بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 212
1* امام صادق علیه السلام می فرماید: (هر چیز اندازه ای دارد، جز اشک که قطه ای از آن آتش ها را خاموش کند) سپس فرمود: (کسی که اشکی برای خدا بریزد، جهره اش تیرگی و خواری نخواهد دید)
2* پاداش نیکوکاران در قیامت، بهترین پاداش هاست. {للذین احسنوا الحسنی}
3* آنان که به غیر خدا رو کنند عذری ندارند، چون خداوند هم دعوت می کند: {یدعوا الی دارالسلام}، هم راهنمایی می کند: {یهدی من یشاء}، هم مزد می دهد: {الحسنی} و هم اضافه می دهد: {زیادة} و هم اضافه اش بسیار مهم است. (کلمه {زیادة}نکره آمده که نشانۀ عظمت است)
4* رفتار خداوند با بدکاران، عادلانه است. {جزاء سیئة بمثلها}
5* دنیا، سرای عمل و آخرت سرای پاداش است. {و الذین کسبوا...جزاء}
6* تشویق باید بیش از تنبیه و مجازات باشد. دربارۀ نیکان فرمود: {الحسنی و زیادة} و دربارۀ بدکاران فرمود: {سیئة بمثلها}
7* قیامت و حوادث آن را فراموش نکنیم. {یوم نحشرهم جمیعا}
8* قیامت، روز دریافت کارنامۀ آزمون دنیوی برای همۀ ما انسان هاست. {تبلوا کل نفس}
9* مولای حقیقی، خدا و غیر او هر چه باشد پوچ است. {مولاهم الحق}
10* شیوۀ سوال و واداشتن انسان ها به فکر و رجوع به فطرت، از وظایف مربیان آسمانی است. {قل من یرزقکم}
11* رزق ما، شنیدن و دیدن ما، زندگی و مرگ ما، همه به دست خداست و جز او کسی و چیزی در این زمینه ها توانایی و حاکمیت ندارد. {من یملک السمع و الابصار...فسیقولون الله}
12* فکر در نعمت ها و قدرت الهی، از شیرین ترین، ملموس ترین، عمومی ترین، ساده ترین و عشق آفرین ترین راههای خداشناسی است. {قل من یرزقکم...فسیقولون الله}
13* تنها عقیده کافی نیست، عمل هم لازم است. {فسیقولون الله، فقل افلا تتقون}
14* انسان، با انتخاب راه فسق، قهر الهی را برای خود قطعی می کند. {حقت...علی الذین فسقوا}
15* فسق و گناه، مانع گرایش به ایمان و زمینۀ کفر است. {فسقوا ...لا یومنون}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_212
#اشک
#پاداش
#هدایت
#عادلانه
#تشویق
#قیامت
#سوال
#عقیده
#انتخاب
#فسق
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 316
1* به مخالفان اجازه آزادی عمل دهیم، آنگاه با جواب محکم و منطقی آنها را رد کنیم. {القوا}
2* سِحر، حقیقت اشیا را تغییر نمی دهد، بلکه نمودها را دگرگون می سازد و در ادراک انسان تاثیر می گذارد. {یخیل الیه}
3* خداوند بدون شرط به پیامبرش وعده برتری می دهد: {انک انت الاعلی} ولی به مومنین به شرط وفاداری به ایمان، وعده برتری می دهد: {و انتم الاعلون ان کنتم مومنین} (آل عمران، 139) زیرا انبیا وفادار هستند، ولی مومنین ممکن است دست از وفاداری بردارند، لذا خداوند می فرماید: آنان به شرط وفاداری برترند.
4* تلقین، عامل تقویت روحیه است. {انک انت الاعلی}
5* انسان، موجودی است که می تواند در یک لحظه تصمیم بگیرد و تغییر عقیده و ایدئولوزژی دهد. {اُلقی السحرة}
6* در نظام طاغوتی، خفقان حاکم است و مردم حتی از آزادی عقیده نیز محرومند. {آمنتم له قبل ان آذن لکم}
7* تهدید و تهمت، شیوۀ کار طاغوت هاست. {انه لکبیرکم}
8* انبیا با روح انسان کار می کنند، ولی طاغوت ها با ضربه به جسم انتقام می گیرند. {لاُقطعن...} غافل از آنکه با شکنجه و قتل نمی توان باور و اعتقادات مردم را تغییر داد.
9* در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم: )هر کس خود را از دیگران برتر بداند مستکبر است) پرسیدند: آیا افراد پاک که خود را بهتر از گناهکاران می دانند، مستکبرند؟ امام ماجرای ایمان آوردن ساحران را بیان فرمود که انسان گاهی تغییر فکر می دهد، بنابراین خود را بهتر ندانید چون خبر از سرانجام و عاقبت ندارید.
10* دشمنان را از خود مایوس کنید. {لن نؤثرک}
11* ایمان، زمانی ارزش دارد که بر اساس منطق و بصیرت باشد. {لن نوثرک علی ما جاءنا من البینات}
12* ابرقدرت ها در دید مومنین واقعی، حقیر و بی ارزشند. {لن نوثرک}
13* نشانۀ ایمان واقعی، آمادگی برای فدا کردن تمام هستی در راه دفاع از ارزشهای الهی است. {ما جاءنا من البینات...فاقض ما انت قاض}
14* کسی که ایمان ندارد، جذب هدیه طاغوت می شود: {ءَاِنّ لنا لاجراً} ولی مومن، همه چیز غیر از خدا را کوچک و بی ارزش می داند. {انما تقضی هذه الحیاة الدنیا}
15* جایگاه مومن بهشت است، اما کسب درجه، مربوط به مقدار تزکیه اوست که باید تلاش کند و در تمام ابعاد خود را از آلودگی ها پاک و تزکیه کند؛ تزکیۀ روح از عقاید انحرافی، تزکیۀ اخلاق از رذائل اخلاقی، تزکیۀ جسم از خبائث و تزکیۀ اعمال و رفتار از کارهای زشت و ناشایست.
16* کسی که توبه نکند، مجرم محشور می شود. {من یات ربه مجرما}
17* از گناه بدتر، گناهکار مردن است. {یأت ربه مجرما}
18* انسان باید ایمان خود را تا آخر عمر حفظ کند. {یأته مومنا}
19* تزکیه، کلید بهشت است. {و ذلک جزاء من تزکی}
20* مومن، اهل خودسازی و تزکیه است. {مومنا...لهم الدرجات...جزاء من تزکی}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_316
#مخالفان
#سِحر
#برتری
#تلقین
#عقیده
#طاغوت
#مستکبر
#مایوس
#ایمان
#ابرقدرتها
#ایمان_واقعی
#توبه
#از_گناه_بدتر
#تزکیه
#خودسازی
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 440
1* امام سجّاد علیه السلام در مناجات خود مى‌گوید: «كان جزائى فى اول ما عصیتك النار»(صحیفه سجادیه، دعاى 16) خداوندا جزاى من در اولین گناهى كه كردم آتش بود و هر چه زنده مانده‌ام لطف و مهلت تو نسبت به من است كه شاید من توبه كنم.
2* گر حكم شود كه مست گیرند
در شهر هر آن كه هست گیرند. «و لو یؤاخذ اللّه الناس... ماترك... من دابّة»
3* گناهى كیفر دارد كه با علم و عمد انجام گیرد. «یؤاخذ... بما كسبوا»
4* فلسفه تأخیر كیفر مردم از دنیا به قیامت، بقاى نسل بشر و تداوم حیات در كره زمین است. مردم اگر با گناه هلاك شوند بشرى باقى نخواهد ماند و نسل منقرض خواهد شد «ما ترك على ظهرها من دابّة»
5* مدّت عمر انسان، از پیش تعیین شده است. «اجلٍ مُسمّى»
6* مهلت خداوند به بندگان گنه‌كار و تأخیر مجازات آنان تا قیامت از سنّت‌ها و برنامه‌هاى الهى است. «یؤخّرهم الى أجل مسمّىً»
7* راه مستقیم، راهى نیست كه پس از پیمودن تمام آن به مقصد برسیم، بلكه به هر مقدار كه برویم به بخشى از مقصد رسیده‌ایم. مانند تحصیل علم كه به هر مقدار پیش برویم، به همان میزان به علم دست یافته‌ایم.
8* در قرآن باطل راه ندارد و تمام آن محكم و استوار است. «والقرآن الحكیم»
9* سوگند به قرآن آنهم از سوى خداوند، بیانگر عظمت و قداست آن است. «و القرآن الحكیم»
10* براى موفقیّت سه چیز لازم است: الف: برنامه مدوّن «قرآن حكیم» ب: مجرى و رهبر آگاه «لمن المرسلین» ج: راه روشن. «صراط مستقیم»
11* اساس عقیده باید محكم باشد. (خداى حكیم، قرآن حكیم و پیامبر آموزگار حكمت). «یعلّمهم الكتاب والحكمة»
12* خداوند نسبت به مخالفان، عزیز و نسبت به اولیاى خود رحیم است. «العزیز الرحیم»
13* غفلت، زمینه‌ى كفر است. «فهم غافلون - فهم لا یؤمنون»
14* مخالفت اكثریّت، نباید مبلّغ و رهبر را دلسرد كند. «اكثرهم... لایؤمنون»
15* صدها چراغ دارد و بى راهه مى‌رود، بگذار تا بیفتد و بیند سزاى خویش. «و جعلنا من بین ایدیهم سدّا»
16* غافلان بى ایمان، نه از گذشته‌ى كفّار عبرت مى‌گیرند، «خلفهم» و نه از معجزه و استدلالى كه پیش روى آنان است. «من بین ایدیهم»
17* بر سیه دل چه سود خواندن وعظ، نرود میخ آهنین در سنگ. «سواء علیهم...»
18* حساب اتمام حجّت، از حساب تأثیرگزارى سخن و تأثیرپذیرى مردم جداست. (با این كه در مورد گروهى، احتمال تأثیر نیست ولى باید پیامبر با آنان اتمام حجت كند و هشدار دهد.) «سواء علیهم...»
19* ترس از خدا در خلوت و درون مهم است نه در ظاهر و حضور در برابر مردم. «خشى الرّحمن بالغیب»
20* پرونده‌ى عمل انسان، حتّى پس از مرگ او تا قیامت باز است. «نكتب... و آثارهم»
21* نه فقط اعمال، بلكه همه آثار آن نیز ثبت مى‌شود و در حساب قیامت لحاظ مى‌گردد. «نكتب ما قدّموا آثارهم» (خواه آثار خیر نظیر وقف و صدقه جاریه و آموختن علم به مردم و... یا آثار شرّ مثل تأسیس مراكز فحشا.)
22* انسان، تنها ضامن اعمال خود نیست، بلكه مسئول پیامدهاى آن نیز هست. «و آثارهم»
23* دستگاه محاسباتى خداوند دقیق است. «كلّ شى‌ء احصیناه»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_440
#توبه
#گناه
#مدت_عمر
#مهلت
#راه_مستقیم
#قرآن
#سوگند
#موفقیت
#عقیده
#رهبر
#غفلت
#اتمام_حجت
#ترس_از_خدا
#پرونده_عمل
#قیامت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 491
1* تكیه بر روش نیاكان، سنّت منحرفان تاریخ بوده است. «و كذلك»
2* سرمستى از ثروت و رفاه هم موجب طغیان است و هم زمینه‌ى تقلید و تعصّب‌هاى نابجا. «قال مترفوها انا وجدنا آبائنا... على آثارهم مقتدون»
3* در نهى از منكر ابتدا باید معروف بهترى را عرضه كرد و سپس تقاضاى ترك منكر را نمود. «جئتكم بأهدى»
4* انتقام و خشونت در جاى خود با رحمت و رأفت الهى منافاتى ندارد. «فانتقمنا منهم»
5* پایان كار ملاك است، نه جلوه‌هاى زودگذر. «عاقبة المكذّبین»
6* وابستگى قومى و قبیله‌اى و حزبى نباید در عقیده و تفكّر ما اثر منفى داشته باشد. «قال لابیه و قومه»
7* انسان در برابر بستگان مسئولیّت ویژه دارد و هدایت آنان در اولویّت است. «قال لابیه»
8* آنكه آفرید هدایت هم خواهد كرد. «فطرنى... سیهدین»
9* فریاد توحید در تاریخ مى‌ماند، گرچه مخاطب آن روز گوش ندهد. «كلمة باقیة فى عقبه»
10* عملكرد پدران در سرنوشت نسل مؤثّر است. «جعلها كلمة باقیة»
11* براى اتمام حجّت هم كتاب لازم است و هم رهبر. «جاءهم الحقّ و رسول مبین»
12* قرآن داراى، سخن سراسر حقّ و حقیقت است. «جاءهم الحق»
13* تبلیغ دین و رسالت باید روشن و رسا باشد. «رسول مبین»
14* تأثیر قرآن بر جان و دل كفّار به حدّى بود كه آن را سحر و جادو مى‌خواندند. «هذا سحر»
15* تفاوت‌هایى كه میان مردم است باید سبب پیوستگى و تعاون و استخدام بعضى توسط بعضى باشد، نه سبب استثمار و فخر فروشى و تحقیر دیگران. «سُخریاً» یعنى گروهى از انسان‌ها گروه دیگر را به كار گیرد و آنها را استخدام كند.
16* رزق فقط به دست خداست. «نحن قسمنا بینهم معیشتهم»
17* برترى‌هاى جسمى و فكرى سبب غرورتان نگردد زیرا همه از خداست. «نحن قسمنا - رفعنا»
18* برترى‌هاى مادى، شما را از رحمت الهى غافل نكند. «و رحمة ربّك خیر مما یجمعون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#نیاکان
#سرمستی
#نهی_از_منکر
#انتقام
#پایان_کار
#عقیده
#مسئولیت
#بستگان
#توحید
#سرنوشت_نسل
#قرآن
#تاثیر_قرآن
#تفاوت_ها
#رزق
#برتری
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 561
1* در آیات قبل فرمان داد كه خود را از آتش دوزخ حفظ كنید، «قوا انفسكم...» در این آیه، یك از راههاى آن را توبه واقعى مى‌داند. «توبوا الى اللّه»
2* توبه باید به درگاه خدا باشد، نه افشاى گناه نزد بندگان. «توبوا الى اللّه»
3* یكى از تكالیف مؤمن، توبه از گناه است. «یا ایّها الّذین آمنوا توبوا...»
4* توبه باید خالصانه و صادقانه باشد نه لقلقه زبان. «توبةً نصوحا»
5* توبه، زمان و مكان خاصّى ندارد. «توبوا الى اللّه توبةً نصوحا»
6* پذیرش توبه، از شئون ربوبیّت است. «عسى ربّكم ان یكفّر عنكم سیئاتكم»
7* ناپاكى و پلیدى در بهشت جاى ندارد؛ اول پاك شدن، سپس وارد بهشت شدن. «یكفّر... یدخلكم»
8* نتیجه توبه دو چیز است: محو گذشته «یكفّر عنكم سیئاتكم» و تأمین آینده. «یدخلكم جنّات»
9* ایمان به پیامبر كافى نیست، همراهى و تبعیّت از آن حضرت لازم است. «و الّذین آمنوا معه»
10* در قیامت نیز تكامل هست. مؤمنان در آن روز به فكر تكمیل نور خود هستند. «ربّنا اتمم لنا نورنا»
11* جنگ و جهاد، باید زیر نظر رهبر الهى باشد. «یا ایّها النّبى جاهد الكفّار»
12* اسلام دین جامع است. در جاى خود رأفت دارد و در جاى خود سخت‌گیرى و خشنونت. «و اغلظ علیهم»
13* زن مى‌تواند الگوى فساد یا صلاح، در طول تاریخ باشد. «ضرب اللّه مثلاً... امرأة نوح و امرأة لوط»
14* زن در عقیده و عمل آزاد است. وابستگى خانوادگى و اقتصادى و اجتماعى او را مجبور نمى‌كند. «كانتا تحت عبدین من عبادنا... فخانتاهما»
15* جریان كفر و نفاق، حتى در خانه انبیا نفوذ مى‌كند. «فخانتاهما»
16* در نظام خانوادگى دینى، سرپرستى و مدیریّت با مرد است. «كانتا تحت عبدین»
17* در آیات قبل، دو نمونه زن بد (همسر نوح و لوط) معرّفى شد و در آیات 11 و 12، دو نمونه زن خوب معرّفى مى‌شود. (همسر فرعون و حضرت مریم)
هنگامى كه آسیه، (همسر فرعون) معجزه حضرت موسى را دید، به او ایمان آورد و فرعون، به كیفر این كار، دست و پایش را به زمین میخكوب كرد و او را زیر آفتاب سوزان قرار داد. هنگامى كه آسیه آخرین لحظه‌هاى عمر خود را مى‌گذرانید، دعایش این بود، «ربّ ابن لى عندك بیتاً فى الجنّة»(تفسیر مجمع البیان)
لازم نیست الگو، پیامبر یا امام معصوم باشد و لازم نیست سابقه توحیدى داشته باشد. زن فرعون، نه معصوم بود و نه موحّد، بلكه با دیدن معجزه موسى ایمان آورد.
در معرّفى الگو و تجلیل از شخصیت‌ها، فرقى میان زن و مرد نیست. قرآن به پیامبرش دستور مى‌دهد كه یاد ابراهیم را زنده نگه دار: «واذكر فى الكتاب ابراهیم»( مریم، 41) و یادآور مریم باش: «واذكر فى الكتاب مریم»( مریم، 16) چنانكه در این آیه، همسر فرعون را معرّفى مى‌كند. «ضرب اللّه مثلاً للّذین آمنوا امرائة فرعون»
18* همسر فرعون ثابت كرد بسیارى از شعارهایى كه در طول زمان، جزو فرهنگ مردم شده، غلط است و باید آن را عوض كرد.
مى‌گویند: خواهى نشوى رسوا، هم رنگ جماعت شو، امّا او گفت: من هم رنگ جماعت نمى‌شوم و رسوا هم نمى‌شوم.
مى‌گویند: یك دست صدا ندارد، امّا او ثابت كرد كه یك نفر نیز مى‌تواند موج ایجاد كند.
مى‌گویند: زن شخصیّت مستقل ندارد، امّا او ثابت كرد زن در انتخاب راه مستقل است.
مى‌گویند: با مشت نمى‌شود به جنگ درفش رفت، امّا او ثابت كرد حق ماندنى است و اگر مشت روى آهن اثر ندارد، روى افكار عمومى در تاریخ اثر دارد.
مى‌گویند: با یك گل بهار نمى‌شود، امّا او ثابت كرد اگر خدا بخواهد با یك گل بهار مى‌شود.
مى‌گویند: فلانى نمك خورد و نمك‌گیر شد، همسر فرعون نان و نمك فرعون را خورد، ولى از عقیده او متنفّر بود و مى‌گفت: «نجّنى من فرعون» خدایا! مرا از فرعون نجات بده.
19* حرف اول را اراده انسان مى‌زند، نه چیز دیگر. «ضرب اللّه مثلاً... امرائة فرعون»
20* مبارزه با طاغوت، با دعا منافاتى ندارد. «ربّ... نجّنى من فرعون»
21* اطاعت زن از مردم در عقیده لازم نیست، بلكه گاهى باید موضع بگیرد. «نجّنى من فرعون»
22* روابط خانوادگى مرز دارد و همین كه به انحراف و كفر رسید باید تغییر كند. «نجّنى من فرعون»
23* تنها زنى كه نامش در قرآن آمده، حضرت مریم است كه 31 مرتبه در دوازده سوره از او نام برده شده كه 12 بار آن به صورت عیسى‌بن‌مریم است و یك سوره قرآن، به نام اوست.
24* ارزش زن به پاكدامنى اوست. «مریم بنت عمران الّتى احصنت فرجها»
25* گام اول را باید انسان بر دارد، آنگاه الطاف الهى سرازیر مى‌شود. «احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا»
26* فرزند پاك از دامان پاك برمى‌خیزد. «احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_561
#توبه
#قیامت
#جنگ
#اسلام
#زن
#عقیده
#آسیه
#الگو
#همسر_فرعون
#روابط_خانوادگی
#فرزند_پاک
#ارزش_زن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)