممکن است در دنیا هم نمونه هایی از آن را ببینیم. {و کم من قریة أهلکناها}
9* قهر الهی، گاهی ناگهانی است و روز و ساعت مشخص و فرصتی برای فکر و چاره جویی ندارد. {بیاتاً أو هم قائلون}
10* بسیاری از شعارها در زمان رفاه است، هنگام خطر، کسی حرفی برای گفتن ندارد. {فما کان دعواهم...}
11* حوادث و خطرها، غرور را می شکند و پرده های غفلت را کنار زده و وجدان ها را بیدار می سازد. {الا ان قالوا انا کنا ظالمین}
12* اگر امروز با اختیار خضوع نکردید، روزی به اجبار کرنش خواهید کرد. {قالوا انا کنا ظالمین}
13* توقع سعادت و پاداش بدون عمل، بیهوده است. {فمن ثقلت...المفلحون}
14* (خسارت)، به معنای از دست دادن سرمایه و سود، هر دو است، ولی (ضرر)، از دست دادن سود است، نه سرمایه.
15* کم داشتن عمل صالح در روز قیامت خسارت است، تا چه رسد به نداشتن آن. {و من خفت...خسروا}
16* حق بهره گیری از امکانات زمین، برای همه انسان هاست و مخصوص گروه خاصی نیست. {مکناکم فی الارض}
17* نعمت ها باید زمینه ساز شکر باشد، نه عامل غفلت. {تشکرون}
18* انسان ناسپاس است و قرآن، مکرّر از کم سپاسی مردم و بی ایمانی غالب آنان سخن گفته است. {قلیلا ما تشکرون}
19* وقتی همۀ فرشتگان فرمانبردار خدایند و بر آدم سجده کردند، دریف است که انسان فرمان نبرد و برای خدا سجده نکند.
همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار
شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری
20* در انسان، استعداد و لیاقت رسیدن به مقامی است که مسجود فرشتگان شود. {اُسجدوا لآدم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_151
#سعه_صدر
#انذار
#فتنه
#قرآن
#ولایت_الهی
#کیفر
#قهر_الهی
#حوادث
#غفلت
#خضوع
#خسارت
#شکر
#سجده_فرشتگان
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه171 قرآن کریم
1*عدد (دوازده)، عدد ماه های سال، عدد تقبای بنی اسرائیل، عدد چشمه های آبی که با اعجاز حضرت موسی جوشید و عدد امامان معصوم علیهم السلام است. مخالفان اهل بیت، بسیار کوشیده اند تا این حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را که خلفای پس از من دوازده نفر و همه از قریشند، بر حاکمان بنی امیه و بنی عباس تطبیق دهند، اما نتوانستند.
2* در ادارۀ امور، تقسیم کار، نقش مهمی دارد. {و قطعناهم}
3* گروه گروه شدن، با حفظ وحدت در هدف، ضرری ندارد. {قطعناهم}
4* توسل به پیامبران جایز، بلکه به اجابت نزدیک است. مردم، نیازهای اقتصادی و مادی خود را نیز با انبیا در میان می گذاشتند و به آنان متوسل می شدند. {إستسقاه...فانبجست}
5* کفران نعمت، سبب محرومیت از آن می شود و زیانش به ناسپاسان می رسد. {و لکن کانوا انفسهم یظلمون}
6* آنان که از نعمت های مادی در راه رشد و معنویت خود بهره نگیرند، به خود ستم کرده اند. {کانوا أنفسهم یظلمون}
7* خداوند، همۀ نیازهای مادی و معنوی، دنیوی و اخروی بشر را تامین می کند و برای برخورداری از نعمت ها، دستور می دهد که دعا و استغفار کنند و سجده نمایند. {اسکنوا...کلوا...قولوا حطة}
8* خداوند، با یک عذرخواهی و توبۀ خالصانه، {قولوا حطة} گناهان بسیاری را می بخشد. {نغفر لکم خطیئاتکم} چنانکه در دعا می خوانیم: (یا من یقبل الیسیر و یعفو عن الکثیر) ای خدای که کم را می پذیری و گناه زیاد را می بخشایی!
9* برای دریافت لطف و آمرزش الهی، هم استغفار و دعا لازم است، هم عمل. {قولوا حطة و ادخلوا الباب}
10* ورود به مکان های مقدس، آداب ویژه ای دارد. {و ادخلوا الیاب سجدا}
11* در نظام مدیریت و تشویق دیگران، باید همواره نیکوکاران را امتیاز داد. {سنزید المحسنین}
12* کیفر تحریف دستورهای خدا، قهر و عذاب است. {فبدل...فارسلنا}
13* همۀ کیفرها مربوط به قیامت نیست، بلکه گاهی در دنیا نیز کیفر داده می شود. {رجزا من السماء}
14* سرنوشت انسان به دست خودش است و عذاب، نتیجۀ ستم خود اوست. {بما کانوا یظلمون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_171
#اهل_بیت
#عدد_دوازده
#تقسیم_کار
#حفظ_وحدت
#توسل
#نعمت
#استغفار
#توبه
#مکان_مقدس
#مدیریت
#تحریف
#کیفر
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 209
1* امید و یأش، در اصلاح و افساد انسان، نقش موثری دارد. {لا یرجون لقاءنا}
2* انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مایوس شود، دنیاگراتر می شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند. {لا یرجون لقاءنا و رضوا بالحیاة الدنیا}
3* گرچه مومن هدایت یافته است، ولی همواره نیازمند هدایت الهی است. {یهدیهم ربهم}
4* مؤمن، عاشق خداست. بهشت و لذت های بهشتی هم او را از یاد محبوب باز نمی دارد، بلکه در همه چیز، لطف و قدرت خدا را می بیند. {سبحانک اللهم، الحمدلله}
5* اگر خداوند در دنیا، بدکاران را کیفر فوری می داد، کسی باقی نمی ماند و نسل بشر منقرض می شد. {لو یعجل الله...لقضی الیهم اجلهم}
6* یکی از سنت های الهی، {استدراج} در عذاب و مهلت دادن به ظالمان است. {فنذر الذین...}
7* هلاک نشدن کفار، نشانۀ حقانیت آنان نیست. {فنذر الذین لا یرجون لقاءنا}
8* انکار و بی توجهی به قیامت، موجب طغیان و محروم شدن از الطاف الهی است. {لا یرجون لقاءنا فی طغیانهم یعمهون}
9* بارها خداوند از ناسپاسی انسان گِله کرده که در هنگام اضطرار و سختی خدا را می خواند، ولی پس از حل مشکل، از خدا غافل می شود و او را فراموش می کند.
10* ایمان به خداوند، در عمق روح انسان عجین شده و حوادث تلخ، عامل بیداری این وجدان و فطرت خداجوی است. {مس الانسان الضر دعانا}
11* دعا در هر حال جایز است؛ ایستاده، نشسته یا خوابیده. {جنبه، قاعدا، قائما}
12* رفاه، زمینۀ غفلت است. {فلما کشفنا عنه مر کان لم یدعنا}
13* انسان، ناسپاس است. {مر کان لم یدعنا}
14* آنان که خدا را فراموش کنند، زندگی مادی در نظرشان زیبا جلوه می کند. {زین للمسرفین}
15* ستم، زمینه ساز سقوط است. {اهلکنا القرون...لما ظلموا}
16* هلاکت، برای ستمگرانی است که امیدی به ایمان و اصلاحشان نیست. {و ما کانوا لیومنوا}
17* هر مدیری که مسئولیت می دهد، باید نظارت هم بکند. {جعلناکم، لننظر}
18* همۀ اقوام، نزد خدا یکسانند و قانونِ آزمایش الهی، دربارۀ همه جاری می شود. {لننظر کیف تعلمون}
19* سرنوشت مردم، نتیجۀ عملکرد خودشان است. {کیف تعلمون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_209
#امید
#یاس
#قیامت
#هدایت
#عاشق
#کیفر
#مهلت_دادن
#انکار
#ناسپاسی
#رفاه
#ستم
#هلاکت
#مدیر
#آزمایش
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 211
1* نعمت هایی را که انسان از آن استفاده می کند، گوشه ای از رحمت بی کران الهی است. {اذقنا الناس رحمه}
2* بعضی از انسان ها از نعمت های الهی سوء استفاده می کند و به جای شکر، مکر می کند. {اذقنا الناس رحمه...اذا لهم مکر}
3* کیفر الهی با جرم متناسب است. {لهم مکر، الله اسرع مکرا}
4* انسان هر چه هم پیشرفت کند، از گزند حوادث طبیعی در امان نیست. {جاءتها ریح عاصف}
5* مرفهان نپندارند که پیوسته در رفاه خواهند بود. {فرحوا بها، احیط بهم}
6* انسان در هنگامۀ خطر قول می دهد، ولی به رفاه که رسید غافل می شود. {لئن انجیتنا}
7* ناسپاسی و کفران نعمت ها، یکی از زمینه های بروز سختی و عذاب است. {لئن انجیتنا من هذه لنکونن من الشاکرین}
8* ظالمان، تنها در چند روزۀ دنیا کامیابی دارند که در برابر کیفر قیامت، ناچیز است. {متاع الحیاة الدنیا}
9* ریشۀ ظلم ها، دنیاطلبی انسان است. {متاع الحیاة الدنیا}
10* در بهره گیری از مواهب مادی طبیعت، انسان و حیوان یکسانند، ولی ارزش انسان به بهره گیری از معنویات است. {یاکل الناس و الانعام}
11* دنیا، انسان را فریب داده و به خیال و گمان وامی دارد. {ظن اهلها انهم قادرون}
12* دعوت الهی، نشانۀ لطف خاص او بر بندگان است. {و الله یدعوا}
13* خداوند، هم دعوت می کند و هم راه نشان می دهد. {یدعوا، یهدی}
14* حرکت در صراط مستقیم، توفیق الهی می خواهد. {یهدی...الی صراط مستقیم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_211
#نعمت
#کیفر
#مرفهان
#خطر
#ناسپاسی
#ظلم
#دنیا
#دعوت_الهی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 214
1* گروهی در قیامت، کور محشور می شوند و این نتیجۀ کوردلی و فراموشی آیات الهی در دنیاست و چنین کسانی گویا کورند: {و نحشره یوم القیامه اعمی...کذلک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسی} (طه 124 -126)
2* زندگی دنیا، نسبت به روز رستاخیز بسیار اندک است. {ساعة من النهار}
3* حضرت علی علیه السلام فرمودند: از نافرمانی خداوند در پنهانی و خلوت نیز پرهیز کنید، زیرا شاهد، خود حاکم است.
4* بازگشت همه به سوی خداست و هیچ کس را توان فرار از دادگاه عدل الهی را نیست. {الینا مرجعهم}
5* گسترش قسط و عدل در جامعه، در سایۀ بعثت پیامبران است. {فاذا جاء رسولهم قضی بینهم بالقسط}
6* انکار قیامت و وعده ای الهی، روش کافران است. {یقولون متی هذا الوعد...}
7* خردمند، با احتمال عذاب باید احتیاط کند، نه شتاب. {ماذا یستعجل}
8* به هنگام قهر خدا که مجرمان را غافلگیر می کند. {بیاتا او نهارا} راه نجات بسته است. {ماذا یستعجل}
9* کیفرهای اخروی، هم روحی است و هم جسمانی. {قیل...ذوقوا}
10* کیفرها طبق عدل الهی است. {هل تجزون الا بما کنتم تکسبون}
11* انسان در عملِ نیک و بد آزاد است، نه مجبور. {تکسبون}
12* در برابر تردیدها باید با قاطعیت سخن گفت. {ای و ربی}
13* گاهی سوگند برای رفع تردید و تزلزل مردم لازم است. {ای و ربی انه لحق}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_214
#کور
#رستاخیز
#نافرمانی
#دادگاه
#قیامت
#قهر_خدا
#کیفر
#عمل
#قاطعیت
#سوگند
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 229
1* برای خوشایند مردم، دست از خدا برنداریم که مردم منحرف، جز خسارت چیزی به دیگران نمی افزایند. {فما تزیدوننی غیر تخسیر}
2* باید به مقدسات احترام گذاشت. {فذروها، لا تمسوها}
3* توهین به مقدسات، عذاب قطعی دارد. {وعد غیر مکذوب}
4* کیفر الهی فقط در قیامت نیست، ظلم و ستم، در همین دنیا نیز کیفر داده می شود. {اخذ الذین ظلموا}
5* سلام، شعار آسمانی و شیوه ای ملکوتی است. {قالوا سلاما}
6* سلام را به نحو بهتر باید جواب داد.
7* در پذیرایی باید تسریع نمود. {فما لبث}
8* پذیرایی از میهمان یک ارزش است، اگر چه ناشناس باشد. {جاء بعجل حنیذ}
9* سلسله مراتب را باید رعایت کرد: از آنجا که حضرت لوط علیه السلام تحت امر حضرت ابراهیم علیه السلام بود، لذا برای هلاکت قوم لوط، ابتدا حضرت ابراهیم علیه السلام در جریان قرار می گیرد.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_229
#مقدسات
#توهین
#کیفر
#سلام
#پذیرایی
#میهمان
#سلسله_مراتب
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 276
1* خانه محل آسایش و آرامش است. {بیوتکم سکنا}
2* زمان استفاده از نعمت ها محدود است. {الی حین}
3* توجه و یاد نعمت ها، علاقه انسان را به ولی نعمت زیاد و روح تسلیم و پرستش را در او زنده می کند. {کل آیه}
4* توجه دادن مردم به نعمت ها و خالق آنها، بهترین راه دعوت به خدا و جلوگیری از سرکشی و تکبر است. {یتم نعمته علیکم لعلکم تسلمون}
5* اگر انسان روح سالم نداشته باشد، روشن ترین تبلیغ ها: {البلاغ المبین}، از پاکترین افراد یعنی انبیا، در او کارساز نیست. {فان تولوا}
6* ریشۀ کفر، علاوه بر جهل، تعصب های قومی، لجاجت روحی و حفظ منافع مادی است. {یعرفون...ینکرون،...الکافرون}
7* در دنیا، هم می توان توبه کرد، هم عذر خواهی و هم جبران نمود، اما در قیامت نه جای توجیه است، نه عذر خواهی، نه تدارک.
8* خدا در میان هر قومی و در هر زمانی، بر مردم حجت و شاهد دارد. {من کل امة شهیدا}
9* آگاهی از کیفر و چگونگی آن، عامل بازدارنده از گناه است. {اذا رأ الذین...}
10* در قیامت، کیفر ستمگران، تخفیف و تأخیر ندارد. {ظلموا...فلا یخفّف عنهم}
11* اگر امروز تسلیم نشویم، فردا در قیامت تسلیم خواهیم شد، ولی چه سود؟ {و القوا الی الله یومئذ السلم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_276
#خانه
#نعمت
#روح_سالم
#ریشه_کفر
#دنیا
#قیامت
#حجت
#کیفر
#تسلیم
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 303
1* پیامبران و اولیای الهی برای حل مشکلات مردم، شخصا قیام و اقدام می کردند. {بلغ مغرب الشمس}
2* با نیکان و بدان نباید یکسان برخورد کرد، چه از موضع فرد، چه حکومت. {اما من ظلم...اما من آمن}
3* برخورد شدید با ستمگران و نرمش با مؤمنان، شیوۀ رهبران الهی است. {عذابا نکرا...أمرنا یسرا}
4* وظیفه رهبر و حاکم الهی، اجرای عدالت و مبارزه با ظلم و آسان کردن مقررات اجتماعی است. {عذابا نکرا...أمرنا یسرا}
5* در تشویق و پاداش سرعت بگیرید، ولی در کیفر و عذاب عجله نکنید.
6* در این سوره، سه ماجرا نقل شده است که هر سه، حرکت و هجرت وجود دارد: هجرت اصحاب کهف، هجرت موسی برای دیدار خضر، هجرت ذوالقرنین؛ اولی برای حفظ ایماناست، دومی برای تحصیل دانش و سومی برای نجات محرومان.
7* برای مردان خدا، توقف از فالیت و فراغت و بازنشستگی معنی ندارد. {ثم اتبع سببا}
8* پیشوای مردم باید به مناطق دیگر هم سرکشی کند و در جریان اوضاع قرار گیرد. {حتی اذا بلغ...}
9* خدمت به محرومان یک ارزش است، با فرهنگ باشند یا بی فرهنگ. {لا یکادون یفقهون}
10* هر جا مردم احساس نیاز کردند، سرمایه گذاری هم می کنند. {فهل نجعل لک خرجا}
11* نیاز به امنیت بیش از مسکن و لباس است. {نجعل لک خرجا علی أن تجعل...سدّا}
12* برای رسیدن به هدف، علاوه بر طرح و تقاضا و بودجه، همت و مشارکت مردمی نیز لازم است. {اعینونی}
13* گاهی به جای کمک های مالی باید نیروی انسانی را به کمک طلبید. {فاعینونی}
14* محکم کاری و بی نقص انجام دادن کارها، شیوۀ اولیای خداست. {فما اسطاعوا...}
15* در حل مشکلات اجتماعی، همیاری مردمی که صاحبان درد هستند، لازم است. (زیرا نشاط کاری بیشتری می شود، ارزش زحمات را می دانند و کم کاری نمی کنند.) {فاعینونی...فما اسطاعوا...}
16* رهبران لایق، به کمک علم، هنر، سوز و تعاون، از ساده ترین افراد و ابزار، بهترین کارها را تولید می کنند، بنابراین اگر مدیر لایق باشد، کارگران ساده مهم ترین پروژه ها را انجام دهند. {فاعینونی...فما اسطاعوا...و ما استطاعوا...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_303
#حل_مشکلات
#برخورد
#وظیفه_رهبر
#تشویق
#کیفر
#هجرت
#مردان_خدا
#محرومان
#سرمایه_گذاری
#امنیت
#مشارکت_مردمی
#محکم_کاری
#رهبران_لایق
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 351
1* افراد فاسق، از نسبت دادن زنا، حتی به همسر پیامبر نیز ابایی ندارند. {جاءوا بالافک}
2* مراقب شایعه سازان در میان خود باشید. {منکم}
3* امید دادن به مؤمنان در برابر توطئه و تهمت بدخواهان لازم است. {بل هو خیر}
4* کیفرهای الهی، عادلانه و متناسب با اعمال ماست. {لکل امری منهم ما اکتسب}
5* گناه هر کس گریبان گیر خود اوست. {لکل امری منهم ما اکتسب من الاثم}
6* دامن زدن به شایعه و پخش آن، ممنوع است. ( (لولا) نشانه توبیخ از سوء ظن و پخش شایعات است)
7* در جامعه اسلامی باید روحیۀ حسن ظن حاکم باشد. {ظن المؤمنون و المومنات بانفسهم خیرا}
8* بنی آدم اعضای یکدیگرند. تهمت به هر عضوی از جامعۀ اسلامی، همانند تهمت به دیگر اعضاست. {بانفسهم خیرا}
9* حفظ حریم پیامبر صلی الله علیه و آله و خانواده اش بر هر مومنی واجب است. {لولا...قالوا هذا افک مبین}
10* در برابر شنیده های ناروا در مورد مومنان، سکوت ممنوع است. {لولا ...قالوا هذا افک مبین}
11* زبان، تنها عضوی است که در طول عمر انسان، از حرف زدن، نه درد می گیرد و نه خسته می شود. جِرم و اندازۀ آن کوچک، امّا جُرم و گناه آن بزرگ است.چه بسیارند کافرانی که با گفتن یک جمله (شهادت به یگانگی خداوند) مسلمان می شوند و مسلمانانی که با گفتن کفر به خدا، یا انکار احکام دین، کافر می شوند. زبان از یک سو می تواند با راستگویی، ذکر و دعا و نصیحت دیگران، صفا بیافریند و از سوی دیگر قادر است با نیش زدن به این و آن، کدورت ایجاد کند. زبان، کلید عقل و چراغ علم و ساده ترین وسیله انتقال علوم و تجربیات است.
12* پذیرش آنچه بر سرزبان هاست، بدون تحقیق محکوم است. {تلقونه بالسنتکم}
13* سخن باید بر اساس علم باشد. {تقولون بافواهکم ما لیس لکم به علم}
14* زیر سوال بردن آبروی مردم را ساده نگیریم. {و تحسبونه هینا}
15* نقل تهمت ها و شایعات از گناهان کبیره است. {و هو عندالله عظیم}
16* نهی از منکر واجب است. { و لولا اذ سمعتموه قلتم} (سخن گفتن برای دفاع از آبروی مسلمان واجب است)
17* انسان در برابر شنیده ها، مسئول است. {لولا اذسمعتموه}
18* در نزد خداوند، دنیا کوچک، ولی بهتان به مسلمان بزرگ است. {بهتان عظیم}
19* پشیمانی از گذشته کافی نیست، گناه را نباید تکرار کرد. {تعودوا لمثله}
20* اشاعۀ فحشا، گاهی با زبان و قلم است که عمل زشت مردم را افشا کند و گاهی با تشویق دیگران به گناه و قرار دادن امکانات گناه در اختیار آنان.
21* علاقه به گناه، مقدمۀ گناه است. در راه نهی از منکر، علاقه به منکر را محو کنیم. {یحبون...}
22* کسانی که به دنبال اشاعه فحشا هستند، نظام اسلامی باید آنها را تنبیه کند. {عذاب الیم فی الدنیا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_351
#شایعه
#امید
#کیفر
#تهمت
#پیامبر
#زبان
#آبروی_مردم
#نهی_از_منکر
#بهتان
#اشاعه_فحشا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 352
1* (خُطوات) جمع (خُطوه) به معنای گام است. قرآن در مورد شیطان، عبارتِ (خطوات شیطان) را به کار برده است تا بگوید: شیطان، گام به گام انسان را به سوی گناهان می کشاند.
2* نمونه گام های شیطان عبارت است از : دوستی با افراد فاسد، شرکت در مجالس آنان، ارتکاب گناهان کوچک، و پس از آن گناهان بزرگ و در نهایت قساوت قلب و بدعاقبتی و پایانی شوم.
3* به ایمان خود مغرور نشویم، توجه به هشدارهای پی در پی لازم است. {یا ایها الذین آمنوا لا تتبعوا}
4* سیاست شیطان، نفوذ تدریجی و گام به گام است. {خطوات الشیطان} (از همان گام اول مواظب باشیم)
5* اشاعۀ فحشا، از گام های شیطانی است. {لا تتبعوا خطوات الشیطان}
6* با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند که می فرماید: از شیطان پیروی نکنید، دلیل آن را ذکر می کند: زیرا او به گناه فرمان می دهد. {فانه یامر بالفحشاء...}
7* تزکیه، بدون توفیق الهی امکان ندارد. {و لولا...ما زکی...}
8* در مسیر زندگی انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولی راه توبه و نجات نیز باز است. {و لولا فضل الله}
9* علم به اینکه خدا همه چیز را می بیند و می شنود، بهترین بازدارنده از فحشا و منکرات است. {و الله سمیع علیم}
10* مرفّهین در برابر محرومان مسئولند. {و لا یاتل اولوا الفضل...}
11* در کمک کردن، بستگان اولویت دارند. {اولی القربی}
12* در پیمودن مراحل کمال، بلند همت باشید و به حداقل اکتفا نکنید. ابتدا کلمۀ (عفو) آمده، در مرحلۀ بالاتر (صفح) آمده است. {و لیعفوا و لیصفحوا}
13* کسی که دیگران را ببخشد، به بخشش الهی نزدیکتر است. {عفو و گذشت وسیلۀ جلب مغفرت الهی است) {الا تحبون ان یغفر الله لکم}
14* در شیوۀ تبلیغ، از احساسات و عواطف مردم کمک بگیریم. {الا تحبون}
15* با اینکه در قرآن، کافران، پیمان شکنان، قاتلان، طرفداران طاغوت، منافقان، مفسدان، مشرکان، مستکبران، ظالمان، کتمان - کنندگان حق و دروغ گویان مورد لعنت قرار گرفته اند، ولی لعنت دنیا و آخرت همراه با عذاب عظیم، مخصوص کسانی است که آبروی افراد پاک را می برند.
16* در دادگاه قیامت، انسان حتی مالک اعضای خود نیست. {تشهد علیهم السنتهم و ایدیهم و ارجلهم}
17* در دنیا به خاطر محدودیت هایی که هست کیفر کامل داده نمی شود. مثلا اگر خلبانی شهری را بمباران کرد و هزاران نفر را کشت، ما چگونه او را کیفر کنیم؟ اما در قیامت محدودیتی نیست و مجرم بارها در دوزخ سوخته و دوباره زنده می شود.
18* حمایت از پاکدامن ها لازم است. {اولئک مبرون مما یقولون}
19* شخصی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پرسید: ایا برای ورود به منزل مادرم اجازه بگیریم؟ فرمود: بله، آیا دوست داری مادرت را بدون لباس مناسب ببینی؟ گفت: نه. فرمود: پس اجازه بگیر.
20* پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هرگاه می خواست وارد منزلی شود، برای اجازه گرفتن، جلوی در نمی ایستاد تا نگاه مبارکشان به داخل خانه نیفتد.
21* امنیت و آزادی برای ساکنین خانه باید حفظ شود. {لا تدخلوا} (ورود سرزده به حریم دیگران، حرام است)
22* باز بودن درِ خانه، جواز ورود نیست. {لا تدخلوا}
23* برخورد مومنان با یکدیگر، باید با محبت همراه باشد. {تستأنسوا و تسلموا}
24* از هر کاری که موجب شکستن حریم حیا و حجاب می شود، دوری کنید. {تستأنسوا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_352
#شیطان
#سیاست_شیطان
#مستدل
#تزکیه
#مرفهین
#کمک_کردن
#بخشش
#تبلیغ
#آبروی_افراد_پاک
#دادگاه_قیامت
#کیفر
#پاکدامن
#محبت
#حریم_حیا_و_حجاب
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 366
1* خطرناک ترین غریزه ای که انسان را به گناه وادار می کند، غریزه غضب و شهوت است و مومن باید بر غرائز خود مسلط باشد. {لا یقتلون، لا یزنون}
2* دستور قرآن در زمینۀ دوری از شرک، زنا و قتل، تنها یک موعظه نیست، قانونی است که تخلف از آن کیفری شدید دارد. {و من یفعل ذلک یلق اثاما}
3* کیفرهای الهی استثنابردار نیست، هر کس تخلف کند کیفر می شود. {و من یفعل ذلک یلق اثاما}
4* اسلام، بن بست ندارد. گنهکار نیز راه بازگشت دارد. {الا من تاب}
5* در هنگام ارتکاب گناه، ایمان از کف می رود، و هنگام توبه باز می گردد. {الا من تاب و آمن}
6* توبه، یک انقلاب همه جانبه است، نه یک حرکت لفظی، عمل صالح نشانۀ توبه واقعی است. {تاب و امن و عمل}
7* توبه کننده، مهمان خداست. {یتوب الی الله}
8* نه تنها انجامگناه حرام است، بلکه شرکت در جلسۀ گناه و شاهد بودن بر گناه نیز ممنوع است. {لا یشهدون الزور}
9* حاضر نشدن در مجلس گناه و بی اعتنایی به گناهکاران، نوعی نهی از منکر است. {لا یشهدون...مروا کراما}
10* شرکت در مجالس فاسد، حتی در بندگان واقعی خدا اثر می کند. {لا یشهدون}
11* در شیوۀ نهی از منکر، همه جا خشونت لازم نیست. {لا یشهدون...مروا}
12* نگذاریم فکر بد در روح ما مستقر شود. {مروا کراما}
13* انسان در برابر همسر و فرزند و نسل خود متعهّد است و باید برای عاقبت نیکوی آنها تلاش و دعا کند. {ربنا هب لنا من ازواجنا...}
14* فرزند صالح، نور چشم است. {قرة اعین}
15* در دعا به حداقل اکتفا نکنید، بلند همت باشید. {و اجعلنا للمتقین اماما} (خدایا ما را در رسیدن به کمال، رهبر متقین قرار ده، نه آنکه تنها از متقین باشیم)
16* بهشت را به بها دهند، نه بهانه. {یجزون...بما صبروا}
17* بندۀ خدا شدن، به صبر و پشتکار نیاز دارد. {بما صبروا}
18* تکذیب دین، باعث سقوط ارزش انسان است. {قل ما یعبوا بکم...فقد کذبتم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_366
#خطرناک_ترین_غریزه
#وادار_به_گناه
#کیفر
#اسلام
#توبه
#جلسه_گناه
#مجلس_گناه
#نهی_از_منکر
#فکر_بد
#همسر
#فرزند
#دعا
#بنده_خدا
#تکذیب_دین
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 383
1* اسلام، دین برهان است و از مخالفان خود هم برهان می طلبد. {قل هاتوا برهانکم}
2* انکار معاد، کفر است. {قل الذین کفروا}
3* یکی از کارهای دشمنان، ایجاد شک در مسائل عقیدتی است. {ءأنا لمجرمون}
4* بازدید از آثار بجا مانده از ستمگران تاریخ، یکی از ابزار رشد و تربیت است. {سیروا...فانظروا}
5* سفرها باید هدفدار باشد. {سیروا...فانظروا}
6* دشمنان اسلام، دائما مشغول حیله و توطئه هستند. {یمکرون}
7* کیفرهای الهی دارای نظام و زمان بندی و مرحله به مرحله است. {ردف لکم}
8* بیم و امید، در کنار هم سازنده است. {ردف لکم...ان ربک لذو فضل}
9* چشیدن گوشه ای از عذاب دنیوی می تواند وسیلۀ هوشیاری و توبه و نوعی فضل الهی باشد. {ردف لکم بعض الذی تستعجلون و ان ربک لذو فضل}
10* تاخیر در کیفر، یکی از شیوه های تربیت و نشانۀ لطف الهی و فرصتی برای توبه است. {ان ربک لذو فضل}
11* حل اختلافات فکری و ریشه دار، آن هم به دست پیامبری که درس نخوانده و مکتب نرفته، نشانۀ اعجاز و حقانیت قرآن است. {ان هذا القرآن...}
12* یکی از برکات قرآن، حل اختلافات است. {ان هذا القرآن...یختلفون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#برهان
#معاد
#دشمنان
#شک
#سفر
#کیفر
#بیم_و_امید
#اختلافات
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 479
1* قیامت صحنه‌ى جدال و ستیزِ انسان با خود است. «و قالوا لجلودهم»
2* كفّار اصل گناه را مى‌پذیرند ولى از گواهى اعضاى بدن خود ناراحت مى‌شوند. «لم شهدتم علینا»
3* مجرمان از گواهى اعضاى بدن غافلند و لذا بر گناه جرأت دارند. «و ما كنتم تستترون...»
4* ایمان به این كه ما در محضر خدا هستیم مهم‌ترین عامل هدایت و رشد انسان است. «ظننتم ان اللّه لا یعلم كثیراً مما تعملون»
5* با استدلال و استمداد از خداوند، باید عقاید خود را محكم و شفاف كنیم و از هر گونه سوءظن نسبت به خدا دورى كنیم. «ظننتم بربّكم»
6* سوء ظن نسبت به كسى كه تحت ربوبیّت او هستیم بسیار زشت است. «ظننتم بربّكم»
7* بینش غلط در مورد خداوند، سرچشمه‌ى خسارت و سقوط انسان است. «ظننتم... أرداكم»
8* ظنّ و گمان در مسائل اعتقادى ارزش ندارد. «ظننتم بربّكم أرداكم»
9* دوستان فاسد، فكر و شخصیّت انسان را مى‌پوشانند. «قیضنا لهم قرناء»
10* دوست و همنشین بد، یكى از كیفرهاى الهى است. «قیضنا لهم قرناء»»
11* منحرفان از خواسته‌هاى طبیعى و غریزى انسان سوء استفاده مى‌كنند. (انسان فطرتاً زیبایى و خوبى را دوست دارد، اغفالگران از این امر سوء استفاده كرده و كارهاى بد را زیبا و خوب جلوه مى‌دهند تا انسان به راحتى آن را بپذیرد.) «زیّنوا لهم ما بین ایدیهم و ما خلفهم»
12* نتیجه‌ى زیبا دیدن گناهان گذشته آن است كه انسان از گناهانش توبه نكند. «ما خلفهم» و نتیجه‌ى خوب دیدن اعمال امروز این است كه انسان به رفتار انحرافى خود دلگرم باشد. «فزّینوا لهم ما بین ایدیهم»
13* انسان گام به گام سقوط مى‌كند: ابتدا دوستان فاسد زشتى‌ها را برایش زیبا جلوه مى‌دهند، سپس مستحقّ قهر الهى مى‌شود. «حقّ علیهم القول»
14* تبلیغات سوء علیه دین، همیشه بوده است. «قال الّذین كفروا لا تسمعوا»
15* كسانى كه حرف منطقى ندارند، مردم را از شنیدن حرف منطقى دیگران نیز منع مى‌كنند. «لا تسمعوا...»
16* شنیدنِ قرآن، داراى جاذبه و اثر بخشى خاص است كه دشمنان از آن هراس دارند. «لا تسمعوا لهذا القرآن»
17* ایجاد پارازیت در كلام حقّ كار كفّار است. «و الغوا فیه»
18* دشمن حتّى با احتمال پیروزى دست به كار مى‌شود. «لعلكم»
19* دشمن همیشه به یاران خود نوید پیروزى مى‌دهد. «تغلبون»
20* كیفر كسانى كه علیه قرآن تبلیغات سوء مى‌كنند و مردم را از شنیدن آن باز مى‌دارند و به كار لغو دستور مى‌دهند، بسیار سخت است. (حرف لام در اوّلِ جمله‌هاى «لنذیقنّ و لنجزینّهم» و حرف نون در آخر آنها و كلمه‌ى «شدید» نشانه‌ى سخت‌ترین نوع عذاب است).
21* دشمن قرآن، دشمن خداست. «ذلك جزاء اعداء اللّه»
22* كیفر انكار آگاهانه و دائمى، دوزخ ابدى است. «لهم فیها دار الخلد جزاء بما كانوا بآیاتنا یجحدون»
23* جن و انس در انحراف بشر نقش دارند. «اضلاّنا من الجنّ و الانس»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_479
#قیامت
#گناه
#محضر_خدا
#استدلال
#سوء_ظن
#دوستان_فاسد
#منحرفان
#نتیجه_زیبا_دیدن_گناه
#سقوط
#تبلیفات_سوء_علیه_دین
#شنیدن_قرآن
#دشمن_شناسی
#کیفر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 495
1* در تربیت، هشدار وبشارت باید در كنارهم باشد. «تلك الجنّة - المجرمین فى عذاب»
2* عامل ورود در دوزخ، عملكرد خود انسان است. «ان المجرمین»
3* كیفرهاى خداوند عادلانه است. «و ما ظلمناهم»
4* ظلمِ پیوسته، عذاب پیوسته دارد. «خالدون... كانوا هم الظالمین»
5* آرزوى دوزخیان مرگ و نابودى است. «لیقض علینا»
6* مخالفان خدا را نشناختند كه گمان مى‌كنند خدا از پنهان آنها بى‌خبر است. «ام یحسبون انا لا نسمع سرّهم»
7* هر كلامى توسط فرشتگان ثبت و نوشته مى‌شود. «رسلنا... یكتبون»
8* هرگاه در سخنى احتمال نقص براى خداوند بود مناسب است او را تنزیه كنیم. «ان كان للرحمن ولد... سبحان»
9* آنجا كه استدلال و هشدار اثر نكند باید طرف مقابل را به حال خود رها كرد، مانند آنكه پزشك دلسوز، به هنگام یأس، مریض را به حال خود رها مى‌كند.
10* عقاید و افكار و كردار ناروا، منجلابى است كه افراد را در خود غرق مى‌كند. «یخوضوا»
11* كسى سزاوار پرستش است كه داراى علم و حكمت بى نهایت باشد. «اله... هو الحكیم العلیم»
12* حكمت غیر از علم است. چه بسیار عالمانى كه اهل حكمت نیستند، دانش دارند امّا بینش ندارند. خداوند هم علیم است و هم حكیم. «وهو الحكیم العلیم»
13* خداوند از هر گونه نقص منزّه و در برابر هر گونه كمال مبارك است. «سبحان... تبارك...»
14* در برابر كج فهمى دیگران باید از مقدّسات تجلیل كرد. «تبارك الّذى له...»
15* اصل شفاعت مورد قبول است، امّا شفاعت‌هاى موهومى مردود است. «لا یملك... الشفاعة»
16* آنان كه حقّ شفاعت دارند براى هر كس و هر مورد، شفاعت نمى‌كنند، خود مى‌دانند كه مورد شفاعت كجاست. «و هم یعلمون»
17* گواهى و شهادت زمانى ارزش دارد كه بر اساس علم باشد. «شهد بالحقّ و هم یعلمون»
18* مشركان مكّه، خالقیّت خدا را قبول داشتند ولى در ربوبیّت و تدبیر و كارگشایى و شفاعت، گرفتار شرك بودند و دیگران را دخیل مى‌دانستند. «لئن سئلتهم من خلقهم لیقولن اللّه»
19* مبلّغان دینى توقّع پذیرش حقّ را از همه مردم نداشته باشند. «هؤلاء قوم لا یؤمنون»
20* در فرهنگ عرب، دو موقع سلام مى‌كنند؛ یكى هنگام ورود و ملاقات و دیگرى هنگام خروج و خداحافظى. چنانكه در پایانِ هر نماز مى‌گوییم: «السلام علیكم و رحمة اللّه و بركاته». مراد از سلام در این آیه نیز سلامِ خداحافظى و متاركه است. در فارسى نیز یك درود داریم و یك بدرود.
21* مشركان لجوج را به حال خویش رها كنید و با آنان منازعه نكنید. «فاصفح عنهم»
22* پیامبر اسلام تمام كارهاى خویش را به فرمان خداوند انجام مى‌داد. «فاصفح عنهم»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_495
#تربیت
#دوزخ
#کیفر
#کلام
#تنزیه
#استدلال
#عقاید
#حکمت
#شفاعت
#سلام
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 565
1* كیفر تحقیر كننده، تحقیر شدن است. «سنسمه على الخرطوم»
2* گناه، سبب محرومیّت است. امام باقر علیه السلام فرمود: «انّ الرجل لیذنب الذنب فیدرء عنه الرزق»(تفسیر نورالثقلین) مردى كه گناه مى‌كند، به همان میزان از رزق الهى محروم مى‌شود. چنانكه در روایت آمده است: گاهى انسان به خاطر گناه از نماز شب محروم مى‌گردد.(تفسیر مراغى)
3* آزمایش یكى از سنّت‌هاى الهى است. «انّابلوناكم كما بلونا»
4* طرح‌هایى كه به محروم كردن فقرا بینجامد ناكام است. «اقسموا...و لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
5* نیّت بد، اگر همراه با برنامه‌ریزى و انجام اقدامات مقدماتى باشد، كیفر دارد. «و لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
6* حرص و بخل، سبب زیادت سرمایه و كامیابى نمى‌شود. «لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
7* رسیدگى به مساكین مستحب نیست، بلكه واجب است، زیرا خداوند به خاطر ترك مستحب كسى را كیفر نمى‌دهد.
8* رسیدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن نیست. در این ماجرا سخنى از ایمان و كفر فقیران نیست بلكه سخن از بخل و حرص بعضى و گرسنگى و فقر دیگران است.
9* در دعا و گفتگو با خداوند كلمه «ربّنا» را زیاد بكار ببریم. در این آیات چند بار این كلمه تكرار شده است. «ربّنا انّا كنّا ظالمین... عسى ربّنا ان یبدلنا... اِنّا الى ربّنا راغبون»
10* از فواید حوادث تلخ، بازگشت به خویشتن است. «فلما رأوها قالوا انّا لضالّون»
11* حرف حق را بگویید، گرچه در اقلیّت باشید. «قال اوسطهم الم اقل لكم...»
12* در تحلیل و بررسى ناگوارى ها به كوتاهى‌هاى خودمان اعتراف كنیم و خداوند را منزّه بدانیم. «سبحان ربّنا انّا كنّا ظالمین»
13* ندادن حق دیگران، ظلم به خویش و طغیان به دیگران است. «انّا كنّا ظالمین - انّا كنّا طاغین»
14* در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بیشترى كنیم. «انّا كنّا ظالمین - انّا كنّا طاغین» (چنانكه على‌علیه السلام در دعاى كمیل مى‌گوید: «معتذراً نادماً، منكسراً مستقیلاً، مستغفراً منیباً مقراً مذعناً معترفاً»)
15* هیچ وقت براى بازگشت به خدا دیر نیست. «انّا الى ربّنا راغبون»
16* شكستن دل فقیر، كیفر دنیوى و اخروى دارد. «كذلك العذاب و لعذاب الآخرة»
17* كیفر و پاداش، بر اساس عدالت است. «افنجعل المسلمین كالمجرمین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_565
#تحقیر
#گناه
#محرومیت
#آزمایش
#نیت
#بخل
#رسیدگی_به_فقرا
#دعا
#حرف_حق
#تحلیل
#بازگشت
#شکستن_دل
#کیفر
#پاداش
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 568
1* كیفر در قیامت با گناهان متناسب است. كسى كه در دنیا براى مسكین سوز ندارد، در آخرت دوست دلسوزى ندارد. «فلیس له الیوم هاهنا حمیم» و كسى كه در دنیا به كسى طعام نداد، در آن روز با طعام شكنجه مى‌شود.
2* دوزخیان، نه از نظر روحى در رفاه هستند «لیس له الیوم ههنا حمیم» و نه از نظر جسمى. «و لا طعام الاّ من غسلین»
3* ایمان نیاوردن به خداى بزرگ و بى تفاوتى نسبت به گرسنگان، خطایى نابخشودنى است. «لا یأكله الا الخاطئون»
4* مبلّغ، توقّع ایمان آوردن تمام یا اكثریّت مردم را نداشته باشد. «قلیلاً ما تؤمنون»
5* ایمان به تنهایى كافى نیست، ذكر هم لازم است. ممكن است ایمان باشد ولى انسان غافل باشد. «قلیلاً ما تؤمنون... قلیلاً ما تذكّرون»
6* به خاطر عدم پذیرش اكثریّت، از گفتن سخن حق صرف نظر نكنید. «لقول رسول كریم... قلیلاً ما تؤمنون»
7* در آیات قبل خداوند از پیامبرش بهترین دفاع را كرد ولى در عین حال در این آیه تهدید هم مى‌كند كه اگر سخنى به ناحق به خدا نسبت دهد، شاه رگ او با قدرت قطع شود.
8* دفاع از حق، مهم‌تر از شخص است. براى مصونیّت وحى، حتّى جان بهترین افراد را مى‌گیریم. «لو تقوّل... لاخذنا...»
9* براى حفظ حدود و حریم قرآن، قاطعانه باید سخن گفت. «لاخذنا منه بالیمین»
10* گناهان بزرگ، كیفر بزرگ دارد. «لاخذنا منه... ثمّ لقطعنا...»
11* هر چیز كه ارزش بیشترى دارد باید حراست از آن شدیدتر باشد. «تنزیل من ربّ العالمین... لو تقوّل... لاخذنا... لقطعنا...»
12* قهر خداوند نسبت به كسانى كه حریم وحى را بشكنند، نابودى است. «لقطعنا منه الوتین»
13* تأثیر قرآن روى متقین جدى و قطعى است. «و انّه لتذكرة للمتّقین»
14* شرط پند پذیرى، روحیه تقواست. «لتذكرة للمتّقین»
15* در برابر موضع‌گیرى‌هاى مكذّبین، در پناه یاد خدا به راه خود ادامه بده. «فسبّح باسم ربّك العظیم»
16* تسبیح خداوند در راستاى تربیت انسان است. «فسبّح باسم ربّك العظیم»
17* مرحوم علامه امینى‌قدس سره در كتاب شریف الغدیر(الغدیر، ج1، ص 239 تا 246) نام سى نفر از بزرگان مفسّرین و محدّثین، از قرن سوم هجرى تا قرن چهاردهم را نقل كرده كه گفته‌اند: شأن نزول آیه «سأل سائل» مربوط به شخصى مى‌باشد كه به پیغمبر گفت: نصب امیرالمؤمنین به خلافت در روز غدیر از طرف خودت بود یا از طرف خدا؟! ما را به حج و روزه و زكات فرمان دادى و ما قبول كردیم، امّا راضى نشدى، تا آن كه پسر عموى خودت را بر ما حاكم كردى! سپس گفت: «اللّهم اِن كان هذا هو الحقّ من عندك فامطر علینا حجارة من السماء»(2) خدایا اگر این امر حق است از آسمان سنگى بباران (تا نابود شویم و شاهد چنین روزى نباشیم). سنگى فرود آمد و او نابود شد و این آیه نازل شد. «سأل سائل بعذاب واقع»
18* حدود بیست مرتبه خداوند پیامبرش را در قرآن به صبر دعوت كرده است، آن هم صبر جمیل، كه در آن جزع و فزع و سخنان ناروا نباشد. البتّه خطاب صبر به پیامبر است، ولى امت نیز باید صبر داشته باشند.
19* حتّى پیامبر، نیازمند توصیه به صبر و پایدارى هستند. «فاصبر صبراً جمیلاً»
20* كسى كه قیامت را نزدیك ببیند، در برابر مشكلات صبر و پایدارى مى‌كند. «فاصبر... نراه قریباً»
21* به دوستى‌ها و روابط گرم دنیوى دل نبندید كه در آخرت به كار نیاید. «لا یسئل حمیم حمیماً»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_568
#کیفر
#دوزخیان
#ایمان
#مبلغ
#اکثریت
#سخن_حق
#دفاع_از_حق
#حفظ_حدود_و_حریم_قرآن
#گناهان
#قهر_خداوند
#پندپذیری
#تربیت
#خلافت
#امیرالمومنین
#صبر
#قیامت
#دوستی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)