بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 111 قرآن کریم
1* نژادپرستی، امتیاز طلبی و حقّ را منحصر در خود و حزب و گروه خود دانستن، ممنوع است. {بل أنتم بشر ممّن خلق}
2* هیچ فرد، قوم، نژاد و امتی، نباید مطمئن به آمرزش خدا باشد، چنانکه نباید از رحمت او مأیوس باشد. {یغفر لمن یشاء و یعذب...}
3* فاصلۀ زمانی میان حضرت مسیح علیه السلام تا حضرت محمد صلی الله علیه و آله حدود ششصد سال است.
4* بیان حقایقی که کتمان یا تحریف و یا فراموش شده اند، یکی از رسالت های انبیاست. {یبیّن لکم}
5* احکام الهی، نیاز به تبیین پیامبران دارد. {رسولنا یبین لکم}
6* بعثت، راه عذر و بهانه را به روی انسان می بندد. {ان تقولوا ما جائنا من بشیر}
7* انسان در انتخاب راه آزاد است، انبیا فقط بشارت و هشدار می دهند، اجبار و اکراهی ندارند. {فقد جائکم بشیر و نذیر}
8* یاد نعمت ها، عامل عشق به خدا، شکر نعمت های او و تعبّد و تسلیم در برابر دستورات اوست. {اذکروا نعمة الله علیکم}
9* برای دعوت مردم، خوب است از ابزار عاطفه استفاده کرد.{ یا قوم}
10* باید پیش از دستورات الهی، مردم را با ذکر الطاف الهی، آماده کنیم. {اذکروا نعمة الله...}
11* نعمت نبوّت، حکومت و قدرت از نعمت های خداوند است. {اذ جعل فیکم انبیاء و جعلکم ملوکاً...}
12* از وظایف انبیا، یادآوری نعمت های الهی به مردم است. {اذکروا نعمة الله}
13* از تاریخ عبرت بگیریم. قوم موسی پس از برخورداری از لطف ویژه الهی و رسیدن به حکومت، {لم یؤت احداً من العالمین} گرفتار ذلّت و مسکنت شدند. {باؤا بغضب من الله} (بقره،61)
14* رابطۀ رهبر و مردم، باید عمیق و عاطفی باشد. {یا قوم}
15* سرزمین های مقدس را باید از چنگ نااهلان بیرون آورد. {اُدخلوا الارض المقدسة}
16* همه جای زمین یکسان نیست، برخی جاها قداست دارد. {الارض المقدسة}
17* فرار از جبهه، حرام است. {ادخلوا...و لا ترتدوا}
18* برخورداری از نعمت های الهی، مسئولیت دارد. {جعل فیکم أنبیاء و جعلکم ملوکاً ...ادخلوا}
19* از مصادیق و نمونه های خسارت، محرومیّت از مکان های مقدّس است. {ادخلوا...و لا ترتدّوا...فتنقلبوا خاسرین}
20* بودن نااهلان در جایی، دلیل کناره گیری افراد شایسته نیست. {یا قوم ادخلوا...فان یخرجوا منها فانا داخلون}
21* باید دشمن را بیرون کرد، نه آنکه صبر کرد تا خودش بیرون رود. {فان یخرجوا منها فانا داخلون}
22*راحت طلبی ممنوع است، باید اقدام کرد و امداد خواست تا دشمن را بیرون راند.
23* توقّع پیروزی بدون مبارزه، تفکّری نادرست است. {فان یخرجوا منها فانا داخلون}
24* بدتر از نافرمانی، جسارت و لجاجت است. {لن ندخلها}
25* خداترسی، زمینۀ فراهم شدن الطاف و نعمت های الهی است. {یخافون أنعم الله...}
26* آنکه از خدا بترسد، احساس مسئولیت می کند و پیروی از فرمان پیامبر خدا را واجب می داند و در برابر قدرت های دیگر تسلیم نمی شود. {یخافون أنعم الله...ادخلوا}
27* خداترسی، زمینۀ شجاعت و جرأت و عمل است. {یخافون...ادخلوا}
28* خداترسی، نعمتی الهی است. {یخافون أنعم الله علیها}
29* هنگام حمله، باید به رزمندگان روحیه داد. {فانکم غالبون}
30* خوف الهی و تقوا، به انسان بصیرت و نیروی تحلیل صحیح و روشن از مسائل می دهد. {یخافون...فانکم غالبون}
31* توکل، باید مخلصانه و تنها بر خدا باشد. {علی الله فتوکّلوا}
32* اگر اهل ایمان با شهامت وارد شوند، منحرفان میدان را ترک می کنند. {فاذا دخلتموه فانکم غالبون}
33* توکل به تنهایی کافی نیست، بلکه همراه با تلاش ما را به مقصد می رساند. {ادخلوا...فتوکلوا}
34* از شما حرکت، از خدا برکت و نصرت. {فاذا دخلتموه فانکم غالبون و علی الله فتوکلوا ان کنتم مؤمنین}
35* توکل، تنها به لفظ نیست؛ بلکه روحیه ای برخاسته از ایمان است. {فتوکلوا ان کنتم مؤمنین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_111
#نژاد_پرستی
#امتیاز_طلبی
#آمرزش
#انتخاب
#نعمت
#شکر
#عبرت
#رهبر
#فرار_از_جبهه
#دشمن_شناسی
#دشمن
#راحت_طلبی
#مبارزه
#لجاجت
#خداترسی
#توکل
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 129 قرآن کریم
1* سنت های الهی حکیمانه است و با تمایلات این و آن عوض نمی شود. {لو جعلناه ملکا}
2* برای تربیت و دعوت، باید الگوهای بشری ارائه داد که در دعوت و عمل پیشگام باشند. {لجعلناه رجلاً}
3* یاد مشکلات دیگران، صبر انسان را زیاد می کند و مبلغ دین نباید از استهزای مخالفان دلتنگ شود. {استهزی برسل من قبلک}
4* استهزای رهبران دینی، یکی از جنگ های روانی دشمن است که باید در برابر آن مقاومت کرد. {استهزی برسل من قبلک}
5* خداوند حامی انبیاست و استهزاکنندگان را هلاک می کند. {فحاق بالذین سخروا...}
6* استهزا شیوه دائمی کفار است. {کانوا به یستهزءون}
7* فرمان {سیروا فی الارض} شش بار در قرآن آمده است. البته هدف از دستور سیر در زمین، عبرت گرفتن و آدم شدن است و کافران هرگز به این آیه با این هدف عمل نکرده اند.
