بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 146 قرآن کریم
1* با توجه به این آیه (138)، مشرکان چهار انحراف داشتند.
* ممنوع شمردن بعضی از چهارپایان
*ممنوع شمردن بعضی از محصولات کشاورزی
*ممنوع کردن سواری برخی از چهارپایان
*نبردن نام خدا هنگام ذبح حیوانات
2* اسلام، آیین جامعی است که حتی انحراف در بهره گیری از حیوانات را هم تحمل نمی کند. وقتی قرآن، از بی مصرف ماندن حیوان و تحریم سوار شدن بر آن نکوهش می کند، به طریق اولی از بی مصرف ماندن انسان ها، منابع، سرمایه ها و استعدادها بیشتر نکوهش می کند.
3* مبارزه با خرافات، یکی از وظایف اصلی پیامبران است. {افتراء علیه سیجزیهم}
4* آشنایی با خرافات دوران جاهلیت، انسان را با زحمات رسول خدا برای هدایت آنان آشنا ساخته، روح قدرشناسی را در انسان، زنده و شکوفا می کند.
5* در جاهلیت، تحقیر زن تا آن حد بود که در برخی موارد از حیوان سالم بهره ای نداشت و فقط در گوشت حیوان مرده شریک بود. {شرکاء}
6* جاهلان عرب، به گمان تقرّب به بت ها، یا به جهت حفظ آبرو، دختران خود را قربانی بت ها یا زنده به گور می کردند.
7* خسارت واقعی، فداشدن انسان در راه باطل است. {قد خسر}
8* انجام هر کاری و تحریم هر چیزی، یا دلیل شرعی می خواهد یا عقلی. {بغیر علم افتراء علی الله}
9* با خرافات، با شدیدترین وجه مقابله و برخورد کنیم. {قد خسر، سفیها بغیر علم، افتراء، ضلوا، ما کانوا مهتدین}
10* تنوع میوه ها و محصولات کشاورزی، آن هم از یک آب و خاک، نشانه قدرت الهی است. {انشا...مختلفا اکله}
11* در انفاق نیز میانه رو باشیم. {و آتوا حقه...و لا تسرفوا}
12* اسلام، دین اعتدال است، هم تحریم نابجا را ممنوع می کند و هم مصرف بی رویه را. {لا تسرفوا}
13* شرط مصرف، پرداخت حق محرومان است. {کلوا...آتوا حقه}
14* مقدار مصرف، محدود به عدم اسراف است. {کلوا...لا تسرفوا}
15* هنگام برداشت محصول، به یاد محرومان باشیم. {یوم حصاده}
16* میوۀ نارس نخورید. {کلوا من ثمره اذا اثمر}
17* اسراف کار، مبغوض خداوند است. {انه لا یحب المسرفین}
18* هستی و آفریده هایش، مسخر انسان است. {حمولة و فرشا}
19* قانون کلی در حیوانات، حلال بودن مصرف آنهاست، مگر آنکه دلیلی بر حرمت باشد. {کلوا مما رزقکم الله}
20* تحریم حلال ها، از گام های شیطانی است. {کلوا...و لا تتبعوا خطوات الشیطان}
21* توصیه به خام خواری و ترک مصرف گوشت، با توصیه های دینی سازگار نیست. {و من الانعام...کلوا مما رزقکم الله}
22* نسبت به خوردنی ها مواظب باشیم. {کلوا...و لا تتبعوا} چنانکه اولین اهرم شیطان برای گمراه کردن حضرت آدم، غذا بود.
23* سیاست شیطان، انحراف تدریجی است، نه دفعی. {خطوات الشیطان}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_146
#مشرکان
#اسلام
#خرافات
#جاهلیت
#تحقیر_زن
#قربانی_بت
#زنده_به_گور
#دلیل
#قدرت_الهی
#انفاق
#اعتدال
#مصرف
#اسراف
#خوردنی_ها
#شیطان
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 436
1* خام خوارى و تحریم گوشت، مورد قبول اسلام نیست. «تأكلون لحماً»
2* در تغذیه باید به سراغ گوشت تازه رفت. «لحماً طریّاً»
3* انسان به زیبائى گرایش فطرى دارد و بهره بردن از زینت مورد قبول اسلام است. «تستخرجون حلیة تلبسونها»
4* نعمت‌هاى الهى فضل اوست. ما از او طلبى نداریم. «من فضله»
5* در شیوه‌ى تبلیغ، ابتدا چهره‌ى حقّ را تبیین كنید، بعد با چهره باطل مقایسه نمایید. «ذالكم اللّه - والّذین تدعون من دونه»
6* یكى از راه‌هاى مبارزه با غرور و تكبّر، دعوت انسان به درگاه خداست تا انسان به ضعف و جهل و فقر و نیاز خود پى ببرد. «انتم الفقراء»
7* نقش واسطه‌ها و وسایل و علل را قبول داریم، امّا تمام اسباب و علل نیز در تأثیرگذارى به او محتاجند. «هو الغنّى»
8* بیان قدرت الهى، راهى براى دعوت مردم و تهدیدى براى سركشان است. «ان یشأ یذهبكم»
9* دست خداوند در آفرینش باز است و قدرت او بن بست ندارد. «یذهبكم و یأت بخلق جدید»
10* مدیر باید جلو غرور و انحصارطلبى زیردستان خود را بگیرد. «یذهبكم و یأت بخلق جدید»
11* گرچه هر كس تنها مسئول كار خویش است، امّا اگر كسى راه و سنّت غلطى را در جامعه پایه‌گزارى كرد علاوه بر منحرفان، این سنّت گزار نیز مسئول است زیرا راهنماى انحراف و گناه، شریك در انحراف و گناه است.
12* گناه خود را به گردن نیاكان، دوستان و محیط نیاندازیم. «و لا تزر وازرة»
13* در قیامت روابط خویشاوندى در قیامت هیچ تأثیرى در سرنوشت انسان ندارد و بستگان بارى از دوش انسان بر نمى‌دارند. «و لو كان ذا قربى»
14* خشیت و نماز به انسان قابلیّت پذیرش مى‌دهد. «انّما تنذر الّذین یخشون...»
15* تزكیه از طریق تقوا و نماز به دست مى‌آید. «یخشون - اقاموا الصلاة - تزكّى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_436
#تغذیه
#تبلیغ
#غرور
#واسطه
#قدرت_الهی
#مدیر
#زیردستان
#قیامت
#خشیت
#نماز
#تزکیه
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 443
1* این خداوند است كه آب را به گونه‌اى قرار داده كه انسان مى‌تواند با ساخت كشتى بر روى آن حركت كند و این از نشانه‌هاى قدرت الهى است. «و آیة... انّا حملنا ذرّیتهم فى الفلك»
2* مَركب و وسیله نقلیه كه از ضروریّات زندگى بشر است، یك نعمت ویژه و نشانه‌اى از لطف و تدبیر الهى است. «خلقنا لهم من مثله ما یركبون»
3* دست خدا در قهر و غضب باز است. به خود مغرور نشویم. «اِن نشأ نغرقهم»
4* هرگز نجات خود را در سایه‌ى عوامل مادّى نپنداریم. «رحمةً منّا»
5* با امر به معروف حجت را بر افراد تمام كنید. «قیل لهم اتّقوا»
6* نشانه‌هاى خدا بسیار است، امّا پذیرش مردم اندك است. «آیات ربّهم... عنها معرضون»
7* افرادى كه بینش صحیح ندارند یا مى‌خواهند از زیر بار مسئولیّت شانه خالى كنند، تمام انحرافات و عملكرد زشت خود را به گردن دیگران مى‌اندازند:
1. گاهى مى‌گویند: مقصّر خداست، اگر او نمى‌خواست ما مشرك نبودیم: «لو شاء اللّه ما اشركنا»(انعام، 148)، «لو شاء الرّحمن ما عبدناهم»(زخرف، 20)
2. گاهى مى‌گویند: مقصّر جامعه است، اگر این بزرگان نبودند، ما مؤمن بودیم. «لولا انتم لكنّا مؤمنین»(سبأ، 31)
3. گاهى مى‌گویند: مقصّر نیاكان ما هستند. «انّا وجدنا آبائنا»(زخرف، 22)
در این آیه نیز مى‌گویند: اگر لازم بود خدا خودش به فقرا روزى مى‌داد. غافل از آن كه خداوند مسئولیّت سیر كردن فقرا را به دوش اغنیا گذاشته است.
سؤال: چرا خداوند خود فقرا را رزق نمى‌دهد و به مردم دستور انفاق مى‌دهد؟!
پاسخ: رشد انسان، در سایه‌ى گذشت و ایثار و سخاوت و نوع‌دوستى و دلسوزى و صرفه‌جویى و الفت و تعاون و محبّت و تفقّد است. اگر همه‌ى مردم از امكانات یكسان برخوردار باشند، نه زمینه‌اى براى بروز این كمالات باقى مى‌ماند و نه بسترى براى صبر و زهد و قناعت محرومان.
8* توجّه به این كه «آن چه داریم رزق الهى است نه ملك ما» بخشش را آسان مى‌كند. «انفقوا ممّا رزقكم اللّه»
9* كافر، رازق بودن خدا را مسخره مى‌كند. «لو یشاء اللّه اطعمه»
10* انفاق، نشانه ایمان است. (زیرا ترك انفاق از ویژگى‌هاى كفّار شمرده شده است). «قال الّذین كفروا... انطعم...»
11* قیامت كه بیاید، نه زبان تاب سخن دارد و نه پا توان فرار. «فلا یستطیعون توصیة و لا... یرجعون»
12* پایان دنیا و آغاز قیامت در حالى خواهد بود كه مردم سرگرم جدال و كشمكش روزانه‌اند. «تأخذهم و هم یخصّمون»
13* معاد جسمانى است و بدن‌ها از همین قبرها خارج مى‌شوند. «من الاجداث... ینسلون... بعثنا من مرقدنا»
14* زنده شدن انسان‌ها در قیامت بسیار سریع و با آسانى خواهد بود. «نفخ فاذا هم...»
15* قیامت، روز حسرت كفّار است. «یا ویلنا»
16* برپایى قیامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست. «هذا ما وَعد الرّحمن»
17* حضور در قیامت با اختیار نیست. «مُحضرون»
18* خداوند عادل است و قیامت روز ظهور و جلوه‌ى عدل الهى است. «فالیوم لا تظلم نفسٌ» (سخت‌ترین عذاب‌ها نیز عادلانه است). «لا تظلم نفس»
19* كیفر و پاداش در قیامت، بر اساس عملكرد ما در دنیاست. «ما كنتم تعملون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_443
#قدرت_الهی
#نجات
#امر_به_معروف
#مسئولیت
#رزق
#انفاق
#قیامت
#معاد
#عدل_الهی
#کیفر_و_پاداش
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 465
1* انسان براى نجات و رستگارى به هدایت الهى نیاز دارد. «انّ اللّه هدانى لكنت من المتّقین»
2* در قیامت، ارزش تقوى روشن مى‌شود. «لو انّ اللّه هدانى لكنت من المتّقین»
3* راه پیشگیرى از گناه، توجّه دادن به صحنه‌هاى خطرناك قیامت است. «اَوْ تقول... اَوْ تقول»
4* تقوى و احسان دو وسیله نجات بخش هستند. «لكنت من المتّقین... فاكون من المحسنین»
5* خداوند بدون اتمام حجّت، كسى را عذاب نمى‌كند. «بلى قد جاءتك آیاتى»
6* تكذیب فورى و بدون تأمل، حاكى از روحیه تكبّر و لجاجت است. «فكَذّبت»
7* در روایات مى‌خوانیم: اگر شخصى حدیثى را جعل كند و به امامان معصوم علیهم السلام نسبت دهد در حقیقت به خداوند دروغ بسته است، زیرا سخن اهل بیت علیهم السلام از رسول اكرم صلى الله علیه وآله و سخن پیامبر از خداست.(تفسیر برهان)
8* روسیاهى واقعى و سیاهى دل در قیامت ظاهر مى‌شود. «وجوههم مسودّة»
9* متّقین هیچ گونه اندوه درونى ندارند. «و لا هم یحزنون»
10* موحّد واقعى كسى است كه به تمام ابعاد توحید معتقد باشد:
توحید در خالقیّت. «خالق كلّ شى‌ء»
توحید در ربوبیّت. «على كلّ شى‌ء وكیل»
توحید در عبادت. آیه‌ى بعد: «افغیر اللّه تأمرونّى اعبد...»
11* جهل، سرچشمه‌ى انحرافات است. «افغیر اللّه... اعبد ایها الجاهلون»
12* هرگز در برابر خواسته‌هاى نابخردان تسلیم نشویم. «تأمرونّى... ایها الجاهلون»
13* عبادت باید بر اساس معرفت معبود باشد. «افغیر اللّه اعبد... ایها الجاهلون»
14* بهترین راه تشكّر از خداوند عبادت است. «فاعبد و كن من الشاكرین»
15* آسمان و زمین در برابر قدرت الهى ناچیزند. «قبضته - مطویّات بیمینه»
16* براى شناخت بهتر خداوند، باید به قدرت و احاطه‌ى مطلقه‌ى او توجّه كنیم. «و ما قدروا اللّه حقّ قدره و الارض جمیعاً... و السموات...»
17* به سراغ دیگران نرویم، كه همه چیز تنها به دست خداست. «و الارض... و السموات مطویّات... سبحانه و تعالى عمّا یشركون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_465
#هدایت
#قیامت
#راه_پیشگیری_از_گناه
#اتمام_حجت
#جعل
#متقین
#موحد_واقعی
#جهل
#عبادت
#قدرت_الهی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 475
1* قدرت الهى از خاك بى جان، انسان جاندار مى‌سازد. «خلقكم من تراب»
2* قدرت الهى، از خاك، انسان متفكر مى‌سازد. «من تراب - تعقلون»
3* مرگ نابودى نیست؛ گرفتن روح از جسم است. «یتوفّى»
4* تكامل انسان، محدودیّت ندارد. (با توجّه به این كه مقدار رشد در آیه معیّن نشده، هركس مى‌تواند به مراحلى از قدرت وشدّت برسد.) «لتبلغوا اشدّكم»
5* میزان عمر هر كس از قبل تعیین شده است. «اجلاً مسمّى»
6* بهترین بستر تعقّل، آفرینش خود انسان است. «من تراب ثمّ من نطفة... لعلّكم تعقلون»
7* اراده‌ى خداوند حتمى و قطعى است و شكست ندارد. «كن فیكون»
8* آشنایى با تاریخ اقوام لجوج گذشته، وسیله‌ى عبرت و مایه‌ى آرامش براى اقوام امروز است. «الم تَرَ»
9* جدال در آیات قرآن، بى راهه رفتن است. «یُجادلون... یُصرفون»
10* جدال و تكذیب حقّ، انسان را گرفتار انواع عذاب‌ها مى‌كند. «یجادلون... كذبوا... اذ الاغلال»
11* غیر خدا محو شدنى است. «ضلوا عنّا»
12* اسلام دین فطرت است و با تفریح و شادى كردن كه خواسته‌ى غریزى انسان است، مخالفتى ندارد، آن چه مورد انتقاد است تفریحات و شادى‌هاى نابجاست
13* تفریح باید بر اساس حقّ و به مقدار غافل نشدن و در مدار توحید باشد. «تفرحون... بغیر الحقّ»
14* شادى اگر بر حقّ باشد، پسندیده است ولى اگر بر اساس باطل باشد مورد انتقاد است. «تفرحون... بغیر الحقّ»
15* تمام برخوردهاى پیامبر با مردم، طبق فرمان خداوند بوده است، نه سلیقه‌ى شخصى و این برخوردها در موارد گوناگون و با افراد مختلف، متفاوت بوده است.
16* تأخیر در كیفر مجرمان، نباید سبب شك و تردید شود. «فاصبر ان وعداللّه حقّ»
17* صبر در برابر ناملایمات، حدّى ندارد و تا پایان عمر باید صبر كرد. «فاصبر... امّا... نتوفینّك»
18* خداوند در كیفر مجرمان عجله ندارد. «امّا نرینك... او نتوفینّك»
19* در دنیا ممكن نیست مجرمان مجازاتِ كامل شوند؛ سراى دیگرى لازم است. «بعض الذّى نعدهم»
20* مرگ نابودى نیست، تحویل و تحوّل است. «نتوفینّك»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_475
#قدرت_الهی
#مرگ
#عبرت
#جدال
#تفریح
#شادی
#صبر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)