بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 137 قرآن کریم
1* آزر، عموی ابراهیم بود، نه پدرش. زیرا پدران ابراهیم همه موحد بوده اند و نام پدر ابراهیم علیه السلام در کتب تاریخ، (تارُخ) ذکر شده است، نه آزر.
2* ملاک در برخورد، حق است نه سن و سال. {قال ابراهیم لابیه}
3* در دعوت به حق، باید از بستگان نزدیک شروع کرد. {لابیه} و باید از مسائل اصلی سخن گفت. {أتتخذ اصناما آلهة}
4* اکثریت، سابقه و سن، ملاک حقانیت نیست. {أراک و قومک فی ضلال}
5* آنکه حق را شناخت و به آن دعوت کرد و از چیزی نهراسید، خدا (دید ملکوتی) به او می بخشد. {و کذلک نری ابراهیم ملکوت...}
6*یقین، بالاترین درجۀ ایمان است. {و لیکون من الموقنین}
7* یکی از شیوه های احتجاج، اظهار همراهی با عقیدۀ باطل و سپس رد کردن آن است. {هذا ربی}
8* محبوب واقعی کسی است که محدود به مکان، زمان و موقت نباشد. {لا احب الافلین}
9* انسان در هر فریضه ای که به بن بست رسید، باید بدون لجاجت، مسیر را عوض کند. برخلاف مشهور که می گویند: مرد آن است که روی حرف خود بایستد و پافشاری کند، این آیه می گوید: مرد آن است که حرفش حق باشد، گرچه با تغییر موضع باشد.
10* در انتقاد، باید از روش گام به گام بهره گرفت.
11* همین که راه حق برای ما روشن شد، با قاطعیت اعلام کنیم و از تنهایی نهراسیم. {انی وجهت}
12* کسی که از پرستش بت های مادی، محدود و فانی بگذرد، به معبودی معنوی، بی نهایت و ابدی می رسد. {للذی فطر السموات و الارض}
13* در جلوه ها غرق نشوید که دیر یا زود، رنگ می بازند، به خدا توجه کنید که جلوه آفرین است. {فطر السموات و الارض}
14* موحد، حتی اگر تنها باشد، از مقابلۀ با جمعیت نگرانی ندارد. {اتحاجونی فی الله...و لا اخاف...}
15* حق جویی از انسان است و هدایت از خدا. {هدان}
16* نترسیدن از غیر خدا، نشانۀ توحید است. {لا أخاف}
17* تأثیر و نقش هر پدیده ای وابسته به اراده خداوند است. {لا أخاف ما تشرکون به الا ان یشاء ربی}
18* امنیت روحی، در پرتو توحید حاصل می گردد. {کیف أخاف ما أشرکتم}
19* عقائد دینی باید بر اساس دلیل و برهان باشد. {کیف ما أشرکتم بالله ما لم ینزل به علیکم سلطانا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_137
#ابراهیم
#حق
#دعوت
#اکثریت
#یقین
#احتجاج
#انتقاد
#موحد
#توحید
#امنیت_روحی
کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 286
1* همچنان که از بارش باران پاکیزه بر یک لاشه متعفّن، بوی تعفّن بر می خیزد، ورود آیات الهی در دلهای خو گرفته به تکبّر و لجاجت نیز عفونت تنفّر را بیشتر می کند. {ما یزیدهم الا نفورا}
2* تکرار مطالب، باید متنوع و جذاب باشد. {صرّفنا} زیرا یکنواختی اغلب خستگی آور است.
3* هرگاه نسبت ناروایی داده شود، تبرئه و تنزیه لازم است. {سبحانه}
4* همۀ هستی خدا را تسبیح می گویند، پس چرا انسان از این کاروان عقب بماند. {تسبح له السموات...}
5* خداوند حقایق و معارف را از غیر اهلش پوشیده داشته است. {حجابا مستورا}
6* یاد غیر خدا کفر است، یاد خدا و غیر خدا شرک، و یاد خدای یکتا توحید است. {ذکرت...وحده}
7* گمراهی انسان ها به تدریج حاصل می شود، اول گرفتار توهین و سخن نابجا می شود، آنگاه به انحراف، سپس به بن بست می رسد. {ضربوا لک الامثال، فضلوا، فلا یستطیعون سبیلا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_286
#باران
#تکرار
#تسبیح
#معارف
#توحید
#گمراهی
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 313
1* باید کلمات وحی را با تمام وجود و با جان و دل شنید. {فاستمع}
2* شناخت اصول دین، بر انجام فروع دین مقدم است. {لا اله الا انا فاعبدنی}
3* عبادت باید خالصانه باش. ارزش عبادت به میزان خلوص آن است. {فاعبدنی}
4* توحید در راس همه عقاید و نماز در راس همه عبادات است. {لا اله الا انا، فاعبدنی و اقم الصلاة}
5* از وقوع قیامت، هیچ کس جز خدا آگاه نیست. {اَکاد اُخفیها}
6* پاداش بر اساس سعی و تلاش است، خواه به انجام برسد، یا نرسد. {لتجزی - بما تسعی}
7* سازش با کفار و افراد بی ایمان، مایۀ هلاکت است. {فلا یصدّنّک...فتردی}
8* چوپانی شغل اکثر انبیا بوده است. {اهُشّ بها علی غنمی}
9* برای اصلاح جامعه، باید به سراغ سرچشمه و ریشۀ فتنه و فساد رفت. {اذهب الی فرعون}
10* به جای ترس و فرار از مسئولیت، امکانات و مقدمات و ابزار آن را از خداوند بخواهیم. {ربّ اشرح لی صدری}
11* دعا قبل از هر کاری، رمز توکل و مایۀ دفع خطرات و آفات راه است. {رب اشرح لی صدری}
12* با سعۀ صدر کارها آسان می شود. {رب اشرح لی صدری و یسّر لی امری}
13* ساده گویی و بیان روان، کمال است. {و احلل عقدة من لسانی}
14* اصل، فهمیدن مردم است، نه اصطلاحات زیبا. {یفقهوا قولی} شرط موفقیت آن است که مردم حرف مُبلغ را خوب بفهمند.
15* علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می فرماید: حدیث منزلت که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمود: (انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی) از صد طریق از اهل سنت و هفتاد طریق از شیعه نقل شده است.
16* اگر همکار انسان از اهل خود او باشد بهتر است. {من اهلی}
17* رهبری و مدیریت باید متمرکز در شخص واحد باشد و دیگران با او همکاری کنند. {اُشدد به أزری، أشرکه فی امری}
18* مسئولیت زیاد، تسبیح زیاد لازم دارد. {نسبحک کثیرا}
19* ابتدا خداوند را از هر عیب و نقصی تنزیه کنیم، سپس به ذکر و شکر او بپردازیم. {نسبحک، نذکرک}
20* اگر درخواست، صحیح و بجا، و دعا خالصانه باشد، استجابت قطعی است. {قد اوتیت}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_313
#وحی
#اصول_دین
#توحید
#قیامت
#سازش_با_کفار
#چوپانی
#ریشه_فساد
#مسئولیت
#دعا
#ولایت_حضرت_علی_علیه_السلام
#رهبری
#تسبیح
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 324
1* عمل باید بر مبنای اعتقاد باشد، اول مَبنا، دوم بنا. (ابتدا توحید در الوهیّت، سپس توحید در عبادت) {لا اله الا انا، فاعبدون}
2* به هنگام نقل سخن کفرآمیز دیگران، خداوند را تنزیه کنیم. {ولدا سبحانه}
3* (خوف) یعنی ترس از گناه، ولی (خشیت) به معنای ترس از عظمت است، ترسی که با تعظیم و احترام همراه باشد.
4* علم خداوند نسبت به گذشته و آینده یکسان است، به خلاف علم انسان که فقط نسبت به گذشته است. {یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم}
5* شفاعت، لیاقت می خواهد. کسانی مشمول شفاعت واقع می شوند که خداوند از دین آنها راضی باشد. {الا لمن ارتضی}
6* سرچشمۀ همه موجودات زنده، از آب است. {و جعلنا من الماء کل شیء حی}
7* بهترین راه خداشناسی، دقت در آفریده های الهی است. {هو الذی خلق...} زیرا طبیعت، همواره در اختیار همل انسان ها قرار دارد.
8* خیر و شر، هر دو ابزار آزمایش اند. {نبلوکم بالشر و الخیر}
9* با مرگ، نیست و نابود نمی شویم. {الینا ترجعون}
#توحید
#سخن
#خوف
#علم
#شفاعت
#آب
#راه_خداشناسی
#خیر_و_شر
#مرگ
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 491
1* تكیه بر روش نیاكان، سنّت منحرفان تاریخ بوده است. «و كذلك»
2* سرمستى از ثروت و رفاه هم موجب طغیان است و هم زمینه‌ى تقلید و تعصّب‌هاى نابجا. «قال مترفوها انا وجدنا آبائنا... على آثارهم مقتدون»
3* در نهى از منكر ابتدا باید معروف بهترى را عرضه كرد و سپس تقاضاى ترك منكر را نمود. «جئتكم بأهدى»
4* انتقام و خشونت در جاى خود با رحمت و رأفت الهى منافاتى ندارد. «فانتقمنا منهم»
5* پایان كار ملاك است، نه جلوه‌هاى زودگذر. «عاقبة المكذّبین»
6* وابستگى قومى و قبیله‌اى و حزبى نباید در عقیده و تفكّر ما اثر منفى داشته باشد. «قال لابیه و قومه»
7* انسان در برابر بستگان مسئولیّت ویژه دارد و هدایت آنان در اولویّت است. «قال لابیه»
8* آنكه آفرید هدایت هم خواهد كرد. «فطرنى... سیهدین»
9* فریاد توحید در تاریخ مى‌ماند، گرچه مخاطب آن روز گوش ندهد. «كلمة باقیة فى عقبه»
10* عملكرد پدران در سرنوشت نسل مؤثّر است. «جعلها كلمة باقیة»
11* براى اتمام حجّت هم كتاب لازم است و هم رهبر. «جاءهم الحقّ و رسول مبین»
12* قرآن داراى، سخن سراسر حقّ و حقیقت است. «جاءهم الحق»
13* تبلیغ دین و رسالت باید روشن و رسا باشد. «رسول مبین»
14* تأثیر قرآن بر جان و دل كفّار به حدّى بود كه آن را سحر و جادو مى‌خواندند. «هذا سحر»
15* تفاوت‌هایى كه میان مردم است باید سبب پیوستگى و تعاون و استخدام بعضى توسط بعضى باشد، نه سبب استثمار و فخر فروشى و تحقیر دیگران. «سُخریاً» یعنى گروهى از انسان‌ها گروه دیگر را به كار گیرد و آنها را استخدام كند.
16* رزق فقط به دست خداست. «نحن قسمنا بینهم معیشتهم»
17* برترى‌هاى جسمى و فكرى سبب غرورتان نگردد زیرا همه از خداست. «نحن قسمنا - رفعنا»
18* برترى‌هاى مادى، شما را از رحمت الهى غافل نكند. «و رحمة ربّك خیر مما یجمعون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#نیاکان
#سرمستی
#نهی_از_منکر
#انتقام
#پایان_کار
#عقیده
#مسئولیت
#بستگان
#توحید
#سرنوشت_نسل
#قرآن
#تاثیر_قرآن
#تفاوت_ها
#رزق
#برتری
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 604
1* توحید، مرز میان ایمان و كفر است و ورود به قلعه ایمان بدون اقرار به توحید ممكن نیست. اولین سخن پیامبر كلمه توحید بود: «قولوا لا اله الا اللّه تفلحوا». شعار توحیدى «لا اله الا اللّه» از سه حرف (الف، لام و ها) تركیب شده و ذكرى است كه در گفتنش حتى لب تكان نمى‌خورد ولى عملش تا اطاعت از رهبرى معصوم و جانشینان آنان ادامه دارد؛ زیرا شرط توحید طبق فرمایش امام رضاعلیه السلام ایمان به امام معصوم و اطاعت از اوست.
2* در سفرى كه امام رضاعلیه السلام با اجبار مأمون وادار به هجرت از مدینه به مرو شد، در مسیر راه وقتى به نیشابور رسید، مردم دور آن حضرت جمع شدند و از او هدیه و رهنمود خواستند. امام رضاعلیه السلام فرمود: پدرم از پدرش و او از اجدادش و آنان از پیامبر خدا نقل كردند كه خداوند فرموده است: «كلمة لا اله الا اللّه حصنى فمن دخل حصنى أمن من عذابى: توحید، قلعه من است و هر كس داخل این قلعه شود از قهر من در اَمان است.» آنگاه امام رضاعلیه السلام فرمود: البتّه توحید شروطى دارد و من (كه امام حاضر هستم) شرط آن هستم، یعنى توحید بى‌ولایت پذیرفته نیست. در زمان غیبت امام معصوم نیز، بنا بر فرمان خودشان باید به سراغ فقهاى عادلى كه از هوى و هوس دورند، برویم. بنابراین توحید كامل، ایمان به یكتایى خداوند، دور كردن فكر و عمل از هر نوع شرك و پیروى از رهبران معصوم در زمان حضور و فقهاى عادل در زمان غیبت است.
3* خداوند در همه چیز یكتاست. در ذات و صفات، در علم و قدرت و حیات و حكمت، در آفرینش و هستى بخشى. «قل هو اللّه احد»
4* تبلیغات سوء، جوسازى‌ها، سخن چینى‌ها، جاسوسى‌ها و شایعه‌پراكنى‌ها، نمونه هایى از «نفّاثات فى العقد» است، یعنى مى‌دمند تا محكمات را سست كنند. چنانكه كسانى با وسوسه و شك میان همسران فتنه گرى مى‌كنند «ما یفرّقون بین المرء و زوجه»(بقره، 102)
5* «شرّ ما خلق» یعنى شرّ از سوى مخلوقات است، نه از سوى خالق و نه ناشى از خلقت.
6* سخن و یا حركتى كه روابط و دوستى‌هاى محكم را متزلزل كند، نفّاثات است و باید از آن به خدا پناه برد.
7* در میان تمام شرور نام سه شرّ در این سوره آمده است:
- شرور پنهان و در تاریكى‌ها. «من شرّ غاسق اذا وقب»
- شرور زبان‌هاى ناپاك. «من شرّ النفّاثات فى العقد»
- شرور حسادت‌ها و رقابت‌هاى منفى. «و من شرّ حاسد اذا حسد»
8* حسادت در میان تمام شرور، برجسته‌ترین شرّ است. زیرا حسود نقشه‌ها مى‌كشد و حیله‌ها مى‌كند و مرتكب انواع شرور مى‌شود تا به هدف برسد.
9* براى درمان حسادت باید اینگونه فكر كرد:
دنیا، كوتاه و كوچك است و غصه براى آن ارزشى ندارد.
ما نیز نعمت‌هایى داریم كه دیگران ندارند.
نعمت‌ها بر اساس حكمت تقسیم شده است، گرچه ما حكمت آن را ندانیم.
آنكه نعمتش بیشتر است، مسئولیّتش بیشتر است.
بدانیم كه حسادت ما بى‌نتیجه است و خداوند به خاطر اینكه بنده‌ى چشم دیدن نعمتى را ندارد، لطف خود را قطع نمى‌كند و فقط خودمان را رنج مى‌دهیم.
10* دشمن آنقدر مى‌دمد تا تبلیغاتش مؤثّر واقع شود. («نفّاثات» جمع «نفّاثة»، صیغه مبالغه است.)
11* با وسوسه‌ها عقاید سست مى‌شود و حرف اثر مى‌كند. «من شرّ النفاثات فى العقد»
12* گفتنِ كلمه «اعوذ» براى نجات از خطرات كافى نیست، بلكه باید در عمل نیز از عوامل خطرساز دورى كرد. وگرنه خانه را در مسیر سیل ساختن و نوشتن «اعوذ باللّه من السّیل» بر سر در خانه به منزله مسخره است. كسى كه مى‌گوید: «اعوذ باللّه»، باید در عمل نیز از سرچشمه‌هاى فساد دورى كند.
13* در اول قرآن با «بسم اللّه» از خدا استمداد كردیم و در آخر قرآن نیز به خدا پناه مى‌بریم.
14* در این سوره چون وسوسه درون روح و قلب انسان جاى مى‌گیرد و با ایمان و عقل و فكر ما بازى مى‌كند، سه بار نام خداوند یاد شده است: «ربّ النّاس، ملك النّاس، اله النّاس» اما در سوره فلق كه شرور خارج از سینه‌هاست، یكبار نام خداوند مطرح است. «ربّ الفلق» آرى خطر انحراف فكرى و تأثیر آن در روح به مراتب بیشتر از خطرات خارجى است و دشمنان فرهنگى و فكرى، از دشمنان نظامى و اقتصادى مرموزتر و خطرناكترند.
15* وقتى پیامبر، به خدا پناه مى‌برد، وظیفه ما روشن است. «قل اعوذ بربّ النّاس»
16* بالاترین خطرها پنهان‌ترین آن‌هاست كه وسوسه درونى باشد. «من شرّ الوسواس الخنّاس» «والحمدللّه ربّ العالمین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_604
#توحید
#تبلیغات
#متزلزل
#حسادت
#دشمن
#وسوسه
#اعوذ
#بسم_الله
#خطر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)