8* سفرهای علمی، آموزنده و عبرت آور، ستوده و نیکوست. {سیروا...ثم انظروا}
9* شکست و سقوط مخالفان حق، حتمی است، اگر شک دارید، تاریخشان را بخوانید و با سفر، آثارشان را ببینید و عبرت بگیرید.{ سیروا...ثم انظروا}
10* خداوند همان گونه که بر ما تکلیفی واجب کرده است، وظایفی را هم بر خود مقرر فرموده؛ از جمله: هدایت کردن {ان علینا للهدی} (لیل،12)، رزق دادن {علی الله رزقها} (هود،6)، لطف کردن {کتب علی نفسه الرحمه} (انعام،12)، غلبه دین خدا {کتب الله لاغلبن انا و رسلی} (مجادله،31) ولی زمینۀ بهره مندشدن از رحمت الهی، رحم به بندگان است. چنانکه در حدیث آمده است: (من لا یرحم لا یرحم).
11* هم کل نظام از خداوند است؛ {و له ما سکن}، هم نظارت و کنترل از آنِ اوست. {هو السمیع العلیم}
12* جز خداوند، همۀ معبودها و مخلوقات نیازمندند. {لا یطعم}
13* رهبر باید پیشگام در آیین باشد و بالاترین درجۀ اخلاص و تسلیم را داشته باشد. {اول من اسلم}
14* پذیرش ولایت غیر خدا، شرک است. {اغیر الله اتخذ ولیا...لا تکون من المشرکین}
15* خوف و ترس دو گونه است:
الف: ناپسند، مثل: ترس از جهاد
ب: پسندیده، مانند: خوف از عذاب
16* از عوامل بازدارنده از انحراف و خطا، ترس از کیفر است. {أخاف ان عصیت ربی عذاب یوم عظیم}
17* آیه 16: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: (سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ کس در قیامت با عمل خود به بهشت نمی رود) پرسیدند: حتی شما یا رسول الله؟ فرمود: (حتی من، مگر آنکه فضل و رحمت خدا مرا دریابد) سپس دستان مبارک خود را روی سر نهاد و این آیه را تلاوت کرد.
18* تسلیم خدا شدن، زمینۀ دریافت رحمت الهی است. {انی امرت ان اکون اول من اسلم - من یصرف عنه...فقد رحمه}
19* باید همۀ امیدها به خدا و همۀ خوف ها از او باشد. {فلا کاشف له الا هو}
20* از دیگران هراسی نداشته باشیم که قدرت خدا فوق همۀ قدرتهاست. {و هو القاهر فوق عباده}
21* قدرت و قهاریت خدا، با حکمت و علم اوست. {الحکیم الخبیر}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_129
#سنت_الهی
#تربیت
#صبر
#استهزا
#سفر
#عبرت
#شکست_مخالفان_حق
#نظارت
#نیازمند
#رهبر
#اخلاص
#ترس
#عذاب
#بهشت
#امید
#خوف
#قدرت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 181
1* آنان که مانع ورود مؤمنان به مسجد الحرام می شوند، باید منتظر عذاب الهی باشند. {و ما لهم الا یعذبهم...}
2* تولیتِ خانه ای که به دست ابراهیم و بر اساس تقوا ساخته شده، نباید به دست افراد بی تقوا باشد. {ان أولیاؤه الا المتقون}
3* بی احترامی به مقدسات، عذاب الهی را بدنبال دارد. {مکاء و تصدیة فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون}
4* گر چه جهنم بسیار بزرگ است و پیوسته می گوید: {هل من مزید} (ق،30) و بیشتر می خواهد، ولی هر یک از دوزخیان در تنگنا به سر می برند. همانند دیوار بزرگی که جای میخ های بسیار دارد، ولی هر میخی در فشار است.
5* از نتایج جنگ حق و باطل، روشن شدن روحیات، انگیزه ها، عملکردها، تعهدات و توطئه هاست تا جوهرۀ انسان ها کشف شود. {لیمیز الله}
6* جداسازی طرفداران حق از باطل، از سنت های الهی است. {لیمیز الله} چنانکه در روز قیامت نیز خطاب می شود: {و امتازوا الیوم ایها المجرمونج (یس، 59)
7* توبۀ کافر و بی دین هم پذیرفته می شود. {قل للذین کفروا أن ینتهوا یغفر لهم}
8* در اسلام، همواره راه توبه و اصلاح به روی افراد باز است و بن بست وجود ندارد. {ان ینتهوا یغفر لهم}
9* در قضاوت، میزان حال فعلی اشخاص است، نه گذشتۀ آنان. {قل للذین کفروا أن ینتهوا...}
10* مسلمان شدن، گناهان و خلاف های قبلی را محو می کند. {أن ینتهوا یغفر لهم ما قد سلف} چنانکه در حدیث می خوانیم: الاسلام یَجُبّ ما قبله
11* اول تشویق و اتمام حجت، سپس تهدید و اقدام. {ان ینتهوا، ان یعودوا}
12* قانون عادلانه و حکیمانۀ الهی در طول تاریخ، نسبت به همه یکسان و تغییر ناپذیر بوده است. {فقد مضت سنت الاولین}
13* از تاریخ و سرنوشت دیگران عبرت بگیریم. {فقد مضت سنت الاولین}
14* هدف از جهاد در اسلام، رفع فتنه و سلطۀ کفار و ایجاد فضای سالم برای دعوت به حق است. {قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و ...}
15* تا زمانی که کفار مشغول فتنه گری اند، فرمان مبارزه وجود دارد. {قاتلوهم حتی لا تکون فتنة}
16* دشمنان، در هر مقطع که دست از جنگ بکشند، با آنان، برخوردی مناسب در همان مقطع می شود. {فإن انتهوا...}
17* در مدیریت مسائل نظامی و سیاسی، باید همۀ جوانب و شرایط را پیش بینی کرد. {فإن انتهوا - و إن تولوا}
18* شما به وظیفه عمل کنید، اگر دیگران عمل نکردند یا اعراض کردند، خداوند یاور شماست. {و ان تولوا فاعلموا ان الله مولاکم}
19* خداوند، بهترین مولاست، چون نه ما را به دیگری می سپارد، نه ما را فراموش می کند، نه ما را برای نیاز خودش می خواهد و نه حق و اجر کسی را ضایع می سازد. {نعم المولی}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_181
#مسجد_الحرام
#مقدسات
#جهنم
#جنگ_در_اسلام
#حق_و_باطل
#توبه
#قضاوت
#گناهان_قبل
#عبرت
#هدف_از_جنگ
#مبارزه
#عمل_به_وظیفه
#بهترین_مولا
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 321
1* در بازدید از آثار باستانی، تنها به جنبه تفریحی آن اکتفا نشود. {آیات لاولی النّهی} هر کس عبرت نگیرد بی خرد است.
2* هر کسی چشم عبرت بین ندارد. عبرت گرفتن مخصوص کسانی است که نفس خود را از آلودگی ها باز دارند. {آیات لاولی النهی}
3* سنت الهی بر مبنای برنامه و زمان بندی و مهلت دادن است و گرنه مجرمان فورا به هلاکت می رسیدند. {و لولا کلمة...}
4* عمر انسان ها بر اساس برنامه و زمان بندی است. {اجل مسمی}
5* اوقات خود را با یاد خدا پر کنیم تا زمینه ای برای سایر افکار باقی نماند. {قبل طلوع - قبل غروب - آناء اللیل - اطراف النهار}
6* شب، تنها برای استراحت و خواب نیست، باید بخشی از آن را به عبادت اختصاص داد. {و من آناء اللیل}
7* رسیدن به مقام رضایت از خداوند، در صورتی است که به زرق و برق دنیا خیره نشوی. (آری کسی که جذب جلوه های مادی شد، احساس کمبود و تبعیض می کند و از خدا راضی نمی شود) {لعلک ترضی، لا تمدّن عینیک}
8* انسان به طور طبیعی به سوی مادیات گرایش دارد، اما باید آن را مهار کند. {لا تمدن}
9* نگاه، مقدمه جذب و دلبستگی است. {لا تمدن عینیک}
ز دست دیده و دل هر دو فریاد
که هر چه دیده بیند دل کند یاد
10* رهبری امت نباید مقهور و شیفتۀ دنیای پر زرق و برق دیگران شود. {لا تمدن عینیک}
11* جلوه های مادی حتی برای انبیا می تواند خطر ساز باشد. {لا تمدن عینیک}
12* جلوه های دنیا، ابزار آزمایش انسان هاست. {لنفتنهم فیه}
13* به آنچه در خود داریم بیندیشیم، نه آنچه در دست دیگران می بینیم. {رزق ربک خیر}
14* ملاک ارزش هر چیز دو امر است؛ یکی خیر بودن و دیگری پایدار بودن. {خیر و ابقی}
15* رهبر جامعۀ اسلامی نباید از خانواده خود غافل باشد. {وامر اهلک بالصلاة}
16* مرد نسبت به سرنوشت فکری و دینی خانواده خود مسئول است و تنها رعایت امور مادی آنان کافی نیست. {و امر اهلک}
17* اولین مرحلۀ تربیت، کانون خانواده است. {و امر اهلک}
18* فرمان به نماز از میان سایر واجبات، رمز بیمه شدن اعضای خانواده است. {و امر اهلک بالصلاة}
19* برای عدم وابستگی به زرق و برق دنیا، به نماز پناهنده شویم. {لا تمدن...و امر اهلک بالصلاة}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_321
#آثار_باستانی
#عبرت
#سنت_الهی
#عمر_انسان
#اوقات_خود
#شب
#مقام_رضایت_از_خداوند
#رهبری
#جلوه_های_مادی
#خانواده
#تربیت
#نماز
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 356
1* تغییرات و آمد و رفت شب و روز، تصادفی نیست، بلکه بر اساس نظامی دقیق استوار است. {یقلب الله الیل و النهار}
2* پدیده های هستی عبرت انگیز است، درباره آن تفکر کنید. {لعبرة لاولی الابصار}
3* کسی که اهل بصیرت باشد، می تواند از همه زمان ها و مکان ها درس بگیرد. {الیل و النهار...لاولی الابصار}
4* تشویق به تدبر و نهی از سطحی نگری، از سفارشات پی در پی قرآن است. {لعبرة لاولی الابصار}
5* به شعارهای زیبا و فریبنده تکیه نکنیم، ایمان و ثبات قدم لازم است. {یقولون...یتولی}
6* پیمان شکن دین ندارد. {یقولون - یتولی - ما اولئک بالمومنین}
7* نشانۀ ایمان واقعی، پذیرفتن حکم پیامبر و نشانۀ نفاق، روی گردانی از آن است. {اذا دعوا...فریق منهم معرضون}
8* در انتقاد، انصاف داشته باشید و همه را نکوبید. {فریق منهم}
9* تسلیم در برابر حق، شیوه دائمی مومنان است. {کان قول المومنین...سمعنا و اطعنا}
10* آنچه برای مومن مهم است، عمل به وظیفۀ الهی و پذیرش حکم خدا و رسول است. (خواه به نفع او باشد یا به ضررش) {لیحکم بینهم}
11* آنچه مهم است، شنیدن و عمل کردن است، نه شنیدن تنها. {سمعنا و اطعنا}
12* رسیدن به رستگاری، در سایۀ تسلیم بودن در برابر فرمان خدا و اطاعت از اوست. {سمعنا و اطعنا و اولئک هم المفلحون}
13* دینداری، به هنگام اختلافات و قبول یا رد قضاوت های حق، معلوم می شود. {سمعنا و اطعنا}
14* سعادت، کاری به نژاد و سن و جنس و قبیله ندارد، هر کس تسلیم خدا باشد، رستگار می شود. {من یطع...هم الفائزون}
15* پیامبر خدا صلی الله علیه و آله معصوم است، زیرا اطاعت از او، بی قید و شرط آمده است. {من یطع الله و رسوله}
16* به هر سوگندی اطمینان نکنید، زیرا منافقان از مقدسات سوء استفاده می کنند. {و اقسموا بالله...}
17* هر چه درون پوک تر باشد، تظاهر و خودنمایی بیشتر است. {جهد ایمانهم}
18* مسلمانی، به گفتار نیست، کردار لازم است. {طاعة نعروفه}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_356
#عبرت
#بصیرت
#تدبر
#سطحی_نگری
#شعار
#پیمان_شکن
#ایمان_واقعی
#انتقاد
#تسلیم
#وظیفه
#رستگاری
#دینداری
#سعادت
#معصوم
#سوگند
#خودنمایی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 384
1* توکل بر خداوند، یکی از شرایط موفقیت رهبر است. {فتوکل علی الله}
2* توجه به حقانیت راه و تلقین آن، انسان را در برابر حوادث زودگذر بیمه می کند. {انک علی الحق المبین}
3* اگر شنونده سنگدل باشد، سخن حق از گویندۀ پاک و شایسته نیز در او اثری ندارد. آری، لامپ سوخته با اتصال به هیچ برقی روشن نمی شود. {انک علی الحق المبین - انک لا تسمع الموتی}
بر سیه دل چه سود خواندن وعظ
نرود میخ آهنین در سنگ
4*بدون آگاهی، چیزی را تکذیب نکنید. {أکذبتم بایاتی ولم تحیطوا بها علما}
5* عملکرد انسان ها بازتاب عقائد و افکار آنان است. (تول تکذیب، بعد کارهای خلاف) {اکذبتم - اما ذا کنتم تعملون}
6* عصر حاضر، آرامش را در جای دیگری جستجو می کند و لذا به نتیجه هم نرسیده است. امروز دنیا به تکنولوژی، اسلحه، ثروت، قدرت و روابط دیپلماسی دل بسته و به خاطر از دست دادن معنویت، رنگ آرامش را نمی بیند، بسیارند افرادی که به مواد مخدر، شراب و شهوت و... آلوده شده اند و غرق گناهند؛ برای دریافت حقیقت، کافی است که به آمار جنایات در دنیا مراجعه کنیم.
7* تنها اهل ایمان از آیات الهی عبرت می گیرند. {ان فی ذلک لآیات لقوم یومنون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_384
#رهبر
#توکل
#تلقین
#سنگدل
#تکذیب
#آرامش
#اهل_ایمان
#عبرت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 475
1* قدرت الهى از خاك بى جان، انسان جاندار مى‌سازد. «خلقكم من تراب»
2* قدرت الهى، از خاك، انسان متفكر مى‌سازد. «من تراب - تعقلون»
3* مرگ نابودى نیست؛ گرفتن روح از جسم است. «یتوفّى»
4* تكامل انسان، محدودیّت ندارد. (با توجّه به این كه مقدار رشد در آیه معیّن نشده، هركس مى‌تواند به مراحلى از قدرت وشدّت برسد.) «لتبلغوا اشدّكم»
5* میزان عمر هر كس از قبل تعیین شده است. «اجلاً مسمّى»
6* بهترین بستر تعقّل، آفرینش خود انسان است. «من تراب ثمّ من نطفة... لعلّكم تعقلون»
7* اراده‌ى خداوند حتمى و قطعى است و شكست ندارد. «كن فیكون»
8* آشنایى با تاریخ اقوام لجوج گذشته، وسیله‌ى عبرت و مایه‌ى آرامش براى اقوام امروز است. «الم تَرَ»
9* جدال در آیات قرآن، بى راهه رفتن است. «یُجادلون... یُصرفون»
10* جدال و تكذیب حقّ، انسان را گرفتار انواع عذاب‌ها مى‌كند. «یجادلون... كذبوا... اذ الاغلال»
11* غیر خدا محو شدنى است. «ضلوا عنّا»
12* اسلام دین فطرت است و با تفریح و شادى كردن كه خواسته‌ى غریزى انسان است، مخالفتى ندارد، آن چه مورد انتقاد است تفریحات و شادى‌هاى نابجاست
13* تفریح باید بر اساس حقّ و به مقدار غافل نشدن و در مدار توحید باشد. «تفرحون... بغیر الحقّ»
14* شادى اگر بر حقّ باشد، پسندیده است ولى اگر بر اساس باطل باشد مورد انتقاد است. «تفرحون... بغیر الحقّ»
15* تمام برخوردهاى پیامبر با مردم، طبق فرمان خداوند بوده است، نه سلیقه‌ى شخصى و این برخوردها در موارد گوناگون و با افراد مختلف، متفاوت بوده است.
16* تأخیر در كیفر مجرمان، نباید سبب شك و تردید شود. «فاصبر ان وعداللّه حقّ»
17* صبر در برابر ناملایمات، حدّى ندارد و تا پایان عمر باید صبر كرد. «فاصبر... امّا... نتوفینّك»
18* خداوند در كیفر مجرمان عجله ندارد. «امّا نرینك... او نتوفینّك»
19* در دنیا ممكن نیست مجرمان مجازاتِ كامل شوند؛ سراى دیگرى لازم است. «بعض الذّى نعدهم»
20* مرگ نابودى نیست، تحویل و تحوّل است. «نتوفینّك»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_475
#قدرت_الهی
#مرگ
#عبرت
#جدال
#تفریح
#شادی
#صبر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 476
1* یكى از راه‌هاى تربیت و ارشاد، بیان تاریخ گذشتگان و الگوهاى مثبت است و قرآن بارها این روش را به كار برده است.
2* قصه‌هایى باید مورد تلاوت و تدبر قرار گیرد كه حقّ باشد و هدف از آن نیز ترویج حقّ باشد. «منهم من قصصنا علیك»
3* قصه‌گویى را سبك نشمریم. قرآن چندین قصه تعریف كرده است. «قصصنا»
4* در بیان تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه آمارها. «منهم من لم نقصص»
5* از ذكر نشدن نام خود ناراحت نشویم، نام بسیارى از انبیا نیز برده نشده است. «منهم من لم نقصص»
6* معجزات انبیا طبق اذن الهى است نه توقع و هوس مردم. «الا باذن اللّه»
6* منافع چهار پایان در تأمین سوارى و تغذیه خلاصه نمى‌شود؛ پوست و روده و پشم و كرك و شیر آنها و شخم زدن از دیگر منافع است. حتّى از فضولات آنها براى كود طبیعى یا وسیله‌ى ایجاد حرارت استفاده مى‌شود. هم چنین نقش حیوانات در ایجاد كارخانه‌هاى پشم و نخ‌ریسى و چرم سازى و لبنیات چشم‌گیر است.
7* در آفرینش هستى، انسان محور است. «جعل لكم الانعام... و لكم فیها منافع»
8* اسلام به مسأله‌ى تغذیه و بهره‌گیرى از گوشت برخى چهار پایان سفارش كرده و خام خوارى مورد ستایش اسلام نیست. «و منها تأكلون»
9* انسان به حیوان محتاج است «لتبلغوا علیها حاجة فى صدوركم» (ولى حیوان به انسان محتاج نیست.)
10* امكانِ حمل و نقل دریایى با كشتى، یكى دیگر از نعمت‌هاى الهى است. «و علیها و على الفلك تحملون»
11* انسان ناسپاس است؛ از نعمت‌ها بهره مى‌برد ولى صاحب نعمت را انكار مى‌كند. «فاىّ آیات اللّه تنكرون»
12* جهانگردى هدفدار مورد ستایش است. «افلم یسیروا... فینظروا»
13* یكى از انتقادهاى قرآن هجرت نكردن براى كسب تجربه و عبرت و معارف است. «افلم یسیروا... فینظروا»
14* از عوامل سقوط و زوال تمدّن‌ها، مخالفت با انبیا و ترك سنّت‌هاى الهى است. «افلم یسیروا...»
15* هر تمدن و پیشرفتى ملاك رستگارى و سعادت نیست. «قوّةً و آثاراً فى الارض فما اغنى عنهم...»
16* حفظ آثار اقوام گذشته، براى عبرت آیندگان لازم است. «فینظروا»
17* غرور علمى، مانع حقّ پذیرى است. «جاءتهم رسلهم بالبینات فرحوا بما عندهم من العلم»
18* مغرور شدن به علم خود، سبب تحقیر و استهزاى وعده‌هاى الهى است. «عندهم من العلم... یستهزؤن»
19* منطق مخالفان در برابر برهان و معجزه انبیا، تمسخر و استهزا است. «رسلهم بالبینات... یستهزؤن»
20* ایمان در حال اضطرار ارزش ندارد، گرچه واقعى باشد. «فلمّا رأوا بأسنا قالوا آمنّا»
21* اضطرارها فطرت را شكوفا مى‌كند و كفّار را به سراغ ایمان مى‌آورد ولى ایمانِ اضطرارى ارزشى ندارد. «فلم یك ینفعهم ایمانهم»
22* ایمان باید اختیارى باشد نه از روى اضطرار و ناچارى. «فلم یك ینفعهم ایمانهم»
23* نقل سرنوشت كفّار، براى آیندگان عبرت است. «قالوا آمنا... لم یك ینفعهم ایمانهم»
24* لحظه‌ى مرگ، خسارت انسان جلوه مى‌كند. «خسر هنالك»
#تفسیر_آسان_قرآن
#تربیت
#قصه
#نام
#منافع
#آفرینش_هستی
#تغذیه
#کشتی
#ناسپاس
#جهانگردی
#عوامل_سقوط
#حفظ_آثار
#غرور_علمی
#منطق
#عبرت
#مرگ
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 567
1* زمخشرى، فخررازى، مراغى، قرطبى، از مفسّران اهل سنّت و شیخ طبرسى، ابوالفتوح رازى و علامه طباطبایى از مفسّران شیعه، روایاتى را نقل كرده‌اند كه بر اساس آن، «اُذن وادعیة» به حضرت على‌علیه السلام تطبیق شده است. و مفرد بودن كلمه «اُذُن» تأیید همین نكته است كه آن كه تمام حقایق را حفظ كرده یك گوش بیشتر نبوده است.
2* اطاعت از پیامبران، واجب و مخالفت آنان سبب نابودى است. «فعصوا رسول ربّهم فاخذناهم اخذة رابیة»
3* نافرمانى انبیا، كیفر دنیوى نیز دارد. «فعصوا... فاخذهم»
4* از حوادث تلخ باید عبرت گرفت. «لنجعلها لكم تذكرة»
5* حفظ آثار و تاریخ و كلمات یك ارزش است. «تعیها اذن واعیة»
6* شنیدنى ارزش دارد كه همراه با فهم و حفظ باشد. «تعیها اذن واعیة»
7* نفخ در صور، از امور حتمى است. «اذا نفخ فى الصور»
8* متلاشى شدن نظام موجود، از طریق صداى رعد آساست. «نفخ فى الصّور... فدكّتا»
9* زمین از مدار حركت خود خارج، كوهها از جایگاه خود كنده و در یك برخورد در هم كوبیده مى‌شوند. «و حملت الارض و الجبال فدكّتا»
10* فروپاشى كوهها با شدّت و سرعت خواهد بود. «دكّة واحدة»
11* واقعه مهم، قیامت است و هر واقعه دیگر نسبت به آن ناچیز است. «وقعت الواقعة»
12* تمام ابعاد پنهان شخصیّت انسان در قیامت به نمایش گذاشته مى‌شود و شخصیّت واقعى انسان، خوبى‌ها و بدى‌ها، افكار و انگیزه‌ها، نقص‌ها و كمالات، كشف و عرضه مى‌شود. «لا تخفى منكم خافیة»
13* در قیامت هم نعمت مادى است و هم روحى، راضى بودن انسان، نعمت روحى و بهشت برین نعمت مادى است.
14* در قیامت، پرونده عمل هر كس را در اختیارش مى‌گذارند. «اوتى كتابه»
15* خداوند در قیامت، بر اساس پرونده مكتوب و مستند، مردم را محاكمه و كیفر و پاداش مى‌دهد. «اوتى كتابه»
16* نه یقین، بلكه حتّى ظنّ و گمان به وقوع قیامت، مى‌تواند انسان را كنترل كند. «انّى ظننت انّى ملاق حسابیه»
17* قیامت، دوره برداشتِ دانه‌هایى است كه در دنیا كاشته شده باشد. «بما اسلفتم فى الایّام الخالیة»
18* علاقه به كشف كمالات، امرى فطرى است وتا قیامت وجود دارد. «هاؤم اقرؤا كتابیه»
19* اگر ایمان به حساب و كتاب سبب تقوا و پرهیز از لذّت‌هاى حرام دنیوى و محرومیت‌هاى موقّت مى‌شود، در عوض زندگى در بهشت، كاملاً رضایت بخش خواهد بود. «فى عیشة راضیة فى جنّة عالیة»
20* امام صادق‌علیه السلام فرمود: اگر یك حلقه از آن زنجیرى كه دوزخیان را با آن به بند مى‌كشند، بر دنیا نهاده شود، دنیا از شدّت حرارت، ذوب مى‌شود.( تفسیر نورالثقلین)
21* گرفتن و بستن و كشاندن و به دوزخ پرتاب كردن، بیانگر نهایت حقارت و ذلت دوزخیان است. «خذوه فغلّوه... صلّوه... فاسلكوه»
22* ثروت و قدرت، در قیامت كارآیى ندارد. «ما اغنى عنّى مالیه هلك عنّى سلطانیة»
23* ثروت‌اندوزى در دنیا، سبب حسرت در قیامت است. «ما اغنى عنّى مالیه»
24* كیفر دستهایى كه در دنیا براى هرگونه فساد و ستم باز بود، غل و زنجیر قیامت است. «فغلّوه»
25* انسانى كه در قلبش نور معرفت خدا و در عملش، خدمت به مردم نباشد، بهتر كه بسوزد. «لا یؤمن... و لا یحضّ»
26* توجه به گرسنگان، در كنار ایمان به خدا مطرح است. «لا یؤمن... و لایحضّ»
27* بر فرض كه خود، توان كمك نداشته باشیم، باید دیگران را براى كمك به گرسنگان تشویق كنیم. «و لا یحضّ على طعام المسكین»
28* رسیدگى به فقرا شرط ندارد كه فقیر، مؤمن باشد. «و لا یحضّ على طعام المسكین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_567
#حضرت_علی_علیه_السلام
#اطاعت_از_پیامبران
#عبرت
#حفظ_آثار
#فهم
#قیامت
#حساب
#کفر
#بخل
#ثروت
#قدرت
#توجه_به_گرسنگان
#رسیدگی_به_فقرا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 590
1* از قیامت غافل نباشید كه میعادگاه همه است. «الیوم الموعود»
2* شما وكارهایتان، همه زیر نظر است، آن هم زیر نظر خدا. «و شاهد و مشهود»
3* اعلام برائت و اظهار تنفّر از ستمگر لازم است. «قتل اصحاب الاخدود»
4* در نقل تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه جزئیات. (از مكان اخدود، زمان حادثه، نام و تعداد ستمگران و تعداد شهدا و... سخنى به میان نیامده است، چون اثرى در گرفتن عبرت ندارد.) «قتل اصحاب الاخدود»
5* تفكّر ظلم ستیزى و ظالم‌كوبى ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد. (اصحاب اخدود امروز حضور ندارند، چنانكه ابولهب امروز نیست، روحیه تنفّر از آنان باید همچنان زنده باشد. «تبّت یدا ابى لهب و تبّ») «قتل اصحاب الاخدود»
6* نقل ظلم‌ها و مظلومیّت‌ها و ذكر مصیبت و روضه خوانى، سابقه قرآنى دارد. «اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم علیها قعود...»
7* ارتكاب گناه یك مسئله است، ولى سنگدلى و نظاره‌گرى و رضایت بر آن، مسئله دیگر. «و هم على ما یفعلون بالمؤمنین شهود»
8* منطق كافر، تهدید و انتقام است. «و ما نقموا منهم»
9* در نزد كفّار، ایمان بزرگ‌ترین جرم است و جز با دست برداشتن از ایمان به چیز دیگرى راضى نمى‌شوند. «و ما نقموا منهم الاّ أن یؤمنوا...»
10* زنان با ایمان در كنار مردان، آزار و شكنجه‌ها را به جان مى‌خریدند. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات»
11* در دفاع از مظلوم، تفاوتى میان زن و مرد نیست. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات ...»
12* راه توبه همواره باز است و براى هیچ كس بن‌بست وجود ندارد و لذا یأس از رحمت خدا ممنوع است. (آرى، خداوند حتّى شكنجه‌گرانى كه مؤمنان را مى‌سوزاندند، دعوت به توبه كرده است.) «فتنوا... ثمّ لم یتوبوا»
13* خداوند هم قهر و غلبه دارد و هم بخشش و محبّت. «بطش ربّك لشدید... و هو الغفور الودود»
14* ابتدا شنونده را تشنه كنیم، سپس سخن خود را بگوییم. «هل اتاك حدیث الجنود»
15* باید از تاریخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هل اتاك حدیث الجنود فرعون و ثمود»
16* قرآن، از هر گونه تهدید و تحریف بیمه است. «قرآن مجید فى لوح محفوظ»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_590
#قیامت
#برائت
#عبرت
#روضه_خوانی
#منطق
#زنان
#راه_توبه
#خداوند
#قرآن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 593
1* زمان خیلى ارزشمند و بلكه مقدّس است و نباید آن را بیهوده از دست دهیم. خداوند به تمام بخشهاى زمان سوگند یاد كرده است؛
«والصبح»( مدثّر، 34) به صبح سوگند، «والضُحى»( ضحى، 1) به چاشت سوگند، «والنهار»(شمس، 3) به روز سوگند، «والعصر»( عصر، 1) به عصر سوگند.
جالب آنكه به سحر سه بار سوگند یاد كرده است؛ «والّیل اذا یَسر»(فجر، 4)، «والّیل اذا عَسعس»(تكویر، 17)، «والّیل اذ أدبر»(مدثّر، 33) (به شب سوگند آنگاه كه رو به آخر مى‌رود، یعنى به هنگام سحر سوگند.)
2* ساعات پایان شب كه سالكان در آن سیر معنوى دارند، از قداست خاصّى برخوردار است. «و الّیل اذا یسر»
3* نشانه خرد و عقل، عبرت گرفتن از تاریخ است. «لذى حجر الم تَر كیف فعل ربّك»
4* ابتكار در معمارى با استفاده از سنگ، در آن قوم عاد بوده است. «لم یخلق مثلها فى البلاد»
5* اختلاف و تضاد فكرى، مانع از بیان هنر و ابتكارات دیگران نشود. «لم یخلق مثلها فى البلاد»
6* قدرت بدون معنویّت، عاملى است براى بر هم زدن امنیّت. «جابوا الصخر...ذى الاوتاد....طغوا فى البلاد»
7* سرچشمه تباهى و فساد، طاغوت‌ها هستند. «طغوا فى البلاد فاكثروا فیها الفساد»
8* تمدن و پیشرفت، اگر همراه با تقوا و صلاح نباشد عامل سقوط و هلاكت است. «فصب علیهم ربّك سوط عذاب»
9* رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: من و هر كسى كه یتیمى را تحت تكفّل خود قرار دهد، در بهشت در كنار هم هستیم.( تفسیر نور الثقلین)
10* آزمایش، وسیله تربیت و رشد انسان است. «الانسان ابتلاه ربّه»
11* دریافت‌هاى انسان بر اساس لطف اوست نه استحقاق ما. پس گرفتار غرور و عجب نشده و از آزمایش غفلت نكنید. «اكرمه و نعّمه»
12* نه فقر نشانه اهانت است و نه دارایى نشانه كرامت؛ بلكه هر دو وسیله آزمایش است. «ابتلاه... فاكرمه، ابتلاه فقدر علیه رزقه»
13* مهمتر از جسم یتیم روح اوست كه باید گرامى داشته شود. «تكرمون»
14* كمبودهاى روحى را با احترام و محبت جبران كنید. (اولین انتظار یتیمان احترام به شخصیّت آنان است) «تكرمون الیتیم»
15* در مورد كارهاى خداوند، قضاوت نابجا نكنید. دلیل تنگى رزق را بى‌اعتنائى خداوند نپندازید، بلكه نتیجه عملكرد خودتان بدانید.«كلاّ بل لاتكرمون الیتیم»
16* احسان به دیگران، در رزق و روزى انسان نقش مهمى دارد. «لاتكرمون - فقدر علیه رزقه»
17* بینوایان نباید گرسنه بمانند. با انفاق خود، با تشویق دیگران باید به آنان رسیدگى كرد. «تحاضّون على طعام المسكین»
18* در درآمدهاى خود دقّت كنید؛ هر نانى مصرف كردنى نیست. «اكلاً لّما»
19* علاقه به مال فطرى است، آنچه مذموم است، علاقه شدید است «حُبّاً جمّاً»
20* تكریم خداوند از شما، باید سبب تكریم شما از یتیمان باشد. «اكرمه... لا تكرمون»
21* داروى حرص و حب مال، یاد قیامت است.«تأكلون التراث... تحبّون المال... كلاّ اذا دكّت الارض»
22* قیامت، روز حاكمیت مطلق فرمان الهى است. «جاء ربّك»
23* تذكّر و پشیمانى در قیامت سودى ندارد. «و انّى له الذّكرى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_593
#زمان
#شب
#عبرت
#ابتکار
#قدرت
#تمدن
#یتیم
#تکفل
#آزمایش
#فقر
#انفاق
#تکریم
#داروی_حرص_و_حب_مال
#قیامت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)