بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 45 قرآن کریم 1*اگر هدف، تحصیل رضای خداوند و رسد و کمال روحی باشد، کارها بارور می شود. {ابتغاء مرضات الله...فاتت اکلها ضعفین} 2* اخلاص، ساده بدست نمی آید، باید به سراغ آن رفت. { ابتغاء مرضات الله} 3* مهم تر از امکانات، بهره گیری از امکانات است. بارانِ ریز و درشت مهم نیست، مهم آن است که زمین بتواند آن را جذب کند. {فان لم یصیبها وابل فطل} 4* خرما و انگور، از مفیدترین میوه ها می باشند و در قرآن نام آنها به کرّات آمده است. کرات = دفعات 5* منّت و آزار بعد از انفاق، همچون باد سوزانی است بر باغی سرسبز، و آتشی بر بوستان خرّم. {فاحترقت} 6* رشد یافتن، تدریجی است، ولی تخریب و حبط عمل در یک لحظه اتفاق می افتد. {فاصابها اعصار فیه نار فاحترقت} 7* مثال های قرآن، برای فکر کردن است. {لعلکم تتفکرون} 8* هدف از انفاق، رهایی از بخل است، نه رهایی از اشیای بی ارزش و نامطلوب. {انفقوا من طیبات ما کسبتم} 9* بخششِ بادآورده ها مهم نیست، بخشش از دسترنج، دارای ارزش است. {ما کسبتم} 10* وجدان انسان، بهترین معیار برای شناخت پسندیده و ناپسند است. هر آنچه را می پسندی که به تو انفاق کنند، شایسته است که انفاق کنی و اگر آن را نمی پسندی، شایسته انفاق نیست. {لستم بآخذیه الا ان تغمضوا} 11* هر فرد ثروتمندی احتمال فقیر شدن خود را بدهد، شاید روزی دستِ دهنده شما، دستِ گیرنده شد. {آخذیه} 12* نیاز ما در فردای قیامت به مغفرت الهی، به مراتب بیشتر از نیاز ما در فردای دنیاست. مبادا مغفرت الهی را با خیال رفاه در زندگی مبادله کنیم. زیرا: اولاً: شاید پیر نشدم و نیازمند نشدم، ولی در قیامت نیاز من قطعی است. ثانیاً: شاید مالی که امروز برای فردا نگه می دارم، باقی نماند، ولی انفاقِ امروز حتماً برای فردای قیامت باقی است. ثالثاً: شاید از مال اندوختۀ امروز در فردای پیری نتوانم بهره مند شوم، ولی از انفاق امروز بهره مندی در قیامت قطعی است. رابعاً: بهره مندی انسان از اندوخته خود در دوران پیری، موقتی است ولی بهره گیری انسان از انفاق در قیامت ابدی است. 13* شیطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز می دارد. {انفقوا من طیبات... الشیطان یعدکم الفقر...} 14* اطرافیانی که انسان را از انفاق باز می دارند و از آینده می ترسانند، شیطانند. {الشیطان یعدکم} 15* میان فقر و فحشا، رابطه است. {یعدکم الفقر و یأمرکم بالفحشاء} 16* انفاق، مال را زیاد می کند و سبب آمرزش گناهان است. {انفقوا ... الله یعدکم مغفرة منه و فضلا} 17* با موانع انفاق و افکار شیطانی، مبارزه کنید. در برابر ترس از فقر، به یاد فضل و لطف خدا باشید. {مغفرة منه و فضلا...} 18* شیطان وعدۀ فقر، و خداوند وعدۀ مغفرت و فضل می دهد. اما تشخیص و انتخاب هر یک از این دو راه، حکمت لازم دارد. {یؤتی الحکمة} 19* همۀ دنیا متاع قلیل است، ولی حکمت خیر کثیر است. اگر همه امکانات مادی فدای دست یابی به حکمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. {فقد اوتی خیراً کثیرا} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_45 #هدف #امکانات #خرما #انگور #رشد #تخریب #فکر #بخل #دسترنج #فقیر #انفاق #شیطان #قیامت #پیری #حکمت

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 85 قرآن کریم 1* هر که از یاد خدا برتافت، شیطانی یار و همنشین دائم او می شود. 2* عامل ریا، عدم ایمان واقعی به خدا و قیامت است. {رئاء الناس و لا یؤمنون بالله و لا بالیوم الآخر} 3* هدف از انفاق، تنها سیر کردن گرسنگان نیست، چون این هدف با ریاکاری هم تأمین می شود، بلکه هدف، رشد معنوی انفاق کننده نیز می باشد. {ینفقون اموالهم رئاء الناس} 4* دل که از خدا تهی شد، جایگاه همیشگی شیطان می شود. {لا یومنون بالله...یکن الشیطان له قرینا} 5* لازمۀ ایمان به خدا، انفاق به محرومان است. {آمنوا...انفقوا} 6* انفاق فقط در اموال نیست، بلکه از هر چه که خداوند داده، (علم، آبرو، مقام...} پسندیده است. {ممّا رزقهم الله} 7* اگر بدانیم که نعمت ها از خداوند است، روحیۀ انفاق در ما قوی می شود. {رزقهم الله} 8* خداوند عادل است و مجازات های او عکس العمل کردارهای ماست. {ان الله لا یظلم...} 9* کیفرهای الهی مطابق جرم ولی پاداشها چند برابر است. {یضاعف} 10* نافرمانی از دستورهای حکومتی پیامبر، در ردیف کفر به خداست. {کفروا و عصوا الرسول} 11* در روایات آمده که از نماز خواندن در حالت خواب آلودگی و کسالت و سنگینی پرهیز کنید. 12* مقام نماز به حدی رفیع است که شرابخوار نباید به آن نزدیک شود. {لا تقربوا الصلاة و انتم سُکاری} 13* در نماز، تنها اذکار و حرکات کافی نیست، توجه و حضور لازم است. {حتی تعلموا...} 14* عبادات ناآگاهانه، از ارزش بالا برخوردار نیست، گرچه تکلیف را ساقط می کند. {حتی تعلموا ما تقولون} 15* در مسجد نباید با حالت جنابت وارد شد. {و لا جنبا...} 16* احتمال خظر و ضرر، یا تکلیف را از انسان بر می دارد و یا سبب تخفیف تکلیف می شود. {و ان کنتم مرضی...فتیمّموا} 17* در تعبیرات و گفتار، باید ادب را رعایت کرد. {من الغائط او لا مستم النساء} (تعبیر برگشت از گودی برای قضای حاجت و لمس زنان، کنایه از آمیزش جنسی است} 18*شرط ارتباط با خدا از طریق نماز، طهارت و پاکی است. وضو یا تیمّم. {فلم تجدوا ماء فتیمّموا} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_85 #یاد_خدا #شیطان #ریا #هدف_از_انفاق #لازمه_ایمان #کیفر_و_پاداش #کفر #نماز #مسجد #جنب #تیمم کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 97 قرآن کریم 1* در اظهار نظر، باید منصفانه رفتار کرد. همۀ نجواها را زیر سؤال نبریم. {فی کثیر من نجواهم} 2* گاهی امر به معروف یا صدقه آشکار، سبب شرمندگی و لجاجت طرف می شود، باید با نجوا و پنهانی عمل کرد. {او معروف} 3* ارزش کارها به اخلاص است. {ابتغاء مرضات الله} 4* مخالفت با پیامبر انواع مختلفی دارد، مانند: انکار کل دین، ایمان به بعضی و کفر به بعضی، تحریف، توجیه و حیله های شرعی. 5* تفرقه افکنی در صفوف مسلمانان سبب دوزخ است. {یتبع غیر سبیل المؤمنین...نصله جهنم} 6* حساب افراد قاصر که صدای حق را نمی شنوند، یا قدرت تشخیص ندارند، از حساب افراد آگاه و لجوج، جداست. {بعد ما تبین له الهدی} 7* در هدایت و تربیت تکرار لازم است. 8* تا ریشۀ شرک که یک مرض روحی عمیق است قطع نشود، اخلاق و اعمال صالح سودی ندارد. مشرک باید از مدار شرک بیرون آید تا عفو و رحمت الهی شامل او شود. 9* شیطان، دشمن دیرین انسان است، به هوش باشیم در دام او نیفتیم. {لا تّخذن} 10* آرزوهای طولانی از القائات شیطان است. {لاُمنّینّهم} 11* شیطان، ابتدا در فکر و روح انسان اثر می گذارد، سپس او را تسلیم خود می گرداند. 12*هم خدا و هم شیطان وعده داده اند، ولی وعدۀ الهی راست است: {و لن یخلف الله وعده} (حج،47) و وعده های شیطان جز دروغ و فریبنیست. {و ما یعدوهم الشیطان الا غرورا} 13* آنان که به دیگران وعدۀ دروغ می دهند، کاری شیطانی می کنند. {و ما یعدهم...} 14* در آخرت، برگشت امکان ندارد، پس تا از دنیا نرفته ایم از بدی ها برگردیم. {لا یجدون...} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_97 #اخلاص #تفرقه_افکنی #قاصر #تربیت #هدایت #شرک #شیطان #آرزو #وعده_دروغ کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 123 قرآن کریم 1* امام باقر علیه السلام دربارۀ خمر فرمود: هر چیزی که انسان را مست کند، حرام است. 2* رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: قمار با هر وسیله ای که باشد، حتی گردو، حرام است. 3* در حدیث آمده است: شرابخوار، مثل بت پرست است. 4* ایمان، با شراب خواری و قماربازی سازگاری ندارد. {یا ایها الذین آمنوا انما الخمر و المسیر ... فاجتنبوه...} 5* شراب و قمار، در ردیف بت پرستی است. {الخمر و المیسر و الانصاب} 6* خوردن لقمۀ حلال و پرهیز از حرام خواری، در سعادت و رستگاری انسان مؤثر است. {فاجتنبوه لعلکم تفلحون} 7* هر چه ما را از خدا غافل کند، مانند شراب و قمار، ناپسند است، گرچه اسلام به خاطر لطف و آسان گرفتن، آن را حرام نکرده باشد. 8* هر کس که عامل کینه و عداوت در میان مردم شود، مانند شیطان است. {انما یرید الشیطان...} 9* قمار و شراب، ابزار کار شیطان برای ایجاد کینه و دشمنی است. {انما یرید الشیطان...فی الخمر و المیسر} 10* نماز برترین سمبل یاد خداست. 11* بیان فلسفۀ احکام، یکی از عوامل تأثیر کلام در دیگران است. {العداوة و البغضاء...فهل انتم منتهون} 12* فرمان های حکومتی رسول خدا صلی الله علیه و آله همانند فرمان های الهی، اطاعتش واجب است. اطعیوا الله و اطعیوا الرسول} (تکرار کلمۀ (اطعیوا) نشانۀ دو نوع دستور می باشد؛ دستورات ثابت الهی و دستورات حکومتی پیامبر) 13* شرط ابلاغ احکام الهی پذیرش مردم نیست، ما باید اتمام حجت کنیم. {فان تولیتم...علی رسولنا البلاغ المبین} 14* وظیفۀ پیامبر، ابلاغ رسالت است، نه اجبار و تحمیل. {انما علی رسولنا البلاغ المبین} 15* خلاف های پیشین مؤمنان به شرط عدم تکرار و رعایت تقوا در آینده، قابل عفو و بخشش است. {لیس...جناح...اذا ما اتقوا} 16* آزمایش مومنان، یک سنت قطعی پروردگار است. {یا ایها الذین آمنوا لیبلونکم} 17* خداترسی آنجا آشکار می شود که زمینۀ گناه فراهم باشد و انسان خطا نکند. {تناله أیدیکم} 18* ملاک تقوا، خوف باطنی است، نه حیای ظاهری. {یخافه بالغیب} 19* اسلام به هر مناسبتی به مسئلۀ گرسنگان و فقرزدایی توجه دارد. {طعام مسکین} 20* اصرار بر گناه و تکرار آن، بسیار خطرناک و عقوبت سختی در پی دارد. {و من عاد فینتقم الله منه و الله عزیز ذو انتقام} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_123 #خمر #قمار #شراب #حلال #شیطان #فرمان_حکومتی #ابلاغ #خلاف #آزمایش #زمینه_گناه #ملاک_تقوا #اطعام #اصرار_بر_گناه کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 146 قرآن کریم 1* با توجه به این آیه (138)، مشرکان چهار انحراف داشتند. * ممنوع شمردن بعضی از چهارپایان *ممنوع شمردن بعضی از محصولات کشاورزی *ممنوع کردن سواری برخی از چهارپایان *نبردن نام خدا هنگام ذبح حیوانات 2* اسلام، آیین جامعی است که حتی انحراف در بهره گیری از حیوانات را هم تحمل نمی کند. وقتی قرآن، از بی مصرف ماندن حیوان و تحریم سوار شدن بر آن نکوهش می کند، به طریق اولی از بی مصرف ماندن انسان ها، منابع، سرمایه ها و استعدادها بیشتر نکوهش می کند. 3* مبارزه با خرافات، یکی از وظایف اصلی پیامبران است. {افتراء علیه سیجزیهم} 4* آشنایی با خرافات دوران جاهلیت، انسان را با زحمات رسول خدا برای هدایت آنان آشنا ساخته، روح قدرشناسی را در انسان، زنده و شکوفا می کند. 5* در جاهلیت، تحقیر زن تا آن حد بود که در برخی موارد از حیوان سالم بهره ای نداشت و فقط در گوشت حیوان مرده شریک بود. {شرکاء} 6* جاهلان عرب، به گمان تقرّب به بت ها، یا به جهت حفظ آبرو، دختران خود را قربانی بت ها یا زنده به گور می کردند. 7* خسارت واقعی، فداشدن انسان در راه باطل است. {قد خسر} 8* انجام هر کاری و تحریم هر چیزی، یا دلیل شرعی می خواهد یا عقلی. {بغیر علم افتراء علی الله} 9* با خرافات، با شدیدترین وجه مقابله و برخورد کنیم. {قد خسر، سفیها بغیر علم، افتراء، ضلوا، ما کانوا مهتدین} 10* تنوع میوه ها و محصولات کشاورزی، آن هم از یک آب و خاک، نشانه قدرت الهی است. {انشا...مختلفا اکله} 11* در انفاق نیز میانه رو باشیم. {و آتوا حقه...و لا تسرفوا} 12* اسلام، دین اعتدال است، هم تحریم نابجا را ممنوع می کند و هم مصرف بی رویه را. {لا تسرفوا} 13* شرط مصرف، پرداخت حق محرومان است. {کلوا...آتوا حقه} 14* مقدار مصرف، محدود به عدم اسراف است. {کلوا...لا تسرفوا} 15* هنگام برداشت محصول، به یاد محرومان باشیم. {یوم حصاده} 16* میوۀ نارس نخورید. {کلوا من ثمره اذا اثمر} 17* اسراف کار، مبغوض خداوند است. {انه لا یحب المسرفین} 18* هستی و آفریده هایش، مسخر انسان است. {حمولة و فرشا} 19* قانون کلی در حیوانات، حلال بودن مصرف آنهاست، مگر آنکه دلیلی بر حرمت باشد. {کلوا مما رزقکم الله} 20* تحریم حلال ها، از گام های شیطانی است. {کلوا...و لا تتبعوا خطوات الشیطان} 21* توصیه به خام خواری و ترک مصرف گوشت، با توصیه های دینی سازگار نیست. {و من الانعام...کلوا مما رزقکم الله} 22* نسبت به خوردنی ها مواظب باشیم. {کلوا...و لا تتبعوا} چنانکه اولین اهرم شیطان برای گمراه کردن حضرت آدم، غذا بود. 23* سیاست شیطان، انحراف تدریجی است، نه دفعی. {خطوات الشیطان} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_146 #مشرکان #اسلام #خرافات #جاهلیت #تحقیر_زن #قربانی_بت #زنده_به_گور #دلیل #قدرت_الهی #انفاق #اعتدال #مصرف #اسراف #خوردنی_ها #شیطان کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

35* با آنکه دشمنی شیطان آشکار است؛ اما انسان از خطر او غافل می شود. {عدو مبین} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_152 #سجده_فرشتگان #شیطان #هنگام_قضاوت #اطاعت_خدا #تکبر #فخرفروشی #امتحان #عمر_طولانی #حمله_شیطان_از_چهار_طرف #انتقام #دشمن_قسم_خورده #بهشت_حضرت_آدم #نزدیک_شدن_به_حرام #برتری_ملائکه_یا_انسان #وسوسه #کشف_حجاب #برهنگی #سوگند_دروغ #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 153 قرآن کریم 1* شیطان و آدم هر دو نافرمانی کردند؛ اما شیطان به جای اعتراف و توبه، اعتراض و استکبار کرد؛ اما آدم و حوّا، به کار خلاف خود اعتراف کردند و از خداوند تقاضای بخشایش کردند. 2* آدم و حوّا، هم در تخلف شریک بودند، هم در عذرخواهی. {ذاقاريال قالا ربنا} 3* هرگونه خلافی، ظلم به خویشتن است، چون مخالفت با فرمان خدا مخالفت با تکامل و سعادت واقعی خود است. {ظلمنا أنفسنا} 4* از آداب دعا، اعتراف به گناه است. {قالا ربنا ظلمنا انفسنا} 5* گرچه خداوند توبۀ آدم و حوا را پذیرفت، ولی اثر وضعی نافرمانی آدم و حوا، خروج از جایگاه بهشتی و هبوط به زمین بود. {إهبطوا} 6* گاهی عملکرد والدین، در سقوط نسل آنان اثر می گذارد. {قال اهبطوا...} 7* پوشش و پوشاندن کار خداست: {انزلنا علیکم لباسا یواری}، ولی برهنگی و برهنه کردن کار شیطان است. {فوسوس...لیبدی لهما ما وُری عنهما من سواتهما} 8* آراستن و زینت و بهره بردن از لباس های زیبا تا آنجا که به اسراف کشیده نشود، مانعی ندارد. {قد انزلنا علیکم لباساً...و ریشاً} 9* در کنار زینت، تقوا لازم است. {ریشاً و لباس التّقوی} و گرنه لباس می تواند وسیلۀ: اسراف، تکبر، فساد، خودنمایی، مدپرستی، شهوترانی، فخرفروشی و امثال آن شود. 10* آنگونه که در لباس مادی، پوشش عیوب، حفاظت از سرما و گرما و زیبایی مطرح است، تقوا هم عامل پوشش عیوب است، هم نگهدارنده از گناه و هم مایۀ زیبایی معنوی انسان می باشد. {لباس التقوی} 11* از خاک، پنبه می روید، از حیوان، پشم تولید می شود و از آب دهان کرم، ابریشم. اینها همه آیات الهی است که می تواند مایۀ تذکر و بیداری انسان باشد. {ذلک من آیات الله لعلهم یذکرون} 12* خود را بیمه شده از انحراف ندانیم، حضرت آدم که مسجود فرشتگان بود، با فریب شیطان از جایگاه خود دور شد. {أخرج أبویکم...} 13* برهنگی، نشانۀ عدم ایمان و سلطۀ شیطان است. {ینزع عنهما لباسهما...اولیاء للذین لا یؤمنون} 14* توجیه گناه، بزرگ تر از خود گناه است. {قالوا وجدنا علیها آبائنا} 15* گاهی انحرافات انسان، برای نسل های بعدی الگو می شود و منحرفان، بار گناه نسل های آینده را نیز به دوش می کشند. {وجدنا علیها آبائنا} 16* روش گذشتگان، همیشه ارزشمند نیست و تقلید نابجا از پیشینیان ممنوع است. {قالوا وجدنا علیها آبائنا} 17* مرحوم طبرسی، {و ادعوه مخلصین له الدین} را امر به دعا و تضرع خالصانه پس از نماز می داند. امام صادق علیه السلام فرمود: تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از هر نماز،بهتر از هزار رکعت نماز است. 18* پایبندی به دین، زمینۀ گسترش قسط و عدل است. {امر ربی بالقسط و اقیموا وجوهکم} 19* یکی از شرایط دعا، خلوص نیت است. {و ادعوا مخلصین له الدین} 20* هدایت کار خداست: {فریقا هدی} ولی گمراهی، به خاطر سوء انتخاب خود ماست. {اتخذوا الشیاطین اولیاء} 21* تا زمانی که از خدا نبریده ایم، وسوسه های شیطان با یاد خدا و توبه قابل جبران است. {مَسّهم طائف من الشیطان تذکروا} (اعراف،201) ولی بریدن از خدا سبب افتادن در دام شیطان و سلطۀ او می شود که قابل جبران نیست. {حق علیهم الضلالة انهم اتخذوا الشیطان اولیاء} 22* انحراف فکری و جهل مرکب، (گمرا بودن، ولی خود را در راه حق دیدن) از بدترین انحرافات است. #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_153 #شیطان #آدم #حوا #اعتراف #توبه #پوشش #برهنگی #زینت #تقوا #بیمه #توجیه_گناه #تقلید_نابجا #تسبیح_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #قسط_و_عدل #هدایت #انحراف_فکری #جهل_مرکب #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 173 قرآن کریم 1* احکام الهی راب اید با جدیت و قدرت عمل کرد. {بقوة} 2*برای رسیدن به کمال تقوا، قاطعیت در دین و تصمیم جدی لازم است. {خذوا...بقوة...لعلکم تتقون} 3* در روز قیامت، ادعای غفلت پذیرفته نیست. {انا کنا عن هذا غافلین} عذر جهل و غفلت، نزد خداوند پذیرفته نیست. 4* گناه و انحراف خود را به دوش دیگران افکندن، موجه نیست. {تقولوا انما أشرک آبائنا} 5* در نظام کیفری خداوند، هیچ کس به گناه دیگری مؤاخذه نمی شود. {افتهلکنا بما فعل المبطلون} 6* امام رضا علیه السلام فرمود: بَلعَم فرزند باعور، اسم اعظم الهی را می دانست و دعایش مستجاب می شد، ولی به دربار فرعون رفت و با آنکه در ابتدا، مبلّغ حضرت موسی علیه السلام بود، ولی سرانجام علیه موسی و یاران او اقدام کرده و بد عاقبت شد. آری، زرق و برق دنیا و دربار، عامل سقوط علما و دانشمندان است. 7* گاهی طاغوت ها، علما را هم فریب می دهند. سرنوشت بلعم باعورا باید برای تاریخ درس عبرت باشد. {وأتل علیهم نبأ...} 8* انسان هر چه بالا رود، نباید مغرور شود، چون احتمال سقوط وجود دارد و عاقبتِ کار مهم است. جایگاه هر کس بالاتر باشد، احتمال خطر بیشتری وجود دارد. {فانسلخ منها} 9* آنکه از خدا جدا شود، طعمۀ شیطان می گردد. {فانسلخ منها فأتبعه الشیطان} 10* باید از سوء عاقبت ترس داشت، تا نعمت، تبدیل به نقمت نشود. {آتیناه آیاتنا... فکان من الغاوین} 11* پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که علم و معلوماتش زیاد شود، اما هدایت یابی او بیشتر نشود، آن علم سبب دوری بیشتر او از خداوند شده است. 12* پایبندی به آیات الهی، سبب تقرّب به خداوند و مقامات والاست. {ارفعناه بها} 13* اسیر دنیا، هرگز آرامش ندارد. {ان تحمل علیه یلهث أو تترکه یلهث} انسان حریص هر چه داشته باشد، باز هم دندان طمعش بزرگ است، زیرا دنیاپرستی و حرص، نهایت ندارد. 14* علاقۀ به دنیا و هواپرستی، انسان را نسبت به امور دیگر بی تفاوت می کند. {ان تحمل...أو تترکه...} 15* علمای دین اگر دنیاگرا شدند، در صدد تکذیب آیات الهی و گرایش به کفر قرار می گیرند. {أخلد الی الارض...کذبوا بآیاتنا} 16* سرنوشت علما و دانشمندان فریب خورده، باید مایه عبرت و اندیشۀ مردم باشد. 17* داستان نویسی و داستان سرایی باید در مسیر رشد فکری انسان باشد، نه تخدیر و سرگرمی، قصه گویی جهت دار، کار انبیاست. {فاقصص القصص لعلهم یتفکرون} 18* هدایت به دست خداوند است و اگر لطف او نباشد، علم به تنهایی سبب نجات و هدایت نمی شود. {من یهد الله} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_173 #احکام #قاطعیت #غفلت #گناه #بلعم_باعورا #علما #مغرور #شیطان #سوء_عاقبت #علم #غافل #حریص #دنیاپرستی #داستان_نویسی #هدایت #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 176 1* صالح بودن، از جایگاه والایی نزد خداوند برخوردار است، تمام انبیا از صالحان بوده اند: {کل من الصالحین} (انعام،85) و آرزوی ملحق شدن به آنان را داشته اند: {توفنی مسلماً و الحقنی بالصالحین} (یوسف،101) 2* معبود واقعی کسی است که هم برنامه مشخصی می دهد، {نزل الکتاب} هم رهروان را سرپرستی می کند. {یتولی الصالحین} 3* مؤمنان صالح و نیکوکار، در بن بست قرار نمی گیرند. {یتولی الصالحین} 4* بت ها و معبودها، حداقل باید خودشان از حوادث مصون باشند که نیستند. {و لا انفسهم ینصرون} آیه 199 5* این آیه با تما سادگی و فشردگی، همۀ اصول اخلاقی را در بردارد. اخلاق فردی {عفو}، اخلاق اجتماعی {و أمر بالعُرف}، یا دوست {عفو}، با دشمن {أعرض}، زبانی {و أمر}، عملی {أعرض}، مثبت {خُذ}، منفی {أعرض}، هم برای رهبر، هم برای امت، هم برای آن زمان و هم برای این زمان. امام صادق علیه السلام فرمود: در قرآن آیه ای جامع تر از این آیه در مکار الاخلاق نیست. 6* عفو، در مسائل شخصی است، نه در حق الناس و بیت المال. 7* وقتی این آیه نازل شد، پیامبر صلی الله علیه و آله از جبرئیل شیوۀ عمل به آن را درخواست کرد. جبرئیل پیام آورد: از کسی که به تو ظلم کرده در گذر، به کسی که تو را محروم کرده عطا کن و با کسی که با تو قطع رابطه کرده است، ارتباط برقرار کن. 8* خوب بودن کافی نیست، باید در جامعه خوبی ها را ترویج و سفارش کرد. {و أمر بالعرف} 9* شیطان، با وسوسه های خود، قصد گمراه کردن تمام انسان ها را دارد، ولی در برابر مخلصین شکست می خورد. {قال فبعزتک لاغوینهم اجمعین * الا عبادک منهم المخلصین} (ص، 82 -83) 10* حتی از کوچکترین وسوسۀ شیطان نباید غافل شد و باید به خدا پناه برد و خود را تحت پوشش او قرار داد. {نزغ} 11* استعاذه و استمداد از خدا، بهترین درمان وسوسه های شیطانی است. {فاستعذ} 12* در برخی روایات، ذکر (لا اله الا الله) برای دفع وسوسه های شیطان توصیه شده است. 13* شیطان، به سراغ انسان های با تقوا و مؤمن هم می رود. {ان الذین اتقوا اذا مسهم} 14* یاد خدا، به انسان بصیرت می دهد و او را از وسوسه های نگاه می دارد. {تذکروا، مبصرون} 15* اگر تقوا و تذکر نباشد، شیطان ها با انسان برادر می شوند و تماس آنها، آسان و مؤثر می گردد و انسان را به عمق گمراهی می کشانند. {اخوانهم یمدونه فی الغی} 16* شیطان صفتان، در انحراف انسان ها به کسی رحم نمی کنند و از هیچ کس دست بر نمی دارند. {لا یقصرون} 17* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اگر خواهان زندگی سعادتمند و مرگ شهادت گونه و نجات و رهایی از روز سوزان قیامت می باشید، قرآن را بیاموزید، زیرا قرآن، کلام خداوند رحمان است و مایۀ ایمنی از شیطان و سنگینی میزان در قیامت. 18* رهبر آسمانی نباید تحت تأثیر بهانه گیری ها و تقاضا های نابجا قرار گیرد، بلکه باید پاسخ بهانه ها را صریح و قاطع بیان کند. {قل انما اتبع...} 19* قرآن، هم کتاب شناخت و بصیرت فکری است، {بصائر} هم راهنمای ارشاد و حرکت عملی. {هدی} و نتیجۀ پیروی از آن، رحمت و برکت در دو جهان است. {و رحمة} 20*گوش کردن به قرآن، زمینه برخورداری از رحمت الهی است. {لعلکم ترحمون} 21* یاد خدا وقتی غفلت زدایی می کند که بدون تظاهر باشد، وگرنه خودش نوعی غفلت می شود. {تضرعا و خیفة و دون الجهر} 22* آن ذکر و یادی بیمه کنندۀ انسان است که عاشقانه و پیوسته و در هر صبح و شام باشد. {تضرعاً...بالغدو و الاصال} 23* در آغاز هر روز و هر کار و پایان هر روز و هر کار باید به یاد خدا بود. {بالغدو و الاصال} 24* با عبادت، خود را همرنگ و هماهنگ فرشتگان سازیم. {واذکر ربک...ان الذین عند ربک...} 25* غفلت از خداوند، بر اثر خودبزرگ بینی و استکبار است. {لا تکن من الغافلین ان الذین عند ربک لا یستکبرون} 26* سجده، اختصاص به خداوند دارد. {له یسجدون} 27* به عبادت خود مغرور نشویم، که فرشتگانی پیوسته در حال عبادت اند. {ان الذین عند ربک...یسبحونه و له یسجدون} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_176 #صالح #معبود #بت #آیه_مکارم_الاخلاق #ترویج_خوبی #شیطان #وسوسه #یاد_خدا #قرآن #سعادتمند #رهبر #رحمت_الهی #غفلت #سجده #مغرور_نشویم #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 183 1* اتحاد و یکپارچگی و دوری از اختلاف و تفرقه، از دستورات الهی است که در آیات متعدد به آن فرمان داده است و این فرمان باید در تمام زمینه ها رعایت شود، مخصوصاً در حال جنگ و درگیری با دشمن که ضرورت بیشتری دارد. 2* جهاد، باید با فرمان خدا و رسول (و جانشینان بر حق) او باشد. {اذا لقیتم فئة فاثبتوا...و اطعیوالله و رسوله} 3* نزاع، شما را از درون پوک ساخته و از بیرون، بی آبرو می کند. {فتفشلوا و تذهب ریحکم} (در طول تاریخ، چه شکست هایی که به خاطر عمل نکردن به این آیه، نصیب مسلمانان شده است!) 4* در اطاعت و وحدت، پایدار باشیم و اگر چیزی بر خلاف میل ما بود، یا بر خلاف میل ما عمل شد، صابر باشیم و یکدیگر را تحمل کنیم. {و اصبروا} 5* ایمان به اینکه خداوند با صابران است، انسان را به صبر و پایداری سوق می دهد. {و اصبروا ان الله مع الصابرین} 6* غرور و ریا، از آفات قدرت در جبهۀ جنگ است. {خرجوا من دیارهم بطرأ و رئاء الناس} 7* تفاوت جنگ های اسلامی و غیر اسلامی در هدف است؛ هدف مسلمانان از جنگف رفع فتنه است (آیۀ 39 این سوره) ، اما هدف دیگران، سلطه جویی و قدرت نمایی است. {بطراً و رئاء الناس} 8*هنگام عزیمت به جبهه، نیت خود را خالص سازید و به فکر خودنمایی نباشید. {رئاء الناس} 9* یکی از راه های فریب شیطان، زیبا جلوه دادن بدی هاست. {زین لهم الشیطان} آری، نیکو پنداشتن کارهای بد و ناهنجاری ها، نشانۀ نفوذ شیطان در افکار انسان است. 10* شیطان و شیطان صفتان، دیگران را برای فساد، توجیه و تحریک می کنند. {زین، لا غالب، جار لکم} 11* ایمان، حمایت فرشتگان را به دنبال دارد و کفر، حمایت شیطان را. {جار لکم} 12* توکل بر غیر خدا، سبب رها شدن انسان در مشکلات می شود. {انی جار لکم...انی بریء منکم} 13* (یتوفی) به معنای گرفتن است و قرآن می فرماید: ما کفار را می گیریم، از آنجایی که جسم انسان در دنیا می ماند، پس معلوم می شود که روح او را می گیرند. بنابراین، حقیقت انسان به روح اوست، تا انسان زنده است روح همراه جسم اوست و پس از مرگ، از جسم او جدا شده و باقی می ماند. 14* در برزخ نیز عذاب هست. {ذوقوا عذاب الحریق} 15* مجازات های الهی، کیفر کارهای خود انسان است، نه انتقام خداوند. {ذلک بما قدمت ایدیکم...} 16* کیفرهای الهی، بر اساس عدل است. {لیس بظلام للعبید} 17* همۀ اقوام نزد خدا یکسانند و اگر راه انحراف و کفر بروند، کیفر می بینند. {کدأب آل فرعون و الذین من قبلهم کفروا...فاخذهم الله} آری، سنت الهی در عقوبت کفار، ثابت است و مجازات مشرکان در جنگ بدر، حکم خاصی نبوده است. 18* گناه، سبب قهر الهی است. {فاخذهم الله بذنوبهم} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_183 #اتحاد #جهاد #نزاع #صابران #غرور #ریا #تفاوت_جنگ_ها #شیطان #توجیه #تحریک #حمایت_فرشتگان #توکل_به_غیر_خدا #یتوفی #برزخ #مجازات_الهی #گناه #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 236 1* فرزندان را با مهربانی مورد خطاب قرار دهید. {یا بُنی} پدر و مادر بایستی رابطه ای صمیمانه با فرزندان داشته باشند. 2* اطلاعات، باید طبقه بندی شود و محرمانه و غیر محرمانه از هم جدا گردد. هر حرفی را به هر کسی نزنیم. {لا تقصُص} 3* لازم است والدین، از روحیات فرزندانشان نسبت به هم آگاه باشند تا بتوانند اعمال مدیریت کامل نمایند. {فیکیدوا لک کیدا} 4* از کودکی، شیطان را به کودکان معرفی و نقش او را بیان نمایید. {ان الشیطان للانسان عدوّ مبین} 5* اگر فرزندان احساس تبعیض کنند، آتش حسادت در میان آنان شعله ور می شود. {أحب الی أبینا منّا} 6* جوانان نوعاً خود را عقل کل دانسته و به نظرات پدران کمتر اهمیت می دهند. {نحن عُصبة إن ابانا لفی ضلال مبین} 7* انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ایثار، غبطه. 8* از منظر کوته نظران، حذف فیزیکی رقیب بهترین راه است. {اُقتلوا یوسف} 9* انسان، خواهان محبوبیت است و کمبود محبت مایۀ بزرگترین خطرات و انحرافات است. {یخل لکم وجه ابیکم} 10* شیطان با وعدۀ توبه در آینده، راه گناه امروز را باز می کند. {و تکونوا من بعده قوماً صالحین} 11* نهی از منکر دارای برکاتی است که در آینده روشن می شود. نهی (لا تقتلوا) یوسف را نجات داد و در سال های بعد، او مملکت را از قحطی نجات داد. همان گونه که آسیه، همسر فرعون با نهی (لا تقتلوا) جان موسی را نجات داد و او در سال های بعد، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات داد. 12* اگر نمی توان جلو منکر را به کلی گرفت، هر مقدار که ممکن است باید خطر آن را پایین آورد. {لا تقتلوا...و القوه} 13* برای مبارزه با فساد، گاهی دفع افسد به فاسد لازم است. (او را نکشید، در چاه بیندازید) {لا تقتلوا یوسف و القوه فی غیابت الجب} 14* جوان، نیازمند تفریح و ورزش است. قوی ترین منطقی که توانست حضرت یعقوب را تسلیم خواسته فرزندان کند، نیاز به تفریح بود. امروز نیز به نام ورزش و بازی، جوانان را در غفلت نگه می دارند، بازی ها را جدی می گیرند تا جدی ها بازی تلقی شود. 15* اگر پدر و مربیان دلسوز برای اوقات فراغت و تفریح و بازی نوجوانان برنامه ریزی داشته باشند، دیگران نمی توانند از این فرصت سوء استفاده کنند. {یرتع و یلعب} 16* به فرزند خود، استقلال بدهید. (عشق به فرزند و حفظ او از خطر، یک اصل است، ولی استقلال فرزند نیز اصل دیگری است. نوجوان باید کم کم استقلال پیدا کرده و از پدر جدا شود و روی پای خود بایستد، هر چند به قیمت تحمل مشکلات و اندوه باشد) 17* حساسیت ها را در نزد هر کس بازگو نکنیم و گرنه ممکن است علیه خود انسان مورد استفاده قرار گیرد. {أخاف أن یأکله الذئب} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_236 #فرزند #تربیت #والدین #شیطان #تبعیض #جوانان #نعمت #محبت #توبه #نهی_از_منکر #تفریح #بازی #استقلال_فرزند #حساسیت #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 258 1* گر چه معمولا مردم بر دین و روش حاکمانشان هستند: (الناس علی دین ملوکهم)، اما سیستم مدیریت اسلامی، اطاعتِ مطلق از مدیر نداریم، (لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق) بنابراین، شعار (المامور معذور) صحیح نیست. 2* نتیجه تقلید و پیروی کورکورانه، حسرت است. {کنا لکم تبعا فهل انتم مغنون} 3* در قیامت هیچ کس نمی توانند مانع عذاب الهی شود. {فهل انتم مغنون} 4* گناهکار در قیامت دست و پا می زند تا برای خود شریک جرم پیدا کند و انحراف خود را به گردن دیگران بیندازد. گاهی می گوید: دوست بد مرا منحرف کرد: {لقد اضلنی عن الذکر} (فرقان،29) گاهی می گوید: رهبران فاسد مرا فاسد کردند: {لولا انتم لکنا مومنین} (سبا،31) گاهی شیطان را ملامت می کند و او را عامل گمراهی خود می داند، اما شیطان می گوید: مرا سرزنش نکنید، {لا تلومونی...} من جز وسوسه و دعوت کاری نداشتم. انحراف از خود شما بود. 5* شیطان، انسان را مجبور نمی کند، بلکه وسوسه و دعوت می کند. {دعوتکم} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_258 #دین #حاکم #تقلید #قیامت #عذاب_قیامت #گناهکار #شیطان #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 263 1* شیطان، به خودی خود نمی رود، باید او را طر نمود. {رجیم} 2* استراق سمع و جاسوسی در امور شرّ کار شیطان است. {من استرق السمع} 3* با جاسوس باید برخوردی سریع و انقلابی کرد. {فاتبعه شهاب} 4* هر جا شیطان صفتی یافت شد، روشنگران جامعه باید با شهاب علم، آنان را دنبال کنند. {فاتبعه شهاب مبین} 5* به سراغ غیر خدا نروید، زیرا که هر چه بخواهید سر چشمه اش نزد خداست. {عندنا خزائنه} 6* داشتن، دلیل مصرف کردن نیست، بلکه در مصرف باید حکمت و ظرفیت را در نظر گرفت. {و ما ننزله الا بقدر معلوم} 7* زمان، در علم خداوند اثری ندارد. علم او به گذشته و حال و آینده یکسان است. {علمنا المستقدمین...علمنا المستاخرین} 8* سجده فرشتگان، بخاطر دمیده شدن روح خدا در انسان بود. {نفخت فیه من روحی فقعوا} 9* کسانی که حاضر نیستند در صفوف سجده کنان باشند، روح ابلیسی دارند. {الا ابلیس ابی...} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_263 #شیطان #جاسوس #روشنگران #غیر_خدا #مصرف #زمان #سجده_فرشتگان #روح_ابلیسی #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 273 1* توجّه به غیر خدا، کفران نعمت های اوست. {لیکفروا بما آتیناهم} 2* هر چه داریم از اوست، برای غیر او سهمی قرار ندهیم که باید پاسخ گو باشیم. {و یجعلون لما لا یعلمون نصیبا...تالله لتسئلنّ} 3* لطف مادی خداوند شامل منحرفان نیز می شود. {مما رزقناهم} 4* منشأ همۀ زشتی ها و بدی ها کفر به قیامت است. {للذین لا یؤمنون بالآخرة مثل السوء} 5*زیبایی انسان به ایمان است، هرگاه ایمان برود جرثومۀ زشتی ها می شود. {للذین لا یؤمنون بالآخرة مثل السوء} 6* کیفر الهی، بر اساس ظلم خود ماست. {یؤاخذ الله...بظلمهم} 7* سنت خداوند بر مهلت دادن و تأخیر کیفر است. {یؤخرهم} در کار خداوند، اِمهال هست، اما اهمال نیست. کیفر الهی دیر و زود دارد، اما سوخت و سوز ندارد. 8* مهلت خداوند بر اساس لطف او و برای توبه و جبران است، پس به آن مغرور نشوید. {و لو یؤاخذ...ما ترک علیها من دابة و لکن یوخرهم...} 9* آشنایی با تاریخ و اقوام گذشته، عامل صبر و تحمل و درس عبرت است. {ارسلنا الی امم من قبلک} 10* راه نفوذ شیطان، جلوه دادن و زینت دادن زشتی ها و توجیه انحرافات است. {فزین لهم الشیطان اعمالهم} 11* ولایت شیطان، لحظه ای نیست، او هر روز بدنبال سلطه بر مردم است. {فهو ولیهم الیوم} 12* سرچشمۀ اختلافات ، دوری از رهنمودهای پیامبران است. {لتبیّن لهم الذی اختلفوا فیه} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_273 #کفران_نعمت #منشا_بدی #زیبایی_انسان #مهلت_دادن #تاریخ #شیطان #سرچشمه_اختلافات #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 278 1* هرگاه خطر شایع و جدّی بود، سفارشات و نهی خود را تکرار کنید. {لا تتخذوا ایمانکم دخلا} 2* انگیزه پیمان شکنی، رسیدن به دنیاست. {لا تشتروا بعهدالله ثمنا قلیلا} 3* دل کندن از مادیات و پیوسته به خدا و پایداری بر تعهدات و وفای به عهد، نیاز به صبر و مخالفت با هوای نفس دارد. {و لنجزین الذین صبروا} 4* هیچ مشتری بهتر از خدا نیست، چون جنس معمولی یا پست را هم به قیمت گران می خرد. {باحسن ما کانوا یعملون} 5* ملاک پاداش، سن، نژاد، جنسیت و موقعیت اجتماعی، سیاسی نیست. {من عمل} 6* زن و مرد در کسب کمالات معنوی یکسانند. {من ذکر او انثی} 7* شرط قبولی عمل صالح، ایمان است. {و هو مومن} 8* کار خوب به تنهایی کافی نیست، خود انسان هم باید خوب باشد. {من عمل صالحا...و هو مومن} 9* شیطان به سراغ همه می آید، اما در همه تاثیر گزار نیست. {لیس له سلطان علی الذین آمنوا} 10* پناه بردن به خداوند، نشانۀ ایمان به او و توکل بر اوست. {فاستعذ بالله...آمنوا و علی ربهم یتوکلون} 11* جز پناهندگی به او راه دیگری نیست. {فاستعذ بالله} 12* دین دو نوع قانون دارد: ثابت و متغیر و تغییر آن بدست خداست. {بدلنا} 13* مردم اسرار قانون الهی را نمی دانند. {و الله اعلم...اکثرهم لا یعلمون} 14* آنچه به ایمان ارزش می دهد پایداری بر آن است. {لیثبت} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_278 #خطر #پیمان #مشتری #پاداش #کمالات #شیطان #قانون #پایداری #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 311 1* کافر، دین را مانع پیشرفت، و کفر را عامل رشد می داند. {کفر بآیاتنا و قال لاوتین} 2* ملاک ارزش نزد کفار، مال و فرزند است. {لاوتین مالا و ولدا} 3* مرفّهانِ کج فکر را تحقیر کنید تا در جامعه الگو نشوند. {أفرأیت...اطّلع الغیب...نمدّ له من العذاب} 4* پندارهای باطل را با صراحت سرکوب کنید. {کلا} 5* برای هر گفتار و عملی تا مدتی مهلت است، شاید پشیمان شده و توبه کند، ولی اگر آن مدت سرآمد و پشیمان نشد، ثبت می شود. حرف (سین) در {سنکتب} نشانۀ مهلت است. 6* سخن باید به علم و دلیل تکیه داشته باشد، چرا که انسان مسئول گفته های خود است. {سنکتب ما قالوا} 7* امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس با اطاعت از مخلوقی مرتکب گناه شود، آن اطاعت به منزلۀ پرستش است. 8* شیطان انسان را تحریک می کند، ولی اجبار نمی کند. {تؤزّهم أزّا} 9* تحریک شیطان بسیار قوی است. {تؤزّهم أزّا} 10* هیچ چیز حتی وسوسه های شیطان، از اراده خداوند خارج نیست. {انا ارسلنا...تؤزّهم أزّا} 11* کفر، مایۀ تحریک پذیری از شیطان است. {علی الکافرین تؤزّهم} 12* برنامه های الهی منظّم و زمان بندی شده است، پس در مرگ و هلاکت کافران عجله نکنیم. {فلا تعجل علیهم} 13* قرآن، برای شفاعت شرایطی قائل است و چنین نیست که هر کس هر چه را خواست شفیع خود قرار دهد. در قیامت،، کفار به هر دری می زنند و از هر کسی پناه می خواهند، ولی جواب منفی می شنوند. 14* شفاعت، دارای نظامی قانون مند و تحت نظارت خداوند است. {لا یملکون الشفاعة الا من...} 15* کسی از پیش خود قدرت و حق شفاعت ندارد. {لا یملکون} 16* شفاعت، جلوه ای از رحمت گستردۀ الهی است. {عند الرحمن عهدا} 17* افراد خاص و متعهد از طرف خداوند حق شفاعت دارند. {الا من اتخذ عند الرحمن عهدا} 18* اعتقاد به فرزند داشتن خدا، سخنی بی پایه و بسیار زشت است. {ولدا...شیئاً اِدّا} 19* فرزند داشتن خدا نشانۀ کمال نیست، بلکه مایۀ نقص است. {شیئاً اِدّا} 20* گناه می تواند مایۀ برهم ریختن نظام هستی گردد. {تکاد السموات یتفطّرن منه} 21* خداوند، هستی را برای انسان آفرید و اگر انسان منحرف شود، سقوط هستی بی جا نیست. {تکاد السموات یتفطرن منه} 22* روز قیامت تمام وابستگی های فامیلی، اقتصادی و اجتماعی، حزبی و غیره گسسته می شود. {فَردا} #تفسیر_آسان_قرآن #دین #کفار #پندار_باطل #مهلت #پرستش #شیطان #شفاعت #گناه #قیامت #کانال تفسیر آسان قرآن https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 352 1* (خُطوات) جمع (خُطوه) به معنای گام است. قرآن در مورد شیطان، عبارتِ (خطوات شیطان) را به کار برده است تا بگوید: شیطان، گام به گام انسان را به سوی گناهان می کشاند. 2* نمونه گام های شیطان عبارت است از : دوستی با افراد فاسد، شرکت در مجالس آنان، ارتکاب گناهان کوچک، و پس از آن گناهان بزرگ و در نهایت قساوت قلب و بدعاقبتی و پایانی شوم. 3* به ایمان خود مغرور نشویم، توجه به هشدارهای پی در پی لازم است. {یا ایها الذین آمنوا لا تتبعوا} 4* سیاست شیطان، نفوذ تدریجی و گام به گام است. {خطوات الشیطان} (از همان گام اول مواظب باشیم) 5* اشاعۀ فحشا، از گام های شیطانی است. {لا تتبعوا خطوات الشیطان} 6* با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند که می فرماید: از شیطان پیروی نکنید، دلیل آن را ذکر می کند: زیرا او به گناه فرمان می دهد. {فانه یامر بالفحشاء...} 7* تزکیه، بدون توفیق الهی امکان ندارد. {و لولا...ما زکی...} 8* در مسیر زندگی انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولی راه توبه و نجات نیز باز است. {و لولا فضل الله} 9* علم به اینکه خدا همه چیز را می بیند و می شنود، بهترین بازدارنده از فحشا و منکرات است. {و الله سمیع علیم} 10* مرفّهین در برابر محرومان مسئولند. {و لا یاتل اولوا الفضل...} 11* در کمک کردن، بستگان اولویت دارند. {اولی القربی} 12* در پیمودن مراحل کمال، بلند همت باشید و به حداقل اکتفا نکنید. ابتدا کلمۀ (عفو) آمده، در مرحلۀ بالاتر (صفح) آمده است. {و لیعفوا و لیصفحوا} 13* کسی که دیگران را ببخشد، به بخشش الهی نزدیکتر است. {عفو و گذشت وسیلۀ جلب مغفرت الهی است) {الا تحبون ان یغفر الله لکم} 14* در شیوۀ تبلیغ، از احساسات و عواطف مردم کمک بگیریم. {الا تحبون} 15* با اینکه در قرآن، کافران، پیمان شکنان، قاتلان، طرفداران طاغوت، منافقان، مفسدان، مشرکان، مستکبران، ظالمان، کتمان - کنندگان حق و دروغ گویان مورد لعنت قرار گرفته اند، ولی لعنت دنیا و آخرت همراه با عذاب عظیم، مخصوص کسانی است که آبروی افراد پاک را می برند. 16* در دادگاه قیامت، انسان حتی مالک اعضای خود نیست. {تشهد علیهم السنتهم و ایدیهم و ارجلهم} 17* در دنیا به خاطر محدودیت هایی که هست کیفر کامل داده نمی شود. مثلا اگر خلبانی شهری را بمباران کرد و هزاران نفر را کشت، ما چگونه او را کیفر کنیم؟ اما در قیامت محدودیتی نیست و مجرم بارها در دوزخ سوخته و دوباره زنده می شود. 18* حمایت از پاکدامن ها لازم است. {اولئک مبرون مما یقولون} 19* شخصی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پرسید: ایا برای ورود به منزل مادرم اجازه بگیریم؟ فرمود: بله، آیا دوست داری مادرت را بدون لباس مناسب ببینی؟ گفت: نه. فرمود: پس اجازه بگیر. 20* پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هرگاه می خواست وارد منزلی شود، برای اجازه گرفتن، جلوی در نمی ایستاد تا نگاه مبارکشان به داخل خانه نیفتد. 21* امنیت و آزادی برای ساکنین خانه باید حفظ شود. {لا تدخلوا} (ورود سرزده به حریم دیگران، حرام است) 22* باز بودن درِ خانه، جواز ورود نیست. {لا تدخلوا} 23* برخورد مومنان با یکدیگر، باید با محبت همراه باشد. {تستأنسوا و تسلموا} 24* از هر کاری که موجب شکستن حریم حیا و حجاب می شود، دوری کنید. {تستأنسوا} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_352 #شیطان #سیاست_شیطان #مستدل #تزکیه #مرفهین #کمک_کردن #بخشش #تبلیغ #آبروی_افراد_پاک #دادگاه_قیامت #کیفر #پاکدامن #محبت #حریم_حیا_و_حجاب #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 430 1* مردم در رسیدن به تمدّن و بهره‌گیرى از نعمت‌هاى الهى دو نوع برخورد دارند: برخى مانند سلیمان‌علیه السلام با داشتن آن همه قدرت، از خداوند توفیق شكرگزارى مى‌خواهد. «اوزعنى ان اشكر» گروهى مانند قوم سبأ كه با داشتن شهرى پاكیزه و دلنشین كفران ورزیدند. 2* در قرآن هر كجا فرمان خوردن آمده، در كنارش مسئولیّتى آمده است: «كلوا... واشكروا»(بقره، 172) «فكلوا... اطعموا»(حج، 28) «كلوا... واعملوا صالحا»(مؤمنون، 51) «كلوا... لا تسرفوا»(اعراف، 31) 3* در انتخاب مسكن، به عنصر آبادانى، پاكى و پاكیزگى شهر توجّه كنید. «مسكنهم... بلدة طیّبة» 4* سرچشمه‌ى بدبختى‌ها، عملكرد منفى خود ماست. «ذلك جزیناهم بما بما كفروا» 5* ناسپاسى، سبب فروپاشى زندگى انسان مى‌شود. «كلّ ممزّق» 6* كفران نعمت، راه نفوذ و موفقیّت ابلیس است. «ربّنا باعد بین اسفارنا... و لقد صدق علیهم ابلیس ظنه» 7* شیطان نمى‌تواند انسان را مجبور كند و پیروى مردم از ابلیس بر اساس اختیار و تصمیم خود آنان است. «و ما كان له علیهم من سلطان» 8* ایمان به قیامت، سدّى است در برابر شیطان. «لنعلم من یؤمن بالآخرة» 9* فلسفه‌ى وجود شیطان و وسوسه‌هاى او، ایجاد چند راه پیش روى انسان و قدرت انتخاب و آزمایش اوست. «الاّ لنعلم...» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_430 #نعمت_ها #خوردن #مسکن #بدبختی #ناسپاسی #کفران_نعمت #شیطان #ایمان_به_قیامت #فلسفه_وجود_شیطان #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 435 1* تاریخ تكرار مى‌شود. «یكذّبوك... كُذّبت رسل من قبلك» 2* كفّار با شخص كارى ندارند، با راه و هدف مخالفند هر كس نداى حقّ سر دهد مورد تكذیب قرار مى‌گیرد. «یكذّبوك - من قبلك» 3* توجّه به معاد، انسان را در برابر حوادث تلخ مقاوم مى‌كند. «یكذبوك... الى اللّه ترجع الامور» 4* براى تربیت، باید هشدارها تكرار شود. «فلا تغرنّكم - ولا یغرنكّم» 5* ایمان به معاد، بهترین وسیله‌ى بازدارنده از فریب دنیا است. «وعداللّه حقّ» 6* اگر دشمنى شیطان را جدّى نگیریم، فریب خواهیم خورد.«عدوّ فاتّخذوه عدوّا» 7* از برنامه‌ها و تشكّل‌هاى دشمن آگاه باشیم. «الشیطان... یدعوا حزبه» 8* شیطان براى انحراف مردم كمك مى‌گیرد، ما براى دعوت دیگران به حقّ چه مى‌كنیم؟ «الشیطان... یدعوا حزبه» 9* عاقبت اندیشى و توجّه به پایان كار، در تربیت مؤثّر است. «لهم عذاب - لهم مغفرة» 10* كسى‌كه رفتار بد انسان را زیبا نشان مى‌دهد و به جاى انتقاد، تملّق مى‌گوید، شیطان است 11* زیبا دوستى جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شیطان نیز بدى‌ها را زیبا نشان مى‌دهد تا انسان را بر انجام آن وادار كند. «سوء عمله فرءاه حسنا» 12* خوب پنداشتن بدى‌ها، زمینه‌ى گمراهى است. «زُیّن له... یُضلّ من یشاء» 13* خوبى‌ها و بدى‌ها را باید با معیار الهى سنجید نه با پندار این و آن. «سوء عمله فرءاه حسنا» 14* تأسّف و حسرت، باید حدّ و مرز داشته باشد. «فلا تذهب نفسك علیهم حسرات» 15* كفّار، یا عزّت را در دلبستگى به اشیاى مادّى مى‌جویند، «و اتّخذوا من دون اللّه آلهة لیكونوا لهم عزّا»(مریم، 81) و یا آن را از وابستگى به این و آن طلب مى‌كنند. «أیبتغون عندهم العزّة»(نساء، 139) و حال آنكه عزّت تنها نزد خداوند است. «فللّه العزّة جمیعاً» 16* عزّت واقعى، نزد خداست، نه پیش مردم. «فللّه العزّة جمیعا» 17* میان عقیده با عمل رابطه‌ى تنگاتنگ است و در یكدیگر اثر مى‌گذارند. «العمل الصالح یرفعه» 18* در روایات، صدقه و صله‌ى رحم و احسان به والدین، سبب طول عمر و قطع رحم و جسارت به والدین سبب كوتاهى عمر معرّفى شده است.(میزان الحكمة) 19* به منشأ آفرینش خود توجّه كنید تا هم به قدرت خداوند پى ببرید و هم گرفتار غفلت و غرور و تكبّر نشوید. «خلقكم من تراب ثم من نطفة» 20* آفرینش زوج براى انسان، از الطاف الهى است. «جعلكم ازواجاً» 21* تمام لحظه‌هاى عمر انسان حساب و كتاب دارد. «فى كتاب» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_435 #تاریخ #ندای_حق #معاد #تربیت #دشمن_شناسی #شیطان #عاقبت_اندیشی #تملق #فطرت #عزت #صدقه #صلۀ_رحم #والدین #آفرینش #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 444 1* در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكهون» 2* در بهشت، زندگى بدون مرگ، سلامتى بى مرض، جوانى بى پیرى، عزّت بى‌ذلّت، نعمت بى محنت، بقا بى‌فنا، خشنودى بى خشم و اُنس بى وحشت است. «فى شغل فاكهون» 3* مسكن بهشتى آرامش بخش است. «فى ظلال على الارائك» 4* در بهشت محدودیّت نیست. «و لهم ما یدّعون» («یدعون» به معناى آن است كه هر چه مى‌خواهى بخواه و تمنّا كن.) 5* شیطان پدر شما را فریب داد و شما فرزندان كسى هستید كه اطاعت شیطان كرد. «یا بنى آدم... لا تعبدوا الشیطان» 6* از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. «اضلّ... جِبّلاً كثیراً انّكم تكونوا تعقلون» 7* در قیامت اعضاى بدن، تابع اراده انسان نیست. «تكلّمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم» 8* قوى‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تشهد ارجلهم» 9* در قرآن، سخن از نفى ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفى شعر از پیامبر است. «و ما علّمناه الشعر» 10* ندانستن شعر به ارشاد مبلّغ ضررى نمى‌زند. «و ما علّمناه الشعر» 11* هر علمى براى هر كس سزاوار نیست. «و ما ینبغى له» 12* قرآن، كلامى روشن و قابل فهم و استدلال است. «قرآن مبین» 13* نشانه‌ى زنده دلى، پذیرش هشدارهاى قرآن است. «لینذر من كان حیّا» 14* هدایت پذیرى از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّى نیست. «لینذر مَن كان حیّاً» 15* در سنگدلان حتّى كلام خداوند اثر ندارد. «مَن كان حیّاً» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_444 #بهشت #شیطان #قیامت #دادگاه #شعر #علم #قرآن #سنگدلان #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله چند نکته از قرآن کریم صفحه 457 1* زود قضاوت نكنیم، شاید افراد به ظاهر پست امروز، عالى مقام‌هاى قیامت باشند. «نعدّهم من الاشرار» 2* جایى كه غفلت همه را فراگرفته، باید از زاویه‌ى انذار سخن گفت. «انّما أنا منذر» 3* نقش هشدار و انذار در تربیت، بیش از نقش بشارت است. «أنا منذر» 4* اقتدار، در سایه‌ى وحدت است. «الواحد القهّار» (در قرآن شش مورد كلمه‌ى قهار آمده كه در كنار همه‌ى آنها كلمه‌ى واحد است). 5* در تبلیغ و هدایت مردم از روش‌هاى روشن و بدون ابهام استفاده كنید. «نذیر مبین» 6* فرشتگان به خاطر نفخه‌ى الهى، به آدم سجده كردند ولى برخى انسان‌ها حتّى به خاطر ذات حقّ براى خدا سجده نمى‌كنند. «من روحى... له ساجدین» 7* انسان داراى دو بعد مادّى و معنوى است. «من طین - من روحى» 8* لیاقت از سابقه مهم‌تر است. (سابقه‌ى فرشتگان بیش از آدم بود ولى چون لیاقت انسان بیش‌تر بود آنها به او سجده كردند.) «له ساجدین» 9* عبادت دسته جمعى با شكوه‌تر است. همه‌ى فرشتگان سجده كردند، «كلّهم» آن هم دسته جمعى. «اجمعون» 10* در میان خوبان بودن مهم نیست، از خوبان بودن مهم است. «فسجد الملائكة كلّهم - الاّ ابلیس» 11* تكبّر، مانع تعبّد و تسلیم است. «استكبر و كان...» 12* از خلافكار توضیح بخواهید و خلاف‌ها را ریشه‌یابى كنید. «یا ابلیس ما منعك» (به مجرم فرصت حرف زدن بدهید). 13* ایمان به خداوند و خالق بودن او كافى نیست بلكه اطاعت و تسلیم در برابر او لازم است. (ابلیس خالق بودن را قبول داشت ولى تسلیم و اطاعت نداشت). «خلقتنى» 14* نژاد پرستى، تفكّر شیطانى است. «من نار - من طین» 15* تعصّب مانع شناخت حقیقت است. (ابلیس نژاد آتشى خود را مى‌بیند ولى نفخه‌ى الهى انسان را نمى‌بیند). «خلقتنى من نار» 16* شرافت به كسب كمالات است نه مادّه و عنصر اوّلى كه گفته شود انسان از گل و ابلیس از آتش است. «من نار - من طین... فاخرج» 17* در مدیریّت، اخراجِ فرد متمرّد از قانون لازم است. «فاخرج منها» 18* عناصر نامطلوب باید از جامعه طرد شوند. (در قرآن شش مرتبه كلمه‌ى رجیم آمده كه همه‌ى آنها در مورد ابلیس است). «فاخرج... انك رجیم» 19* در دعا گفتن «ربّ» مؤثّر است. (هم اولیاى خدا و هم ابلیس در دعاهاى خود این كلمه را بكار برده‌اند). «ربّ فانظرنى» 20* خداوند دعاى بدترین خلق خود را نیز اجابت مى‌كند. «ربّ فانظرنى... فانك من المنظرین» 21* هر طول عمرى نشانه مهر ومحبّت خدا وعامل خوشبختى نیست. «من المنظرین» 22* گاهى یك گناه، مقدّمه‌ى گناهان بزرگترى مى‌شود. (گناه سجده نكردن بر آدم، مقدّمه‌اى براى گناه اغفال مردم مى‌شود). «لاغوینّهم» 23* خطر وسوسه‌هاى ابلیس جدّى است. (او سوگند یاد كرده كه همه را به نحوى گمراه كند). «فبعزّتك لاغوینّهم» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_457 #قضاوت #غفلت #انذار #اقتدار #تبلیغ #لیاقت #تکبر #خلافکار #نژادپرستی #مدیریت #دعا #گناه #شیطان #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 471 1* به هر نوع تجاوز از حدّ، «اسراف» گفته مى‌شود و مراد از «مُسرف» در این آیه، كسى است كه در مخالفت با حقّ پافشارى و اصرار مى‌كند.(تفسیر راهنما) 2* شك، اگر مقدّمه‌ى تحقیق و حركت شود ارزش دارد ولى اگر سبب ركود و سوء ظن شود یك آفت است. «فما زلتم فى شك» 3* شك، یك حالت طبیعى است، ولى تشكیك بى مورد ناپسند است. «فمازلتم فى شك مما جاءكم به» 4* رضایت ما از جرم دیگران، ما را نیز شریك جرم مى‌كند. (یوسف چهارصد سال قبل از موسى زندگى مى‌كرده ولى چون نسل‌هاى بعدى به كفر نیاكانشان راضى بودند خداوند آنان را مخاطب قرار داده است).(97) «قلتم لن یبعث اللّه» 5* فیض خداوند عام است، این افرادند كه به خاطر روحیات و عملكرد بد، خود را محروم مى‌كنند. «یُضل اللّه من هو مسرف مرتاب» 6* جدال نیز شیوه و اخلاق مخصوص به خود دارد و جدال بى دلیل مردود است. «یجادلون فى ایات اللّه بغیر سلطان...» 7* تكبّر نابجا انسان را از دریافت الطاف الهى محروم مى‌كند. «یطبع اللّه على كل قلب متكبّر جبّار» 8* شیوه‌ى طاغوت‌ها، مردم فریبى و قدرت نمایى است. «ابن لى صرحاً» 9* یكى از شیوه‌هاى شیطان، تزیین بدى‌ها براى انسان است. «زیّن لفرعون سوء عمله» 10* در دعوت مردم، گاهى باید یك تنه به پاخاست و منتظر دیگران نبود. «قال الذّى آمن» 11* زرق و برق دنیا زودگذر است به جهان ابدى فكر كنیم. «متاع - دارالقرار» 12* خداوند عادل است و كیفرش بیش از مقدار جُرم نیست. «مثلها» 13* براى ایجاد انگیزه در كارهاى شایسته، تشویق لازم است. «مَن عمل صالحاً... فاولئك یدخلون الجنة» 14* زن و مرد در پیمودن راه تكامل و دریافت الطاف الهى یكسانند.«من ذكر او انثى» 15* ایمان و عمل همراه یكدیگر كار سازند و هر یك از آنها به تنهایى نجات‌بخش نیست. «عمل - و هو مؤمن» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_471 #اسراف #شک #رضایت_از_جرم_دیگران #جدال #تکبر #طاغوت #شیطان #رزق #عادل #انگیزه #زن_و_مرد #ایمان_و_عمل #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 492 1* سیاست شیطان گام به گام است: «خطوات»(بقره، 168) مرحله اول القاى وسوسه است. «وسوس الیه»(طه، 120) در مرحله دوم تماس مى‌گیرد. «مسّهم طائف»(اعراف، 201) مرحله سوم در قلب فرو مى‌رود. «فى صدور الناس»(ناس، 5) مرحله چهارم در روح مى‌ماند. «فهو له قرین»(زخرف، 36) مرحله پنجم انسان را عضو حزب خود قرار مى‌دهد. «حزب الشیطان»(مجادله، 19) مرحله ششم سرپرست انسان مى‌شود. «و من یتخد الشیطان ولیاً»(نساء، 119) مرحله هفتم انسان خود یك شیطان مى‌شود. «شیاطین الانس و...»