بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 53 قرآن کریم
1* قانون باید در مورد همۀ افراد، مساوی اجرا شود.
2* احساس امنیت و مصونیّت در برابر کیفر، مایۀ گمراهی است. {لن تمسنا النار}
3*همۀ مردم در دادگاه الهی یکسان هستند. {لن تمسنا النار...غرهم فی دینهم}
4* کیفر و پاداش بر اساس عمل است، نه آرزو و گمان. {لن تمسنا النار...وفیّت کل نفس ما کسبت}
5* هیچ عملی محو و نابود نمی شود، بلکه به صاحبش برگردانده می شود. {وفیّت... ما کسبت}
6* هر کس برای خداوند تواضع و فروتنی کند، خداوند او را عزیز می کند و هر کس تکبّر نماید، خدا او را ذلیل می گرداند. بنابراین عزّت و ذلّت از خداست، ولی ایجاد زمینه های آن به دست خود ماست.
7* اگر انسان مالک مُلک نیست، چرا با داشتن آن مغرور و با از دست دادنش مأیوس شود! {مالک الملک}
8* خداوند به هر کس که شایسته و لایق باشد، حکومت می دهد. {تؤتی الملک من تشاء}
9* عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم. {تعز من تشاء و تذل من تشاء}
10* آنچه از اوست، همه خیر است، گرچه ما فلسفۀ آن را ندانیم. {بیدک الخیر}
11* تفاوت مردم در مقدار رزق، یکی از حکمت های الهی است، تا مردم به یکدیگر نیازمند بوده و زندگی اجتماعی تشکیل دهند و صفات سخاوت و ایثار و صبر و قناعت در آنان شکوفا شود.
12* با توجه به قدرت بی انتهای الهی، جایی برای پذیرفتن سلطه کفّار نیست. {بیدک الخیر، تولج الیل، لا یتخذ...}
13* پذیرش ولایت کفّار از سوی مؤمنان، ممنوع است. {لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء} (اگر مسلمانان جهان تنها به این آیه عمل می کردند، الان وضع کشورهای اسلامی این چنین نبود)
14* ارتباط سیاسی نباید مُنجر به سلطه پذیری یا پیوند قلبی با کفار شود. {لا یتخذ المؤمنون الکافرین اولیاء}
15* هر کس به سراغ کفار برود، خداوند او را به حال خود رها می سازد. {و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شیء}
16* ارتباط ظاهری با کفار برای رسیدن به اهداف والاتر، در مواردی جایز است. {الا تتقوا منهم تقاة}
17* در مواردی که اصل دین در خطر باشد، باید همه چیز را فدا کرد و فقط باید از خدا ترسید. {یحذرکم الله نفسه}
18* مبادا به اسم تقیّه، با کفار پیوند پنهانی برقرار نمایید، بلکه بدانید خدا بر افکار و نیّات شما آگاه است.
19 توجه به علم خداوند، مایۀ زنده شدن وجدان مذهبی و مانع گناه و توجیه آن است. {یعلمه الله}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_53
#قانون
#دادگاه
#کیفر
#پاداش
#مالک
#عزت
#ذلت
#رزق
#قدرت
#ولایت_کفار
#ارتباط_سیاسی_با_کفار
##ارتباط_ظاهری_با_کفار
#افکار
#علم
کانال تفسیر آسان قرآنhttps://eitaa.com/tafser_asan_quran
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 84 قرآن کریم
1* در یک اجتماع دو نفری هم، یکی باید مسئول و سرپرست باشد. مدیر خانه مرد است. {الرجال قوّامون علی النساء}
2* در اداره امور زندگی، باید تعقل و تدبیر، بر احساسات و عواطف حاکم باشد. {الرجال قوامون علی النساء}
3* هزینه زندگی، بر عهده مرد است. {بما انفقوا}
4* اطاعت زن از شوهر و حفظ حقوق وی، مشروط به تأمین زندگی او از سوی مرد است. {بما انفقوا...فالصالحات قانتات حافظات}
5* نشانۀ همسر شایسته، رازداری، حفظ مال و آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست. {فالصاحات...حافظات للغیب}
6* اقدام برای اصلاح میان زن و شوهر باید سریع باشد. حرف (فاء) در جمله {فابعثوا} برای تسریع است.
7* بستگان، در رفع اختلاف خانوادگی، مسئولیت بیشتری دارند. {من اهله ... من اهلها}
8* همه مسائل را به قاضی و دادگاه نکشانید، خودتان درون گروهی حل کنید. {فابعثوا حکما من اهله}
9* هر جا حسن نیت و بنای اصلاح باشد، توفیق الهی هم سرازیر می شود. {ان یریدا اصلاحاً یوفّق الله بینهما}
10* به عقل و تدبیر خود مغرور نشوید، توفیق را از خداوند بدانید. {یوفق الله}
11* احسان به پدر و مادر، شامل محبّت، خدمت، کمک مالی، علمی، عاطفی و مشورت با آنان می شود.
12* تنها عبادت خدا کافی نیست، دوری از هرگونه شرک و ریا لازم است. {و اعبدوا الله و لاتشرکوا...}
13* خداپرست واقعی باید نسبت به بستگان، محرومان و همسایگان خود، متعهد و مسئول باشد. {اعبدوا الله...ذی القربی و الیتامی}
14* احسان، باید همراه با تواضع باشد. در ابتدای آیه سفارش به احسان شد و در پایان از تکبر نهی شد. {لا یحب من کان مختالا فخورا}
15* بخل، نه فقط در اموال، بلکه در علم، آبرو، قدرت و امکانات نیز معنا دارد.
16* بخیل از محبت خدا محروم است. {لا یحب...مختالاً - الذین یبخلون}
17* اظهار نعمت های الهی نوعی شکر و کتمان آن یک نوع ناسپاسی و کفران است. {یکتمون ما آتاهم الله}
18* اگر بدانیم نعمت ها از اوست بخل نمی کنیم. {آتاهم الله من فضله}
19* کیفر تکبر در دنیا، تحقیر شدن در آخرت است. {مختالا - مهین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_84
#مدیر
#هزینه_زندگی
#همسر_شایسته
#اصلاح_میان_زن_و_شوهر
#دادگاه
#نیت
#غرور
#احسان
#شرک
#ریا
#بخل
#نعمت
#تکبر
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 96 قرآن کریم
1* قضاوت، مقامی است که متصدی آن، اگر معصوم هم باشد باز استغفار می طلبد. {و استغفر الله}
2* قاضی باید همواره برای دوری از هوای نفس استغفار کند. {استغفر الله}
3* خداوند علاوه بر بخشیدن گناه مهربان است. {غفوراً رحیماً}
4* ظلم و خیانت به مردم، خیانت به خود است. زیرا آثار سوء زیر را بدنیال دارد:
الف: سبب از دست دادن روحیۀ صفا و عدالتخواهی است.
ب: عامل محروم کردن مظلومی است که فردا به پا خواهند خواست.
ج: موجب آماده کردن قهر و دوزخ الهی برای خود است.
د: جامعه را آلوده می کند و این آلودگی دامن خود خائن را هم می گیرد.
5* دفاع از خائن، حرام و رضایت به خیانت، به معنای شرکت در جرم است. {لا تجادل..}
6* حاکم اسلامی باید پشتیبان مظلوم باشد، نه حامی ظالم. {و لا تجادل...}
7* در فرهنگ قرآن، افراد جامعه به منزلۀ اعضای یک پیکرند و خیانت به جامعه به منزلۀ خیانت به خود است. {یختانون انفسهم}
8* حساب خیانت های جزئی و نا آگاهانه، از خیانت توطئه گران فساد انگیز، جداست. {یختانون، خوّان، اثیم}
9* مهم ترین عامل تقوا، ایمان به حضور و آگاهی خداوند و احاطۀ او به همۀ گفته ها و کارهاست. {هو معهم، محیطا}
10* خداوند از نزدیک، ناظر بر اعمال ماست. {هو معهم}
11* حکم دادگاه در دنیا نافذ است، ولی مجرم، حساب کار خود را برای قیامت بکند که آن روز تنهاست. {فمن یجادل الله عنهم یوم القیامة}
12* وکیل مدافع خائن نشویم و فریب حق الوکالۀ او را نخوریم. {فمن یجادل الله عنهم}
13* مظلومانی که در دنیا نتوانند حقشان را بگیرند، دلگرم باشند که در قیامت، به حساب ظالم رسیدگی می شود. {فمن یجادل الله عنهم...}
14* انسان حق ندارد حتی به خودش ظلم کند و گناه در حقیقت ظلم به خویشتن است. {یظلم نفسه}
15* راه بازگشت برای خطاکاران باز است. {یستغفر الله}
16* میان استغفار بنده و مغفرت الهی، فاصله ای نیست. {یستغفر الله یجد الله غفورا}
17* توبۀ واقعی چنان شیرین است که انسان، رحمت الهی را در درون خود احساس می کند. {یجد الله غفورا رحیما}
18* هر گناهی در روح و جان انسان، اثر مستقیم دارد. {یکسبه علی نفسه}
19* انسان در انجام گناه مجبور نیست و گناه را با اختیار و اراده خود انجام می دهد. {یکسب}
20* تهمت، از گناهان بسیار بزرگ است که موجب ذوب شدن ایمان و محو عدالت و اعتماد و سبب عذاب اخروی است.
21* بُهتان، دروغی است که انسان از شنیدن آن بهت زده می شود.
22* امام صادق علیه السلام فرمود: (غیبت آن است که دربارۀ برادر دینی خود چیزی را که خدا بر او پوشانده ابراز کنی، و اگر دربارۀ او چیزی بگویی که در او نیست، بُهتان است.)
23* تهمت به بی گناه از هر نژاد و مکتب و در هر سن و شرایطی که باشد، حرام است. {یرم به بریئا}
24* دشمنان، حتی برای پیامبر و لغزاندن او طرح و برنامه دارند، پس رهبران جامعه باید به هوش باشند. {یضلوک}
25* منحرف ساختن دیگران، در حقیقت منحرف کردن خود است. {و ما یضلون الا انفسهم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_96
#قضاوت
#قاضی
#استغفار
#خیانت
#عامل_تقوا
#دادگاه
#مظلوم
#ظالم
#توبه
#گناه
#تهمت
#بهتان
#غیبت
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 214
1* گروهی در قیامت، کور محشور می شوند و این نتیجۀ کوردلی و فراموشی آیات الهی در دنیاست و چنین کسانی گویا کورند: {و نحشره یوم القیامه اعمی...کذلک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسی} (طه 124 -126)
2* زندگی دنیا، نسبت به روز رستاخیز بسیار اندک است. {ساعة من النهار}
3* حضرت علی علیه السلام فرمودند: از نافرمانی خداوند در پنهانی و خلوت نیز پرهیز کنید، زیرا شاهد، خود حاکم است.
4* بازگشت همه به سوی خداست و هیچ کس را توان فرار از دادگاه عدل الهی را نیست. {الینا مرجعهم}
5* گسترش قسط و عدل در جامعه، در سایۀ بعثت پیامبران است. {فاذا جاء رسولهم قضی بینهم بالقسط}
6* انکار قیامت و وعده ای الهی، روش کافران است. {یقولون متی هذا الوعد...}
7* خردمند، با احتمال عذاب باید احتیاط کند، نه شتاب. {ماذا یستعجل}
8* به هنگام قهر خدا که مجرمان را غافلگیر می کند. {بیاتا او نهارا} راه نجات بسته است. {ماذا یستعجل}
9* کیفرهای اخروی، هم روحی است و هم جسمانی. {قیل...ذوقوا}
10* کیفرها طبق عدل الهی است. {هل تجزون الا بما کنتم تکسبون}
11* انسان در عملِ نیک و بد آزاد است، نه مجبور. {تکسبون}
12* در برابر تردیدها باید با قاطعیت سخن گفت. {ای و ربی}
13* گاهی سوگند برای رفع تردید و تزلزل مردم لازم است. {ای و ربی انه لحق}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_214
#کور
#رستاخیز
#نافرمانی
#دادگاه
#قیامت
#قهر_خدا
#کیفر
#عمل
#قاطعیت
#سوگند
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 215
1* حبّ نفس، قوی ترین غریزه در انسان است. زیرا حاضر است همۀ هستی را برای نجات خود فدا کند. {ما فی الارض لافتدت به}
2* در دادگاه عدل الهی، نه قدرت کارساز است، {ما انتم بمعجزین} و نه ثروت {ما فی الارض...}
3* در دنیا ممکن است به کسی ستم شود، اما در دادگاه قیامت خطایی نیست و به کسی ستمی نمی شود. {قضی بینهم بالقسط و هم لا یظلمون}
4* در مجازات ظالم هم به عدالت رفتار کنیم. {ظلمت، لا یظلمون}
5* دانستن کافی نیست، تذکر و توجه به دانسته ها و باورها مهم است. {الا}
6* {شفا لما فی الصدور}، یعنی قرآن مایۀ پاکی روح و قلب از آفات روحی است. زیرا امراض روحی سخت تر از امراض جسمی است و هنر قرآن در همین شفابخشی امراض روحی است.
7* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: در هجوم فتنه های تیره و وحشتناک، به قرآن پناه برید که هم موعظه است، هم شفا، هم نور و هم رحمت.
8* قرآن، شفای هر دردی است. درمان دردها را باید از مکتب قرآن گرفت، نه مکاتب شرق و غرب. {شفاء لما فی الصدور}
9* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اهل ایمان بدانند که نعمت دین از همۀ اموال کافران بهتر است و باید بدان شاد باشند.
10* به قانونی همچون قرآن که شفا، موعظه، هدایت و رحمت است افتخار کنیم که از همۀ قوانین بشری برتر است. {فلیفرحوا}
11* به نعمت ولایت شاد باشیم، نه به مال و مقام. {فلیفرحوا}
12* نعمت ها را از فضبل الهی بدانیم، نه از خود، تا شادی ما رنگ الهی بیابد و سبب فخرفروشی و تکبر نگردد. {بفضل الله...فلیفرحوا}
13* نعمت های معنوی، برتر از تمام نعمت های مادی است. {خیر مما یجمعون}
14* در بهره مندی از نعمت های الهی، نه افراط باید کرد، نه تفریط. نه غرق شدن در شهوت ها و مادیات، نه پرهیز از نعمت ها و محروم کردن خود از کامیابی های حلال. {ان الله لذو فضل علی الناس}
15* نعمت ها، فضل خداست نه طلب ما، پس باید سپاسگزار باشیم. {الله لذو فضل ...لا یشکرون}
16* خداوند، هم شاهد بر افکار بشر، {شان} هم بر گفتار {تتلوا} و هم بر کردار اوست {لا تعلمون من عمل الا کنا علیکم شهودا}
17* علم خداوند به دور و نزدیک، کوچک و بزرگ، ظاهر و باطن، یکسان است. {مثقال ذرة، فی الارض ، فی السماء، اصغر، اکبر}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_215
#حب_نفس
#دادگاه
#شفا
#نعمت
#علم_خداوند
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 444
1* در بهشت، غم و اندوه نیست. «فاكهون»
2* در بهشت، زندگى بدون مرگ، سلامتى بى مرض، جوانى بى پیرى، عزّت بى‌ذلّت، نعمت بى محنت، بقا بى‌فنا، خشنودى بى خشم و اُنس بى وحشت است. «فى شغل فاكهون»
3* مسكن بهشتى آرامش بخش است. «فى ظلال على الارائك»
4* در بهشت محدودیّت نیست. «و لهم ما یدّعون» («یدعون» به معناى آن است كه هر چه مى‌خواهى بخواه و تمنّا كن.)
5* شیطان پدر شما را فریب داد و شما فرزندان كسى هستید كه اطاعت شیطان كرد. «یا بنى آدم... لا تعبدوا الشیطان»
6* از سرنوشت فریب خوردگان عبرت بگیرید. «اضلّ... جِبّلاً كثیراً انّكم تكونوا تعقلون»
7* در قیامت اعضاى بدن، تابع اراده انسان نیست. «تكلّمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم»
8* قوى‌ترین گواه در دادگاه، اقرار و اعتراف عامل جرم است. «تشهد ارجلهم»
9* در قرآن، سخن از نفى ارزش شعر نیست، بلكه سخن از نفى شعر از پیامبر است. «و ما علّمناه الشعر»
10* ندانستن شعر به ارشاد مبلّغ ضررى نمى‌زند. «و ما علّمناه الشعر»
11* هر علمى براى هر كس سزاوار نیست. «و ما ینبغى له»
12* قرآن، كلامى روشن و قابل فهم و استدلال است. «قرآن مبین»
13* نشانه‌ى زنده دلى، پذیرش هشدارهاى قرآن است. «لینذر من كان حیّا»
14* هدایت پذیرى از قرآن، در انحصار قوم و نژاد خاصّى نیست. «لینذر مَن كان حیّاً»
15* در سنگدلان حتّى كلام خداوند اثر ندارد. «مَن كان حیّاً»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_444
#بهشت
#شیطان
#قیامت
#دادگاه
#شعر
#علم
#قرآن
#سنگدلان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 468
1* انبیا و فرشتگان دعاهاى خود را با «ربّنا» و «ربّ» آغاز مى‌كردند.
2* اول پاكى از بدى‌ها، سپس دریافت كمالات. «قهم - ادخلهم»
3* خداوند، قدرت بر اعطا دارد ولى عطاى او حكیمانه است. «العزیز الحكیم»
4* رحمت الهى، تنها كامیابى مادى نیست، بیمه شدن از گناهان، یكى از آنهاست. «و مَن تق السّیئات یومئذ فقد رحمته»
5* توفیق مصونیّت از گناه را باید از خدا خواست. «و قهم السیئات»
6* رستگارى را هنر خود ندانیم بلكه لطف و رحمت او بدانیم. «فقد رحمتَه و ذلك هو الفوز العظیم»
7* رستگارى، در رفاه دنیوى نیست بلكه در تقواست. «مَن تق السیئات... ذلك هو الفوز العظیم»
8* در دادگاه‌هاى دنیوى، گاهى اعتراف زمینه‌ى تخفیف مجازات است، امّا در آخرت چنین نیست. «فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبیل»
9* هیچ گونه نظریه و قانون و سلیقه و تمایل و عادات و رسوم و رفتار نیاكان و دیگران و هیچ گونه تهدید و تبلیغ و تطمیع، نباید در آیین توحیدى شما اثر كند. «مخلصین له الدین»
10* اخلاص، زمینه‌ى ارتقاى درجه است. «مخلصین له الدین... رفیع الدرجات»
11* اعطاى درجات از سوى حاكم مطلق جهان ارزش دارد. «رفیع الدرجات ذوالعرش»
12* روز قیامت تمام اسرار و حقایق مردم كشف مى‌شود و جایى براى انكار باقى نمى‌ماند. «هم بارزون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_468
#ربنا
#اعطا
#رحمت_الهی
#مصونیت_از_گناه
#رستگاری
#دادگاه
#اخلاص
#قیامت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 599
1* بهشت جسم، باغ و نهر و بهشت روح، رضاى خداوند است. «جنّات عدن... رضى اللّه عنهم»
2* گواهى و شهادت زمین در قیامت، بیانگر آن است كه در همین حال، زمین آگاهانه كارهاى ما را درك مى‌كند و در آن روز با فرمان و وحى الهى بازگو مى‌كند.
3* زلزله بزرگ زمین در آستانه قیامت، امرى قطعى و حتمى است. «اذا زلزلت الارض زلزالها» (كلمه اذا در موردى بكار مى‌رود كه امر قطعى باشد)
4* قیامت روز تحیّر انسان است. «قال الانسان ما لها»
5* زمین از گواهان قیامت است. «یومئذ تحدّث اخبارها»
6* در قیامت راه هرگونه انكار بسته است. «یروا اعمالهم»
7* همه مردم در دادگاه عدل الهى یكسان‌اند. «فمن یعمل... فمن یعمل...»
8* كیفر و پاداش الهى، بر اساس عمل است. «فمن یعمل... فمن یعمل...»
9* عمل هر چه هم كوچك باشد، حساب و كتاب دارد. لذا نه گناهان را كوچك شمرید و نه عبادات را. «مثقال ذرّة»
10* در قرآن از علاقه شدید و حریصانه به مال دنیا كه سبب فراموش كردن آخرت و محرومان شود، انتقاد شده است. «انّه لحبّ الخیر لشدید»
11* قرآن از مال دنیا به «خیر» تعبیر كرده است: «لحبّ الخیر» تا بفهماند مال باید از راه خیر بدست آید و در راه خیر با نیت خیر و با شیوه خیر مصرف گردد.
12* مسلمانان باید اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشویق به اسب سوارى هدفدار است.) «و العادیات ضَبحا»
13* در جهاد با دشمن، سرعت عمل یك ارزش است. «و العادیات ضَبحا»
14* دشمن را چنان غافلگیر كنید كه ناگاه در وسط آنان باشید تا فرصت مقابله با شما را نداشته باشند. «فوسطن به جمعًا»
15* ناسپاسى و مال دوستى انسان را در برابر جبهه حق قرار مى‌دهد. «و العادیات... انّ الانسان لربّه لكنود... لحبّ الخیر لشدید»
16* در فرهنگ اسلامى، ثروت و مال خیر است. «انّه لحبّ الخیر لشدید»
17* علاقه به مال، امرى فطرى است، آنچه مذموم است علاقه افراطى است كه انسان از یك سو دست به هر نوع درآمدى مى‌زند و از سوى دیگر حقوق واجب الهى را نمى‌پردازد. «لشدید»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_599
#بهشت
#قیامت
#زلزله
#دادگاه
#حساب
#مال
#جهاد
#سرعت
#غافلگیر
#ناسپاسی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)