بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 122 قرآن کریم 1* اشک، اگر همراه معرفت باشد، نشانۀ کمال است. {تفیض من الدمع مما عرفوا} 2* ایمان بر اساس شناخت ارزشمند است. {مما عرفوا من الحق یقولون ربنا آمنا...} 3* در دعا، از کلمۀ مقدس (ربنا) استمداد کنیم. {ربنا آمنا...} 4* شناخت و معرفت، اشک و اعتراف به نواقص خود، نشانۀ رشد و تربیت معنوی است. {عرفوا...یقولون ربنا آمنا} 5* دعا، در کنار اقرار و ایمان اثر دارد. {آمنا فاکتبنا} 6* ایمان موقت کارساز نیست، باید دائمی، تثبیت شده و با حسن عاقبت همراه گردد. {آمنا فاکتبنا} 7* کسانی که پس از فهمیدن حق، شجاعانه و صادقانه به آن اقرار کنند و از جوّ جامعه نهراسند، از بهترین نیکوکارانند. چون هم به خود نیکی کرده و خویشتن را از عذاب دوزخ رهانده اند، هم با اقرارشان، راه را برای دیگران گشوده اند. 8* بعد از شناخت حق، {مما عرفوا} هیچ عذری برای ردّ آن نیست. {و ما لنا...} 9* هم نشینی با صالحان، آرزویی مقدس است. {مع القوم الصالحین} 10* مسلمان، تسلیم فرمان الهی است. 11* ایمان، با افراط و تفریط سازگار نیست. {یا ایها الذین آمنوا...لا تعتدوا...} 12* محروم کردن خود از طیبات، یک تعدی و تجاوز است. {لا تعتدوا} 13* در بهره گیری از حلال ها، اسراف و زیاده روی نکنیم. {لا تعتدوا} 14* افراط و تفریط، سبب محروم شدن از محبت خداست. {ان الله لا یحب المعتدین} 15* در حدیث آمده است: (خداوند، رزق مردم را از حلال معین کرده است. هر کس به حرام روی آورد، از سهم حلال او کم خواهد شد) 16* رزق همه به دست اوست. {رزقکم الله...} 17* سوگندهایی که بدون قصد و توجه یا بی هدف و از روی عادت یا در حال هیجان و غضب، یا بر پایۀ مطالب نادرست، یا برای انجام کارهای خلاف باشد، سوگندهای لغو است و کفاره ندارد؛ ولی سوگندی که از روی قصد و برای کار مفید باشد، الزام آوراست و باید طبق آن عمل کرد، وگرنه کفاره دارد. 18* در اسلام، جریمه مالی هم وجود دارد. {اطعام...أو کسوتهم...} 19* انجام تکلیف منوط به توان و قدرت است. {فمن لم یجد...} 20* پرداخت جریمه و کفاره در اسلام، یک برنامه خودسازی است. {فکفارته...} 21* برای نام مقدس خداوند، حریم قائل شویم. یا سوگند نخوریم، یا عمل کنیم یا با پرداخت کفاره جبران کنیم. {واحفظوا أیمانکم} 22* عمل کردن به دستورات خدا، بهترین شکر عملی است. {لعلکم تشکرون} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_122 #اشک #ایمان #دعا #فهمیدن_حق #صالحان #مسلمان #افراط_و_تفریط #طیبات #حلال #رزق #سوگند #تکلیف #شکر_عملی کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 123 قرآن کریم 1* امام باقر علیه السلام دربارۀ خمر فرمود: هر چیزی که انسان را مست کند، حرام است. 2* رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: قمار با هر وسیله ای که باشد، حتی گردو، حرام است. 3* در حدیث آمده است: شرابخوار، مثل بت پرست است. 4* ایمان، با شراب خواری و قماربازی سازگاری ندارد. {یا ایها الذین آمنوا انما الخمر و المسیر ... فاجتنبوه...} 5* شراب و قمار، در ردیف بت پرستی است. {الخمر و المیسر و الانصاب} 6* خوردن لقمۀ حلال و پرهیز از حرام خواری، در سعادت و رستگاری انسان مؤثر است. {فاجتنبوه لعلکم تفلحون} 7* هر چه ما را از خدا غافل کند، مانند شراب و قمار، ناپسند است، گرچه اسلام به خاطر لطف و آسان گرفتن، آن را حرام نکرده باشد. 8* هر کس که عامل کینه و عداوت در میان مردم شود، مانند شیطان است. {انما یرید الشیطان...} 9* قمار و شراب، ابزار کار شیطان برای ایجاد کینه و دشمنی است. {انما یرید الشیطان...فی الخمر و المیسر} 10* نماز برترین سمبل یاد خداست. 11* بیان فلسفۀ احکام، یکی از عوامل تأثیر کلام در دیگران است. {العداوة و البغضاء...فهل انتم منتهون} 12* فرمان های حکومتی رسول خدا صلی الله علیه و آله همانند فرمان های الهی، اطاعتش واجب است. اطعیوا الله و اطعیوا الرسول} (تکرار کلمۀ (اطعیوا) نشانۀ دو نوع دستور می باشد؛ دستورات ثابت الهی و دستورات حکومتی پیامبر) 13* شرط ابلاغ احکام الهی پذیرش مردم نیست، ما باید اتمام حجت کنیم. {فان تولیتم...علی رسولنا البلاغ المبین} 14* وظیفۀ پیامبر، ابلاغ رسالت است، نه اجبار و تحمیل. {انما علی رسولنا البلاغ المبین} 15* خلاف های پیشین مؤمنان به شرط عدم تکرار و رعایت تقوا در آینده، قابل عفو و بخشش است. {لیس...جناح...اذا ما اتقوا} 16* آزمایش مومنان، یک سنت قطعی پروردگار است. {یا ایها الذین آمنوا لیبلونکم} 17* خداترسی آنجا آشکار می شود که زمینۀ گناه فراهم باشد و انسان خطا نکند. {تناله أیدیکم} 18* ملاک تقوا، خوف باطنی است، نه حیای ظاهری. {یخافه بالغیب} 19* اسلام به هر مناسبتی به مسئلۀ گرسنگان و فقرزدایی توجه دارد. {طعام مسکین} 20* اصرار بر گناه و تکرار آن، بسیار خطرناک و عقوبت سختی در پی دارد. {و من عاد فینتقم الله منه و الله عزیز ذو انتقام} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_123 #خمر #قمار #شراب #حلال #شیطان #فرمان_حکومتی #ابلاغ #خلاف #آزمایش #زمینه_گناه #ملاک_تقوا #اطعام #اصرار_بر_گناه کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 147 قرآن کریم 1* حلال بودن نیازی به دلیل ندارد، زیرا اصل در خوردنی ها حِلّیّت است، بلکه حرام بودن دلیل لازم دارد. {قل الذکرین حرم ام الانثیین...نبئونی بعلم} 2* افترا بر خدا، بزرگ ترین ظلم است. {فمن أظلم ممن افتری علی الله} 3* افترا، انسان را از هدایت پذیری خارج می کند. {لا یهدی} 4* باورها و عقائد، یا باید بر اساس علم و عقل باشد که در آیۀ قبل خواندیم: {نبئونی بعلم} و یا بر اساس شرع. {ام کنتم شهداء اذ وصاکم الله} 5* (میتة)، منحصر در حیوانی نیست که خود به خود مرده باشد، بلکه هر حیوانی که بر طبق دستور اسلام ذبح نشود، در حکم مردار و حرام است. 6* یگانه منبع علم یامبر صلی الله علیه و آله برای بیان احکام، وحی الهی است. {لا اجد فی ما اوحی الی} 7* اصل و قانون اولیه، حلال بودن حیوانات است. {لا أجد} 8* تنها محرمات ابلاغ شده در آیات و روایات تکلیف آور است، پس اگر با جستجو و تتبّع، دلیلی بر حرمت چیزی نیافتیم، برای ما حلال است. {لا أجد} 9* وقتی در مسألۀ خوردن و نخوردن، شخص پیامبر هم باید از (وحی) دستور بگیرد، دیگران چگونه از پیش خود چیزی را حرام می کنند؟ {فی ما اوحی الی} 10* دلیل تحریم گوشت خوک، آلودگی و پلیدی آن است. {فانه رجس} 11* در قانون، باید اهمّ و مهم رعایت شود. حفظ جان، مهم تر از حرام بودن مصرف مردار است. {فمن اضطُرّ} 12* در اسلام بن بست نیست، وقتی اضطرار پیش آید مصرف حرام ها مجاز می شود. {فمن اضطر} 13* سوء استفاده از قانون در موارد استثنا، ممنوع است و باید به همان مقدار اضطرار بسنده شود. {غیر باغ و لا عاد} 14* خون باقیمانده در گوشت پس از ذبح شرعی، حرام نیست. خون ریخته شده حرام است. {دماً مسفوحاً} 15* در جایی که اضطرار به طور قهری پیش آید، می توان از گوشت حرام استفاده کرد، ولی اگر با دست خودمان کاری کردیم که مضطر شدیم، استفاده مجاز نمی شود. {اُضطُر} (به صورت مجهول آمده است) 16* کیفر الهی منحصر در آخرت نیست، در دنیا هم هست. {جزیناهم ببغیهم} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_147 #حلال #افترا #عقائد #مردار #قانون #خوک #اضطرار #کیفر_الهی کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 271 1* برخی مردم، آداب و رسوم و عقاید نیاکانشان را هر چه باشد، می پذیرند. {نحن و لا آباؤنا} 2* چنانکه حلال کردن حرام ها جایز نیست، حرام کردن کردن آنچه را خداوند حلال دانسته، نیز جایز نیست. {حرمنا من دونه من شیء} 3* با عبادت و اتصال به خداوند، انسان قدرت مبارزه با طاغوت ها، پیدا می کند. {اُعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت} 4* سیرو سفر باید عبرت آموز باشد. {سیروا...فانظروا} 5* قرآن، مردم را به جانگردی هدفدار دعوت کرده است. {سیرو...فانظروا} 6* انسان گاهی به جایی می رسد که نه در دنیا قابل هدایت است و نه در آخرت قابل نصرت. {لا یهدی، من ناصرین} 7* شفاعت، قابلیت می خواهد و هر کس از آن بهره مند نمی شود. {ما لهم من ناصرین} 8* بدتر از جهل و کفر، پافشاری و اصرار بر آن است. {جهد ایمانهم} 9* بنای کفر بر تکذیب حق است. {الذین کفروا...کانوا کاذبین} 10* چگونه دربارۀ معاد شک کنیم، با آنکه هر چیزی با یک ارادۀ خداوند خلق می شود. {کن فیکون} 11* اگر قدرت مقابله با ظالم را نداری، نباید سلطۀ او را بپذیری، بلکه باید هجرت کنی. {هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا} 12* در برابر ستمگران، به ایمان، توکل و مقاومت خود وابسته باشید، نه قدرت های بیگانه و خارجی. {صبروا و علی ربهم یتوکلون} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_271 #نیاکان #حلال #با_عبادت #سیر_و_سفر #جهانگردی #شفاعت #بدتر_از_جهل_و_کفر #بنای_کفر #ظالم #هجرت #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran) (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 280 1* انسان در قیامت همه چیز و همه کس را فراموش می کند و فقط در فکر نجات خود است. {تجادل عن نفسها} 2* کیفر قیامت، نتیجه عمل خود انسان است نه ظلم و انتقام. {ما عملت و هم لا یظلمون} 3* کفران نعمت در همین دنیا، عقاب دارد. {فکفرت...فاذاقها الله} 4* کفران نعمت باعث زوال آن است. {فکفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع} 5* اسلام خوردن چیزی را اجازه می دهد که هم طیّب باشد و هم حلال. چیزهایی مثل شراب و گوشت خوک ممنوع است، چون ذاتاً خبیث و ناپاک است و چیزهایی که با پوا غصبی خریداری شود، گرچه طیّب باشد، ممنوع است چون حرام است. 6* روزی را نعمت و هدیه الهی بدانیم، نه محصولِ زرنگی خود. {رزقکم الله...نعمت الله} 7* حرام کردن چیزی تنها بدست خداست و کسی حق ندارد از پیش خود یا بر اساس خرافات و موهومات چیزی را حرام یا حلال کند. {انما حرم} 8* در مورد حلال و حرام ها، اظهار نظرهای بی جا و بی دلیل نکنیم. (باید یا خود مجتهد باشیم یا از دانشمندان دینی تقلید کنیم. {لا تقولوا...هذا حلال و هذا حرام} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_280 #قیامت #کفران_نعمت #خوردن #حرام #حلال #مجتهد #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از قرآن کریم صفحه 295 1* موحد واقعی، هم بت ها را رها می کند، هم از بت پرستان جدا می شود. {اعتزلتوهم و ما یعبدون} 2* غار نشینی در فضای توحید، بهتر از شهرنشینی در فضای شرک است. {فأووا الی الکهف} 3* یکی از نعمت های خدا، غلتیدن انسان در خواب است. {نقلبهم} 4* شکل و قیافۀ افراد، معیار درستی برای شناخت مردم نیست، چه بسا قیافه ای که مردم از آن می گریزند، ولی از اولیای خدا باشد. {لو اطّلعت علیهم لولیت منهم فرارا} 5* در آنچه نمی دانیم، اظهار نظر نکنیم. {ربکم اعلم بما لبثتم} 6* حتی یک گروه کوچک نیز باید مسئول و رهبر داشته باشد. 7* وارستگان مومن هر غذایی را نمی خورند، نوع و مقدار برایشان مطرح نیست، پاک و حلال بودن مهم است. {ازکی طعاما، رزق منه} 8* در مواردی برای حفظ جان و ایمان، تقیه واجب است. {لا یشعرن...یرجموکم او یعبدوکم...} 9* کسی که در حفاظت از خود و ایمانش کوتاهی کند و منحرف شود، هرگز رستگار نمی شود. {لن تفلحوا} 10* منطقِ (خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو) با قرآن مخالف است. {یعیدوکم فی ملتهم و لن تفلحوا} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_295 #موحد #غار #قیافه #مسئول #حلال #غذا #تقیه #منطق_خواهی_نشوی_رسوا_همرنگ_جماعت_شو #کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)