بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 141 قرآن کریم
1*در عقیدۀ اسلامی، آفریدگار و پروردگار یکی است. {ربکم...خالق کل شیء} (اما مشرکان، خالق را الله می دانند، ولی عقیذه به چندین رب دارند)
2* کلمۀ (بصر) هم به معنای چشم است و هم به معنای بصیرت. بنابراین آیه را می توان چنین معنا کرد: نه چشم ظاهری، خداوند را می بیند و نه دل به عمق معرفت او راهی دارد.
3* خداوند، هرگز دیدنی نیست، همین که حضرت موسی از زبان مردم درخواست دیدن خدا را کرد، پاسخ شنید: {لن نرانی} (اعراف،143) هرگز مرا نخواهی دید.
برخی از اهل سنت گفته اند: خدا در قیامت دیده می شود و به آیاتی همچون {الی ربها ناظرة} (قیامت،23) استدلال می کنند. غافل از آنکه خداوند، جسم و ماده نیست و مراد از نظر به خداوند، نگاه با چشم دل است. زیرا دیدن با چشم، در جایی است که چیزی دارای جسم، مکان، محدودیت، رنگ و...باشد و همۀ اینها نشانۀ نیاز و عجز است که خداوند از این نقص ها مبرّا می باشد.
4* با این که خدا زشتی های ما را می داند، باز به ما لطف دارد. {و هو اللطیف الخبیر}
5* مردم در انتخاب راه، آزادند. {من ابصر...و من عمی}
6* سود ایمان و زیان کفر مردم، به خودشان بر می گردد نه خدا. {فلنفسه...فعلیها}
7* وظیفۀ پیامبر ،ابلاغ است نه اجبار. {ما انا علیکم بحفیظ}
8* تنوع در شیوۀ بیان و استدلال و آموزش، راه پذیرش را بازتر می کند. {نصرف الآیات}
9* مشیّت و خواست خداوند دو گونه است: خواست تشریعی و خواست تکوینی. خداوند از نظر تشریعی، هدایتِ همۀ مردم را خواسته و لذا پیامبران و کتب آسمانی را فرستاده است، اما از نظر تکوینی خواسته است که مردم بر اساس اراده و اختیار خود، راه را انتخاب کنند، نه ۀنکه مجبور به پذیرش دین باشند.
10* حساب لعن و نفرین و برائت، از حساب دشنام و ناسزا جداست، لعن و برائت که در آیات دیگر قرآن از سوی خداوند اعلام شده، در واقع بیانگر اظهار موضعِ ما در برابر ستمگران و مشرکان است که بیزاری خود را از راه آنان اعلام می کنیم. {لعنة الله علی الظالمین} (هود،18)، {براءة من الله...} (توبه،1)
11* احساسات خود را نسبت به مخالفان کنترل کنیم و از هرگونه بددهنی و ناسزا بپرهیزیم. {لا تسبّوا}
12* به بازتاب برخوردهای خود توجه کنیم. {لا تسبوا...فیسبوا الله}
13* با فحش و ناسزا، نمی توان مردم را از مسیر غلط بازداشت. {لا تسبوا}
14* هر کاری که سبب توهین به مقدسات شود، حرام است. {لا تسبوا...فیسبوا الله}
15* گاهی انسان ناخودآگاه در گناه دیگران شریک می شود، آنجا که مقدمات گناه دیگران را فراهم کند. {فیسبوا الله}
16* معجزه به مقدار اتمام حجت لازم است، نه به مقدار ارضای تمایلات هر فرد. بگذریم که برخی درخواست ها مثل دیدن خدا خلاف عقل است و چنان نیست که نظام هستی بازیچۀ هوس های مشرکان باشد.
17* مشرکان مکه، (الله) را قبول داشتند و به آن سوگند یاد می کردند. {اقسموا بالله}
18* فریب سوگندهای دروغین مخالفان را نخورید. {و اقسموا بالله جهد ایمانهم}
19* لجاجت، درد بی درمان است که صاحبان آن، با دیدن هر نوع معجزه، باز هم ایمان نمی آورند. {لا یؤمنون}
20* وارونه شدن دل افراد لجوج، سنت خداوند است. {و نقلب أفئدتهم}
21* گناه و لجاجت، دید و بینش انسان را دگرگون می سازد. {و نقلب أفئدتهم}
22* گر چه خداوند (مقلب القلوب) است، ولی این انسان است که با انتخاب ایمان یا کفر زمینۀ دگرگونی را فراهم می کند. {نقلب...کما لم یؤمنوا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_141
#بصر
#لطف
#انتخاب_راه
#وظیفه_پیامبر
#هدایت
#لعن
#نفرین
#برائت
#دشنام
#ناسزا
#توهین_به_مقدسات
#مقدمات_گناه
#معجزه
#سوگند
#لجاجت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 187
1* لغو پیمان با مشرکان، از اختیارات رهبر است. {برآءةٌ من الله و رسوله}
2* گر چه از نظر حقوقی موظفیم به پیمان وفادار باشیم، ولی برائت قلبی از مشرکان،یک اصل دینی است. {برآءةٌ من الله و رسوله}
3* برائت، نشانۀ قاطعیت و اقتدار است، همچنان که سکوت در برابر انحرافات نشانۀ ضعف است. {برآءةٌ من الله و رسوله}
4* پیمان بستن با مشرکان مانع ندارد. {الذین عاهدتم}
5* اعلام برائت، روز دهم ذیحجه (عید قربان) بود. بنابراین پایانِ مهلت چهار ماهه، دهم ربیع الثانی بود.
6* به دشمن فرصت دهید تا درباره اسلام فکر کند. {فسیحوا...اربعة اشهر} (به نقل تاریخ، بسیاری از مشرکان در این چهار ماه به اسلام گرویدند)
7* برای جلوگیری از مظلوم نمایی دشمن و تبلیغ علیه شما، مردم را در جریان بگذارید. {اذانٌ...الی الناس}
8* در تبلیغ، از عنصر زمان و مکان غفلت نکنید. {یوم الحج الاکبر}
9* آنان که به پیمان ها احترام می گذارند، پیمانشان محترم است. {عاهدتم من المشرکین ثم لم ینقصوکم}
10* وفا به پیمان لازم است، گرچه با مشرکان باشد. {عاهدتم من المشرکین...فاتموا}
11* کسی که دشمن شما را یاری کند، دشمن شماست. {لم یظاهروا علیکم احداً}
12* هم قاطعیت لازم است و هم نرمش. {اُقتلوا، خَلّوا}
13* تشکیلات اطلاعاتی مسلمانان باید چنان باشد که حتی توطئه گران را خارج از مرزها زیر نظر داشته باشد. {کل مرصد}
14* توبه را حتی هنگام جنگ هم بپذیرید. چون اسلام دین سماحت و بزرگواری است، نه عقده گشایی و انتقام. { فاقتلوا...فان تابوا}
15* نشانه توبه واقعی، نماز و زکات است. {تابوا و اقاموا الصلاة...}
16* به درخواست پناهندگی دشمن برای تحقیق و شناخت عقاید و افکار اسلامی، پاسخ مثبت دهید. {استجارک فأجره}
17* به دشمن هم فرصت فکر و انتخاب بدهید و حتی در شرایط جنگی مردم را از رشد فکری باز ندارید. {استجارک فأجره}
18* انتخاب حق و پذیرش عقاید صحیح، مهلت می طلبد. {اجره حتی یسمع کلام الله}
19* حکومت اسلامی باید زمینۀ شنیدن کلام خدا و فرصت مطالعه آن را برای منحرفان فراهم کند، چه بسا اگر حق را بشنوند، تغییر یابند. {حتی یسمع کلام الله}
20* اسلام، دین آزادی است و ایمان از روی فهم و انتخاب ارزش دارد، نه از روی ترس یا اجبار. {اجره، یسمع، أبلغه مأمنه}
21* مکتبی که منطق دارد، عجله ندارد، به دشمن فرصت دهید تا آن را بشنود، و با فکر آسوده انتخاب کند. {یسمع، أبلغه مأمنه}
22* کفر بعضی، از جهل سرچشمه می گیرد و اگر آگاه شوند، حق را می پذیرند. {ذلک بانهم قوم لا یعلمون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_187
#پیمان
#برائت
#دشمن_شناسی
#تبلیغ
#اطلاعات
#توبه
#فرصت_فکر_به_دشمن
#مشرکان
#کفر
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 231
1* انحرافات اخلاقی و جنسی، ظلم است. {من الظالمین}
2* هر کس همجنس بازی را جایز و آزاد بداند، باید منتظر قهر خدا باشد. {و ما هی من الظالمین ببعید}
3* تنها عبادت خداوند کافی نیست، بلکه برائت از مشرکان نیز لازم است. {ما لکم من اله غیره}
4* برای نهی از منکر باید به مردم شخصیت و دلگرمی داد. {انی اراکم بخیر}
5* در صورتی که گناه در جامعه به حالت عادت در آید، باید با تکرار تذکر و پیگیری مداوم، آن را برطرف کرد.
6* باید با داد و ستدها و امور اقتصادی، نظارت و کنترل باشد. {اوفوا...لا تبخسوا}
7* ضایع کردن حق مردم در مسائل اقتصادی، یکی از بارزترین نمونه های فساد است. زیرا اقتصاد ناسالم، جامعه را به فساد می کشاند. {لا تبخسوا، مفسدین}
8* رزق اندک ولی حلال، بهتر از درآمد بسیار، اما حرام است. {بقیت الله خیر}
9* نماز واقعی، انسان را به ارشاد دیگران و امر به معروف و نهی از منکر وامی دارد. {اصلاتک تامرک ان نترک}
10* دین، نه از سیاست جداست و نه از اقتصاد. {اصلاتک...نترک...فی اموالنا}
11* مالکیت بر چیزی، دلیل جواز هر نوع مصرف نیست. {نترک...ان نفعل فی اموالنا ما نشاء}
12* تجلیل و ستایش مخالفان از ما، گاهی به خاطر سکوت و نگفتن حق است. {انک لانت الحلیم الرشید}
13* روزی انسان از خداست، نه به زرنگی ما. {رزقنی منه}
14* آمر به معروف و ناهی از منکر باید قبل از دیگران، خودش اهل عمل باشد. انبیا فقط طراح و فرمانده نبودند، بلکه خودشان از بهترین مصادیق اهل عمل بشمار می رفتند. {و ما ارید ان اخالفکم الی ما انهاکم عنه}
15* مرز کار انبیا توان و قدرت است، نه ساعت، روز، ماه و سال. {ما استطعت}
16* ارادۀ کارها از ما، ولی میزان توفیق از خداست. {ان ارید، ما توفیقی الا بالله}
17* در کارها آخرین تلاش را به کار ببریم، ولی بدانیم که موفقیت به دست خداوند است. {ما استطعت و ما توفیقی...}
18* توکل زمانی نتیجه بخش است که در کنار تلاش باشد. {ما استطعت، توکلت}
19* در آیه 88 برای آمر به معروف و ناهی از منکر این سفارش ها شده است:
الف: اهل عمل باشد
ب: هدف او اصلاح جامعه باشد.
ج: توفیق کارش را از خداوند بداند.
د: همیشه بر او توکل نماید.
ه: در مشکلات به او پناه ببرد.
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_231
#انحرافات
#برائت
#منکر
#رزق_حلال
#نماز_واقعی
#دین
#مالکیت
#تجلیل
#مغروف
#توفیق
#توکل
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 232
1* با مخالفان نیز با لحن خوب سخن بگوییم. {یا قوم}
2* باید در کنار هشدار و اخطار به مخالفان، راه بازگشت و اصلاح را نیز به آنها ارائه داد. {استغفروا...}
3* طلب آمرزش و دوری از گناه، مقدمۀ بازگشت به راه حق است. {استغفروا ربکم ثم توبوا الیه}
4* اگر استغفار و توبه کنیم، از جانب پروردگارمان جواب مثبت می شنویم. {استغفروا...ان ربی رحیم ودود}
5* رحمت خدا لحظه ای نیست، بلکه استمرار دارد و دارای آثار و برکات زیادی است. {ان ربی رحیم}
6* خداوند نه تنها توبه پذیر است، بلکه توبه کننده را دوست دارد. {ودود}
7* مراعاتِ حق مردم، گروه ها، احزاب و حقوق بین الملل نباید فوق مراعات حق الهی باشد. نگذاریم در صحنه های سیاسی و اجتماعی، خط خدا منزوی و تحت الشعاع قرار گیرد. {ارهطی اعز}
8* برای افراد لجوج، هشدار لازم است. {ان ربی بما تعملون محیط}
9* آنجا که موعظه کارساز نیست، باید تهدید را در پیش گرفت. {سوف تعلمون من یاتیه العذاب}
10* پاسخ تهدید را باید با تهدید داد. {رجمناک، عذاب یخزیه}
11* خداوند، ناجی و پشتیبان اهل ایمان است. {نجینا}
12* سرانجام ظلم و ظالم، نابودی است. {اخذت الذین ظلموا}
13* قهر الهی، از هر بمبی نابود کننده تر است، چرا که در هنگام بمباران، کم و بیش افرادی فرصت فرار پیدا می کنند و یا بعد از حادثه نجات می یابند. اما وقتی عذاب خداوند و قهر او فرا می رسد، چنان قلع و قمع می کند که گویا هرگز کسی ساکن آن منطقه نبوده است.
14* از قهر الهی هیچ راه فراری نیست. {کان لم یغنوا فیها}
15* برائت از ستمگران و مرگ و نفرین بر آنان، سیرۀ الهی و قرآنی است. {بعدا لمدین کما بعدت ثمود}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_232
#مخالفان
#هشدار
#گناه
#توبه
#رحمت
#لجوج
#موعظه
#سرانجام_ظلم_و_ظالم
#قهر_الهی
#برائت
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
26* توكّل و انابه باید تنها به درگاه خدا باشد. «علیك توكّلنا و الیك انبنا»
27* دین و سیاست در كنار هم هستند، برائت از كفّار، در كنار طلب مغفرت از خدا. یك دعا رنگ سیاسى دارد و دعاى دیگر رنگ معنوى. «ربّنا لاتجعلنا... و اغفرلنا»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_549
#جامعه_ایمانی
#دشمنان_خدا
#پیوند_دوستی_با_دشمن
#مستدل
#سیاست_خارجی
#سیاست
#اسلام
#رزمنده
#دشمن_شناسی
#تهاجم_فرهنگی
#بستگان
#الگوی_مومنان
#تربیت
#صلابت
#برائت
#توکل
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 590
1* از قیامت غافل نباشید كه میعادگاه همه است. «الیوم الموعود»
2* شما وكارهایتان، همه زیر نظر است، آن هم زیر نظر خدا. «و شاهد و مشهود»
3* اعلام برائت و اظهار تنفّر از ستمگر لازم است. «قتل اصحاب الاخدود»
4* در نقل تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه جزئیات. (از مكان اخدود، زمان حادثه، نام و تعداد ستمگران و تعداد شهدا و... سخنى به میان نیامده است، چون اثرى در گرفتن عبرت ندارد.) «قتل اصحاب الاخدود»
5* تفكّر ظلم ستیزى و ظالم‌كوبى ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد. (اصحاب اخدود امروز حضور ندارند، چنانكه ابولهب امروز نیست، روحیه تنفّر از آنان باید همچنان زنده باشد. «تبّت یدا ابى لهب و تبّ») «قتل اصحاب الاخدود»
6* نقل ظلم‌ها و مظلومیّت‌ها و ذكر مصیبت و روضه خوانى، سابقه قرآنى دارد. «اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم علیها قعود...»
7* ارتكاب گناه یك مسئله است، ولى سنگدلى و نظاره‌گرى و رضایت بر آن، مسئله دیگر. «و هم على ما یفعلون بالمؤمنین شهود»
8* منطق كافر، تهدید و انتقام است. «و ما نقموا منهم»
9* در نزد كفّار، ایمان بزرگ‌ترین جرم است و جز با دست برداشتن از ایمان به چیز دیگرى راضى نمى‌شوند. «و ما نقموا منهم الاّ أن یؤمنوا...»
10* زنان با ایمان در كنار مردان، آزار و شكنجه‌ها را به جان مى‌خریدند. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات»
11* در دفاع از مظلوم، تفاوتى میان زن و مرد نیست. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات ...»
12* راه توبه همواره باز است و براى هیچ كس بن‌بست وجود ندارد و لذا یأس از رحمت خدا ممنوع است. (آرى، خداوند حتّى شكنجه‌گرانى كه مؤمنان را مى‌سوزاندند، دعوت به توبه كرده است.) «فتنوا... ثمّ لم یتوبوا»
13* خداوند هم قهر و غلبه دارد و هم بخشش و محبّت. «بطش ربّك لشدید... و هو الغفور الودود»
14* ابتدا شنونده را تشنه كنیم، سپس سخن خود را بگوییم. «هل اتاك حدیث الجنود»
15* باید از تاریخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هل اتاك حدیث الجنود فرعون و ثمود»
16* قرآن، از هر گونه تهدید و تحریف بیمه است. «قرآن مجید فى لوح محفوظ»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_590
#قیامت
#برائت
#عبرت
#روضه_خوانی
#منطق
#زنان
#راه_توبه
#خداوند
#قرآن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 603
1* در شأن نزول این سوره آمده است كه بعضى از سران قریش به پیامبر گفتند: اى محمّد تو یك سال از آیین ما پیروى كن، ما سال بعد از تو پیروى مى‌كنیم. آنگاه هر كدام بهتر بود آن را ادامه مى‌دهیم، اما پیامبر نپذیرفت. گفتند: لااقل خدایان ما را مسّ كن و تبرّك بجوى تا ما نیز خداى ترا بپرستیم، در این هنگام این سوره نازل شد.
2* به نام وحدت، نباید از اصول و ارزشها سرپیچى كرد. «لا اعبد ما تعبدون»
3* دنیاى كفر باید از تسلیم شدن مسلمانان مأیوس باشد. «لا اعبد... و لا انا عابد»
4* اعلام برائت از كفار باید مكرّر و مؤكّد و علنى باشد. «قل یا ایّها الكافرون لا اعبد ما تعبدون»
5* در دین معامله نكنید، با دشمن سازش و مداهنه نكنید و در برابر تكرار پیشنهادهاى نابجا، شما نیز موضع خود را قاطعانه تكرار كنید. «لا اعبد... لا انتم عابدون... و لا انا عابد...»
6* مسلمانان وظیفه دارند در حدّ توان و امكان خود تلاش كنند تا زمینه ورود دیگران به اسلام فراهم شود. «اذا جاء نصر اللّه... النّاس یدخلون فى دین اللّه»
7* علاقه‌ها و روابط خانوادگى نباید خللى در ایمان و مكتب ایجاد كند. «تبّت یدا ابى لهب»
8* با آنكه ابولهب و همسرش مردهاند و استخوانهایشان پوسیده است اما این آیات همچنان باید تلاوت شود تا مایه عبرت دیگران و زیاد شدن قهر و عذاب الهى بر آنان گردد.
9* در قدیم بته‌هاى هیزم را كه جمع مى‌كردند، آن را با طناب مى‌بستند و آن را به دوش مى‌انداختند. چون همسر ابولهب، هیزم در مسیر راه پیامبر مى‌ریخت تا آن حضرت را آزار دهد، لذا قرآن مى‌فرماید: در قیامت نیز هیزم آتش دوزخ است و آن طناب‌هایى كه براى جمع آورى هیزم استفاده مى‌كرد، به گردنش آویخته است.(تفسیر المیزان)
10* اعلام برائت از نااهلان جزء دین است. «تبّت یدا ابى لهب»
11* در نظام مكتبى، ضابطه بر رابطه مقدم است. «تبّت یدا ابى لهب»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_603
#وحدت
#برائت
#توان
#روابط_خانوادگی
#ابولهب
#مکتب
#ضابطه
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)