بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 298
1* دارایی و نعمت های سرشار، زمینۀ غرور است. {دخل جنته...قال}
2* غفلت از خدا، خودبرتربینی، تحقیر دیگران و فریفته شدن به جلوه های مادی دنیا ظلم به خویشتن است. {ظالم لنفسه}
3* دلبستگی به دنیا و دنیاگرایی، زمینۀ انکار قیامت است. {انا اکثر منک...و ما اظن الساعه قائمه...}
4* در مقابل ثروتمندان و قدرتمندان، بدون احساس حقارت و با کمال عزت، به ارشاد بپردازید. {قال له صاحبه...اکفرت}
5* آنکه به مال و خویشاوندان خود می بالد، علاجش یادآوری اصل خاکی اوست. {انا اکثر منک...خلقک من تراب ثم من نطفه}
6* در بازداشتن دیگران از انحراف، با استدلال سخن بگوییم. {اکفرت بالذی خلقک}
7* در برابر شک و تردید دیگران، مومن باید موضع خود را با صراحت اعلام کند. {لکنا هو الله}
8* تکیه بر غیر خدا، شرک است. {انا اکثر منک...و لکنا...لا اشرک بربی احدا}
9* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر نعمتی که خداوند از مال و فرزند به بنده اش می بخشد، اگر بگوید: (ما شاء الله و لا قوة الا بالله}، خداوند آفات و ناراحتی های او را دفع می کند تا به آرزویش برسد.
10* فقیران مأیوس نباشند، که یاس و ناامیدی بدتر از فقر است. {انا اقل...عسی ربی}
11* آرزوی سلب نعمت از کفار فخرفروش، پسندیده است. {یرسل علیها حسبانا...}
12* دنیاطلبان، ابتدا از حوادث تحلیل اقتصادی می کنند، سپس تحلیل معنوی.
13* عذاب های دنیوی، بیدارباشی برای وجدان های خفته و دلهای غافل است. {احیط بثمره ...یقول یا لیتنی}
14* پیامبر خدا برای بیان حقایق و هدایت مردم، مامور به استفاده از تمثیل است. {و اضرب لهم مثل الحیاة الدنیا}
15* یکی از اصول تربیت و تبلیغ، استفاده از مثل های قابل فهم عموم و طبیعی می باشد. {و اضرب لهم مثل...کماء انزلناه...}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_298
#نعمت
#غفلت
#دنیا
#حقارت
#خاک
#صراحت
#شرک
#آفات
#ناامیدی
#فخرفروشی
#تمثیل
#کانال تفسیر آسان قرآن
(https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از قرآن کریم صفحه 367
1* یک مکتب جامع باید دارای منطقی قوی، قاطع، مکتوب و روشمند باشد، به گونه ای که همگان به آن دسترسی داشته باشند. {تلک آیات الکتاب المبین}
2*هر جا به بن بست رسیدید، قرآن روشنگر شماست. {الکتاب المبین}
3* انبیا برای انجام تکلیف، بیش از حدانتظار تلاش می کردند. {لعلک باخع}
4* سنت و قانون خداوند، اختیار و مهلت دادن به مردم است. {ان نشأ}
5* ایمان باید اختیاری و انتخابی باشد نه اجباری. {فظلت اعناقهم لها خاضعین}
6* در آیات برای کفار سه خصلت بیان شده است: اعراض، تکذیب، استهزا. آری انسان به تدریج و گام به گام به سقوط کشیده می شود، ابتدا به حق بی اعتنایی و اعراض می کند، سپس آن را تکذیب و آن گاه حق را مسخره می کند.
7* تذکرهای قرآن، یکی از الطاف دائمی خداوند است. {ذکر من الرحمن}
8* آنان که حق و پیروان آن را مسخره می کنند، کارشان بی پاسخ نخواهد ماند. {ما کانوا به یستهزؤن}
9* قرآن کسانی را که با دید عمیق به جهان نگاه نمی کنند، توبیخ می کند. {اولم یروا الی الارض}
10* یکی از نشانه های قدرت خداوند، زوج بودن گیاهان است. {آنبتنا...زوج کریم}
11* در همۀ گیاهان فوایدی هست، گر چه ممکن است فایدۀ بعضی برای ما کشف نشده باشد. {من کل زوج کریم}
12* همه جا اکثریت نشانه حقانیت نیست. {ما کان اکثرهم مومنین}
13* مبارزه با طاغوت، در رأس برنامه های انبیا است. {ائت القوم الظالمین}
14* در نهی از منکر، گاهی باید به استقبال خطر رفت. {ان ائت القوم الظالمین}
15* فراموش کردن خدا و پیروی از طاغوت، بزرگترین ظلم است. {القوم الظالمین}
16* بی تقوایی مردم، زمینۀ رشد طاغوت هاست. {الا یتقون}
17* صراحت و صداقت، از صفات بارز انبیا است. {یضیق صدری}
18* رهبری و ارشاد، به سعۀ صدر نیاز دارد. {و یضیق صدری}
19* در نهی از منکر و مبارزه، گاهی باید چند نفری حرکت کرد. {فاذهبا}
20* نقاط ضعف خود را جبران کنید و از زیر بار مسئولیت، شانه خالی نکنید. {یضیق صدری و لا ینطلق لسانی فارسل الی هارون}
21* افراد سالمو بی غرض، انسان های شایستۀ دیگر را برای قبول مسئولیت های بزرگ معرفی می کنند. {فارسل الی هارون}
22* در بیان حق، نه از کمی طرفداران حق بترسید و نه از زیادی مخالفان حق. {فاذهبا}
23* دلداری به کسانی که نگرانی دارند، کاری الهی است. {انا معکم}
24* آگاهی دقیق و لحظه به لحظه در ماموریت های مهم، یک ضرورت است. {انا معکم مستمعون}
25* برای مبارزه با نظام های تشکیلاتی و فاسد، اول به سراغ سرچشمه ها بروید. {فاتیا فرعون}
26* در تبلیغ و دعوت دیگران به حق، صراحت و صلابت داشته باشید. {انا رسول رب العالمین}
27* منت گذاشتن و به رخ کشیدن، از ویژگی های مستکبران است. {المنربک فینا}
28* اولیای خدا نمک گیر نمی شوند و محیط و جامعه در آنها اثر نمی گذراد. {لبثت فینا من عمرک سنین} (موسی نگفت ما که مدت ها سر سفره فرعون بوده ایم کمی کوتاه بیائیم و سکوت کنیم)
29* به توقعات نابجای مستکبران اعتنا نکنیم. ناسپاسی در برابر مستکبر، بد نیست. {و انت من الکافرین}
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_367
#مکتب
#بن_بست
#مهلت
#کفار
#تذکر
#قرآن
#طاغوت
#نهی_از_منکر
#ظلم
#بی_تقوایی
#صراحت
#رهبری
#ضعف
#دلداری
#تبلیغ
#منت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 460
1* با اعلام خدامحورى، مشركان را از آرزوى نفوذ در اندیشه و مكتب خود مأیوس كنید. «قل انّى اُمرتُ»
2* پیامبر از پیش خود چیزى نمى‌گوید و كارى نمى‌كند. «اُمرتُ... اُمرتُ»
3* رهبر باید در كمالات پیشگام باشد. «اوّل المسلمین»
4* در دادگاه عدل الهى، انبیا با سایرین فرقى ندارند. «اِن عصیتُ ربّى عذاب یوم عظیم»
5* ایمان به عذاب قیامت قوى‌ترین عامل باز دارنده از گناه است. «انّى أخاف ِان عصیتُ ربّى عذاب یوم عظیم»
6* موضع خود را در برابر كفّار با صراحت اعلام كنید. «قل»
7* از ابتداى این سوره تاكنون 4 بار از اخلاص سخن به میان آمده و این به خاطر آن است كه در طول تاریخ بزرگترین آفت براى دین، اضافه شدن خرافات و سلیقه‌ها و تحریف‌ها بوده است. «مخلصاً له دینى»
8* در اجراى قوانین دینى، از پذیرفتن هر گونه تغییر و تحوّل و تسلیم شدن در برابر سلیقه‌هاى دیگران خوددارى كنیم. «مخلصاً له دینى»
9* رهبر باید بداند همه‌ى مردم تسلیم او نخواهند شد. «فاعبدوا ما شئتم»
10* از خدا كه جدا شدیم، به هر چه وصل شویم فرقى ندارد. «ما شئتم»
11* خود باختگى، بزرگترین خسارت‌هاست. «انّ الخاسرین الّذین خسروا انفسهم»
12* انسان مسئول خانواده‌ى خویش است. «و اهلیهم»
13* براى كسانى كه دیر باورند، سخن حقّ را تكرار كنیم. «اَلا ذلك هو الخسران...»
14* هشدارهاى الهى بر اساس مهر اوست. «یا عباد فاتّقون»
15* ایمان به خطرهاى قیامت سبب تقوى است. «ظلل من النار... فاتّقون»
16* كسانى حقّ شنیدن هر سخنى را دارند كه به كلام توجّه كنند و دچار شخصیّت‌زدگى گوینده نشوند. «یستمعون القول»
17* انسان باید تحمّل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و داراى سعه صدر باشد. «یستمعون القول...»
18* اسلام از طرح شدن سخنان دیگران دلهره‌اى ندارد. «یستمعون القول»
19* انتخاب احسن مورد توجّه قرآن است. «یتبعون احسنه»
20* كسانى حقّ شنیدن هر سخنى را دارند كه از نظر علمى و منطقى قدرت تشخیص احسن را داشته باشند. «یستمعون... فیتّبعون احسنه»
21* سخنى كه حُسن و خوبى ندارد، شایسته استماع و شنیدن نیست. «یستمعون القول فیتبعون احسنه»
22* به خوب بودن قانع نباشیم، بهتر بودن را دنبال كنیم. «یتّبعون احسنه»
23* انتخاب احسن بدون توفیق الهى ممكن نیست. «اولئك الّذین هداهم اللّه»
24* كسانى كه چشم و گوش بسته مكتبى را مى‌پذیرند، در حقیقت عاقل نیستند. «اولوا الالباب»
25* از كنار پدیده‌هاى طبیعت غافلانه نگذریم. «اَلَم تر»
26* عوامل طبیعى بستر و مجراى اراده خداوند است. (رویاندن گیاهان كار خداست ولى از طریق آب). «یخرج به زرعا»
27* رنگ‌هاى گوناگون گیاهان، میوه‌ها و گلها كه از یك آب و خاك مى‌روید نشانه‌ى قدرت خداست. «زرعاً مختلفاً الوانه»
28* كسانى كه به سرچشمه‌ى هستى و هدف آن نمى‌اندیشند، بى‌خردند. «لذكرى لاولى الالباب»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_460
#خدامحوری
#پیامبر
#رهبر
#عذاب_قیامت
#صراحت
#اخلاص
#قوانین_دینی
#خودباختگی
#خانواده
#هشدار_الهی
#شنیدن
#سعه_صدر
#انتخاب_احسن
#قانع_نباشیم
#مکتب
#عوامل_طبیعی
#قدرت_خدا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 541
1* در مدیریّت به هر كس مسئولیّت مى‌دهیم باید ابزار كار او را در اختیارش قرار دهیم. «أرسلنا رسلنا بالبیّنات و... الكتاب و المیزان»
2* عدالت واقعى در سایه قانون و رهبر الهى است. «رسلنا... الكتاب... لیقوم النّاس بالقسط»
3* فلسفه نبوّت، ایجاد عدالت است. «أرسلنا رسلنا... لیقوم النّاس بالقسط»
4* بعد از اتمام حجّت از طرف خداوند، مسئولیّت با مردم است كه براى عمل و اجرا بپاخیزند. «أرسلنا... أنزلنا... لیقوم النّاس بالقسط»
5* اول كار فرهنگى و تربیتى، بعد اعمال قدرت و تنبیه. «أنزلنا... الكتاب و المیزان... و أنزلنا الحدید»
6* با موانع گسترش عدالت، باید برخورد شدید كرد. «لیقوم النّاس بالقسط و أنزلنا الحدید فیه بأس شدید»
7* حمایت از دین و اولیاى خدا، زمانى ارزش دارد كه از باطن دل و طیب نفس باشد. «من ینصره و رسله بالغیب»
8* خداوند، امامت را نیز در نسل و ذریّه پیامبر اسلام قرار داد و این به معناى آن نیست كه نظام نبوّت یا امامت، همانند نظام پادشاهى موروثى است، بلكه به معناى آن است كه طهارت باطن و توان و استعداد لازم، به فرزندان و نسل منتقل مى‌شود و در صورتى كه دیگر شرایط فراهم باشد، او به مقام نبوّت یا امامت مى‌رسد. لذا هنگامى كه حضرت ابراهیم مقام امامت را براى فرزندانش طلب كرد و فرمود: «و من ذرّیتى» خداوند پاسخ داد:
«لا ینال عهدى الظالمین»(بقره، 124) عهد امامت من به نااهلان از نسل تو نمى‌رسد. پس معیار اصلى براى انتصاب پیامبر یا امام، اهلیّت و صلاحیّت است، نه وراثت.
9* در امور اعتقادى و اخلاقى، اكثریّت، نشانه حقانیّت نیست. «كثیر منهم فاسقون»
10* از نسل و ذریّه پاكان بودن، دلیل پاكى نیست. «كثیر منهم فاسقون»
11* «بدعت» به معناى نوآورى است. در امور علمى و صنعتى، ابداع و اختراع، امرى پسندیده است ولى در امور دینى كه پایه‌ى آن قوانین الهى است، وارد كردن هرگونه عقیده و سلیقه شخصى، بدعت محسوب شده و قابل پذیرش نیست.
12* از صفات و ویژگى‌هاى خوب پیروان هریك از ادیان و مكاتب، باید یاد كرد. «جعلنا فى قلوب الّذین اتّبعوه رأفةً و رحمةً»
13* هم باید موانع صمیمیّت را برطرف كرد، «رأفة» و هم باید عوامل محبّت را بوجود آورد. «رحمةً»
14* نوآورى‌هاى سلیقه‌اى و بدعت در دین، مورد پذیرش خداوند نیست. «رهبانیّة ابتدعوها ما كتبناها علیهم»
15* همواره باید ایمان خود را عمیق‌تر كنیم. «آمَنوا... آمِنوا»
16* مؤمن متّقى، هرگز در بن‌بست قرار نمى‌گیرد. «آمنوا اتّقوا... یجعل لكم نوراً...»
17* مؤمن، معصوم از گناه نیست، ولى متّقى است و با سپر تقوا به میدان مى‌آید. لذا خداوند خطاهاى او را مى‌بخشد. «اتّقوا اللّه... یغفر لكم و اللّه غفور رحیم»
18* با صراحت، جلوى توهّمات و توقّعات و انحرافات را بگیرید. «لئلا یعلم أهل الكتاب»
19* تفضّل الهى وابسته به اراده حكیمانه است، نه تصوّرات ما. «انّ الفضل بید اللّه»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_541
#مدیریت
#عدالت
#فلسفه_نبوت
#کار_فرهنگی
#امامت
#بدعت
#ایمان_خود
#مومن
#صراحت
#انحرافات
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)