بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 360
1* خداگرایی، فطری است و اگر کسی خدای یکتا را رها کند، سراغ خدایان دروغین می رود. {و اتخذوا من دونه الهه}
2* کفار، کفر خود را با دروغ خواندن کتب آسمانی توجیه می کنند. {ان هذا الا افک افتراه}
3* تحقیر کتاب: {ان هذا} و تحقیر پیامبر: {افتراه} شیوۀ کفار است.
4* عوام فریبی از طریق تحقیر و تهمت و مانع هدایت دیگران شدن، از بدترین گناهان است. {ظلما و زورا}
5* علم خداوند نسبت به حقایق پنهان و آشکار، یکسان است. {یعلم السر}
6* راه توبه حتی برای کفاری که قرآن را افسانه و پیامبر را دروغ پرداز می خوانند، باز است. {انه کان غفوا رحیما}
7* رهبر نباید از جامعه جدا باشد. کسی که اهل رفت و آمد با مردم است، بهتر می تواند آنها را ارشاد کند. {یمشی فی الاسواق}
8* انبیا آن چه احتیاج داشتند، شخصا می خریدند. {یمشی فی الاسواق}
9* مستکبر و ستیزه جو، هر لحظه بهانه ای می گیرد و همین که از آن مایوس شد، بهانۀ دیگری را جایگزین می کند. {یاکل، یمشی، لولا انزل الیه، او یلقی الیه کنز}
10* بهانه جوئی های دشمن را با دقت بنگرید. {انظر}
11* تشبیه و تمثیل نابجا، زمینۀ انحراف است. {فضلوا}
12* حضرت علی علیه السلام می فرماید:اگر خداوند می خواست هنگام مبعوث شدن پیامبران، درهای گنج ها و معادن طلا و باغ های سرسبز و خرم را به روی آنان بگشاید، چنین می کرد، ولی اگر این کار را می کرد مسالۀ آزمایش مردم از میان می رفت و همه آنان به عشق مال و رفاه گرد انبیا جمع می شدند و نیت ها خالص نبود.
13* بهشت و دوزخ، از قبل آفریده و آماده شده است. {اعتدنا}
14* گناه بزرگ، عذاب بزرگ به دنبال دارد. {کذب - سعیرا}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_360
#خداگرایی
#کفار
#تحقیر
#علم
#توبه
#رهبر
#انبیا
#مستکبر
#تشبیه
#نیت
#گناه
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 433
1* ادبِ سخن گفتن با خداوند را از فرشتگان بیاموزیم. «سبحانك انت ولیّنا»
2* تقلید كوركورانه مانع پیشرفت انسان است. «یعبد آباؤكم»
3* كفّار، براى موفقیّت خود، از هر نوع تبلیغ و تأكید منفى استفاده مى‌كنند. «ما هذا الاّ رجل - ما هذا الاّ افك - ان هذا الاّ سحر»
4* آگاهى از تاریخ، مشكلات بزرگ را كوچك جلوه مى‌دهد و تحّمل آنها را آسان مى‌كند. «كذّب الّذین من قبلهم... كذّبوا رسلى»
5* گاهى باید دشمن را تحقیر كرد. «و ما بلغوا معشار...»
6* سنّت الهى درباره‌ى همه‌ى اقوام یكسان است. «فكیف كان نكیر»
7* تنها به حرف اکتفا نکنید، باید به پاخاست. «تقوموا»
8* آن چه مهم است قیام خالصانه برای خداست، تعداد و نفرات نقش اصلی را ندارد.«تقوموا للّه مَثنى و فرادى»
9* با این كه كار پیامبران بشارت و هشدار است، امّا هشدار بیش‌تر مورد توجّه قرآن است، زیرا افراد غافل به هشدار نیاز بیشترى دارند. «ان هو الاّ نذیر»
10* آن چه زشت است سؤال و در خواست مزد است، ولى اگر خود مردم با عشق و بدون اكراه هدیه‌اى به مبلّغ دین دادند حساب دیگرى دارد. مى‌فرماید: «ما سالتكم» و نمى‌فرماید: نمى‌گیرم.
11* كسى كه خدا را ناظر و شاهد اعمال خود بداند به غیر او امیدى ندارد. «اِن أجرى الاّ على اللّه و هو على كلّ شى‌ء شهید»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_433
#ادب
#تقلید
#تبلیغ
#تاریخ
#تحقیر
#حرف
#قیام
#ناظر
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 493
1* افراد پست حتّى در حال گرفتارى و فشار، دست از تحقیر دیگران بر نمى‌دارند. «یا ایّها الساحر»
2* مجرمین در عمق روح خود، اولیاى خدا را مستجاب الدعوه مى‌دانند. «ادع لنا ربّك»
3* انسان به هنگام گرفتارى تعهّد مى‌دهد «اننا لمهتدون» ولى بعد از حل مشكل پیمان شكن است. «ینكثون»
4* به هنگام احساس خطر فطرت خداشناسى در انسان بیدار مى‌شود. «اننا لمهتدون»
5* دشمن، كوچك‌ترین نقطه‌ى ضعف را بزرگ جلوه مى‌دهد. بیان حضرت موسى كمى سنگین بود، خودش فرمود: برادرم افصح از من است، «واخى هارون هو افصح منّى»(قصص،34) ولى فرعون این مسئله را بزرگ مى‌كند و مى‌گوید: «لا یكاد یبین» موسى نمى‌تواند روشن سخن بگوید.
6* طاغوت‌ها از مردم مى‌خواهند كه عقلشان در چشمشان باشد. «أفلا تبصرون»
7* خودمحورى از ویژگى‌هاى بارز طاغوت است. «ألیس لى - ام انا خیر»
8* پست شمردن دیگران به خاطر لباس و ظاهرى ساده، رفتارى فرعونى است. «هو مَهین»
9* زینت كردن مردان به طلا، كار فرعونى است. «القى علیه اسورة من ذهب»
10* سرسپردگى و اطاعت كوركورانه، ریشه در فقر فرهنگى، كوته فكرى و سطحى نگرى انسان‌ها دارد. «استخفّ قومه فاطاعوه»
11* جامعه‌اى كه از خط الهى خارج شد، خود را باور نمى‌كند و خفت‌پذیر مى‌شود. «استخف قومه... انهم كانوا قوما فاسقین» («فسق» به معناى خارج شدن از مدار حقّ است)
12* به گواهى تاریخ، نابود كردن قدرت‌هاى جبار، سنّت حتمى الهى است. «فجعلناهم سلفاً و مثلاً للاخرین»
13* جدال نیكو ارزش است، ولى جدال خصمانه محكوم است. «بل هم قوم خصمون»
14* دفاع از شخصیّت‌هاى معصوم لازم است و نباید آن بزرگواران دست آویز اهداف سوء قرار گیرند.
15* خداوند نیازى به عبادت مردم ندارد. اگر مى‌خواست فرشتگانى به جاى مردم قرار مى‌داد كه دائماً در اطاعت باشند. «لو نشاء»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_493
#تحقیر
#مجرمین
#پیمان_شکن
#خداشناسی
#دشمن
#طاغوت_ها
#خودمحوری
#فرعونی
#طلا
#فقر_فرهنگی
#تاریخ
#جدال
#دفاع
#عبادت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
25* همیشه رزق زیاد وابسته به كار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان گونه كه همیشه مقدار و كمّیت آن مهم نیست. امام صادق‌علیه السلام در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده بركت مى‌دهد.(تفسیر نور الثقلین))
26* تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه...»
27* دلیل توكل ما، قدرت بى نهایت الهى است. «و من یتوكل ... انّ اللّه بالغ امره»
28* معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نیست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب و كتاب دارد. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لكل شى‌ءٍ قدراً»
29* به دنبال بیان احكام طلاق در آیات پیشین، این آیه مى‌فرماید: زنانى كه به هر دلیل، اعم از كهولت سنّ یا بیمارى، عادت ماهانه ندارند، باید سه ماه كامل عدّه نگهدارند و زنان باردار باید تا زمان وضع حمل صبر كنند، سپس مى‌توانند ازدواج كرده و به همسر دیگرى درآیند.
30* فرزند، حریم و حقوقى دارد و زن باردار نمى‌تواند به ازدواج دیگرى درآید. «اولات الاحمال اجلهنّ ان یضعن حملهنّ»
31* براى افراد باتقوا، تحمّل سختى‌ها آسان است. چون تقوا ظرفیّت انسان را بالا مى‌برد. «یجعل له من امره یسراً» («من امره» یعنى: «از ناحیه كارهاى او»)
32* گناهكاران مى‌توانند به وسیله تقوا، گذشته را جبران كنند. «یكفّر عنه سیئاته»
33* گناهكاران را بدعاقبت نپندارید، چه بسا گناهانشان پاك شود. «یكفّرعنه‌سیئاته»
34* تقوا، هم گذشته‌ها را جبران مى‌كند، «یكفر عنه سیئاته» هم آینده را تأمین مى‌نماید. «یعظم له اجراً»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_558
#طلاق
#عده
#اهانت
#تحقیر
#بی_حیا
#نفقه
#مسکن
#کار
#شاهد
#توکل
#غرزند
#ازدواج
#زنان_باردار
#گناهکاران
#بدعاقبت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 565
1* كیفر تحقیر كننده، تحقیر شدن است. «سنسمه على الخرطوم»
2* گناه، سبب محرومیّت است. امام باقر علیه السلام فرمود: «انّ الرجل لیذنب الذنب فیدرء عنه الرزق»(تفسیر نورالثقلین) مردى كه گناه مى‌كند، به همان میزان از رزق الهى محروم مى‌شود. چنانكه در روایت آمده است: گاهى انسان به خاطر گناه از نماز شب محروم مى‌گردد.(تفسیر مراغى)
3* آزمایش یكى از سنّت‌هاى الهى است. «انّابلوناكم كما بلونا»
4* طرح‌هایى كه به محروم كردن فقرا بینجامد ناكام است. «اقسموا...و لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
5* نیّت بد، اگر همراه با برنامه‌ریزى و انجام اقدامات مقدماتى باشد، كیفر دارد. «و لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
6* حرص و بخل، سبب زیادت سرمایه و كامیابى نمى‌شود. «لا یستثنون... فاصبحت كالصریم»
7* رسیدگى به مساكین مستحب نیست، بلكه واجب است، زیرا خداوند به خاطر ترك مستحب كسى را كیفر نمى‌دهد.
8* رسیدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن نیست. در این ماجرا سخنى از ایمان و كفر فقیران نیست بلكه سخن از بخل و حرص بعضى و گرسنگى و فقر دیگران است.
9* در دعا و گفتگو با خداوند كلمه «ربّنا» را زیاد بكار ببریم. در این آیات چند بار این كلمه تكرار شده است. «ربّنا انّا كنّا ظالمین... عسى ربّنا ان یبدلنا... اِنّا الى ربّنا راغبون»
10* از فواید حوادث تلخ، بازگشت به خویشتن است. «فلما رأوها قالوا انّا لضالّون»
11* حرف حق را بگویید، گرچه در اقلیّت باشید. «قال اوسطهم الم اقل لكم...»
12* در تحلیل و بررسى ناگوارى ها به كوتاهى‌هاى خودمان اعتراف كنیم و خداوند را منزّه بدانیم. «سبحان ربّنا انّا كنّا ظالمین»
13* ندادن حق دیگران، ظلم به خویش و طغیان به دیگران است. «انّا كنّا ظالمین - انّا كنّا طاغین»
14* در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بیشترى كنیم. «انّا كنّا ظالمین - انّا كنّا طاغین» (چنانكه على‌علیه السلام در دعاى كمیل مى‌گوید: «معتذراً نادماً، منكسراً مستقیلاً، مستغفراً منیباً مقراً مذعناً معترفاً»)
15* هیچ وقت براى بازگشت به خدا دیر نیست. «انّا الى ربّنا راغبون»
16* شكستن دل فقیر، كیفر دنیوى و اخروى دارد. «كذلك العذاب و لعذاب الآخرة»
17* كیفر و پاداش، بر اساس عدالت است. «افنجعل المسلمین كالمجرمین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_565
#تحقیر
#گناه
#محرومیت
#آزمایش
#نیت
#بخل
#رسیدگی_به_فقرا
#دعا
#حرف_حق
#تحلیل
#بازگشت
#شکستن_دل
#کیفر
#پاداش
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 585
1* نقص عضو نشانه نقص شخصیّت نیست. (احترام نابینایان و معلولین و افراد ناقص الخلقه لازم است.) «عبس و تولّى أن جائه الاعمى»
2* اسلام با روحیه استكبار و تحقیر دیگران مخالف است. «ما یدریك لعلّه یزّكى»
3* به ظاهر افراد نمى‌توان قضاوت كرد. (گاهى نابینا، از افرا بینا طالب‌تر است) «الاعمى... لعلّه یزكّى»
4* تذكّر دادن، بى نتیجه نیست و اثر خود را مى‌گذارد. «یذّكر فتنفعه الذكرى»
5* اصل، ایمان انسان‌هاست نه ثروت و سرمایه آنها. «امّا من استغنى امّا من... یخشى»
6* در شیوه تبلیغ برخورد دوگانه با فقیر و غنى جایز نیست. «فانت له تصدّى - فانت عنه تلهّى»
7* قرآن را باید در جایگاه بلند قرار داد. «مرفوعة»
8* قرآن باید از هر آلودگى حفظ شود. «مطهّرة»
9* انسان، مأمور به تفكر در غذا، به عنوان یكى از نعمت‌هاى خداست، خوردن بى‌فكر كار حیوان است. «فلینظر الانسان الى طعامه»
10* انگور، زیتون و خرما، از میوه‌هاى مورد سفارش قرآن است. «عنباً... زیتوناً و نخلاً»
11* قیامت، روز فرار است. فرار برادر از برادر، فرزند از پدر و مادر، مرد از همسر، پدر از پسر. «فاذا جاءت الصاخة یوم یفرّ...»
12* روابط خویشاوندى، در قیامت گسسته مى‌شود.«یفرّ المرء من اخیه و...»
13* در قیامت، هركس به فكر نجات خویش است. «لكلّ امرى‌ء... شأن یُغنیه»
14* چهره باز و خندان یك ارزش است. «مسفرة، ضاحكة»
15* آلودگى به گناه در دنیا، سبب آلودگى چهره در قیامت مى‌شود. «ترهقها قَتره اولئك هم الكَفَرةُ الفجرة»
16* صورتِ اهل ایمان و تقوا، شاد و خندان است. (به قرینه اینكه صورتِ اهل كفر و فجور، دود آلود است) «وجوه یومئذ مسفرة... وجوه یومئذ علیها غبرة»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_585
#نقص_عضو
#استکبار
#تحقیر
#تذکر
#اصل
#تبلیغ
#قرآن
#تفکر
#انگور
#زیتون
#خرما
#قیامت
#خندان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 588
1* در تاریخ عاشورا مى‌خوانیم كه امام حسین‌علیه السلام چندین مرتبه لشگر یزید را موعظه كرد و از آنان اقرار گرفت كه مگر من فرزند فاطمه دختر پیامبر شما نیستم، مگر حلالى را حرام یا حرامى را حلال كرده‌ام؟ مگر شما با هزاران نامه از من دعوت نكردید؟ و... در پایان فرمود: «قد مُلئت بطونكم من الحرام» شكم‌هاى شما از حرام پر شده و دیگر سخن حق در روح شما اثرى ندارد.
امروزه هیچ یك از دانشكده‌هاى علوم تربیتى و روانشناسى دنیا، سخنى از تأثیر لقمه‌ى حلال و حرام در تربیت و روح انسان مطرح نمى‌كنند و دانشمندان شرق و غرب عالم از تأثیر تغذیه بر تربیت غافلند.
2* كم فروش، فاجر است و پرده دیانت را مى‌درد. «للمطفّفین... الفجّار»
3* گناه، انسان را به كفر و انكار حقایق وامى‌دارد. «و ما یكذّب به الاّ كُل معتد اَثیم»
4* رفتار انسان، در عقائد و باورهاى او اثر مى‌گذارد. تجاوز و گناه پى‌درپى، انسان را به تكذیب وامى‌دارد. «و ما یكذّب به الاّ كلّ معتد اثیم»
5* به یك تذكّر و انذار نباید قناعت كرد، تذكّر و تلاوت باید دائمى باشد. «تُتلى علیه آیاتنا» (فعل مضارع، نشان استمرار است.)
6* امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ بنده‌اى نیست مگر آنكه قلبش سفید است. با انجام هر گناه، در آن سفیدى نقطه‌ى سیاهى پدید مى‌آید و اگر توبه كند، آن سیاهى محو مى‌شود و اگر اصرار بر گناه كند، سیاهى توسعه یافته و تمام سفیدى قلب را فرامى‌گیرد و دیگر انسان به خیر و سعادت برنمى‌گردد.(تفسیر نور الثقلین)
7* گناه، روح انسان را دگرگون و از درك حق باز مى‌دارد. «بل ران على قلوبهم ما كانوا یكسبون»
8* فطرت انسان سالم است، آنچه آن را مى‌پوشاند، گناه است. «ران على قلوبهم»
9* در فرهنگ قرآن، قلب و روح مركز درك حقایق است. «ران على قلوبهم»
10* اصرار و تداوم بر گناه، سبب زنگار قلب است. «ما كانوا یكسبون»
11* عمل، سرمایه انسان است كه با آن، خوبى‌ها یا بدى‌ها را كسب مى‌كند. «كانوا یكسبون»
12* زنگار گناه كه در دنیا مانع درك حقیقت است، در آخرت نیز مانع دریافت الطاف الهى مى‌شود. «انهم عن ربّهم یومئذ لمحجوبون»
13* امام باقرعلیه السلام فرمود: تسنیم، بهترین نوشیدنى بهشت است و مخصوص پیامبر و اهل بیت اوست و از بالا مى‌ریزد و در منزل‌هاى آنان جارى است.(تفسیر برهان)
14* دریافت نعمت در حضور دیگران، لذّت را چند برابر مى‌كند. «یشهده المقرّبون»
15* حالات روحى و روانى انسان، بر جسم او تأثیرگذار است. «تعرف فى وجوههم» (درخشندگى صورت بهشتیان براى انسان مشهود است.)
16* لذّت‌هاى بهشتى، عوارض ندارد. «ختامه مسك»
17* در فرهنگ اسلام، دنیا، میدان مسابقه و رقابت است، البتّه رقابت براى به دست آوردن نعمت‌هاى اخروى. «و فى ذلك فلیتنافس المتنافسون»
18* بهشتیان، درجات و مراتبى دارند. «الابرار - المقربون»
19* مؤمنان باید آماده برخوردهاى نارواى گنهكاران و مجرمان باشند. «انّ الّذین اجرموا»
20* تمسخر و تحقیر، روش دیرینه مجرمان است. «كانوا... یضحكون»
21* مجرم به گناه خود قانع نیست، پاكان را تحقیر مى‌كند و به آنان ضربه روحى مى‌زند. «یضحكون، یتغامزون»
22* ساختن طنز و فكاهى براى تمسخر مؤمنان از شیوه‌هاى مجرمان است. «انقلبوا فكهین»
23* مؤمنان، نباید انتظار تأیید مخالفان را داشته باشند. «و ما ارسلوا علیهم حافظین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_588
#امام_حسین_علیه_السلام
#کم_فروش
#گناه
#عقائد
#فطرت
#زنگار_قلب
#بهشتی
#فرهنگ_اسلام
#مومنان
#تمسخر
#تحقیر
#مجرم
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 600
1* چون خداوند خبیر است، حسابرسى او نیز دقیق است. «یومئذ لخبیر»
2* شخصى سلمان را تحقیر كرد كه تو كیستى و چیستى؟ پاسخ داد: اول من و تو نطفه و آخر من و تو مردار است. این دنیاست، اما در قیامت، «مَن ثقلت موازینه فهو الكریم و من خفّت موازینه فهو لئیم»(تفسیر نور الثقلین) هر كس میزان او سنگین باشد، تكریم مى‌شود و هر كس سبك باشد، تحقیر و ملامت خواهد شد.
3* زندگىِ سراسر شاد، مخصوص قیامت است. زیرا در دنیا در كنار كامیابى‌ها، دغدغه بیمارى، سرقت، حسادت، از دست دادن و گذرا بودن هست. «عیشة راضیة»
4* حضرت على علیه السلام در خطبه 221 نهج البلاغه، بعد از تلاوت این سوره مطالبى دارند كه ابن ابى الحدید در شرح آن مى‌گوید: در طول پنجاه سال، بیش از هزار بار این خطبه را خوانده‌ام و عظمت این خطبه به قدرى است كه سزاوار است بهترین گویندگان عرب جمع شوند و این خطبه برایشان تلاوت شود و همه به سجده افتند، همانگونه كه هنگام تلاوت بعضى از آیات قرآن، همه به سجده مى‌افتند.
5* یقین، باور قلبى است كه عمیق‌تر از دانستن است. مثلا همه مردم مى‌دانند كه مرده كارى به كسى ندارد ولى حاضر نیستند در كنار مرده بخوابند، ولى مرده‌شور در كنار مرده به راحتى مى‌خوابد، زیرا مردم فقط مى‌دانند ولى مرده‌شور باور كرده و به یقین رسیده است. راه بدست آوردن یقین عمل به دستورات الهى است، همانگونه كه مرده‌شور در اثر تكرار عمل به این باور رسیده است.
6* یقین درجاتى دارد كه دو مرحله‌اش در این سوره آمده و مرحله دیگرش در آیه 95 سوره واقعه آمده است. مراحل یقین عبارتند از: علم الیقین، حق الیقین و عین الیقین. انسان، گاهى از دیدن دود پى به آتش مى‌برد كه این علم الیقین است، گاهى خودِ آتش را مى‌بیند كه عین الیقین است و گاهى دستى بر آتش مى‌نهد و سوزندگى آن را احساس مى‌كند كه حق الیقین است.
7* بر اساس احادیث، مراد از نعمتى كه در قیامت مورد سوال قرار مى‌گیرد، آب و نان نیست، كه بر خداوند قبیح است از این امور سؤال كند. بلكه مراد نعمت ولایت و رهبرى معصوم است(تفسیر نور الثقلین) امام رضا علیه السلام فرمود: سؤال از آب و نان و... از مردم قبیح است تا چه رسد به خداوند، بنابراین مراد از سؤال از نعمت، همان نعمت رهبرى معصوم است.(عیون الاخبار، ج2، ص129)
8* فزون طلبى و فخرفروشى انسان را به كارهاى بیهوده و عبث مى‌كشاند. «الهاكم التكاثر»
9* فزون‌طلبى، عامل غفلت از حساب قیامت است. «الهاكم التكاثر - لتسئلنّ یومئذ عن النعیم»
10* در برابر افكار و رفتار انحرافى باید هشدار را تكرار كرد. «كلاّ - ثمّ كلاّ - كلاّ»
11* تكاثر و تفاخر، كیفر سختى دارد. «الهاكم التكاثر... لترونّ الجحیم»
12* عاقبت اندیشى مانع فخر فروشى است. «كلاّ سوف تعلمون...»
13* كسانى‌كه به دنیا سرگرم هستند، هرگز به درجه یقین نمى‌رسند. «لو تعلمون علم الیقین» (كلمه لو در موارد نشدنى بكار مى‌رود.)
14* حساب قیامت بر اساس امكاناتى است كه خداوند به هركس داده است و لذا هر كس متفاوت از دیگرى است. «لتسئلنّ یومئذ عن النعیم»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_600
#حسابرسی
#تحقیر
#شاد
#حضرت_علی_علیه_السلام
#یقین
#نعمت_ولایت
#فزون_طلبی
#تکاثر
#تفاخر
#حساب
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)