بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 129 قرآن کریم 1* سنت های الهی حکیمانه است و با تمایلات این و آن عوض نمی شود. {لو جعلناه ملکا} 2* برای تربیت و دعوت، باید الگوهای بشری ارائه داد که در دعوت و عمل پیشگام باشند. {لجعلناه رجلاً} 3* یاد مشکلات دیگران، صبر انسان را زیاد می کند و مبلغ دین نباید از استهزای مخالفان دلتنگ شود. {استهزی برسل من قبلک} 4* استهزای رهبران دینی، یکی از جنگ های روانی دشمن است که باید در برابر آن مقاومت کرد. {استهزی برسل من قبلک} 5* خداوند حامی انبیاست و استهزاکنندگان را هلاک می کند. {فحاق بالذین سخروا...} 6* استهزا شیوه دائمی کفار است. {کانوا به یستهزءون} 7* فرمان {سیروا فی الارض} شش بار در قرآن آمده است. البته هدف از دستور سیر در زمین، عبرت گرفتن و آدم شدن است و کافران هرگز به این آیه با این هدف عمل نکرده اند. 8* سفرهای علمی، آموزنده و عبرت آور، ستوده و نیکوست. {سیروا...ثم انظروا} 9* شکست و سقوط مخالفان حق، حتمی است، اگر شک دارید، تاریخشان را بخوانید و با سفر، آثارشان را ببینید و عبرت بگیرید.{ سیروا...ثم انظروا} 10* خداوند همان گونه که بر ما تکلیفی واجب کرده است، وظایفی را هم بر خود مقرر فرموده؛ از جمله: هدایت کردن {ان علینا للهدی} (لیل،12)، رزق دادن {علی الله رزقها} (هود،6)، لطف کردن {کتب علی نفسه الرحمه} (انعام،12)، غلبه دین خدا {کتب الله لاغلبن انا و رسلی} (مجادله،31) ولی زمینۀ بهره مندشدن از رحمت الهی، رحم به بندگان است. چنانکه در حدیث آمده است: (من لا یرحم لا یرحم). 11* هم کل نظام از خداوند است؛ {و له ما سکن}، هم نظارت و کنترل از آنِ اوست. {هو السمیع العلیم} 12* جز خداوند، همۀ معبودها و مخلوقات نیازمندند. {لا یطعم} 13* رهبر باید پیشگام در آیین باشد و بالاترین درجۀ اخلاص و تسلیم را داشته باشد. {اول من اسلم} 14* پذیرش ولایت غیر خدا، شرک است. {اغیر الله اتخذ ولیا...لا تکون من المشرکین} 15* خوف و ترس دو گونه است: الف: ناپسند، مثل: ترس از جهاد ب: پسندیده، مانند: خوف از عذاب 16* از عوامل بازدارنده از انحراف و خطا، ترس از کیفر است. {أخاف ان عصیت ربی عذاب یوم عظیم} 17* آیه 16: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: (سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ کس در قیامت با عمل خود به بهشت نمی رود) پرسیدند: حتی شما یا رسول الله؟ فرمود: (حتی من، مگر آنکه فضل و رحمت خدا مرا دریابد) سپس دستان مبارک خود را روی سر نهاد و این آیه را تلاوت کرد. 18* تسلیم خدا شدن، زمینۀ دریافت رحمت الهی است. {انی امرت ان اکون اول من اسلم - من یصرف عنه...فقد رحمه} 19* باید همۀ امیدها به خدا و همۀ خوف ها از او باشد. {فلا کاشف له الا هو} 20* از دیگران هراسی نداشته باشیم که قدرت خدا فوق همۀ قدرتهاست. {و هو القاهر فوق عباده} 21* قدرت و قهاریت خدا، با حکمت و علم اوست. {الحکیم الخبیر} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_129 #سنت_الهی #تربیت #صبر #استهزا #سفر #عبرت #شکست_مخالفان_حق #نظارت #نیازمند #رهبر #اخلاص #ترس #عذاب #بهشت #امید #خوف #قدرت کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 277 1* حساب رهبران کفر که با قلم و بیان و امکانات، راه خدا را می بندند، از حساب افراد عادی جداست. {زِدناهم عذابا فوق العذاب} 2* نظارت دائمی اولیای خدا بر اعمال ما، یکی از مسلمات قرآنی است. {شهیداً علیهم} 3* قرآن کتابی جامع برای بیان همه نیازهای جامعه است. {تبیانا لکل شیء} 4* آیا خداوندی که انسان ها را به عدل و احسان دعوت می کند، می شود که خود عادل نباشد! {ان الله یامر بالعدل و الاحسان} 5* اولین آمر به معروف و ناهی از منکر، خود خداست. {ان الله یامر...و ینهی} 6* امر به معروف، بر نهی از منکر مقدم است و عدل، بر احسان. {یامر بالعدل و الاحسان....و ینهی} 7* آمرین به معروف نباید از مردم انتظار پذیرش صددرصد داشته باشند. {لعلکم تذکرون} 8* یکی از ابزار آزمایش، وفای به تعهدات است. {یبلوکم الله به} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_277 #رهبران_کفر #نظارت #قرآن #عدل #امر_به_معروف #وفای_به_عهد #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 378 1* تاریخ و مطالعۀ آن را وسیلۀ عبرت قرار دهید. {فانظر} 2* در میان نعمت های الهی، حساب علم جداست. {آتینا...علما} 3* علم، زمانی ارزش دارد که در اختیار افراد صالح قرار گیرد. {آتینا داود و سلیمان علما} 4* بهترین جمله برای شکر الهی، (الحمدلله) است. {الحمدلله} 5* علم، یکی از ملاک های برتری است. {آتینا...علما...فضلنا} 6* در هیچ مقامی خود را برتر از همگان ندانیم. {علی کثیر} 7* پرندگان، شعور و قدرت نطق دارند. {منطق الطیر} 8* علم بر همۀ نعمت ها مقدم استت. {اول {علمنا} بعد {اوتینا من کل شیء} 9* نعمت ها را از فضل او بدانیم نه از لیاقت خود. {ان هذا لهو الفضل المبین} 10* ولایت انبیا تنها بر انسانها نیست. {من الجن و الانس و الطیر} 11* نظم، در همه جا ارزشمند است ولی در لشکر و سپاه یک ضرورت و ارزش ویژه است. {فهم یوزعون} 12* کسی که با احساس خطر، همنوع خود را هشدار ندهد، از مورچه هم کمتر است. {لا یحطمنکم} 13* انتقاد و حرف حقّ را از هر کس بشنوید و از آن استقبال کنید. {فتبسم} انتقاد پذیری، یک ارزش است. 14* دعا، مخصوص هنگام اضطرار نیست؛ انبیا در اوج عظمت و قدرت دعا می کردند. {رب} 15* شکر خدا تنها با زبان نیست، عمل صالح و استفادۀ صحیح از نعمت ها نیز شکر الهی است. {اشکر...اعمل صالحا} 16* کار، به شرطی نیک است که خداپسند باشد. {صالحا ترضاه} 17* کار نیکی ارزش دارد که رضای خدا را جلب کند، نه فقط رضای مردم را. {صالحا ترضاه} 18* زندگی در جامعه صالح ارزش است، نه در میان مردم ناصالح، آن هم به خاطر رفاه یا درآمد. {ادخلنی...فی عبادک الصالحین} 19* تفقّد از زیر دست، بازدید و جست و جو از احوالشان، از اصول، اخلاقی، اجتماعی، تربیتی و مدیریتی است. {تفقّد} 20* زود قضاوت نکرده و نیروهای تحت امر خود را متهم نکنیم؛ شاید مشکلی در میان باشد که ندانیم. {مالی لا اری الهدهد} 21* تیزبینی و دقت و تسلط، شرط لازم برای رهبری است. {مالی لا اری الهدهد} 22* نظارت دقیق بر حضور و غیاب نیروها، در کارهای تشکیلاتی یک ضرورت است، همان گونه که تخلف بی دلیل از مقررات و ترک پست، گناه نابخشودنی است. {ام کان من الغائبین} 23* قاطعیت و عذرپذیری، کنار هم لازم است. {لاعذبنه - لیأتینی} 24* در مدیریت و تشکیلات، سهل انگاری ممنوع. {لاعذبنه - لاذبحنه - لیاتینی} 25* راه دفاع را به روی متهم نبندید. {او لیاتینی بسلطان مبین} 26* سیرو سیاحت، کلید کسب اطلاعات جدید است. {احطّ} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_378 #تاریخ #مطالعه #نعمت_علم #شکر #پرندگان #نظم #هشدار #انتقاد #دعا #جامعه_صالح #قضاوت #نظارت #قاطعیت #مدیریت #تشکیلات #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 519 1* سرچشمه‌ى وسوسه، سه چیز است: الف) نفس و خواهش‌هاى نفسانى. «توسوس به نفسه» ب) شیطان. «فوسوس لهما الشیطان»(اعراف، 20) ج) بعضى انسان‌ها و جنّیان. «الّذى یوسوس فى صدور النّاس من الجِنّة والناس»(ناس، 5 و 6) 2* ریشه‌ى شك در معاد دو چیز است: یكى این‌كه خدا از كجا مى‌داند هر كس چه كرده و ذرّات او در كجاست؟ دیگر این‌كه از كجا مى‌تواند دوباره بیافریند؟ این آیه (16)به هر دو جواب مى‌دهد: او مى‌تواند، چون قبلاً انسان را آفریده است. «ولقد خلقنا الانسان» او مى‌داند، چون وسوسه‌هاى نادیدنى را هم مى‌داند. «نعلم ما توسوس به نفسه» 3* تعبیر «قعید» كنایه از آن است كه دو فرشته همواره با انسانند و در كمین او نشسته‌اند، نه آنكه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند 4* در میان اعضاى بدن، زیر نظر بودن زبان مطرح شده است، شاید به خاطر آن كه عمل زبان، از همه‌ى اعضا بیشتر، آسان‌تر، عمومى‌تر، عمیق‌تر، دائمى‌تر و پر حادثه‌تر است. 5* انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار مى‌گیرد. «ما یلفظ من قول» 6* نظارتى داراى اعتبار و ارزش است كه همه چیز را به طور كامل زیر نظر داشته باشد. «عن الیمین... عن الشمال... رقیب عتید» 7* مردم در برابر كار خیر، چند گروه هستند: گروهى كارشان خیر است و در كار خیر سبقت مى‌گیرند. «فاستبقوا الخیرات»( بقره، 148) گروهى سرچشمه خیر هستند و دیگران را به آن دعوت مى‌كنند. «یدعون الى الخیر»(آل‌عمران، 104) امّا گروهى به شدت مانع خیر هستند. «منّاع للخیر» 8* آنچه سبب دوزخى شدن است، كفر و انكار لجوجانه است نه جاهلانه. «كَفّار عنید» 9* دوست و رفیق بد، انسان را به كجا مى‌كشاند؛ انسانى كه مى‌توانست با ابرار هم‌نشین باشد، همراه و هم‌نشین شیطان گردیده است. «قرینه» 10* یكى از عوامل دوزخى شدن انسان، دوست و هم‌نشین بد است 11* در قیامت، میان مجرمان با یكدیگر، و مجرمان با رهبران فاسد، و مجرمان با شیطان، گفتگوهایى است و هر كدام تلاش مى‌كنند كه گناه خود را به گردن دیگرى بیاندازند. 12* به هوش باشیم كه ابلیس در قیامت از خود سلب مسئولیّت مى‌كند و از منحرفان تبرّى مى‌جوید. «ما اطغیته» 13* به جاى جدال و مخاصمه با شیطان در قیامت كه سودى ندارد، در دنیا به ستیز با او برخیزیم. «لاتختصموا لدىّ» 14* به دوزخ افتادن مجرمان، ظلمى است كه آنان در حق خود مرتكب شده‌اند، نه ظلم خدا در حق آنان. «القیا فى جهنّم... و ما انا بظلام للعبید» 15* «خشیت» به آن خوف و ترسى گفته مى‌شود كه برخاسته از معرفت و عظمت خداوند باشد. 16* در تربیت، باید در كنار تهدید، تشویق نیز باشد. «القیا فى جهنّم... ازلفت الجنة» 17* پاكدامنى و پرهیزگارى، بهشت را نزدیك انسان مى‌آورد. «اُزلفت الجنّة للمتّقین» 18* ملاك‌ها و عملكردها مهم است، نه جنسیّت افراد. «كلّ كفّار... كلّ أوّاب» 19* گناهكاران را به توبه تشویق كنید. «هذا ما توعدون لكلّ أوّاب» 20* اگر از ترس جریمه، آبروریزى، انتقاد مردم، كم شدن مزد و... حریم نگاه داشتیم، چندان ارزشى ندارد، ترس از خدا در نهان، نشانه‌ى خشیت است. «خشى الرّحمن بالغیب» 21* متّقى منحصر كسى نیست كه هرگز گناه نمى‌كند، بلكه كسى كه اگر لغزشى پیدا كرد به طور جدّى توبه مى‌كند و داراى قلب و روح منیب است نیز متقى مى‌باشد. «للمتّقین... لكلّ اوّاب... خشى... بقلب منیب» 22* نعمت‌هاى دنیا، معمولاً داراى آفاتى است كه در بهشت نیست، از جمله: 1. همراه با دردسر و رنج است، امّا در بهشت هیچ گونه نگرانى و رنجى نیست. «بسلام» 2. موقّت است، ولى بهشت دائمى است. «یوم الخلود» 3. نوع آن محدود است، امّا در بهشت هر چه بخواهند هست. «ما یشاءون» 4. مقدار آن محدود است، امّا در بهشت رو به فزونى است. «لدینا مزید» 23* كسى كه در دنیا از هوسها گذشت، در بهشت به آرزوها و خواسته‌هایش مى‌رسد. «للمتّقین... لهم ما یشاؤن» 24* درباره‌ى دوزخیان، خداوند با عدل خود رفتار مى‌كند، «و ما أنا بظلام للعبید»(ق، 29) ولى درباره‌ى بهشتیان، با فضلش عمل مى‌كند. «و لدینا مزید» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_519 #وسوسه #شک_در_معاد #زبان #گفتار #نظارت #کار_خیر #دوزخ #دوست #قیامت #ابلیس #خشیت #تربیت #بهشت #توبه #متقی #نعمت_های_دنیا #هوسها #عدل #فضل #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)