eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 🍃 (آيه ١٥٦) -بهره‌بردارى ! 🍃حادثۀ زمينه را براى سمپاشى دشمنان و آماده ساخت، به همين دليل زيادى براى خنثى كردن اين سمپاشيها نازل گرديد در اين نيز به منظور درهم كوبيدن فعاليتهاى تخريبى و هشدار به ، نخست به خطاب كرده، مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! شما همانند كافران نباشيد كه هنگامى كه برادرانشان (در راه خدا) به مسافرتى مى‌روند و يا در صف مجاهدان قرار مى‌گيرند و كشته مى‌شوند. 🌱 مى‌گويند: افسوس اگر نزد ما بودند نمى‌مردند و كشته نمى‌شدند» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا) . اگر شما تحت تأثير سخنان كنندۀ آنان قرار گيريد و همان حرفها را تكرار كنيد طبعاً روحيۀ شما ضعيف گشته و از رفتن به ميدان و سفر در راه خدا خوددارى خواهيد كرد و آنها به هدف خود نائل مى‌شوند، ولى شما اين گونه سخنان را نگوييد «تا خدا اين را بر دل آنها (كافران) بگذارد» (لِيَجْعَلَ اللّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) . 🍃سپس به سمپاشى آنها سه پاسخ منطقى مى‌دهد: 🍂١ ــ مرگ و حيات در هر حال به دست خداست (و مسافرت و يا حضور در ميدان نمى‌تواند مسير قطعى آن را تغيير دهد) و خداوند زنده مى‌كند و مى‌ميراند و خدا به آنچه انجام مى‌دهيد بيناست» (وَ اللّهُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) . 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 @Tafsirenemooneh
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 🍃(آيه ١٥٩) :فرمان عفو عمومى! 🍃 اين نيز ناظر به حوادث است، زيرا بعد از مراجعت از ، كسانى كه از فرار كرده بودند، اطراف پيامبر را گرفته و ضمن اظهار ، تقاضاى و مى‌كردند. 🍃 در اين ، عمومى آنها را صادر كرد و «صلّى اللّه عليه و آله» با آغوش باز، خطاكاران كار را پذيرفت. 🍃نخست اشاره به يكى از مزاياى فوق العادۀ اخلاقى «صلّى اللّه عليه و آله» كرده، مى‌فرمايد: «در پرتو و لطف پروردگار، تو با مردم مهربان شدى در حالى كه اگر خشن و تندخو و سنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مى‌شدند» (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) . 🍃 سپس دستور مى‌دهد كه «از تقصير آنان بگذر، و آنها را مشمول خود گردان و براى آنها طلب كن» (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ) . 🍃بعد از فرمان عمومى، براى زنده كردن شخصيّت و تجديد حيات فكرى و روحى آنان دستور مى‌دهد كه باز هم «در كارها با آنها كن و رأى و نظر آنها را بخواه» (وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) . 🍃سپس در ادامه مى‌افزايد: «اما هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر كن، زيرا خداوند متوكّلان را دوست دارد» (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) . 🍃همان اندازه كه به هنگام بايد، نرمش و انعطاف به خرج داد، در موقع اتّخاذ نهايى بايد قاطع بود. بنابراين، پس از برگزارى مشاوره و روشن شدن نتيجۀ ، بايد هر گونه ترديد و دو دلى و آراء پراكنده را كنار زد و با قاطعيّت تصميم گرفت و اين همان چيزى است كه در فوق از آن تعبير به «عزم» شده است و آن قاطع مى‌باشد. 🍃ضمناً از اين استفاده مى‌شود كه بايد حتماً بعد از و استفاده از همۀ امكاناتى كه انسان در اختيار دارد قرار گيرد. 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 @Tafsirenemooneh
🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 (آيه ١٦١) : هر گونه خيانتى ممنوع! ☘ هنگامى كه بعضى از تيراندازان مى‌خواستند سنگر خود را براى جمع آورى تخليه كنند، امير آنان، دستور داد از جاى خود حركت نكنيد رسول خدا شما را از محروم نخواهد كرد. ولى آن دنياپرستان براى پنهان ساختن چهرۀ واقعى خود گفتند: ما مى‌ترسيم در تقسيم غنايم ما را از نظر دور دارد. در پاسخ آنها مى‌گويد: آيا شما چنين پنداشتيد كه «صلّى اللّه عليه و آله» به شما خواهد كرد «در حالى كه هيچ پيغمبرى ممكن نيست، خيانت كند» (وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ) . ☘البتّه روشن است براى هيچ كس مجاز نيست، خواه باشد يا غير پيامبر، ولى از آنجا كه گفتگوى عذرتراشان «احد» دربارۀ پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بود نيز نخست سخن از پيامبران مى‌گويد و سپس اضافه مى‌نمايد: «هر كس خيانت كند، روز آنچه را در آن خيانت كرده، به عنوان مدرك بر دوش خويش حمل مى‌كند و يا همراه خود به صحنۀ مى‌آورد» و به اين ترتيب، در برابر همگان رسوا مى‌شود (وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ) . «سپس به هر كس آنچه انجام داده و به دست آورده، داده مى‌شود و در بارۀ هيچ كس ظلم و ستمى نمى‌شود» (ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) . 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹 @Tafsirenemooneh
🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 (آيه ١٦٢) :آنها كه در جهاد شركت نكردند! ☘ در آيات گذشته در جوانب مختلف و نتايج آن بحث شد. اكنون نوبت و سست ايمانى است كه به از آنها در ميدان حضور نيافتند، مورد بحث آنها را تشريح مى‌كند و مى‌گويد: «آيا كسانى كه فرمان خدا را كردند و از او پيروى نمودند، همانند كسانى هستند كه به سوى خشم خدا باز گشتند و آنها و بازگشت و پايان كار آنها، زشت و ناراحت كننده است» (أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ) . 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٥) :بررسى ديگرى روى جنگ احد! 🍂جمعى از مسلمانان از نتايج دردناك ، غمگين و نگران بودند، خداوند در اين سه نكته را به آنها گوشزد مى‌كند. 🍂 ١-شما نبايد از نتيجۀ يك نگران باشيد، بلكه همۀ برخوردهاى خود را با روى هم محاسبه كنيد «اگر به شما در اين ميدان، رسيد در ميدان ديگر (ميدان ) دو برابر آن را به وارد ساختيد» (أَ وَ لَمّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها) . زيرا آنها در هفتاد نفر از شما را شهيد كردند، در حالى كه هيچ اسير نگرفتند ولى شما در هفتاد نفر از آنها را به قتل رسانديد و هفتاد نفر را اسير كرديد. 🍂 ٢- «شما مى‌گوييد: اين مصيبت از كجا دامنگيرتان شد» (قُلْتُمْ أَنّى هذا) . ولى «اى ! به آنها بگو: اين از وجود خود شما سر چشمه گرفته و عوامل را بايد در خودتان جستجو كنيد» (قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) . 🍂 ٣-شما نبايد از آينده، نگران باشيد «زيرا خداوند بر همه چيز و » و اگر نقاط ضعف خود را كنيد، مشمول او خواهيد شد (إِنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 ــ ۱۶۶ وَمَآ أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ و آنچه [در احد] روزی كه دو گروه [مؤمن و مشرك‌] با هم روبرو شدند به شما رسید به اذن خدا بود، [تا شما را امتحان كند] و مؤمنان را معلوم و مشخص نماید. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٦): بايد صفوف مشخص شود! 🍂 آيۀ مورد بحث اين نكته را تذكّر مى‌دهد كه هر مصيبتى (مانند ) كه پيش مى‌آيد علاوه بر اين كه بدون علّت نيست وسيلۀ است براى جدا شدن صفوف راستين از و يا افراد سست ايمان، لذا در قسمت اوّل آيه مى‌فرمايد: «آنچه در روز آن روز كه جمعيّت مسلمانان با به هم در آويختند بر شما وارد شد به فرمان خدا بود و طبق خواست و او صورت گرفت» (وَ ما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ) . 🍂منظور از «اذن الله» (فرمان خدا) همان و اوست كه به صورت در عالم هستى منعكس شده است. 🍂و در پايان مى‌فرمايد: يكى ديگر از آثار اين ، اين بود كه: «صفوف و از هم مشخص شود و افراد با ايمان از سست ايمان شناخته گردند» (وَ لِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٧) : 🍂در اين آيه به اثر ديگرى اشاره كرده، مى‌فرمايد: «تا كسانى كه ورزيدند شناخته شوند» (وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا) . 🍂سپس گفتگويى كه ميان بعضى از و ، قبل از ردّ و بدل شد به اين صورت بيان مى‌كند: بعضى از مسلمانان (كه طبق نقل ابن عباس «عبد اللّه بن عمر بن حزام» بوده است) هنگامى كه ديد «عبد اللّه بن ابى سلول» با يارانش خود را از اسلام كنار كشيده و تصميم بازگشت به مدينه دارند «گفت: بياييد يا به خاطر و در راه او كنيد و يا لا اقل در برابر خطرى كه و خويشان شما را مى‌كند نماييد» (وَ قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُوا) . ولى آنها به يك بهانۀ واهى دست زدند و «گفتند: ما اگر مى‌دانستيم مى‌شود بى‌گمان از شما پيروى مى‌كرديم» (قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً لاَتَّبَعْناكُمْ) . اينها بيش نبود، هم وقوع حتمى بود و هم در آغاز شدند و اگر شكستى دامنگيرشان شد، بر اثر اشتباهات و خلافكاريهاى خودشان بود، خداوند مى‌گويد: آنها مى‌گفتند: «آنها در آن روز به كفر نزديكتر از ايمان بودند» (هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ) . 🍂از جملۀ فوق استفاده مى‌شود كه و داراى درجاتى است كه به و طرز عمل انسان بستگى دارد. «آنها به زبان چيزى مى‌گويند كه در دل ندارند» (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) . آنها به خاطر روى پيشنهاد خود، دائر به كردن در خود ، و با ترس از ضربات و يا بى‌علاقگى به از شركت در ميدان جنگ خوددارى كردند. «ولى خداوند به آنچه كتمان مى‌كنند آگاهتر است» (وَ اللّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ) . 🍂 هم در اين جهان پرده از چهرۀ آنان برداشته و قيافۀ آنها را به نشان مى‌دهد و هم در به حساب آنها رسيدگى خواهد كرد. ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 (آيه ١٦٨) :گفته‌هاى بى‌اساس منافقان! 🍂 علاوه بر اين كه خودشان از كناره‌گيرى كردند به هنگام بازگشت زبان به سرزنش آنها گشودند؛ در اين آيه به گفتار بى‌اساس آنها پاسخ مى‌دهد و مى‌گويد: «آنها كه از كناره گيرى كردند و دربارۀ برادران خود گفتند اگر از ما كرده بودند هيچ گاه كشته نمى‌شدند، به آنها بگو: اگر قادر به پيش بينى آينده هستيد را از خودتان دور سازيد اگر راست مى‌گوييد» (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) . ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃 @Tafsirenemooneh
🌹🌹🍃🌹🌹🍃🌹🌹🍃 : نتيجۀ برنامۀ خردمندان: ☘در پنج آيۀ گذشته، فشرده‌اى از ايمان و برنامه‌هاى عملى و درخواستهاى صاحبان فكر و خِرَد و نيايشهاى آنها بيان شد در اين آيه مى‌فرمايد: «پروردگارشان و بلافاصله درخواستهاى آنها را اجابت مى‌كند» (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) . ☘ و براى اين كه اشتباه نشود و ارتباط پيروزى و نجات آدمى با اعمال و كردار او قطع نگردد بلافاصله مى‌فرمايد: «من هرگز عمل هيچ عمل‌كننده‌اى از شما را ضايع نمى‌كنم» (أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ) . ☘سپس براى اين كه تصوّر نشود كه اين وعدۀ الهى اختصاص به دستۀ معيّنى دارد صريحاً مى‌فرمايد: «اين عمل‌كننده خواه مرد باشد يا زن، تفاوتى نمى‌كند» (مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) . ☘ از اينجا روشن مى‌شود اين كه پاره‌اى از افراد بى‌اطّلاع گاهى اسلام را متّهم مى‌كنند كه اسلام دين مردهاست نه زنها، چه اندازه از حقيقت دور است! زيرا همۀ شما در آفرينش به يكديگر بستگى داريد «بعضى از شما از بعض ديگر تولّد يافته‌ايد» زنان از مردان و مردان از زنان (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) . ☘ در جملۀ بعد چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند، مى‌فرمايد: «آنها كه در راه خدا كردند، و از خانه‌هاى خود بيرون رانده شدند، و در راه من آزار ديدند، و كردند و كشته شدند، به يقين گناهانشان را مى‌بخشم» (فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ) . ☘سپس مى‌فرمايد: علاوه بر اين كه گناهان آنها را مى‌بخشم، بطور مسلّم «آنها را در بهشتى جاى مى‌دهم كه از زير درختان آن، نهرها در جريان است و مملو از انواع نعمتهاست» (وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) . «اين پاداشى است كه به پاس فداكارى آنها از ناحيۀ خداوند، به آنها داده مى‌شود و بهترين پاداشها و اجرها در نزد پروردگار است» (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ). ☘ اشاره به اين كه پاداشهاى الهى براى مردم اين جهان بطور كامل قابل توصيف نيست همين اندازه بايد بدانند كه از هر پاداشى بالاتر است. 🌹🌹🍃🌹🌹🍃🌹🌹🍃 @Tafsirenemooneh
🔰⚡️🔰⚡️🔰⚡️🔰⚡️ :(آيه ٢٠) : شنوندگان ناشنوا! 🍂 اين آيه در زمينۀ دعوت مسلمانان به اطاعت كامل از پيامبر اسلام در و و در همۀ برنامه‌ها چنين مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اطاعت خدا و پيامبرش كنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ). 🍂 و باز براى تأكيد اضافه مى‌كند: «هيچ گاه از اطاعت فرمان او روى گردان نشويد در حالى كه سخنان او و اوامر و نواهيش را مى‌شنويد» (وَ لا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ). 🍂 لحن آيه نشان مى‌دهد كه بعضى از مؤمنان از وظيفۀ خود در اين زمينه كوتاهى كرده بودند. 🔰⚡️🔰⚡️🔰⚡️🔰⚡️ @Tafsirenemooneh
💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️ : (آیه ۶۰) : 💢در بعضى از روايات آمده است كه جمعى از مشركان با مسلمانان رو برو شدند در حالیكه فقط دو شب به پايان باقى مانده بود، مشركان به يكديگر گفتند: ياران «صلّى اللّه عليه و آله» در ماه محرّم دست به نمى‌زنند و را مى‌دانند و به همين دليل حمله را آغاز كردند، مسلمانان نخست با اصرار از آنها خواستند كه در اين ماه حرام جنگ را آغاز نكنند، ولى آنها گوش ندادند، ناچار براى دفاع از خود وارد عمل شدند و مردانه جنگيدند و خداوند آنها را پيروز كرد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh