eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 (آيه ١٥٧) : 🍃 ۲ــ «تازه اگر در راه خدا بميريد يا كشته شويد (و به گمان مرگى زودرس دامن شما را بگيرد چيزى از دست نداده‌ايد) زيرا و پروردگار از تمام اموالى كه شما يا با ادامۀ حيات براى خود جمع آورى مى‌كنيد بالاتر است» (وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ) . 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 @Tafsirenemooneh
🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 🍃(آيه ١٥٩) :فرمان عفو عمومى! 🍃 اين نيز ناظر به حوادث است، زيرا بعد از مراجعت از ، كسانى كه از فرار كرده بودند، اطراف پيامبر را گرفته و ضمن اظهار ، تقاضاى و مى‌كردند. 🍃 در اين ، عمومى آنها را صادر كرد و «صلّى اللّه عليه و آله» با آغوش باز، خطاكاران كار را پذيرفت. 🍃نخست اشاره به يكى از مزاياى فوق العادۀ اخلاقى «صلّى اللّه عليه و آله» كرده، مى‌فرمايد: «در پرتو و لطف پروردگار، تو با مردم مهربان شدى در حالى كه اگر خشن و تندخو و سنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مى‌شدند» (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) . 🍃 سپس دستور مى‌دهد كه «از تقصير آنان بگذر، و آنها را مشمول خود گردان و براى آنها طلب كن» (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ) . 🍃بعد از فرمان عمومى، براى زنده كردن شخصيّت و تجديد حيات فكرى و روحى آنان دستور مى‌دهد كه باز هم «در كارها با آنها كن و رأى و نظر آنها را بخواه» (وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) . 🍃سپس در ادامه مى‌افزايد: «اما هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر كن، زيرا خداوند متوكّلان را دوست دارد» (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) . 🍃همان اندازه كه به هنگام بايد، نرمش و انعطاف به خرج داد، در موقع اتّخاذ نهايى بايد قاطع بود. بنابراين، پس از برگزارى مشاوره و روشن شدن نتيجۀ ، بايد هر گونه ترديد و دو دلى و آراء پراكنده را كنار زد و با قاطعيّت تصميم گرفت و اين همان چيزى است كه در فوق از آن تعبير به «عزم» شده است و آن قاطع مى‌باشد. 🍃ضمناً از اين استفاده مى‌شود كه بايد حتماً بعد از و استفاده از همۀ امكاناتى كه انسان در اختيار دارد قرار گيرد. 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 @Tafsirenemooneh
🍁🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁🍃 (آيه ٦٤) : 💢قرآن در آيات گذشته مراجعه به داوران جور را شديداً محكوم نمود، در اين آيه به عنوان تأكيد مى‌گويد. «ما هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر براى اين منظور كه به فرمان خدا از وى اطاعت شود» و هيچ گونه مخالفتى نسبت به آنها انجام نگردد (وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللّهِ) . زيرا آنها هم رسول و فرستادۀ خدا بوده‌اند و هم رئيس حكومت الهى، بنابراين، مردم موظّف بوده‌اند هم از نظر بيان احكام خداوند و هم از نظر چگونگى اجراى آن از آنها پيروى كنند، و تنها به ادّعاى ايمان قناعت نكنند. 💢سپس در دنبالۀ آيه راه بازگشت را به روى گناهكاران و آنها كه به طاغوت مراجعه كردند، و يا به نحوى از انحاء مرتكب گناهى شدند، گشوده و مى‌فرمايد: «اگر آنها هنگامى كه به خويش ستم كردند، به سوى تو مى‌آمدند و از خدا طلب آمرزش مى‌نمودند و پيامبر هم براى آنها طلب آمرزش مى‌نمود، خدا را توبه‌پذير و مهربان مى‌يافتند» (وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّاباً رَحِيماً) . 💢 اشاره به اين كه فايدۀ اطاعت فرمان خدا و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» متوجّه خود شما مى‌شود و مخالفت با آن يك نوع ستم به خويشتن است. زيرا زندگى مادّى شما را به هم مى‌ريزد و از نظر معنوى مايۀ عقب‌گرد شماست. 💢 از اين آيه ضمناً پاسخ كسانى كه توسّل جستن به پيامبر و يا امام را يك نوع شرك مى‌پندارند روشن مى‌شود، زيرا اين آيه صريحاً مى‌گويد كه آمدن به سراغ پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» و او را بر درگاه خدا قرار دادن، و وساطت و استغفار او براى گنهكاران مؤثّر است، و موجب پذيرش ، و الهى است. 🍁🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁🍃 @Tafsirenemooneh
☑️♻️☑️♻️☑️♻️☑️♻️ : (آيه ٢٤) : 🔺و به آنها مى‌گويند: «سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان» (سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ). آن صبرها و استقامتهاى شما در راه انجام وظائف و مسؤوليّتها و تحمّل شدائد و مصائب بوده كه اين سلامت را به وجود آورد، در اينجا در نهايت امنيّت و آرامش خواهيد بود. 🔺 و در پايان مى‌فرمايد: «چه پايان نيك و چه عاقبت خوبى» ؟ (فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ). از آيات قرآن و روايات به خوبى استفاده مى‌شود كه بهشت درهايى دارد كه اشاره به اعمال و كارهايى است كه سبب ورود به بهشت مى‌شوند. 🔺 و جالب اين كه در قرآن مى‌خوانيم: جهنّم «هفت» در دارد، و طبق روايات، بهشت داراى «هشت» در است اشاره به اين كه طرق وصول به سعادت و بهشت جاويدان از طرق وصول به جهنّم بيشتر است، و خدا بر او پيشى مى‌گيرد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️ : (آیه ۶۰) :پيروزمندان كيانند؟ 💢 در آيات گذشته سخن از مهاجران فى سبيل اللّه بود و وعده‌هاى پاداش بزرگى كه خداوند در قيامت به آنها داده است. براى اينكه تصوّر نشود كه وعدۀ الهى، مخصوص آخرت است در اين آيه سخن از پيروزى آنها(در سايۀ لطف الهى)در اين جهان مى‌گويد. مى‌فرمايد: «مسأله چنين است و هر كس در برابر ستمى كه به او شده به همان اندازه دست به مجازات زند، سپس بر او ظلم شود، خداوند او را يارى خواهد كرد» (ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ). 💢 اشاره به اينكه در مقابل و ستم، يك حقّ طبيعى است و هر كس مجاز است به آن اقدام كند. و از آنجا كه هميشه و مجازات بايد با و ، آميخته شود تا افرادى كه از كار خود پشيمان گشته‌اند و سرتسليم فرود آورده‌اند زير پوشش آن قرار گيرند در پايان آيه مى‌فرمايد: «خداوند بخشنده و آمرزنده است» (إِنَّ اللّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ). 💢 اين درست به آيات قصاص مى‌ماند كه از يك طرف به اجازۀ مى‌دهد، و از سوى ديگر دستور را به عنوان يك (در مورد كسانى كه شايستۀ عفوند) در كنار آن مى‌گذارد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh