بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 149 قرآن کریم
1* خداوند، کارهای خود را به نحو احسن انجام می دهد: {احسن الخالقین} (مومنون، 14)، {أحسن تقویم} (تین،4)، {نزل أحسن الحدیث} (زمر،23)، و از ما خواسته که کارهایمان به نحو احسن باشد: {لیبلوکم أیکم أحسن عملا} (هود،7)، چه در تصرفات و فعالیت های اقتصادی: {الا بالتی هی أحسن} (انعام،152)، چه در گفتگو با مخالفان: {جادلهم بالتی هی أحسن} (نحل،125)، چه در پذیرش سخنان دیگران: {یسمعون القول فیتبعون أحسنه} (زمر، 18)، و چه بدی های مردم را با بهترین نحو جواب دادن: إدفع بالتی هی أحسن السیئة} (مومنون،96)، که در تمام این موارد، کلمۀ {أحسن} به کار رفته است.
2* قوم حضرت شعیب، به خاطر کم فروشی گرفتار عذاب شدند. در قرآن نیز سه بار از کم فروشی نهی شده است.
3* چون یتیم مدافعی ندارد و اموالش لغزشگاه است، مواظب باشیم. {لا تقربوا}
4* برای حفظ حقوق ایتام باید بهترین طریقۀ بهره گیری از اموال و دارایی او انتخاب شود. {بالتی هی أحسن}
5* جز کسانی که اهلیت اقتصادی و تقوای کافی دارند، نباید دیگران به مال یتیم نزدیک شوند. {لا تقربوا ...الا}
6* وقتی ایتام به رشد و تجربۀ کافی رسیدند، سلطۀ خود را از آنان بردارید. {حتی یبلغ أشده}
7* اگر اجرای عدالت در حد اعلی ممکن نیست، لااقل در حد توان و امکان مراعات کنید. {لا نکلف نفسا الا وسعها}
8* هیچ یک از دستورات و اوامر و نواهی الهی، فوق طاقت انسان نیست. {لا نکلف نفسا الا وسعها}
9* بدون قدرت، تکلیفی نیست. {لا نکلف نفسا الا وسعها}
10* عدالت، هم در رفتار و هم در گفتار، یک اصل است. {اوفوا الکیل...و اذا قلتم فاعدلوا} (در گواهی ها، وصیت ها، قضاوت ها، صدور حکم ها، انتقادها و ستایش ها، عدالت را مراعات کنیم)
11* به پیمان های الهی وفادار باشیم. {بعهد الله أوفوا}
12* رابطۀ خویشاوندی را بر ضابطۀ حق و عدل، ترجیح ندهیم. {فاعدلوا و لو کان ذا قربی}
13* هر کتاب آسمانی نسبت به زمان خودش، کامل است. {تماما}
14* یکی از مقاصد کتب آسمانی و پیامبران الهی، ایمان انسان به قیامت است. {لعلهم بلقاء ربهم یؤمنون}
15* قرآن، فقط کتاب تئوری و نظری نیست، بلکه کتاب سعادت و برنامۀ عمل انسان است. {کتاب...فاتبعوه}
16* سعادت بشر در دو چیز است: اطاعت حق، اجتناب از باطل. {فاتبعوا و اتقوا}
17* دستگاه تبلیغاتی مسلمانان باید برای هر کشور و ملت و زبانی، برنامه های صحیح در سطح جهان آماده کند، تا حجت بر آنان تمام شود و نگویند ما از حق بی خبر بودیم. {ان تقولوا...کنا عن دراستهم لغافلین}
18* پیش از آزمایش، مدعی زیاد است، ولی امتحان، صداقت ها را آشکار می کند. {لکنا أهدی...فمن اظلم ممن کذب...}
19* از بزرگ ترین ظلم ها به انسانیت، اعراض از کتب آسمانی است. {فمن أظلم ممن کذب بآیات الله}
20* عامل اصلی بدبختی های انسان، عملکرد خود اوست. {بما کانوا یصدفون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_149
#به_نحو_احسن
#کم_فروشی
#یتیم
#عدالت
#تکلیف
#رابطه_خویشاوندی
#کتاب_آسمانی
#قرآن
#تبلیغات
#حجت
#آزمایش
#امتحان
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 288
1* خداوند بر هر کاری تواناست، اما کارش بر اساس حکمت است، نه ارضای هوسهای مردم. {ما منعنا...}
2* خداوند، گاهی از طریق خواب، بعضی حقایق را به پیامبر و دیگران الهام می کند. {اریناک}
3* سجده برای غیر خدا، اما به فرمان خداوند، مانعی ندارد. {قلنا...اُسجدوا لآدم}
4* انسان گل سرسبد موجودات است، چرا که فرشتگان معصوم در برابر او سجده کردند. {اُسجدوا لآدم فسجدوا}
5* اعتراض به حکمت، عدل و امر خدا، بدتر از سجده نکردن است. {ءاَسجد...}
6* اجتهاد در مقابل نصّ ممنوع است. (ابلیس، در برابر نصّ خداوند، اجتهاد کرد) {قلنا اسجدوا...ءاسجد لمن خلقت طینا}
7* خودپرستی، انسان را به طغیان در برابر خدا می کشد. {هذا الذی کرمت علی}
8* حسادت، به تدریج به کینه و اقدام علیه دیگران تبدیل می شود. {لئن اخرتن...لاحتنکن ذریته}
9* ابلیس برای فریب انسان از یک راه وارد نمی شود، بلکه با انواع وعده ها، آرزوها، وسوسه ها، انسان را محاصره می کند و در این میان عده ای همراه او می شوند.
10* قدرت ابلیس محدود است. {من استطعت}
11* تبلیغات فاسد، در انحراف مردم نقش دارد. {بصوتک}
12* شیطان، علاوه بر فریب، گناه را توجیه می کند و توبه را به تاخیر می اندازد. {و ما یعدهم الشیطان الا غرورا}
13* بندگی خدا، انسان را در برابر تبلیغات و لشکرکشی های ابلیسی بیمه می کند. {ان عبادی لیس لک علیهم سلطان} آری کسی که به قدرت بی نهایت متصل شد، نفوذ ناپذیر می شود.
#تفسیر_آسان_قرآن
#حکمت
#خواب
#سجده
#انسان
#اجتهاد
#خودپرستی
#حسادت
#ابلیس
#تبلیغات
#بندگی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 323
1* هلاکت بدنبال ظلم، یک سنت الهی است. {کم قصمنا}
2* جار و جنجال های تبلیغاتی، ستایش ها و تملّق ها، و تهدیدها و ارعاب ها در محضر الهی محکوم به خاموشی است. {خامدین}
3* برخورد حق با باطل باید تهاجمی باشد نه تدافعی. {نقذف}
4* سنت خداوند بر نابودی و محو باطل است. {نقذف - فیدمغه}
5* حق بر باطل پیروز است. {فاذا هو زاهق}
6* ریشۀ ترک عبادت، تکبر است. {لا یستکبرون عن عبادته}
7* تداوم عبادت، به آن ارزش می دهد. {یسبحون اللیل و النهار - لا یفترون}
8* به هنگام بیان سخن باطل دیگران، تنزیه خداوند لازم است. {لو کان فیهما - فسبحان الله}
9* انسان ها در قبال کارهایشان مسئول و متعهدند. {هم یسئلون}
10* پیامبر باید با مردم برخورد استدلالی کند و از آنان برهان بخواهد. {قل هاتوا برهانکم}
11* در اصول عقاید نمی توان تقلید کرد. {هاتوا برهانکم}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_323
#ظلم
#تبلیغات
#برخورد_با_باطل
#ریشه_ترک_عبادت
#تداوم_عبادت
#استدلال
#اصول_عقاید
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 390
1* تهمت، بزرگ‌ترین حربه‌ى مستكبران علیه مصلحان است. «ما هذا الاّ سحر مفترى»
2* تعالیم پیامبران الهى، تابع آداب ورسوم گذشتگان نیست. «ما سمعنا بهذا فى آبائنا»
3* در پذیرش عقاید، منطق وبرهان ملاك است، نه سیره‌ى پدران. «ما سمعنا بهذا فى آبائنا» (پیشینه نداشتن یك تفكّر، دلیل نادرستى آن نیست)
4* خدا هیچ مردمى را بى‌راهبر و راهنما نگذاشته است. «ربّى اعلم بمن‌جاء بالهُدى»
5* توجّه به معاد، در رأس برنامه‌هاى انبیا بوده است. «و قال موسى... مَن تكون له عاقبة الدّار»
6* روحیّه‌ى استكبارى، مانع پذیرش حقّ است. فرعون گفت: جز خودم هیچ خدایى براى شما نمى‌شناسم. «ما علمت لكم من اله غیرى»
7* مستكبران، عقاید و افكار خود را به دیگران تحمیل مى‌كنند. «ما علمت لكم من اله غیرى»
8* توقّع دیدن خداوند با چشم ظاهرى، تفكّر فرعونى است. «اَطّلع الى‌اله موسى»
9* قدرت‌نمایى، عوام‌فریبى با ژست تحقیق و بررسى، و منحرف كردن افكار عمومى، از شیوه‌هاى مستكبران است. «فاوقد لى یا هامان...»
