eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 🍃(آيه ١٥٩) :فرمان عفو عمومى! 🍃 اين نيز ناظر به حوادث است، زيرا بعد از مراجعت از ، كسانى كه از فرار كرده بودند، اطراف پيامبر را گرفته و ضمن اظهار ، تقاضاى و مى‌كردند. 🍃 در اين ، عمومى آنها را صادر كرد و «صلّى اللّه عليه و آله» با آغوش باز، خطاكاران كار را پذيرفت. 🍃نخست اشاره به يكى از مزاياى فوق العادۀ اخلاقى «صلّى اللّه عليه و آله» كرده، مى‌فرمايد: «در پرتو و لطف پروردگار، تو با مردم مهربان شدى در حالى كه اگر خشن و تندخو و سنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مى‌شدند» (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) . 🍃 سپس دستور مى‌دهد كه «از تقصير آنان بگذر، و آنها را مشمول خود گردان و براى آنها طلب كن» (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ) . 🍃بعد از فرمان عمومى، براى زنده كردن شخصيّت و تجديد حيات فكرى و روحى آنان دستور مى‌دهد كه باز هم «در كارها با آنها كن و رأى و نظر آنها را بخواه» (وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) . 🍃سپس در ادامه مى‌افزايد: «اما هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر كن، زيرا خداوند متوكّلان را دوست دارد» (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) . 🍃همان اندازه كه به هنگام بايد، نرمش و انعطاف به خرج داد، در موقع اتّخاذ نهايى بايد قاطع بود. بنابراين، پس از برگزارى مشاوره و روشن شدن نتيجۀ ، بايد هر گونه ترديد و دو دلى و آراء پراكنده را كنار زد و با قاطعيّت تصميم گرفت و اين همان چيزى است كه در فوق از آن تعبير به «عزم» شده است و آن قاطع مى‌باشد. 🍃ضمناً از اين استفاده مى‌شود كه بايد حتماً بعد از و استفاده از همۀ امكاناتى كه انسان در اختيار دارد قرار گيرد. 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 @Tafsirenemooneh
💢🌀💢🌀💢🌀💢🌀 (آيه ١٤٩) : 🍃در اين آيه، به نقطه مقابل اين حكم اشاره كرده، مى‌فرمايد: «اگر نيكيهاى افراد را اظهار كنيد و يا مخفى نماييد مانعى ندارد (به خلاف بديها كه مطلقاً جز در مواردى استثنايى بايد كتمان شود) و نيز اگر در برابر بديهايى كه افراد به شما كرده‌اند راه و را پيش گيريد بهتر است زيرا اين كار در حقيقت يك نوع كار الهى است كه با داشتن قدرت بر هر گونه انتقام، بندگان شايسته خود را مورد عفو قرار مى‌دهد» (إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً). 💢🌀💢🌀💢🌀💢🌀 @Tafsirenemooneh
🔰💢🔰💢🔰💢🔰💢 : (آيه ٣٧) : 🔹به هر حال اين گروه عصيانگر و لجوج بايد مجازات شوند، مجازاتى كه جهان را از لوث وجود آنها پاك كند و مؤمنان را براى هميشه از چنگالشان رها سازد. 🔹 نخست مى‌فرمايد: به نوح فرمان داديم كه «كشتى بساز، در حضور ما و طبق فرمان ما» (وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا). 🔹 در پايان آيه به نوح هشدار مى‌دهد كه از اين به بعد «دربارۀ ستمگران شفاعت و تقاضاى عفو مكن چرا كه آنها (محكوم به عذابند و) مسلّماً غرق خواهند شد (وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ). 🔹 اين جمله به خوبى مى‌فهماند كه شفاعت شرائطى دارد كه اگر در كسى موجود نباشد پيامبر خدا هم حقّ و تقاضاى در مورد او را ندارد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💢🌀💢🌀💢🌀💢🌀 : (آيه ٨٦) : ♻️اين آيه (بطورى كه جمعى از مفسّران گفته‌اند ) در واقع به منزلۀ دليلى بر لزوم و و است، مى‌گويد: «پروردگار تو، آفريننده و آگاه است» (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ). ♻️ او مى‌داند كه همۀ مردم يكسان نيستند، او از اسرار درون و طبايع و ميزان رشد فكرى و احساسات مختلف آنها باخبر است، نبايد از همۀ آنها انتظار داشته باشى كه يكسان باشند بلكه بايد با روحيۀ عفو و گذشت با آنها برخورد كنى تا تدريجاً تربيت شوند و به راه حقّ آيند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🔰💢🔰💢🔰💢🔰💢 : (آيه ١٢٦) : ✔️ ۴ ــ تاكنون سخن از اين بود كه در يك بحث منطقى، عاطفى و يا مناظرۀ معقول با مخالفان شركت كنيم، امّا اگر كار از اين فراتر رفت و درگيرى حاصل شد و آنها دست به تعدّى و تجاوز زدند، در اينجا دستور مى‌دهد: «اگر خواستيد مجازات كنيد فقط به مقدارى كه به شما تعدّى شده كيفر دهيد» و نه بيشتر از آن (وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ). ✔️ ۵ ــ «ولى اگر شكيبايى پيشه كنيد (و عفو و گذشت) اين كار براى شكيبايان بهتر است» (وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّابِرِينَ). در بعضى از روايات مى‌خوانيم كه اين آيه در نازل شده، هنگامى كه پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» وضع دردناك شهادت عمويش را ديد (كه دشمن به كشتن او قناعت نكرده، بلكه سينه و پهلوى او را با قساوت عجيبى دريده، و كبد يا قلب او را بيرون كشيده است، و گوش و بينى او را قطع نموده بسيار منقلب و ناراحت شد و) فرمود: «خدايا! حمد از آن توست و شكايت به تو مى‌آورم، و تو در برابر آنچه مى‌بينم يار و مددكار مايى». 💠 سپس فرمود: «اگر من بر آنها چيره شوم آنها را مثله مى‌كنم، آنها را مثله مى‌كنم، آنها را مثله مى‌كنم». در اين هنگام آيۀ فوق نازل شد. بلافاصله پيامبر عرض كرد: «اصبر اصبر» : «خدايا! صبر مى‌كنم، صبر مى‌كنم» ! با اين كه اين لحظه شايد دردناكترين لحظه‌اى بود كه در تمام عمر، بر پيامبر گذشت، ولى باز پيامبر بر اعصاب خود مسلّط گشت و راه دوّم كه راه و بود انتخاب كرد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️ : (آیه ۶۰) :پيروزمندان كيانند؟ 💢 در آيات گذشته سخن از مهاجران فى سبيل اللّه بود و وعده‌هاى پاداش بزرگى كه خداوند در قيامت به آنها داده است. براى اينكه تصوّر نشود كه وعدۀ الهى، مخصوص آخرت است در اين آيه سخن از پيروزى آنها(در سايۀ لطف الهى)در اين جهان مى‌گويد. مى‌فرمايد: «مسأله چنين است و هر كس در برابر ستمى كه به او شده به همان اندازه دست به مجازات زند، سپس بر او ظلم شود، خداوند او را يارى خواهد كرد» (ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ). 💢 اشاره به اينكه در مقابل و ستم، يك حقّ طبيعى است و هر كس مجاز است به آن اقدام كند. و از آنجا كه هميشه و مجازات بايد با و ، آميخته شود تا افرادى كه از كار خود پشيمان گشته‌اند و سرتسليم فرود آورده‌اند زير پوشش آن قرار گيرند در پايان آيه مى‌فرمايد: «خداوند بخشنده و آمرزنده است» (إِنَّ اللّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ). 💢 اين درست به آيات قصاص مى‌ماند كه از يك طرف به اجازۀ مى‌دهد، و از سوى ديگر دستور را به عنوان يك (در مورد كسانى كه شايستۀ عفوند) در كنار آن مى‌گذارد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh