بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 209
1* امید و یأش، در اصلاح و افساد انسان، نقش موثری دارد. {لا یرجون لقاءنا}
2* انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مایوس شود، دنیاگراتر می شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند. {لا یرجون لقاءنا و رضوا بالحیاة الدنیا}
3* گرچه مومن هدایت یافته است، ولی همواره نیازمند هدایت الهی است. {یهدیهم ربهم}
4* مؤمن، عاشق خداست. بهشت و لذت های بهشتی هم او را از یاد محبوب باز نمی دارد، بلکه در همه چیز، لطف و قدرت خدا را می بیند. {سبحانک اللهم، الحمدلله}
5* اگر خداوند در دنیا، بدکاران را کیفر فوری می داد، کسی باقی نمی ماند و نسل بشر منقرض می شد. {لو یعجل الله...لقضی الیهم اجلهم}
6* یکی از سنت های الهی، {استدراج} در عذاب و مهلت دادن به ظالمان است. {فنذر الذین...}
7* هلاک نشدن کفار، نشانۀ حقانیت آنان نیست. {فنذر الذین لا یرجون لقاءنا}
8* انکار و بی توجهی به قیامت، موجب طغیان و محروم شدن از الطاف الهی است. {لا یرجون لقاءنا فی طغیانهم یعمهون}
9* بارها خداوند از ناسپاسی انسان گِله کرده که در هنگام اضطرار و سختی خدا را می خواند، ولی پس از حل مشکل، از خدا غافل می شود و او را فراموش می کند.
10* ایمان به خداوند، در عمق روح انسان عجین شده و حوادث تلخ، عامل بیداری این وجدان و فطرت خداجوی است. {مس الانسان الضر دعانا}
11* دعا در هر حال جایز است؛ ایستاده، نشسته یا خوابیده. {جنبه، قاعدا، قائما}
12* رفاه، زمینۀ غفلت است. {فلما کشفنا عنه مر کان لم یدعنا}
13* انسان، ناسپاس است. {مر کان لم یدعنا}
14* آنان که خدا را فراموش کنند، زندگی مادی در نظرشان زیبا جلوه می کند. {زین للمسرفین}
15* ستم، زمینه ساز سقوط است. {اهلکنا القرون...لما ظلموا}
16* هلاکت، برای ستمگرانی است که امیدی به ایمان و اصلاحشان نیست. {و ما کانوا لیومنوا}
17* هر مدیری که مسئولیت می دهد، باید نظارت هم بکند. {جعلناکم، لننظر}
18* همۀ اقوام، نزد خدا یکسانند و قانونِ آزمایش الهی، دربارۀ همه جاری می شود. {لننظر کیف تعلمون}
19* سرنوشت مردم، نتیجۀ عملکرد خودشان است. {کیف تعلمون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_209
#امید
#یاس
#قیامت
#هدایت
#عاشق
#کیفر
#مهلت_دادن
#انکار
#ناسپاسی
#رفاه
#ستم
#هلاکت
#مدیر
#آزمایش
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 211
1* نعمت هایی را که انسان از آن استفاده می کند، گوشه ای از رحمت بی کران الهی است. {اذقنا الناس رحمه}
2* بعضی از انسان ها از نعمت های الهی سوء استفاده می کند و به جای شکر، مکر می کند. {اذقنا الناس رحمه...اذا لهم مکر}
3* کیفر الهی با جرم متناسب است. {لهم مکر، الله اسرع مکرا}
4* انسان هر چه هم پیشرفت کند، از گزند حوادث طبیعی در امان نیست. {جاءتها ریح عاصف}
5* مرفهان نپندارند که پیوسته در رفاه خواهند بود. {فرحوا بها، احیط بهم}
6* انسان در هنگامۀ خطر قول می دهد، ولی به رفاه که رسید غافل می شود. {لئن انجیتنا}
7* ناسپاسی و کفران نعمت ها، یکی از زمینه های بروز سختی و عذاب است. {لئن انجیتنا من هذه لنکونن من الشاکرین}
8* ظالمان، تنها در چند روزۀ دنیا کامیابی دارند که در برابر کیفر قیامت، ناچیز است. {متاع الحیاة الدنیا}
9* ریشۀ ظلم ها، دنیاطلبی انسان است. {متاع الحیاة الدنیا}
10* در بهره گیری از مواهب مادی طبیعت، انسان و حیوان یکسانند، ولی ارزش انسان به بهره گیری از معنویات است. {یاکل الناس و الانعام}
11* دنیا، انسان را فریب داده و به خیال و گمان وامی دارد. {ظن اهلها انهم قادرون}
12* دعوت الهی، نشانۀ لطف خاص او بر بندگان است. {و الله یدعوا}
13* خداوند، هم دعوت می کند و هم راه نشان می دهد. {یدعوا، یهدی}
14* حرکت در صراط مستقیم، توفیق الهی می خواهد. {یهدی...الی صراط مستقیم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_211
#نعمت
#کیفر
#مرفهان
#خطر
#ناسپاسی
#ظلم
#دنیا
#دعوت_الهی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 430
1* مردم در رسیدن به تمدّن و بهرهگیرى از نعمتهاى الهى دو نوع برخورد دارند:
برخى مانند سلیمانعلیه السلام با داشتن آن همه قدرت، از خداوند توفیق شكرگزارى مىخواهد. «اوزعنى ان اشكر»
گروهى مانند قوم سبأ كه با داشتن شهرى پاكیزه و دلنشین كفران ورزیدند.
2* در قرآن هر كجا فرمان خوردن آمده، در كنارش مسئولیّتى آمده است:
«كلوا... واشكروا»(بقره، 172)
«فكلوا... اطعموا»(حج، 28)
«كلوا... واعملوا صالحا»(مؤمنون، 51)
«كلوا... لا تسرفوا»(اعراف، 31)
3* در انتخاب مسكن، به عنصر آبادانى، پاكى و پاكیزگى شهر توجّه كنید. «مسكنهم... بلدة طیّبة»
4* سرچشمهى بدبختىها، عملكرد منفى خود ماست. «ذلك جزیناهم بما بما كفروا»
5* ناسپاسى، سبب فروپاشى زندگى انسان مىشود. «كلّ ممزّق»
6* كفران نعمت، راه نفوذ و موفقیّت ابلیس است. «ربّنا باعد بین اسفارنا... و لقد صدق علیهم ابلیس ظنه»
7* شیطان نمىتواند انسان را مجبور كند و پیروى مردم از ابلیس بر اساس اختیار و تصمیم خود آنان است. «و ما كان له علیهم من سلطان»
8* ایمان به قیامت، سدّى است در برابر شیطان. «لنعلم من یؤمن بالآخرة»
9* فلسفهى وجود شیطان و وسوسههاى او، ایجاد چند راه پیش روى انسان و قدرت انتخاب و آزمایش اوست. «الاّ لنعلم...»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_430
#نعمت_ها
#خوردن
#مسکن
#بدبختی
#ناسپاسی
#کفران_نعمت
#شیطان
#ایمان_به_قیامت
#فلسفه_وجود_شیطان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 599
1* بهشت جسم، باغ و نهر و بهشت روح، رضاى خداوند است. «جنّات عدن... رضى اللّه عنهم»
2* گواهى و شهادت زمین در قیامت، بیانگر آن است كه در همین حال، زمین آگاهانه كارهاى ما را درك مىكند و در آن روز با فرمان و وحى الهى بازگو مىكند.
3* زلزله بزرگ زمین در آستانه قیامت، امرى قطعى و حتمى است. «اذا زلزلت الارض زلزالها» (كلمه اذا در موردى بكار مىرود كه امر قطعى باشد)
4* قیامت روز تحیّر انسان است. «قال الانسان ما لها»
5* زمین از گواهان قیامت است. «یومئذ تحدّث اخبارها»
6* در قیامت راه هرگونه انكار بسته است. «یروا اعمالهم»
7* همه مردم در دادگاه عدل الهى یكساناند. «فمن یعمل... فمن یعمل...»
8* كیفر و پاداش الهى، بر اساس عمل است. «فمن یعمل... فمن یعمل...»
9* عمل هر چه هم كوچك باشد، حساب و كتاب دارد. لذا نه گناهان را كوچك شمرید و نه عبادات را. «مثقال ذرّة»
10* در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا كه سبب فراموش كردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است. «انّه لحبّ الخیر لشدید»
11* قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر كرده است: «لحبّ الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد.
12* مسلمانان باید اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشویق به اسب سوارى هدفدار است.) «و العادیات ضَبحا»
13* در جهاد با دشمن، سرعت عمل یك ارزش است. «و العادیات ضَبحا»
14* دشمن را چنان غافلگیر كنید كه ناگاه در وسط آنان باشید تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. «فوسطن به جمعًا»
15* ناسپاسى و مال دوستى انسان را در برابر جبهه حق قرار مىدهد. «و العادیات... انّ الانسان لربّه لكنود... لحبّ الخیر لشدید»
16* در فرهنگ اسلامى، ثروت و مال خیر است. «انّه لحبّ الخیر لشدید»
17* علاقه به مال، امرى فطرى است، آنچه مذموم است علاقه افراطى است كه انسان از یك سو دست به هر نوع درآمدى مىزند و از سوى دیگر حقوق واجب الهى را نمىپردازد. «لشدید»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_599
#بهشت
#قیامت
#زلزله
#دادگاه
#حساب
#مال
#جهاد
#سرعت
#غافلگیر
#ناسپاسی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)