بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 209 1* امید و یأش، در اصلاح و افساد انسان، نقش موثری دارد. {لا یرجون لقاءنا} 2* انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مایوس شود، دنیاگراتر می شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند. {لا یرجون لقاءنا و رضوا بالحیاة الدنیا} 3* گرچه مومن هدایت یافته است، ولی همواره نیازمند هدایت الهی است. {یهدیهم ربهم} 4* مؤمن، عاشق خداست. بهشت و لذت های بهشتی هم او را از یاد محبوب باز نمی دارد، بلکه در همه چیز، لطف و قدرت خدا را می بیند. {سبحانک اللهم، الحمدلله} 5* اگر خداوند در دنیا، بدکاران را کیفر فوری می داد، کسی باقی نمی ماند و نسل بشر منقرض می شد. {لو یعجل الله...لقضی الیهم اجلهم} 6* یکی از سنت های الهی، {استدراج} در عذاب و مهلت دادن به ظالمان است. {فنذر الذین...} 7* هلاک نشدن کفار، نشانۀ حقانیت آنان نیست. {فنذر الذین لا یرجون لقاءنا} 8* انکار و بی توجهی به قیامت، موجب طغیان و محروم شدن از الطاف الهی است. {لا یرجون لقاءنا فی طغیانهم یعمهون} 9* بارها خداوند از ناسپاسی انسان گِله کرده که در هنگام اضطرار و سختی خدا را می خواند، ولی پس از حل مشکل، از خدا غافل می شود و او را فراموش می کند. 10* ایمان به خداوند، در عمق روح انسان عجین شده و حوادث تلخ، عامل بیداری این وجدان و فطرت خداجوی است. {مس الانسان الضر دعانا} 11* دعا در هر حال جایز است؛ ایستاده، نشسته یا خوابیده. {جنبه، قاعدا، قائما} 12* رفاه، زمینۀ غفلت است. {فلما کشفنا عنه مر کان لم یدعنا} 13* انسان، ناسپاس است. {مر کان لم یدعنا} 14* آنان که خدا را فراموش کنند، زندگی مادی در نظرشان زیبا جلوه می کند. {زین للمسرفین} 15* ستم، زمینه ساز سقوط است. {اهلکنا القرون...لما ظلموا} 16* هلاکت، برای ستمگرانی است که امیدی به ایمان و اصلاحشان نیست. {و ما کانوا لیومنوا} 17* هر مدیری که مسئولیت می دهد، باید نظارت هم بکند. {جعلناکم، لننظر} 18* همۀ اقوام، نزد خدا یکسانند و قانونِ آزمایش الهی، دربارۀ همه جاری می شود. {لننظر کیف تعلمون} 19* سرنوشت مردم، نتیجۀ عملکرد خودشان است. {کیف تعلمون} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_209 #امید #یاس #قیامت #هدایت #عاشق #کیفر #مهلت_دادن #انکار #ناسپاسی #رفاه #ستم #هلاکت #مدیر #آزمایش #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 211 1* نعمت هایی را که انسان از آن استفاده می کند، گوشه ای از رحمت بی کران الهی است. {اذقنا الناس رحمه} 2* بعضی از انسان ها از نعمت های الهی سوء استفاده می کند و به جای شکر، مکر می کند. {اذقنا الناس رحمه...اذا لهم مکر} 3* کیفر الهی با جرم متناسب است. {لهم مکر، الله اسرع مکرا} 4* انسان هر چه هم پیشرفت کند، از گزند حوادث طبیعی در امان نیست. {جاءتها ریح عاصف} 5* مرفهان نپندارند که پیوسته در رفاه خواهند بود. {فرحوا بها، احیط بهم} 6* انسان در هنگامۀ خطر قول می دهد، ولی به رفاه که رسید غافل می شود. {لئن انجیتنا} 7* ناسپاسی و کفران نعمت ها، یکی از زمینه های بروز سختی و عذاب است. {لئن انجیتنا من هذه لنکونن من الشاکرین} 8* ظالمان، تنها در چند روزۀ دنیا کامیابی دارند که در برابر کیفر قیامت، ناچیز است. {متاع الحیاة الدنیا} 9* ریشۀ ظلم ها، دنیاطلبی انسان است. {متاع الحیاة الدنیا} 10* در بهره گیری از مواهب مادی طبیعت، انسان و حیوان یکسانند، ولی ارزش انسان به بهره گیری از معنویات است. {یاکل الناس و الانعام} 11* دنیا، انسان را فریب داده و به خیال و گمان وامی دارد. {ظن اهلها انهم قادرون} 12* دعوت الهی، نشانۀ لطف خاص او بر بندگان است. {و الله یدعوا} 13* خداوند، هم دعوت می کند و هم راه نشان می دهد. {یدعوا، یهدی} 14* حرکت در صراط مستقیم، توفیق الهی می خواهد. {یهدی...الی صراط مستقیم} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_211 #نعمت #کیفر #مرفهان #خطر #ناسپاسی #ظلم #دنیا #دعوت_الهی #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 430 1* مردم در رسیدن به تمدّن و بهره‌گیرى از نعمت‌هاى الهى دو نوع برخورد دارند: برخى مانند سلیمان‌علیه السلام با داشتن آن همه قدرت، از خداوند توفیق شكرگزارى مى‌خواهد. «اوزعنى ان اشكر» گروهى مانند قوم سبأ كه با داشتن شهرى پاكیزه و دلنشین كفران ورزیدند. 2* در قرآن هر كجا فرمان خوردن آمده، در كنارش مسئولیّتى آمده است: «كلوا... واشكروا»(بقره، 172) «فكلوا... اطعموا»(حج، 28) «كلوا... واعملوا صالحا»(مؤمنون، 51) «كلوا... لا تسرفوا»(اعراف، 31) 3* در انتخاب مسكن، به عنصر آبادانى، پاكى و پاكیزگى شهر توجّه كنید. «مسكنهم... بلدة طیّبة» 4* سرچشمه‌ى بدبختى‌ها، عملكرد منفى خود ماست. «ذلك جزیناهم بما بما كفروا» 5* ناسپاسى، سبب فروپاشى زندگى انسان مى‌شود. «كلّ ممزّق» 6* كفران نعمت، راه نفوذ و موفقیّت ابلیس است. «ربّنا باعد بین اسفارنا... و لقد صدق علیهم ابلیس ظنه» 7* شیطان نمى‌تواند انسان را مجبور كند و پیروى مردم از ابلیس بر اساس اختیار و تصمیم خود آنان است. «و ما كان له علیهم من سلطان» 8* ایمان به قیامت، سدّى است در برابر شیطان. «لنعلم من یؤمن بالآخرة» 9* فلسفه‌ى وجود شیطان و وسوسه‌هاى او، ایجاد چند راه پیش روى انسان و قدرت انتخاب و آزمایش اوست. «الاّ لنعلم...» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_430 #نعمت_ها #خوردن #مسکن #بدبختی #ناسپاسی #کفران_نعمت #شیطان #ایمان_به_قیامت #فلسفه_وجود_شیطان #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 599 1* بهشت جسم، باغ و نهر و بهشت روح، رضاى خداوند است. «جنّات عدن... رضى اللّه عنهم» 2* گواهى و شهادت زمین در قیامت، بیانگر آن است كه در همین حال، زمین آگاهانه كارهاى ما را درك مى‌كند و در آن روز با فرمان و وحى الهى بازگو مى‌كند. 3* زلزله بزرگ زمین در آستانه قیامت، امرى قطعى و حتمى است. «اذا زلزلت الارض زلزالها» (كلمه اذا در موردى بكار مى‌رود كه امر قطعى باشد) 4* قیامت روز تحیّر انسان است. «قال الانسان ما لها» 5* زمین از گواهان قیامت است. «یومئذ تحدّث اخبارها» 6* در قیامت راه هرگونه انكار بسته است. «یروا اعمالهم» 7* همه مردم در دادگاه عدل الهى یكسان‌اند. «فمن یعمل... فمن یعمل...» 8* كیفر و پاداش الهى، بر اساس عمل است. «فمن یعمل... فمن یعمل...» 9* عمل هر چه هم كوچك باشد، حساب و كتاب دارد. لذا نه گناهان را كوچك شمرید و نه عبادات را. «مثقال ذرّة» 10* در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا كه سبب فراموش كردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است. «انّه لحبّ الخیر لشدید» 11* قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر كرده است: «لحبّ الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد. 12* مسلمانان باید اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشویق به اسب سوارى هدفدار است.) «و العادیات ضَبحا» 13* در جهاد با دشمن، سرعت عمل یك ارزش است. «و العادیات ضَبحا» 14* دشمن را چنان غافلگیر كنید كه ناگاه در وسط آنان باشید تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. «فوسطن به جمعًا» 15* ناسپاسى و مال دوستى انسان را در برابر جبهه حق قرار مى‌دهد. «و العادیات... انّ الانسان لربّه لكنود... لحبّ الخیر لشدید» 16* در فرهنگ اسلامى، ثروت و مال خیر است. «انّه لحبّ الخیر لشدید» 17* علاقه به مال، امرى فطرى است، آنچه مذموم است علاقه افراطى است كه انسان از یك سو دست به هر نوع درآمدى مى‌زند و از سوى دیگر حقوق واجب الهى را نمى‌پردازد. «لشدید» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_599 #بهشت #قیامت #زلزله #دادگاه #حساب #مال #جهاد #سرعت #غافلگیر #ناسپاسی #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)