10* مردم از دین حاكمان پیروى مى‌كنند. «استكبر هو و جنوده»
11* معیار ستایش‌ها و انتقادهاى قرآن، حقّ است. «بغیر الحقّ»
12* غفلت از گذرا بودن دنیا و گمان به جاودانگى، زمینه‌ساز خوى استكبارى است. «وظنّوا أنّهم الینا لا یرجعون»
13* عدم اعتقاد و توجّه به معاد و حساب، زمینه‌ى شكل‌گیرى استكبار است. «لایرجعون»
14* یاران فرد ستمكار، در سرنوشت او سهیم و شریكند. «فاخذناه و جنوده»
15* براى ریشه‌كنى فساد، باید هر چیزى كه آلوده باشد از بین برود. «فنبذناهم فى الیمّ»
16* ستمگران، سرنوشت مشتركى دارند. «عاقبة الظالمین» (به جاى عاقبت فرعون فرمود: عاقبت همه ستمگران چنین است)
17* مهم عاقبت كار است، نه جلوه‌هاى زودگذر آن. «فانظر... عاقبة الظالمین»
18* قرآن مجید همچنان كه در مورد پیشوایان هدایت و نور، كلمه‌ى «ائمّة» را بكار برده است، «و جعلناهم ائمّة یَهدون باَمرنا»(انبیاء، 73) این كلمه را بر جلوداران ضلالت و نار نیز اطلاق فرموده است، «و جعلناهم ائمّة یدعون الى النّار» و از این رو است كه در قیامت، هر كس با رهبرى كه در دنیا انتخاب كرده به دادگاه عدل الهى احضار مى‌شود. «یوم نَدعوا كلّ اُناس بامامهم»(اسراء، 71) فرعون نیز به عنوان یكى از همین پیشوایان در آن روز قومش را به دوزخ وارد مى‌كند. «یقدم قومه یوم القیامة فاوردهم النّار»(هود، 98)
19* روحیّه‌ى استكبارى، انسان را رهبر دوزخیان مى‌سازد. «و جعلناهم ائمّة...»
20* نقش حكومت‌ها را در شكل‌دهى ساختار فرهنگى و عقیدتى جامعه نمى‌توان نادیده گرفت. «ائمّة یدعون الى النّار»
21* تبلیغات مستكبران، در واقع دعوت به دوزخ است. «یدعون الى النّار»
22* نفرین بر ظالم حتّى بعد از نابودى او لازم است. «اتبعناهم... لعنة»
23* دیندارى باید براساس بصیرت باشد. «بصائر»
24* كتب آسمانى، عامل بصیرت و هدایت است. «بصائر للناس و هدى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_390
#تهمت
#عقاید
#راهنما
#معاد
#استکبار
#تفکر_فرعونی
#شیوه_مستکبران
#دین_مردم
#معیار_انتقاد
#غفلت
#یار_ستمکار
#عاقبت
#پیشوایان
#تبلیغات
#نفرین
#دینداری
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 400
1* در جامعه‌ى فاسد، مردان خدا در تنگنا قرار مى‌گیرند و حتّى در مورد حفظ مهمان و ذرّیه‌ى خود نیز نگرانند. «سى‌ء بهم»
2* شیوع فساد، نباید ما را بى‌تفاوت كند. «سى‌ء بهم و ضاق بهم» (غیرت دینى لازمه‌ى ایمان است.) «سى‌ء بهم»
3* پیوند خانوادگى، انسان را نجات نمى‌دهد، ایمان و عمل صالح كلید نجات است. «الاّ امراتك»
4* راهنماى فساد نیز مفسد است. «الاّ امراتك» (همسر لوط به افراد فاسد اطلاع مى‌داد كه مهمان آمده، شما براى گناه به سراغش بروید.)
5* عملكرد انسان، در طبیعت تأثیرگذار است. همان‌گونه كه عمل خوب، باعث نزول نعمت و رحمت مى‌شود، «و لو انّ اهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم بركات من السّماء والارض»(140) به عكس، گناهان، نعمت‌ها را تبدیل به عذاب مى‌كند. «رجزاً من السّماء»
6* تكرار گناه و اصرار بر آن، سبب نزول قهر الهى است. «كانوا یفسقون»
7* آشنایى با فلسفه‌ى تاریخ و شناخت اقوام گذشته، مورد توجّه قرآن است. «آیة بیّنة لقوم یعقلون»
8* از خرابه‌ها نیز مى‌توان درس گرفت. «آیة... لقوم یعقلون»
9* عبرت گرفتن، به دقّت و تعقّل نیاز دارد. افراد غافل با دید سطحى نمى‌توانند حقایق را درك كرده و عبرت بگیرند. «لقوم یعقلون»
10* بندگى خدا و ایمان به مبدأ و معاد، زمینه‌ى دورى از فساد است. «اعبدوا اللَّه و ارجوا الیوم الاخر و لاتعثوا»
11* انسان‌ها معصوم نیستند و گاهى گرفتار لغزش و گناه مى‌شوند؛ آنچه خطرناك‌تراست، فساد آگاهانه، مغرضانه و مصرّانه است. «لاتعثوا... مفسدین»
12* حفظ برخى آثار تاریخى، براى عبرت مردم لازم است. «تبیّن لكم من مساكنهم»
13* زشتى‌هاى خود را خوب دیدن، دام شیطان است. «زیّن لهم الشّیطان اعمالهم» (غرور و خود بزرگ بینى و افتخار به ثروت و قدرت، جلوه‌هایى از تزیین شیطانى است.)
14* تبلیغات و توجیهات مسموم فرهنگى، یكى از عوامل انحراف از حقّ است. «زیّن لهم الشّیطان... فصدّهم»
15* انسان فطرتاً زینت و زیبایى را دوست دارد و شیطان از این گرایش درونى، سوء استفاده مى‌كند. «زیّن لهم الشّیطان... فصدّهم»
16* انسان‌هاى بصیر و آگاه نیز در معرض اغفال شیطانند. «زیّن لهم الشّیطان... و كانوا مستبصرین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_400
#جامعه_فاسد
#شیوع_فساد
#پیوند_خانوادگی
#راهنمای_فساد
#تکرار_گناه
#فلسفه_تاریخ
#عبرت_گرفتن
#بندگی_خدا
#لغزش
#گناه
#تبلیغات
#زینت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 547
1* در آیات 8 تا 10 به عوامل وحدت اشاره شده است:
1. محبّت. «یحبّون من هاجر الیهم»
2. ایثار. «و یؤثرون على انفسهم»
3. دعا. «ربّنا اغفر لنا... ربّنا»
4. خدمت. «تبَوّءُو الدار»
5. دورى از حرص و حسد. «لایجدون فى صدورهم حاجة مما اوتوا...»
6. دورى از بخل. «یوق شحّ نفسه»
7. اخوّت. «اغفر لنا و لاخواننا»
8. سعه صدر و نداشتن كینه. «لاتجعل فى قلوبنا غلاّ للذین آمنوا»
مغفرت و استغفار
2* براى جلوگیرى از سوء تفاهم، ابتدا از لغزشهاى خود استغفار كنیم و سپس لغزشهاى دیگران. «اغفر لنا و لاخواننا»
3* مؤمن، مصونیت از گناه ندارد، ولى هرگاه گناهى مرتكب شد، بلافاصله استغفار مى‌كند. «اغفر لنا و لاخواننا»
4* دعاى خیر براى گذشتگان، وظیفه آیندگان است. «و الّذین جاؤوا من بعدهم یقولون ربّنا اغفر... الّذین سبقونا بالایمان»
5* تمام مسلمانان با هم برادرند و براى یكدیگر دعا مى‌كنند. «اغفر لنا و لاخواننا الّذین سبقونا بالایمان»
6* سابقه در ایمان، یك ارزش است. «سبقونا بالایمان»
7* برادرى واقعى، در پرتو ایمان است. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان»
8* در اخوت و برادرى دینى، زمان و مكان و نژاد مطرح نیست. «اخواننا الّذین سبقونا بالایمان»
9* با دعاى خیر، كینه‌ها را از دل دور كنیم. «ربّنا اغفر... لاخواننا... لاتجعل غلاً للذین آمنوا»
10* مؤمن، بدخواه دیگران نیست. «لاتجعل فى قلوبنا غلاً للذین آمنوا»
11* رهبر جامعه اسلامى، باید از روابط منافقان داخلى با دشمنان خارجى آگاه باشد. «الم تَرَ»
12* منافق، برادر كافر است. «نافقوا... لاخوانهم الّذین كفروا»
13* منافق، در مسائل سیاسى و اجتماعى، تابع و مطیع رهبرى اسلامى نیست. «لا نطیع فیكم احداً ابداً»
14* منافقان، حتى به دوستان خود نیز دروغ مى‌گویند. «و اللّه یشهد انهم لكاذبون»
15* از تبلیغات پر طمطراقِ منافقان نهراسید كه آنان، مرد عمل نیستند و خیلى زود میدان را خالى مى‌كنند. «لایخرجون... لاینصرون... لیولّن الادبار»
16* عاقبت نفاق، خوارى و تنهایى است. «لاینصرون»
17* مؤمن داراى اُبهت و هیبت است. «لانتم اشد رهبة فى صدورهم»
18* ترس از مردم به جاى ترس از خدا، نشانه روشن نفاق است. «لانتم اشد رهبة فى صدورهم من اللّه»
19* ارزیابى روحیات دشمن و هم پیمانان آنان و شیوه جنگى دشمن لازم است. «لایقاتلونكم جمیعاً الا... تحسبهم جمیعاً و...»
20* مراقب باشید كه منافقان، مناطقى محفوظ و مصون از دسترس شما براى خود درست نكنند كه در این صورت، خطر آنان جدى مى‌شود. «لایقاتلونكم... الا فى قرى محصّنة»
21* در شناخت افراد و گروهها، به سابقه آنها مراجعه كنید. «كمثل الّذین من قبلهم»
22* رهبر جامعه، باید از تاریخ اقوام و گروهها آگاه باشد. «كمثل الّذین من قبلهم»
23* تاریخ داراى قانون و سنت‌هاى ثابت است. كفّار اگر راهى را رفتند، مزه تلخ آن را چشیدند، شما هم اگر آن را بروید، خواهید چشید. «ذاقوا وبال أمرهم»
24* تلخى‌ها و شیرینى‌ها، نتیجه عملكرد خود ماست. «وبال امرهم»
25* وسوسه‌ها و تحریكات منافقان، نمونه‌اى از وسوسه‌هاى شیطان است. «كمثل الّذین... كمثل الشّیطان»
26* وسوسه‌ها و تحریكات منافقان، نمونه‌اى از وسوسه‌هاى شیطان است. «كمثل الّذین... كمثل الشّیطان»
27* كار انسان بى‌دین به جایى مى‌رسد كه شیطان هم از او برائت مى‌جوید. «انّى برى‌ءٌ منك»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_547
#عوامل_وحدت
#مکتب_کامل
#مصونیت_از_گناه
#مومن
#برادری_واقعی
#بدخواه_دیگران
#رهبر_جامعه_اسلامی
#منافق
#تبلیغات
#ترس_از_مردم
#شناخت_افراد
#وسوسه_ها
#شیطان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 571
1* از انسان استغفار، از خدا بخشش. «استغفروا ربّكم...انّه كان غفارا»
2* باران، یكى از مهم ترین نعمت‌هاى الهى است. «یرسل السماء علیكم مدرارا»
3* توجه به مراحل آفرینش، انسان را به عظمت خداوند متوجه مى‌كند. «لاترجون للّه وقارا و قد خلقكم اطوارا»
4* تمام هستى، كلاس توحید است. «خلقكم، خلق اللّه سبع سموات، جعل القمر، جعل الشمس، انبتكم، یعیدكم، یخرجكم»
5* كارهاى الهى، هدفمند است. «جعل لكم الارض بساطاً لتسلكوا»
6* توجه به نقش خورشید و ماه در زندگى بشر، راهى براى خداشناسى است. «جعل القمر... نوراً و جعل الشمس سراجاً»
7* كسى كه از رهبر حق پیروى نكند، دنبال نااهلان مى‌رود. «عصونى واتّبعوا من لم یزدهم... الاّ خسارا»
8* در قرآن، افراد و امورى، وسیله انحراف معرفى شده‌اند، از جمله: سخن لهو، نشر اكاذیب و شایعات، سوء استفاده از مقدّسات، بدل نمایى، شیطان، طاغوت، هنرمند منحرف، علماى بى‌تعهّد و دین فروش كه حقیقت را كتمان مى‌كنند، كسانى كه دنیا را بر آخرت ترجیح مى‌دهند و منافقان.(لقمان، 6؛ انفال، 144؛ نساء، 44 و 60؛ منافقون، 2؛ انفال، 36؛ طه، 79 و 85؛ احزاب، 10؛ آل عمران، 69؛ توبه، 9؛ ابراهیم، 3.)
9* تبلیغات سوء، اثر خود را مى‌گذارد. «قالوا لا تذرنّ الهتكم... و قد ضلّوا كثیرا»
10* قهر و كیفر الهى به خاطر عملكرد خود ماست. «ممّا خطیئاتهم اغرقوا»
11* سلامت فكرى جامعه بر سلامت جسمى فرد مقدّم است. كسانى كه مردم را منحرف مى‌كنند، اگر هلاك شوند بهتر است. «لاتذر على الارض... یضلّوا عبادك»
12* وراثت در تربیت نقش مهمى دارد. «و لا یلدوا الاّ فاجراً كفّارا»
13* در آمرزش خواهى از خداوند، مقدم داشتن خود بر دیگران كارى پسندیده است. «اغفرلى و لوالدىّ...»
14* در دعا، براى مؤمنان رحمت و مغفرت و براى ظالمان، نابودى و هلاكت، طلب كنید. «ربّ اغفر... للمؤمنین... و لا تزد الظالمین الاّ تباراً»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_571
#استغفار
#بخشش
#باران
#عظمت_خداوند
#کلاس_توحید
#خورشید
#ماه
#پیروی
#وسیله_انحراف
#تبلیغات
#سلامت_فکری
#وراثت
#آمرزش_خواهی
#دعا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 604
1* توحید، مرز میان ایمان و كفر است و ورود به قلعه ایمان بدون اقرار به توحید ممكن نیست. اولین سخن پیامبر كلمه توحید بود: «قولوا لا اله الا اللّه تفلحوا». شعار توحیدى «لا اله الا اللّه» از سه حرف (الف، لام و ها) تركیب شده و ذكرى است كه در گفتنش حتى لب تكان نمى‌خورد ولى عملش تا اطاعت از رهبرى معصوم و جانشینان آنان ادامه دارد؛ زیرا شرط توحید طبق فرمایش امام رضاعلیه السلام ایمان به امام معصوم و اطاعت از اوست.
2* در سفرى كه امام رضاعلیه السلام با اجبار مأمون وادار به هجرت از مدینه به مرو شد، در مسیر راه وقتى به نیشابور رسید، مردم دور آن حضرت جمع شدند و از او هدیه و رهنمود خواستند. امام رضاعلیه السلام فرمود: پدرم از پدرش و او از اجدادش و آنان از پیامبر خدا نقل كردند كه خداوند فرموده است: «كلمة لا اله الا اللّه حصنى فمن دخل حصنى أمن من عذابى: توحید، قلعه من است و هر كس داخل این قلعه شود از قهر من در اَمان است.» آنگاه امام رضاعلیه السلام فرمود: البتّه توحید شروطى دارد و من (كه امام حاضر هستم) شرط آن هستم، یعنى توحید بى‌ولایت پذیرفته نیست. در زمان غیبت امام معصوم نیز، بنا بر فرمان خودشان باید به سراغ فقهاى عادلى كه از هوى و هوس دورند، برویم. بنابراین توحید كامل، ایمان به یكتایى خداوند، دور كردن فكر و عمل از هر نوع شرك و پیروى از رهبران معصوم در زمان حضور و فقهاى عادل در زمان غیبت است.
3* خداوند در همه چیز یكتاست. در ذات و صفات، در علم و قدرت و حیات و حكمت، در آفرینش و هستى بخشى. «قل هو اللّه احد»
4* تبلیغات سوء، جوسازى‌ها، سخن چینى‌ها، جاسوسى‌ها و شایعه‌پراكنى‌ها، نمونه هایى از «نفّاثات فى العقد» است، یعنى مى‌دمند تا محكمات را سست كنند. چنانكه كسانى با وسوسه و شك میان همسران فتنه گرى مى‌كنند «ما یفرّقون بین المرء و زوجه»(بقره، 102)
5* «شرّ ما خلق» یعنى شرّ از سوى مخلوقات است، نه از سوى خالق و نه ناشى از خلقت.
6* سخن و یا حركتى كه روابط و دوستى‌هاى محكم را متزلزل كند، نفّاثات است و باید از آن به خدا پناه برد.
7* در میان تمام شرور نام سه شرّ در این سوره آمده است:
- شرور پنهان و در تاریكى‌ها. «من شرّ غاسق اذا وقب»
- شرور زبان‌هاى ناپاك. «من شرّ النفّاثات فى العقد»
- شرور حسادت‌ها و رقابت‌هاى منفى. «و من شرّ حاسد اذا حسد»
8* حسادت در میان تمام شرور، برجسته‌ترین شرّ است. زیرا حسود نقشه‌ها مى‌كشد و حیله‌ها مى‌كند و مرتكب انواع شرور مى‌شود تا به هدف برسد.
9* براى درمان حسادت باید اینگونه فكر كرد:
دنیا، كوتاه و كوچك است و غصه براى آن ارزشى ندارد.
ما نیز نعمت‌هایى داریم كه دیگران ندارند.
نعمت‌ها بر اساس حكمت تقسیم شده است، گرچه ما حكمت آن را ندانیم.
آنكه نعمتش بیشتر است، مسئولیّتش بیشتر است.
بدانیم كه حسادت ما بى‌نتیجه است و خداوند به خاطر اینكه بنده‌ى چشم دیدن نعمتى را ندارد، لطف خود را قطع نمى‌كند و فقط خودمان را رنج مى‌دهیم.
10* دشمن آنقدر مى‌دمد تا تبلیغاتش مؤثّر واقع شود. («نفّاثات» جمع «نفّاثة»، صیغه مبالغه است.)
11* با وسوسه‌ها عقاید سست مى‌شود و حرف اثر مى‌كند. «من شرّ النفاثات فى العقد»
12* گفتنِ كلمه «اعوذ» براى نجات از خطرات كافى نیست، بلكه باید در عمل نیز از عوامل خطرساز دورى كرد. وگرنه خانه را در مسیر سیل ساختن و نوشتن «اعوذ باللّه من السّیل» بر سر در خانه به منزله مسخره است. كسى كه مى‌گوید: «اعوذ باللّه»، باید در عمل نیز از سرچشمه‌هاى فساد دورى كند.
13* در اول قرآن با «بسم اللّه» از خدا استمداد كردیم و در آخر قرآن نیز به خدا پناه مى‌بریم.
14* در این سوره چون وسوسه درون روح و قلب انسان جاى مى‌گیرد و با ایمان و عقل و فكر ما بازى مى‌كند، سه بار نام خداوند یاد شده است: «ربّ النّاس، ملك النّاس، اله النّاس» اما در سوره فلق كه شرور خارج از سینه‌هاست، یكبار نام خداوند مطرح است. «ربّ الفلق» آرى خطر انحراف فكرى و تأثیر آن در روح به مراتب بیشتر از خطرات خارجى است و دشمنان فرهنگى و فكرى، از دشمنان نظامى و اقتصادى مرموزتر و خطرناكترند.
15* وقتى پیامبر، به خدا پناه مى‌برد، وظیفه ما روشن است. «قل اعوذ بربّ النّاس»
16* بالاترین خطرها پنهان‌ترین آن‌هاست كه وسوسه درونى باشد. «من شرّ الوسواس الخنّاس» «والحمدللّه ربّ العالمین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_604
#توحید
#تبلیغات
#متزلزل
#حسادت
#دشمن
#وسوسه
#اعوذ
#بسم_الله
#خطر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)