(انعام، 112) 2* آثار اعراض از یاد خدا 1. باز ماندن از راه خیر. «لیصدونهم عن السبیل» 2. انحراف فكرى كه خیال مى‌كند هدایت یافته است. «یحسبون انهم مهتدون» 3. دیگر موعظه‌پذیر نیست. «و اذا ذكروا لا یذكرون»(صافّات، 13) 4. توبه نمى‌كند چون خود را كج نمى‌داند. 5. زندگى نكبت بار دارد. «و مَن أعرض عن ذكرى فانّ له مَعیشةً ضَنكا»(طه، 124) 6. كسى كه در دنیا از دیدن حقّ كور است، «یعش» در آخرت نیز كور محشور مى‌شود. «من كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى»(اسراء، 72) 3* سلطه شیطان در اثر اعمال خود ماست. «و من یعش... نقیّض» 4* دل یا جاى رحمن است یا شیطان. «و من یعش عن ذكر الرّحمن نقیض له شیطاناً» 5* كیفر روى گردانى از سرچشمه رحمت، بندگى شیطان سلطه‌گر است. «فهو له قرین» 6* بدتر از انحراف عملى، انحراف فكرى است. «یحسبون انّهم مهتدون» 7* ندامت‌ها در دنیا مى‌تواند ثمربخش باشد ولى در آخرت جز حسرت سودى ندارد. «یا لیت...» 8* روز قیامت كه پرده‌ها كنار مى‌رود بسیارى محبوب‌ها منفور و پندارها باطل مى‌شوند. «یحسبون انهم مهتدون حتّى اذا جاءنا» 9* در قیامت، شیاطین با آدمیان محشور مى‌شوند. «یا لیت بینى و بینك» 10* هم‌نشینان دنیا، هم‌نشینان قیامت خواهند بود. «فهو له قرین... فبئس القرین» 11* به خاطر عدم پذیرش مردم، در حقّانیّت راه خود شك نكنیم. «انك على صراط مستقیم» 12* همه به تذكّر نیازمندیم. «ذكرٌ لك و لقومك» 13* اول تذكّر به خود بعد مردم. «ذكرٌ لك و لقومك» 14* همه در برابر قرآن مسئولیم. «و سوف تسئلون» 15* پیامبر اسلام بر همه‌ى پیامبران قبلى اشراف دارد. «و اسئل من ارسلنا من قبلك من رسلنا» 16* در شرایط قبیله‌اى باید به سراغ اقوام رفت. «قال لقومه» ولى در شرایط حكومتى باید به سراغ حكومت رفت. «الى فرعون» (در شیوه تبلیغ ابتدا باید به سراغ موانع و اصلاح عناصرى رفت كه تغییر آنهاسبب تغییر جامعه است.) 17* طاغوت‌ها به تنهایى قدرتى ندارند، این اطرافیان هستند كه به طاغوت‌ها زور مى‌دهند. «فرعون و ملائه» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_492 #سیاست_شیطان #آثار_اعراض_از_یاد_خدا #شیطان #قیامت #حقانیت #تذکر #قرآن #اصلاح #طاغوت_ها #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 494 1* رهبران معصوم بر راه مستقیم هستند و پیروى از آنان نیز راه مستقیم است. «اتبعون هذا صراط مستقیم» 2* انسان براى حركت در راه مستقیم، به الگو نیاز دارد. «واتبعون هذا صراط مستقیم» 3* راه مستقیم یك راه بیش نیست. «هذا صراط مستقیم» 4* با توجّه به سابقه شیطان در فریفتن آدم و حوا، دشمنى او بر كسى مخفى نیست. «عدوّ مبین» 5* شناخت وسوسه‌هاى شیطان نیازى به تأمّل و تعقّل ندارد، زیرا فطرت انسان به راحتى انحراف را مى‌فهمد. «عدوّ مبین» 6* حركت انبیا یك حركت فرهنگى و فكرى است نه كودتایى. «جئتكم بالحكمة» 7* رفع اختلافات دینى، از اهداف انبیاست. «لابیّن لكم... تختلفون فیه» 8* تقوا و اطاعت از رهبران الهى، تضمین كننده وحدت اجتماعى است. «لابیّن لكم بعض الّذى تختلفون فیه فاتقوا اللّه و اطیعون» 9* پرستش هر چیز و هر كس جز خداوند، بیراهه رفتن است. «فاعبدوه هذا صراط مستقیم» 10* حال كسانى‌كه بر اساس غیر تقوا، دوستانى انتخاب كرده‌اند، در قیامت چنین است: - پشیمانى و حسرت كه چرا با او دوست شدم. «یا ویلتى لیتنى لم اتّخذ فلاناً خلیلا»(فرقان، 28) واى بر من! اى كاش فلانى را دوست خود بر نمى‌گزیدم. - دوستان هیچ نقشى براى كمك به یكدیگر ندارند. «و لا یسئل حمیم حمیماً»(معارج، 10) - دوستان، دشمن یكدیگر مى‌شوند. «الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدوّ» (آیه مورد بحث) - به یكدیگر لعنت خواهند كرد. «كلّما دخلت امّة لعنت اختها»( اعراف، 38.) - از یكدیگر فرار مى‌كنند. «یفرّ المرء من اخیه و اُمّه و ابیه و صاحبته و بنیه»(عبس، 34 - 36.) - گناهان خود را به گردن یكدیگر مى‌اندازند. «لولا انتم لكنّا مؤمنین»(سبأ، 31) - از یكدیگر برائت دارند. «یا لیت بینى و بینك بعد المشرقین»(زخرف، 38) 11* وقوع قیامت ناگهانى است و زمان آن بر كسى معلوم نیست. «بغتة وهم لایشعرون» 12* تمام دوستى‌هایى كه بر اساس تقوا نباشد، به دشمنى تبدیل مى‌شود. «الاخلاء... عدوّ الا المتّقین» 13* یكى از لذّت‌هاى چشم، ملاقات اولیاى الهى است كه انسان در دنیا موفّق به دیدار آنان نشده است. 14* ایمان به تنهایى كافى نیست، باید تسلیم كامل باشیم. «آمنوا... و كانوا مسلمین» 15* همسران با ایمانِ دنیوى، در آخرت نیز همراهند. «ادخلوا... انتم و ازواجكم» 16* رسیدن به تمام خواسته‌ها، فقط در بهشت امكان‌پذیر است. «فیها ما تشتهیه الانفس» 17* بهشت در برابر عملِ نیك پایدار است. «بما كنتم تعملون» #تفسیر_آسان_قرآن #راه_مستقیم #شیطان #حرکت_انبیا #وحدت_اجتماعی #انتخاب_دوست #دوست #قیامت #چشم #تسلیم #همسران #بهشت #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 547 1* در آیات 8 تا 10 به عوامل وحدت اشاره شده است: 1. محبّت. «یحبّون من هاجر الیهم» 2. ایثار. «و یؤثرون على انفسهم» 3. دعا. «ربّنا اغفر لنا... ربّنا» 4. خدمت. «تبَوّءُو الدار» 5. دورى از حرص و حسد. «لایجدون فى صدورهم حاجة مما اوتوا...» 6. دورى از بخل. «یوق شحّ نفسه» 7. اخوّت. «اغفر لنا و لاخواننا» 8. سعه صدر و نداشتن كینه. «لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذین آمنوا» مغفرت و استغفار 2* براى جلوگیرى از سوء تفاهم، ابتدا از لغزش‌هاى خود استغفار كنیم و سپس لغزشهاى دیگران. «اغفر لنا و لاخواننا» 3* مؤمن، مصونیت از گناه ندارد، ولى هرگاه گناهى مرتكب شد، بلافاصله استغفار مى‌كند. «اغفر لنا و لاخواننا» 4* دعاى خیر براى گذشتگان، وظیفه آیندگان است. «و الّذین جاؤوا من بعدهم یقولون ربّنا اغفر... الّذین سبقونا بالایمان» 5* تمام مسلمانان با هم برادرند و براى یكدیگر دعا مى‌كنند. «اغفر لنا و لاخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 6* سابقه در ایمان، یك ارزش است. «سبقونا بالایمان» 7* برادرى واقعى، در پرتو ایمان است. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 8* در اخوت و برادرى دینى، زمان و مكان و نژاد مطرح نیست. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان» 9* با دعاى خیر، كینه‌ها را از دل دور كنیم. «ربّنا اغفر... لاخواننا... لاتجعل غلاً للذین آمنوا» 10* مؤمن، بدخواه دیگران نیست. «لاتجعل فى قلوبنا غلاً للذین آمنوا» 11* رهبر جامعه اسلامى، باید از روابط منافقان داخلى با دشمنان خارجى آگاه باشد. «الم تَرَ» 12* منافق، برادر كافر است. «نافقوا... لاخوانهم الّذین كفروا» 13* منافق، در مسائل سیاسى و اجتماعى، تابع و مطیع رهبرى اسلامى نیست. «لا نطیع فیكم احداً ابداً» 14* منافقان، حتى به دوستان خود نیز دروغ مى‌گویند. «و اللّه یشهد انهم لكاذبون» 15* از تبلیغات پر طمطراقِ منافقان نهراسید كه آنان، مرد عمل نیستند و خیلى زود میدان را خالى مى‌كنند. «لایخرجون... لاینصرون... لیولّن الادبار» 16* عاقبت نفاق، خوارى و تنهایى است. «لاینصرون» 17* مؤمن داراى اُبهت و هیبت است. «لانتم اشد رهبة فى صدورهم» 18* ترس از مردم به جاى ترس از خدا، نشانه روشن نفاق است. «لانتم اشد رهبة فى صدورهم من اللّه» 19* ارزیابى روحیات دشمن و هم پیمانان آنان و شیوه جنگى دشمن لازم است. «لایقاتلونكم جمیعاً الا... تحسبهم جمیعاً و...» 20* مراقب باشید كه منافقان، مناطقى محفوظ و مصون از دسترس شما براى خود درست نكنند كه در این صورت، خطر آنان جدى مى‌شود. «لایقاتلونكم... الا فى قرى محصّنة» 21* در شناخت افراد و گروهها، به سابقه آنها مراجعه كنید. «كمثل الّذین من قبلهم» 22* رهبر جامعه، باید از تاریخ اقوام و گروهها آگاه باشد. «كمثل الّذین من قبلهم» 23* تاریخ داراى قانون و سنت‌هاى ثابت است. كفّار اگر راهى را رفتند، مزه تلخ آن را چشیدند، شما هم اگر آن را بروید، خواهید چشید. «ذاقوا وبال أمرهم» 24* تلخى‌ها و شیرینى‌ها، نتیجه عملكرد خود ماست. «وبال امرهم» 25* وسوسه‌ها و تحریكات منافقان، نمونه‌اى از وسوسه‌هاى شیطان است. «كمثل الّذین... كمثل الشّیطان» 26* وسوسه‌ها و تحریكات منافقان، نمونه‌اى از وسوسه‌هاى شیطان است. «كمثل الّذین... كمثل الشّیطان» 27* كار انسان بى‌دین به جایى مى‌رسد كه شیطان هم از او برائت مى‌جوید. «انّى برى‌ءٌ منك» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_547 #عوامل_وحدت #مکتب_کامل #مصونیت_از_گناه #مومن #برادری_واقعی #بدخواه_دیگران #رهبر_جامعه_اسلامی #منافق #تبلیغات #ترس_از_مردم #شناخت_افراد #وسوسه_ها #شیطان #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)