🔴نکات توحیدی جلسه ۳۲ تفسیر سوره حمد: 1⃣ هر نعمتی از خداست. نعمات دو گونه اند: نعمت ظاهری و نعمت باطنی 2⃣ نعمت ظاهری به همه انسانها داده میشود چه مومن چه کافر و لذا افزونی #نعمت_ظاهری، هیچ ارتباطی به اینکه خدا به دارنده آن نعمت، توجه ویژه داشته، ندارد! 3⃣ رشد انسان و طی طریق به سمت الله جز از طریق #نعمت_باطنی ممکن نیست! 4⃣ برخلاف نعمت باطنی، #نعمت_ظاهری صرفا «زینت دنیا» بوده و علاوه بر اینکه هیچ سودی برای آخرت ندارد، در بسیاری مواقع سبب «غضب و عذاب خدا» نیز میشود چنانکه در مورد ثروتمندان مغضوب یا #بنی_اسراییل مغضوب میبینیم. 🔺پس برعکس تصور عامه مردم، آنچه به سود انسان است #نعمت_باطنی است و انچه به ضرر بشریت است نعمت ظاهری. به همین نسبت، افزایش نعمت ظاهری امکان دوری از خدا را بیشتر کرده و باید نیاز به توجه و احتیاط را در انسان افزایش دهد. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۳ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۷ و ۱۸ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون - صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. - آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔰اول اینکه چرا آیه، جمع را به مفرد تشبیه کرده است (مثلهم کمثل الذی)؟ باید دقت کرد که در مثالها نیاز به اینجور تکلف‌های ادبی جهت هماهنگی دو طرف تشبیه نیست بلکه در همه این مثالها، یک #جریان به جریان دیگری تشبیه شده است اگرچه به صیغه مفرد یا جمع بیاید. ♦️مثلا آیه 264 بقره مفرد را به مفرد تشبیه کرده است اما باز هم منظورش تشبیه یکی جریان به یک جریان دیگر است. در این آیه گوید: مثل #ریاکار (مَثَلُه) مَثل سنگ سختی است (کمَثَلِ صفوانٍ) که بر روی آن مقداری خاک نشسته باشد(علیه ترابٌ) و بر آن باران تند و درشتی ببارد (فأصابه وابِلٌ) که باعث می‌شود تمام خاک رفته و تنها سنگی صاف باقی بماند (فترکَه صَلداً). ♦️یا مثلا آیه 20 سوره محمد(ص) جمع را به مفرد تشبیه کرده و گوید: وقتی در قرآن فرمان جهاد آمد آنهایی که در دلشان #بیماری بود همانند فرد رو به موت به تو نگاه می‌کنند (ینظرون الیک نظر المغشیِّ علیه من الموت). 🔷 #ماهیت_مَثَل در قرآن: دو نظر است. عده‌ای گویند منظور از مثل، #تشبیه چیزی به چیزی دیگر است نه بیان حقیقت آن چیز. اما نظر دوم گوید تمثیل، #توصیف است و لذا مَثَل‌های قرآن زمانی که قیامت شود و حقیقت همه چیز آشکار شود می‌بینیم که این مَثَلها همه عین حقیقت بوده‌اند و حقیقت اشیا و انسانها را بیان می‌کرده‌اند. ❌طبق نظر دوم، آیه 18 بقره حقیقت منافقین و کفار را که در قیامت آشکار می‌شود نشان می‌دهد که اینها چون #حق را نمی‌فهمند کر و لال و کورند. خدا آن نور درونی که لازمه شناخت مسیر است را از کفار و منافقین گرفته لذا اینها راه را پیدا نمی‌کنند و تنها به دور خود می‌گردند. لذا انسان خودمحور به جایی نمی‌رسد! (نفی اندیشه #انسان_خود_بنیاد) ⭕️جستجوی راه، امری تشریعی است: اینها تلاش می‌کنند راه را پیدا کنند چون خداوند انسان را #تشریعاً اینطور خلق کرده است اما چون نورشان را از دست داده و در ظلمات درونی گرفتارند، #تکویناً و عملاً توفیق یافتن راه را از دست داده‌اند و لذا در طغیانشان بدون نور درونی ادامه می‌دهند و به مقصد هم نمی‌رسند. (فی طغیانهم یعمهون/بقره_15). 📌نیافتن راه، #تحریم_تکوینی است: مانند جریان نوزادی حضرت موسی که خداوند فرمود برای اینکه این طفل را به مادرش برسانیم پذیرش پستان همه دایه‌ها را برایش حرام کردیم پس جز پستان مادرش را نتوانست بخورد (و حرَّمنا علیه المراضع من قبل/قصص_12). همچنین ماجرای #بنی_اسراییل که بخاطر گناهانشان، سرزمین #بیت‌المقدس برایشان حرام شد 40 سال در بیابان‌های سینا سرگردان بودند (فَإنّها محرّمَةٌ علیهم اربعین سنةً یتیهون فی الارض/مائده_26) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۵۳ 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔰خداوند گاهی به سبب دعوت می‌کند و گاهی به مسبب. گاهی به #عبادت که سبب و ایجادکننده تقواست دعوت می‌کند (بقره_21) و گاهی به #تقوا که مسبب بوده و ملکه‌ای نفسانی است که با تمرین و تکرار ایجاد می‌شود. (فاتقوا الله) ♻️قران تقوا را اساس کار می‌داند و تقوا مجموعه‌ای از اخلاق صالحه، اعمال صالحه و عقاید صالحه است. عبادت نیز که سبب ایجاد تقوا است به همین نسبت به سه بخش تقسیم می‌شود: عبادت فکری، عبادت خلقی، عبادت عملی. ❌آیه ۲۷ مائده، قصه تعلیمِ نحوه‌ی دفنِ جسد توسط آن پرنده یا انسان به قابیل را قصه‌ای «#حق» می‌داند. «نبأ ابنی آدم بالحق/مائده_۲۷» امکان ندارد قران قصه‌ای را نقل کند و نگوید که این قصه حق است یا باطل چون قرآن، «میزان و نور» است. اگر قصه‌ای بحق بود آنرا مدح کرده و اگر باطل و مبتنی بر ظلم بود به آن می‌تازد مانند ماجراهای #بنی_اسراییل. هیچ افسانه‌ای در قران نیست بلکه همه داستانهایش واقعی است. (#حکمت_حق‌گویی) 🛐تقوا در متن عمل، شرط #قبول_عمل است و در خارج عمل، شرط #کمال_عمل. اگر نفس عمل، با تقوا انجام نشد باطل است و مورد قبول نیست اما اگر نفس عمل تقوا داشت اما انجام‌دهنده‌اش در مراحل و اعمال دیگرش تقوا نداشت قبول همان عمل مذکور نیز کامل نخواهد بود. لذا تقوا، پایه عمل انسان است که قران می‌فرماید انسان باید زندگیش را بر پایه #تقوا استوار کند. «افمن اسّس بنیانه علی تقوی من الله و رضوانٍ خیرٌ اَم من اسّس بنیانه علی شفا جُرُفٍ هارِ.../توبه_109» 🔴 دکترین کرامت: تقوا زادِ مسافر است و عمل را بالا می‌برد تا آن را به «لقای خدا» برساند. این تقوا وقتی به خداوند که کریم است رسید #کرامت را برای انسان به همراه می‌آورد. پس باید تقوایی تحصیل کنیم که به کرامت رسیده و انسان را کریم کند. 🔷امام رضا بنا به تفسیر نور‌الثقلین فرموده: انسان عبادت می‌کند تا #یاد_خدا را فراموش نکند. عبادت برای این است که انسان از امر و نهی خداوند اعراض نکند و به #لهو اشتغال نورزد. اگر انسان‌ها دستورات خداوند را از یاد ببرند کم کم خاطرات و افکار بد، در دل رسوب می‌کند و صفحه دل را می‌بندد تا قسی و سنگ شود. «فقست قلوبهم/حدید_16» اگر اعمال انسان زلال و خالص نبود و املاح داشت، رسوب کرده و راه انسان را می‌بندد مانند رسوبات چشمه‌ها در کوه‌ها که سبزه را به سنگ تبدیل می‌کند. ♦️امام رضا فرمود: اولین و برجسته ترین نوع عبارت، #معرفت خداست «اوّل عبادت الله معرفته و اصل معرفه الله توحیده و نظام توحید الله تعالی نفی الصفات عنه» امام صادق نیز می فرماید: عبادت این است که انسان دائماً به فکر خدا باشد پس عبادت فقط عملی نیست بلکه «عبادت فکری» مهمتر از عبادت عملی است. لذا ذکر شد که افضل عبادات، «عبادت احرار» است یعنی با عشق و علاقه برای خدا عبادت کند. ♦️طلب حلال و علم حلال: رسول خدا می‌فرماید: عبادت خدا ۷۰ جزء است که بهترین جزء آن، #طلب_حلال است. طلب حلال علاوه بر درامد و وسایل، شامل علم نیز می‌شود پس علم هم حرام و حلال دارد و باید #علم_حلال کسب کنیم. مهم، یاد خداست و به همین جهت است که نگاه به چهره و حتی درِ خانه عالِم، عبادت است چون انسان را به یاد خدا می‌اندازد. ♦️امام علی (ع) در نامه به فرزند خردسالش امام حسن (ع) می‌فرماید: فرزندم حرفی نزنی که دیگران را بخندانی! یعنی برای خنداندن دیگران حرفی نزن بلکه تنها سخنی بگو که سنجیده و #حکیمانه باشد. اگر کسی حرفی خنده‌دار زد بخند اما برای خنداندن سخن نگو که تو را #حقیر می‌سازد. ♦️خداوند به انسان گوید اگر عبادت را برای من بجا آوردی و با آن لذت بردی تو را از #مشغله‌های_فکری_دنیا فارغ می‌سازم تا در دنیا باشی اما هیچ دلبستگی و دلمشغولی به امور آن نداشته باشی اما اگر عبادت را برای بهشت و جهنم و از روی اجبار انجام دادی، قلبت را پر می‌کنم از دل‌مشغولی به امور دنیایی و این امور را بر عهده نمی‌گیرم. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

⚠️ماجراهای بنی اسراییل در قرآن، باطل و مبتنی بر ظلم بود... 🔺آیت الله جوادی آملی: امکان ندارد قران قصه‌ای را نقل کند و نگوید که این قصه حق است یا باطل چون قرآن، «میزان و نور» است. اگر قصه‌ای بحق بود آنرا مدح کرده و اگر باطل و مبتنی بر ظلم بود به آن می‌تازد مانند ماجراهای #بنی_اسراییل. هیچ افسانه‌ای در قران نیست بلکه همه داستانهایش واقعی است. 🔺 جلسه ۵۳ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1