بسم الله الرحمن الرحیم چند نکته از صفحه 124 قرآن کریم 1* آیه 96: مفسران و فقها از این آیه استفاده کرده اند که در حال احرام، صید حیوانات دریایی و مصرف آن حلال است، اما حیوانات صحرایی، شکار و مصرفشان حرام است. البته مراد از حیوان دریایی، آبزیان و حیواناتی است که در آب زندگی می کنند، گر چه در رودخانه باشد. 2* شکار آنگاه حلال است که برای تغذیه باشد، نه تفریح و سرگرمی . {متاعا لکم} 3* ایمان به قیامت و محاسبۀ اعمال، عامل بازدارندۀ از گناه است. {و اتقوا الله الذی الیه تحشرون} 4* امام صادق علیه السلام فرمود: خانه خدا را بیت الحرام می نامند، به خاطر آن که ورود کفار به آنجا حرام است. 5* ماههای حرام عبارتند از: رجب، ذیقعده، ذیحجّه و محرم که جنگ در آ«ها ممنوع است. 6* اجتماع میلیونی مسلمانان در مکه، بدون تشریفات و امتیازات و بدون جدال لفظی و نزاع عملی، از امتیازات اسلام است و اگر منافع گوناگونی که در پرتو مراسم حج حاصل می شود از قبیل: حلالیت طلبیدن هنگام رفتن، دید و بازدید، رونق تجاری، پرداخت خمس و زکات، آشنایی با امت ها، قرار گرفتن در قدیمی ترین مرکز توحید، هم ناله شدن با انبیا و پا جای پای آنها قرار دادن، توبه کردن در صحرای عرفات و مشعر، به یاد قیامت افتادن، مانور سیاسی و برائت از کفار و سایر برکات را در نظر بگیریم، می فهمیم که برنامه های حج برخاسته از علم بی نهایت خدایی است که بر همه چیز هستی آگاه است. 7* کسی حق قانون کذاری دارد که از تمام هستی آگاه باشد. {یعلم ما فی السموات و ما فی الارض} 8* تشویق و تهدید باید در کنار هم باشد. {شدید العقاب، غفور رحیم} (انسان باید میان بیم و امید باشد و به خاطر خلاف به کلی مأیوس نشود و به خاطر رفتار و کردار خوب نیز مغرور نشود) 9* وظیفه پیامبر، ابلاغ دین است، نه اجبار و تحمیل آن. {ما علی الرسول الا البلاغ} 10* ملاک در ارزش ها، حق و باطل است، نه کثرت و قلت. {و لو اعجبک کثرة الخبیث} 11* اکثریت نه نشانۀ حقانیت است و نه نشانۀ برتری) 12* منطقِ (خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو) قرآنی نیست. {و لو اعجبک کثرة الخبیث} 13* بی تقوایی، نشانۀ بی خردی است. {فاتقوا الله یا أولی الالباب} 14* شناخت پاک از ناپاک و تقوا داشتن و تسلیم موج و هیاهوی جمعیت نشدن، کار خردمندان است. {فاتقوا الله یا اولی الالباب} 15* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با مردم دربارۀ حج سخن می گفت. کسی پرسید: آیا حج، همه ساله واجب است یا در تمام عمر تنها یکبار؟ پیامبر پاسخ نداد. او چند بار پرسید، رسول خدا فرمود: این همه اصرار برای چیست؟ اگر بگویم: (هر سال، کار بر شما سخت می شود)، تا موضوعی را مطرح نکرده ام، شما هم نپرسید: (یکی از عوامل هلاکت امت های پیشین سوال های نابجای آنان بود) 16* گرچه آنچه را نمی دانیم، باید از اهلش بپرسیم، {فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون} (نحل،43)، اما برخی سوال هاست که اگر جوابش روشن شود، به زیان فرد یا جامعه است، مثل افشای اسرار نظامی یا کمبودهای اقتصادی. 17* اخبار و اطلاعات، باید رده بندی و طبقه بندی شود. (جابر جُعفی، احادیث بسیاری از امام باقر علیه السلام می دانست که حق گفتن آن را برای همۀ مردم نداشت) 18* برخی از اخبار نباید از رسانه ها و جراید پخش شود، چون به زیان مردم است. (گاهی سکوت، عاقلانه است) {ان تبد لکم تسؤکم} 19* دانستن هر چیزی، نه لازم است و نه مفید، بلکه باید سراغ دانش های مفید رفت. {لا تسألوا} (نباید در پی اطلاعاتی رفت که سبب ایجاد کدورت، مشکلات و اختلال در نظام جامعه می شود) 20* خداوند به بندگانش مهلت توبه می دهد. {غفور رحیم} 21* اگر مردم ظرفیت نداشته باشند، بیان پاره ای از حقایق، سبب کفر آنها می شود. {قد سألها من قبلکم ثم اصبحوا بها کافرین} 22* دین را باید از خرافات و بدعت ها پاک نمود. {ما جعل الله} 23* تا از سوی خدا، قانونی نسبت به تحریم حیوانات وضع نشده، اصل حلال بودن آنهاست. {ما جعل الله} 24* ریشۀ احکام الهی مصالح واقعی است، اما خرافات، ریشه در جهل و بی عقلی دارد. {لا یعقلون} 25* اگر اکثریت جامعه اهل تعقل است، بدعت ها رشد نمی کند. {اکثرهم لا یعقلون} #تفسیر_آسان_قرآن #صفحه_124 #احرام #گوشت #صید #شکار #قیامت #ماههای_حرام #مکه #قانون #تشویق_تهدید #ابلاغ #کثرت #سوال #اخبار #توبه #خرافات #بدعت کانال تفسیر آسان قرآن (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)