بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 137 قرآن کریم 1* آزر، عموی ابراهیم بود، نه پدرش. زیرا پدران ابراهیم همه موحد بوده اند و نام پدر ابراهیم علیه السلام در کتب تاریخ، (تارُخ) ذکر شده است، نه آزر. 2* ملاک در برخورد، حق است نه سن و سال. {قال ابراهیم لابیه} 3* در دعوت به حق، باید از بستگان نزدیک شروع کرد. {لابیه} و باید از مسائل اصلی سخن گفت. {أتتخذ اصناما آلهة} 4* اکثریت، سابقه و سن، ملاک حقانیت نیست. {أراک و قومک فی ضلال} 5* آنکه حق را شناخت و به آن دعوت کرد و از چیزی نهراسید، خدا (دید ملکوتی) به او می بخشد. {و کذلک نری ابراهیم ملکوت...} 6*یقین، بالاترین درجۀ ایمان است. {و لیکون من الموقنین} 7* یکی از شیوه های احتجاج، اظهار همراهی با عقیدۀ باطل و سپس رد کردن آن است. {هذا ربی} 8* محبوب واقعی کسی است که محدود به مکان، زمان و موقت نباشد. {لا احب الافلین} 9* انسان در هر فریضه ای که به بن بست رسید، باید بدون لجاجت، مسیر را عوض کند. برخلاف مشهور که می گویند: مرد آن است که روی حرف خود بایستد و پافشاری کند، این آیه می گوید: مرد آن است که حرفش حق باشد، گرچه با تغییر موضع باشد. 10* در انتقاد، باید از روش گام به گام بهره گرفت. 11* همین که راه حق برای ما روشن شد، با قاطعیت اعلام کنیم و از تنهایی نهراسیم. {انی وجهت} 12* کسی که از پرستش بت های مادی، محدود و فانی بگذرد، به معبودی معنوی، بی نهایت و ابدی می رسد. {للذی فطر السموات و الارض} 13* در جلوه ها غرق نشوید که دیر یا زود، رنگ می بازند، به خدا توجه کنید که جلوه آفرین است. {فطر السموات و الارض} 14* موحد، حتی اگر تنها باشد، از مقابلۀ با جمعیت نگرانی ندارد. {اتحاجونی فی الله...و لا اخاف...} 15* حق جویی از انسان است و هدایت از خدا. {هدان} 16* نترسیدن از غیر خدا، نشانۀ توحید است. {لا أخاف} 17* تأثیر و نقش هر پدیده ای وابسته به اراده خداوند است. {لا أخاف ما تشرکون به الا ان یشاء ربی} 18* امنیت روحی، در پرتو توحید حاصل می گردد. {کیف أخاف ما أشرکتم} 19* عقائد دینی باید بر اساس دلیل و برهان باشد. {کیف ما أشرکتم بالله ما لم ینزل به علیکم سلطانا} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_137 #ابراهیم #حق #دعوت #اکثریت #یقین #احتجاج #انتقاد #موحد #توحید #امنیت_روحی کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 459 1* جنس همه‌ى انسان‌ها، از مرد و زن و از سفید وسیاه، یكى است. «نفس واحدة» 2* گرچه مرد و زن از نظر جسمى تفاوت‌هایى دارند، امّا روح آنها یكى است. «نفس واحدة» 3* انسان براى بقاى نوع، به همسر نیازمند است. «خلقكم... ثمّ جعل منها زوجها» 4* شكم و شهوت، نیازهاى اولیه انسان هستند كه خداوند به آنها توجّه نموده است. «جعل منها زوجها و انزل... الانعام» 5* در میان انواع حیوانات، چهار حیوان (گوسفند، بز، گاو و شتر) نقش ویژه‌اى در خوراك انسان دارند. «ثمانیة ازواج» 6* نعمت‌هاى زندگى را از خدابدانیم كه او هم خالق است و هم مالك، هم ربّ است و هم معبود. «خلقكم... ربكم له الملك لا اله الاّ هو» 7* خداوند ما را بیش از خودمان دوست دارد، او كفران و ناسپاسى را براى ما نمى‌پسندد ولى ما براى خود مى‌پسندیم. 8* شكر، كلید رضایت خداست. «ان تشكروا یرضه لكم» 9* در شیوه‌ى دعوت، گام به گام پیش رویم. گام اوّل فرمود: او بى نیاز است، گام دوّم فرمود: او به كفر شما راضى نیست، گام سوم فرمود: ایمان و شكر شما به سود شماست و در پایان فرمود: اگر سركشى كنید به حسابتان مى‌رسد. «غنى عنكم - لا یرضى - ینبّئكم» 10* خداوند عادل است و هر كس جزاى كار خودش را مى‌بیند. «لا تزر وازرةٌ» 11* علم الهى، هم عمیق است، هم گسترده، هم به ظاهر است، هم به باطن. «بذات الصدور» 12* خداوند نیّت‌ها و انگیزه‌هاى اعمال را مى‌داند. «علیم بذات الصدور» 13* قرآن از توجّه‌هاى موسمى و موضعى انسان كه به هنگام اضطرار پیش مى‌آید و بعد فراموش مى‌شود، انتقاد مى‌كند. «اذا مسّ الانسان ضُرٌّ دَعا» 14* انسان كم ظرفیّت است و در اولین برخورد با سختى‌ها، فریاد مى‌زند. «مسّ» 15* مشكلات، عامل بیدارى و بازگشت به فطرت است. «ضُرٌّ دَعا» (گرفتارى‌ها انسان را به توبه و دعا وادار مى‌كند). 16* دعاى خالصانه سبب برطرف شدن ناگوارى‌هاست. «منیباً الیه... خَوّله نعمةً» 17* رفاه، مایه‌ى غفلت و فراموشى است. «نعمةً - نسى» 18* انحراف انسان گام به گام است. اوّل: نسیان «نسى» دوّم: شرك «جعل للّه انداداً» سوّم: منحرف كردن دیگران «لیضلّ» 19* هر كامیابى نشانه‌ى محبوبیّت نیست. «تمتع بكفرك» 20* شب بهترین بستر عبادت است. «قانتٌ آناءَ اللَّیل» 21* نشانه‌ى علم، عبودیّت است. «ساجداً و قائماً... الّذین یعلمون» (علم و عبادت باید با هم باشند. آرى شب زنده داران عابد و آخرت جویان امیدوار به رحمت الهى عالمان واقعى هستند. «قانتٌ آناءَ اللَّیل یحذر الآخرة... یعلمون» 22* مردان خدا، هم از آخرت بیم دارند و هم به رحمت الهى امیدوارند. «یحذر، یرجوا» 23* ترس ما به خاطر عمل خود ماست «یحذر الآخرة» ولى امید ما به فضل و رحمت اوست. «یرجوا رحمة ربّه» 24* پند پذیرى نشانه عقل سلیم است. «انما یتذكّر اولوا الالباب» 25* در دعوت دیگران به كار نیك، به مخاطب كرامت دهید. «یا عباد» 26* ایمان به تنهایى كافى نیست و باید همراه تقوا و دورى از گناه باشد. «آمنوا - اتّقوا» 27* گاهى حفظ تقوا مستلزم هجرت است. «آمنوا اتّقوا... ارض اللّه واسعة» 28* هجرت، مقدّمه‌ى دریافت الطاف الهى است. «ارض اللّه واسعة... اجرهم بغیر حساب» 29* هجرت، صبر و مقاومت لازم دارد. «ارض اللّه واسعة انّما یوفّى الصابرون» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_459 #مرد_و_زن #همسر #شکم #شهوت #حیوان #نعمت #دوست_داشتن #شکر #دعوت #علم_الهی #اضطرار #انسان #مشکلات #دعا #انحراف_انسان #کامیابی #شب #نشانه_علم #مردان_خدا #پندپذیری #هجرت #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 472 1* تضاد و تزاحم میان حقّ و باطل همواره بوده است. «ادعوكم - تدعوننى» 2* در دعوت به حقّ، تنها سراغ مردم عادى نروید بلكه سراغ منادیان كفر و شرك نیز بروید. «ادعوكم الى النجاة و تدعوننى لاكفر باللّه و اشرك» 3* در مسایل عقیدتى، ایمان و قاطعیّت لازم است. «لا جرم» 4* در امر به معروف و نهى از منكر با دلیل سخن بگوییم. (بت‌ها نمى‌توانند مردم را به خود دعوت نمایند). «لیس له دعوة» 5* «تفویض»، واگذار كردن كارها به خداست و این حالت بالاتر از توكّل است. چون در وكالت، موكّل مى‌تواند بر كار وكیل نظارت كند، ولى در تفویض همه‌ى كارها را به خدا مى‌سپاریم.(تفسیر نمونه) البتّه تفویض و سپردن كارها به خدا كه شعار مؤمن آل فرعون بود، بعد از بكار بردن تمام تلاش خود در راه نجات موسى از قتل و بیدار كردن و هشدار دادن و تبلیغ كردن بود. این گونه تفویض است كه انواع حمایت‌هاى الهى را به دنبال دارد. «فوقاه اللّه» 6* مبلّغ باید امیدوار باشد و آینده را روشن ببیند. «فستذكرون...» 7* در برابر تهدیدها وتوطئه‌ها «مكروا» باید به خدا پناه برد. «اُفوّض امرى الى اللّه» 8* مبلغ باید تكیه‌گاه معنوى داشته باشد. «اُفوّض امرى الى اللّه» 9* كارها را به كسى بسپاریم كه به حال ما آگاهى كامل داشته باشد. «بصیر بالعباد» 10* اگر خداوند اراده كند، یك نفر مؤمن را در میان یك رژیم فاسد و حیله‌گر حفظ و یارى مى‌كند. «فوقاه اللّه» 11* آتش دوزخ با همه‌ى سنگینى و دردناكى، نیروى درك و فهم انسان را محو نمى‌كند. «یتحاجّون» 12* مشكلات دنیوى مجوّز سرسپردگى به طاغوت نیست، بلكه این سرسپردگى انسان را به دوزخ خواهد كشاند. «فى النار فیقول الضعفاء...» 13* سرانجام تقلیدها و تبعیت‌هاى نابجا دوزخ است. «انّا كنّا لكم تبعاً» 14* تخفیف در عذاب فقط به دست خداست. «ادعوا ربّكم» 15* عذاب دوزخ، نه تعطیل‌بردار است و نه تخفیف‌بردار. «یوماً من العذاب» #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_472 #حق_و_باطل #دعوت #مسائل_عقیدتی #امر_به_معروف #تفویض #مبلّغ #تهدید #آتش_دوزخ #مشکلات_دنیوی #تقلید #عذاب #کانال تفسیر آسان قرآن https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)