#شهید_سید_حسن_نصرالله #مقاومت #اسلام_ناب #لبنان #منطقه ✅ پیام رهبر انقلاب و ترسیم نقشه راه مقاومت پس از شهادت سید مقاومت 🔶 رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی راهبردی به مناسبت شهادت سید حسن نصرالله و سید هاشم صفی‌الدین، افق روشنی از آینده مقاومت اسلامی را ترسیم کردند. این پیام حاوی چند نکته کلیدی و راهبردی است که نشان‌دهنده استمرار خط مقاومت و تداوم راه شهدا می‌باشد. 🔶 نکته محوری در این پیام، تأکید بر "اوج عزت" سید حسن نصرالله است. این تعبیر عمیق نشان می‌دهد که شهادت نه تنها پایان راه نیست، بلکه اوج تعالی و کمال مجاهدان راه حق است. رهبر انقلاب با استناد به آیه شریفه "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنین"، مفهوم عزت حقیقی را در چارچوب مکتب اسلام تبیین می‌کنند. 🔶 نکته راهبردی دیگر، تأکید بر استمرار مقاومت تا رسیدن به هدف نهایی است. این موضع قاطع، پاسخی محکم به محاسبات غلط دشمن است که تصور می‌کند با حذف فیزیکی رهبران مقاومت می‌تواند جریان مقاومت را متوقف کند. 🔶 اشاره ویژه به نقش سید هاشم صفی‌الدین به عنوان "ستاره درخشان تاریخ منطقه" نیز حاکی از اهمیت نقش یاران و همراهان در تداوم راه مقاومت است. این نگاه جامع نشان می‌دهد که مقاومت یک جریان سازمان‌یافته و ریشه‌دار است که با شهادت افراد متوقف نمی‌شود. سلام ویژه رهبری به جوانان سلحشور لبنان در پایان پیام، نشان‌دهنده نگاه راهبردی به نسل جدید مقاومت و اطمینان از تداوم این راه توسط نیروهای جوان و مؤمن است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سعید سپاهی 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #اسلام_ناب #هویت #مقاومت #استکبار ✅ زیست مقاومت: راهکار اصیل برای برون‌رفت از چالش‌های امت اسلامی 🔶 در عصر حاضر که استکبار جهانی با ابزارهای اقتصادی و فرهنگی به دنبال استحاله هویت امت اسلامی است، الگوی زیست مقاومتی به عنوان یک راهبرد جامع می‌تواند مسیری روشن برای نجات جوامع اسلامی ترسیم کند. مقاومت صرفاً یک مفهوم سیاسی نیست، بلکه سبک زندگی متمایزی است که در تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی جریان می‌یابد. اقتصاد مقاومتی به عنوان ستون فقرات این الگو، با تکیه بر تولید داخلی و قطع وابستگی به قدرت‌های استکباری، می‌تواند ضمن مهار تورم، زمینه‌ساز رونق اشتغال و بهبود معیشت شود. 🔶 تجربه کشورهای اسلامی نشان می‌دهد وابستگی به غرب نه تنها موجب پیشرفت نشده، بلکه به تضعیف بنیان‌های اقتصادی و تخریب هویت اسلامی انجامیده است. در مقابل، الگوی خودکفایی هوشمند که بر پایه اصول اقتصاد اسلامی بنا شده، می‌تواند با ایجاد فرصت‌های شغلی پایدار، مسیر ازدواج جوانان را هموار سازد. 🔶 جمهوری اسلامی ایران در این مسیر پیشگام بوده و علی‌رغم فشارهای بی‌سابقه، با تکیه بر ظرفیت‌های درونی توانسته دستاوردهای چشمگیری در حوزه‌های علمی، نظامی و اقتصادی کسب کند. این الگو می‌تواند برای سایر ملت‌های مسلمان الهام‌بخش باشد. بی‌شک، راه مقاومت مستلزم صبر و استقامت است، اما چنانکه قرآن کریم وعده داده: «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا». امروز بیش از هر زمان دیگر، وحدت امت اسلامی و تکیه بر الگوی بومی-اسلامی مقاومت، کلید عزت و پیشرفت جهان اسلام است. 🔶 با تکیه بر آموزه‌های ناب اسلامی و راهبردهای هوشمندانه مقاومت، می‌توان چشم‌انداز روشنی برای آینده ترسیم کرد که در آن، استقلال اقتصادی و هویت اسلامی توأمان محقق خواهد شد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سعید سپاهی 🆔 @tahlil_shjr

#تاریخ_صدر_اسلام #خوارج #امام_علی(ع) #اسلام_ناب ✅ خوارج، تکفیر، تفسیق و قتل امام علی علیه السلام 🔶 خوارج مردم کوتاه‌فکری بودند ولی به آنچه می‌گفتند معتقد بودند و عمل می‌کردند. اینها در باب عمل یک عقیده افراطی ابراز کردند، یعنی یک مردم اصالت‌العملی و طرفدار عمل بودند چون خودشان زاهد و مقدس بودند و اهل عمل هم بودند؛ نه زاهد منفی و گوشه‌نشین، بلکه واقعاً زاهد مجاهد بودند. 🔶 خوارج برای عمل یک ارزش افراطی قائل شدند به این معنا که گفتند همچنان که ترک ایمان موجب کفر است، ترک عمل هم موجب کفر است؛ یعنی همین طور که اگر کسی منکر خدا یا پیغمبر باشد کافر و از اسلام خارج است، اگر کسی یک گناه کبیره مرتکب بشود مثلا یک بار دروغ بگوید یا غیبت کند یا شرب خمر کند و یا زنا کند نیز کافر است. یک چنین عقیده‌ای داشتند که این عقیده مسلّم با اسلام سازگار نیست. ✍ استاد مطهری، گریز از ایمان و گریز از عمل، ص152. 🔶 در آخر کار هم، این خوارج و خشکه مقدس‌ها بودند که از روی کمال عقیده و ایمان و خلوص، علی علیه السلام را تکفیر و تفسیق می‌کردند. نمی‌دانید اینها با علی چه کردند! واقعاً انسان وقتی مصائب امیرالمؤمنین را می‌بیند، حیرت می‌کند. یک کوه هم طاقت ندارد این مقدار مصیبت را [تحمل کند.] درد دل خود را با که بگوید؟ ✍ استاد مطهری، انسان کامل، ص54 📌 خوارج و اصالت عمل 🔸 #به_قلم_اساتید: شهید مرتضی مطهری؛ فیلسوف انقلاب اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #مقاومت #آمریکا #امام_خمینی(ره) #اسلام_ناب ✅ ترامپ و هئیت حاکمه آمریکا از تهدیدات خود دقیقا چه هدفی را دنبال می‌کنند؟! 🔶 هدف ترساندن ملت ایران و تضعیف روحیه مقاومت است. امام خامنه ای: هنر بزرگ امام بیرون کردن ترس از دلها بود. 1️⃣ از بزرگترین درس‌های امام راحل و از مهمترین وصایای ایشان به مسئولین و ملت عدم ترسیدن از قدرت‌های شیطانی است: من از مسئولین نظام جمهوری اسلامی می‌خواهم که از هیچ کس و هیچ چیز جز خدای بزرگ نترسند و کمرها را ببندند و دست از مبارزه و جهاد علیه فساد و فحشای سرمایه داری غرب... نکشند. (۱۳۶۸/۱/۲) 2️⃣ در حقیقت امام خمینی در این زمینه به بیان یک مبنای قرآنی مهم پرداختند چرا که به تصریح آیات الهی یکی از مهمترین شگردهای شیطان برای به تسلیم و به اسارت کشاندن ابناء آدم، ترساندن آنها است: إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. (۱۷۵/ آل عمران) 3️⃣ چند ماه گذشته امام خامنه ای با تذکری مهم در زمینه سیاست "جنگ روانی و شناختی دشمن" با بیان اینکه: یکی از پایه‌های اصلی جنگ روانی علیه ملت عزیز و ایران اسلامی بزرگ‌نمایی از توانایی‌های دشمنان است فرمودند: از ابتدای پیروزی انقلاب آن‌ها به شیوه‌های مختلف به ملت ما تفهیم و القاء می‌کردند که باید از آمریکا، انگلیس و صهیونیست‌ها بترسید اما هنر بزرگ امام (ره) بیرون راندن ترس از دل‌های ملت و خودباوری و اعتماد به نفس دادن به آن‌ها بود. (۱۴۰۳/۷/۸) 4️⃣ در طول نهضت اسلامی شیطان بزرگ و خاندان ناپاک پهلوی موثرترین سلاح خود در مقابله نهضت اسلامی را ترساندن و ارعاب امام و یارانش می دانستند، سلاحی که در مقاطع مهم و برهه های حساس استفاده شد اما امام راحل که ایمان مجسم بود خم به ابرو نیاورد و امتش در تاسی به مقتدایشان مرعوب نگردیدند. 5️⃣ حضرت آیت الله جنتی از مرحوم سید احمد آقا نقل می نمودند: در چند هفته باقیمانده حضور امام در نوفل لوشاتو در فرانسه، نماینده کارتر با سفر به فرانسه در حضور نماینده رئیس جمهور فرانسه با صراحت و وقاحت امام خمینی را تهدید... کرد اما نه تنها امام نترسید، که با واکنش محکم و جواب غافلگیرکننده ایشان، فرستاده کارتر متحیر و درمانده محل را ترک کرد! چنانکه در مقاطع مختلف دیگر همچون رجزخوانی های منافقین و صدام و ارتش تا دندان مسلحش هم نه تنها امام مرعوب نگردید بلکه با صلابت تمام، جبهه کفر و اذنابش را یکسره منکوب نمودند. 6️⃣ اکنون نیز باید مبتنی بر شیوه امامین انقلاب که سیره امیرالمومنین علیه السلام است به مقابله با جنگ روانی جبهه کفر پرداخته و نترسیم و نترسانیم و دشمن را در رسیدن به اهداف شومش ناکام گردانیم و توصیه حضرت امیر علیه السلام به فرزندش در جنگ جمل را نصب العین خود قرار دهیم که: تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لَا تَزُلْ، عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ، أَعِرِ اللَّهَ جُمْجُمَتَكَ، تِدْ فِي الْأَرْضِ قَدَمَكَ، ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى الْقَوْمِ وَ غُضَّ بَصَرَكَ، وَ اعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ. (نهج البلاغه / خ ۱۱) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #خوارج #قرآن #اسلام_ناب ✅ مرتجعانِ انقلابی‌نما 🔶 دولت را لیبرال خواندن و عده‌ای، از جمله رئیس مجلس را با عنوان تکنوکراتِ شبه‌انقلابی نواختن، نشانِ انقلابی‌گری نیست. تکرار این واژه‌های خطرناک نشان می‌دهد این افراد از ادامهٔ راه گذشتهٔ خود که به هیچ ختم شد، پشیمان نیستند و قادرند هر روز برای روش و منش خود یک توجیهِ حق‌پندارانه بتراشند. اتهام‌زنی، جزء را به کل سرایت دادن، سیاه‌نمایی، ترویج ناامیدی و اظهار وجود بن‌بست - ولو ناخواسته - محصول کنشگری سیاسی اينان است. می‌دانید! 🔶 آنچه قلم و بیان این افراد را آزاردهنده می‌کند این است که گویا حق آن است که آنها یافته و راه همان است که آنها می‌گویند. اگر کسی غیر آنچه آنها می‌گویند را بگوید، مستحق انواع نوازش‌های لجنی می‌باشد و او دیگر انقلابی نیست، پس لابد یا لیبرال است، یا شبه‌انقلابی، یا انقلابی رقیق، یا محافظه‌کار و یا چند کوفت دیگر. 🔶 آدم با خواندن بعضی از نوشته‌ها و گفته‌هایشان یاد خوارج می‌افتد. یکی از خصوصیات خوارج اصرار بر آنچه که درست پنداشته‌اند، بدون دیدن ده‌ها واقعیت دیگر بود. آنچه که موجب شد حتی علی‌ بن‌ ابی‌ طالب را هم قبول نکنند، عقلانیت، در کنار معنویت و عدالت بود. آنها ظرفیت پذیرش عقلانیت علی علیه‌السلام را نداشتند. نمی‌توانستند این حجم از بزرگی، این حجم از وسعت، این حجم از هوشمندی را تحمل کنند. به‌خاطر کم‌ظرفیتی، از علی هم گذشتند. 🔶 ابن‌ملجِم یک نمونه برای عبرت‌گیری است. با مطالعهٔ او بهتر می‌توان وقایع امروز را فهمید. رهبر انقلاب در مورد او چنین می‌فرمایند: "ابن‌ملجم یکى از خوارج است و چند ویژگى دارد: اوّلاً بظاهر مسلمان است، آن هم مسلمان بسیار متعبّدى که قرآن را هم از بَر و بخوبى می‌خوانَد و خیلى هم در اسلامِ خود متعصّب و پایبند است؛ ویژگى دومّش این است که هیچ کس را قبول ندارد، حتّى على را! على را هم مسلمان نمی‌داند! او معتقد است که على سازش‌کار است؛ او معتقد است که على یک عنصر غیر انقلابى است؛ او به خاطر اینکه على با معاویه در لحظه‌اى بسیار حسّاس و خطیر و به خاطر ضرورتى بزرگ جنگ را به آتش‌بس کشانید، [با علی] مخالفت می‌کند. آیا انگیزهٔ واقعى او هم دفاع از اسلام است؟ تردید باید داشت، امّا ظاهراً به نام اسلام بزرگ‌ترینِ مسلمان‌ها را متّهم به سازش‌کارى می‌کند، متّهم به ارتجاع می‌کند؛ چون على را مرتجع می‌داند، پس خود مدّعىِ ترقّى‌خواهى و انقلابی‌گرى است. 🔶 با نام اسلام، با نام قرآن، با نام انقلابى بودن، با نام پارسایى و پایبندی به اسلام و اخلاق اسلامى، با نام قاطعیّت، مسلمان‌ترین، پارساترین، قاطع‌ترین، مفیدترین، ارزنده‌ترین و بزرگ‌ترین پیروان اسلام را به خاک و خون می‌کشد. خوارج نهروان یک چنین گِره مشکل و معضلى بودند در زمان على، و این خط همیشه باقى است و امروز هم هست. در تمام دوران‌هاى صدر اوّل اسلام تا قرن دوّم و سوّم که ردّ پاى خوارج پیدا است، آنها را با همین چهره، با همین نما، مى‌بینیم؛ با ادّعاى اسلام، با متّهم کردن فرزندان راستین اسلام، با دشمنى کردن با مغزها و لُبهاى اسلام و قرآن." ۱۳۵۸/۰۵/۲۴ 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr

#نظام_اسلامی #اسلام_ناب #وحدت #هویت #مقاومت ✅ شهادت امام صادق علیه‌السلام 🔶 شهادت امام جعفر صادق علیه‌السلام در سال ۱۴۸ هجری، نقطه عطفی در تاریخ اسلام است که برای نظام جمهوری اسلامی ایران و جبهه مقاومت درس‌هایی عمیق دارد. امام صادق (ع) در عصر سلطه عباسیان، با تأسیس مکتب فکری و فقهی، بنیان‌های مقاومت فرهنگی و سیاسی شیعه را استوار ساختند. این الگو امروز برای نظام اسلامی که در برابر تحریم‌ها و توطئه‌های استکبار جهانی ایستادگی می‌کند، راهگشاست. 🔶 جمهوری اسلامی، به‌عنوان پرچم‌دار مقاومت، می‌تواند از استراتژی امام صادق (ع) در تربیت نیروهای متعهد و آگاه بهره برد. ایشان با پرورش شاگردانی چون هشام بن حکم، جریانی فکری خلق کردند که امت اسلامی را در برابر انحرافات حفظ کرد. جبهه مقاومت نیز، از لبنان تا یمن، با الهام از این مکتب، در برابر هژمونی صهیونیسم و امپریالیسم ایستاده است. شهادت امام صادق (ع) نشان داد که مقاومت، تنها در میدان جنگ نیست، بلکه در حفظ هویت دینی و وحدت امت اسلامی است. این واقعه دعوتی است به تقویت گفتمان انقلابی، حمایت از محور مقاومت و گسترش دیپلماسی فرهنگی برای مقابله با جنگ نرم دشمنان. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سعید سپاهی 🆔 @tahlil_shjr

#امام_صادق(ع) #اسلام_ناب #تشیع #روشنگری ✅ تفسیر مختصر و جامع امام خامنه ای از حیات طیبه امام صادق علیه السلام 🔸سطوری که تعمق در آن بر هر شیعه ای واجب است 🔹امام صادق علیه السلام نماد علم و تشکیلات و مبارزه 🔶 امام خامنه‌اي‌ (۵۹/۶/۱۴) : امام صادق (ع) مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشكيلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنيده‌ايد. محفل درس امام صادق (ع) و ميدان آموزشي كه آن بزرگوار به وجود آورد، هم قبل از او و هم بعد از او در تاريخ زندگي امامان شيعه بي‌نظير بود. همه‌ حرف‌هاي درست اسلام و مفاهيم اصيل قرآن كه در طول يك قرن و اندي به وسيله‌ مغرضان و مفسدان يا جاهلان تحريف شده بود، همه‌ آنها را امام صادق (ع) به شكل درست بيان كرد. 🔶 اما مرد مبارزه بودنش را كمتر شنيده‌ايد. امام صادق(ع) مشغول يك مبارزه‌ دامنه‌دار و پيگير بود. مبارزه براي قبضه كردن حكومت و قدرت و به وجود آوردن حكومت اسلامي و علوي. يعني امام صادق (ع) زمينه را آماده مي‌كرد تا بني‌اميه را از بين ببرد و به جاي آنها حكومت علوي را كه همان حكومت راستين اسلامي است، بر سر كار بياورد. 🔶 اما آن بعد سوم را كه اصلاً نشنيده‌ايد، مرد تشكيلات بودن امام صادق (علیه السلام) است كه يك تشكيلات عظيمي از مؤمنان خود، از طرفداران جريان حكومت علوي در سراسر عالم اسلام از اقصاي خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفريقا به وجود آورده بود. 🔶 تشكيلات يعني چه؟ يعني اين كه وقتي امام صادق (علیه السلام) اراده مي‌كند آن چه را كه او مي‌خواهد بدانند، نمايندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام به مردم مي‌گويند تا بدانند. يعني از همه جا وجوهات و بودجه براي اداره‌ مبارزه‌ سياسي عظيم آل علي جمع كنند. يعني وكلا و نمايندگان او در همه‌ شهرها باشند كه پيروان امام صادق (ع) به آنها مراجعه كنند و تكليف ديني و همچنين تكليف سياسي خود را از آن حضرت بپرسند. 🔶 تكليف سياسي هم مثل تكليف ديني واجب‌الاجرا است. امام صادق (ع) يك چنين تشكيلات عظيمي را به وجود آورده بود و با اين تشكيلات و به كمك مردمي كه در اين تشكيلات بودند با دستگاه بني اميه مبارزه مي‌كرد. در هنگامي‌كه پيروزي او بر بني‌اميه حتمي بود، بني‌عباس به عنوان يك جريان مزاحم و فرصت‌طلب آمدند، ميدان را گرفتند و بعد از آن امام صادق (ع) هم با بني‌اميه و هم با بني‌عباس مبارزه کرد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میراحمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#رسانه #استکبار #رژیم_صهیونیستی #وحدت #اسلام_ناب #فلسطین #روشنگری ✅ فراتر از خطای رسانه ملی؛ دیگر ماجرا تغییر کرده است 1⃣ رسانه ملی خطایی کرد و با تمام قوا تلاش کرد جبران کند. اما ماجرای وحدت دیگر تغییر کرده است. جای پای وحدت محکمتر از گذشته است. اجازه دهید این فرصت را غنیمت شمارم برای چند جمله فراتر از این ماجرا. 2⃣ رابطه شیعه و سنی امروز تغییر کرده است. واقعیت اینست که رابطه اسلام و دیگر ادیان نیز. اسلام و هر آنچه غیر اسلام هست نیز. مقدسات دیگر برای برخی، صرفا جامانده در تاریخ نیست. مقدسات تاریخی ما، امروز مقابل چشم ماست. امتداد دارد. امروز معنای وحدت نیز تغییر کرده است. 3⃣ امروز نوحجتیه ای ها و نوتکفیری ها مقابل آرایش جدید عالم سپر انداخته اند و بی آبرو شدند. شیعیان انگلیسی و سکولارهای هیاتی و مذهبی امروز روی دیگر سکه ضدشیعی و وهابیت و تندروهای سلفی گری اند و امروز از هر دو سو بی قیمت اند. امروز مرز ها تغییر کرده است و مقدسات دیگر برای برخی ذهنی نیست و روی زمین مابه ازای روشن و قابل مشاهده دارد. 4⃣ وحدت و تقابل به قبل و بعد از طوفان الاقصی تقسیم می شود. غزه مرز حق و باطل است. خونخواهی از کودکان و دختران مظلوم نشانه ولایت است و امتداد اهل بیت است. هرکس با هر اسمی و هر ادعایی اگر بی اعتنا به غزه بود دروغگوست. مهم نیست شعارش تبری است یا تولی یا چه. آنها که غزه را دیدند و سکوت کردند و درگوشی گفتند از هرطرف کشته شود به نفع اسلامست، امروز باید زبان بکام بگیرند و از تولی و تبری هیچ نگویند. همان در پستوخانه شان بمانند و توهم دینداری دود کنند؛ مگر توبه کنند و جبران. 5⃣ مرزها تغییر کرده است. مقدسات روی زمین دارای نشانه است؛ دیروز هم بود. اما خیلی ها ندیدند. شاید کور بودند که دین آل محمد امتداد دارد و متوقف در تاریخ نیست. اما امروز دیگر هیچ حجتی برای ندیدن نیست. نور خورشید است و کتمان شدنی نیست. امروز دغدغه امام معصوم پیش چشم هاست. امروز نقشه امام عصر قابل مشاهده است و آن دانشجوی لائیک دانشگاه هاروارد که پرچم فلسطین را بالا برده است، ناصر حق است و همان نقشه ای را جلو می برد که برخی به اسم شیعه و سنی برآن چشم بستند. امروز رمز وحدت در غزه است. 6⃣ درباره وحدت شیعه و سنی و بالاتر از آن گفتیم. اما واقعیت اینست که در ذیل مذهب نیز بازهم غزه حکمفرما است. غزه خط کشی های سیاسی و اجتماعی در جامعه ما را تغییر داده است. مرز چپ و راست سیاسی و اصولگرا و اصلاح طلب و وطن پرست و خاکستری و صورتی و غیر آن نیز رنگ باخته است. امروز هرکس با غزه است با حق است. انسان است. هرکس با غزه است مقابل ظلم است و مدافع مظلوم. درد عدالت دارد و دغدغه آزادی. حر است و شرف دارد و حق طلب است. دیگر فرصت جاهل ماندن نیز فراهم نیست. همه چیز عیان است. در پس خونخواهی برای غزه در هرگوشه ای از این عالم باشد، خداخواهی نفهته است. ولایت است که جوشان است. لذا رهبرمان فرمود درس اهل بیت استقامت و ایستادگی است که امروز نمادش در غزه است. 7⃣ مرز ما در تقابل با استکبار صهیونیزم است و خونخواهی برای غزه. مرز ما دیگر داستان سنوار است و مجاهدانش و فرزندانش در خرابه های غزه. بزرگترین غصه امام زمان نیز امروز خون های به ناحق ریخته شده از مردم مظلوم غزه است. امتداد بیرق اهل بیت نیز در غزه افراشته است. هرکس آنجا نیست به هر بهانه ای زیر بیرق شیطان است و هرکس هست در هر رنگ و لباسی زیر پرچم الله است. دیگر نگران وحدت نیستیم. غزه اسم رمز وحدت آخرالزمانی است. باقی ماجرا نیز بماند برای یوم تبلی السرائر. حرف تمام است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #تاریخ_صدر_اسلام #نهج_البلاغه #اسلام_ناب ✅ نهج‌البلاغه و نسبت آن با زمانه‌ی ما 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #تاریخ_صدر_اسلام #نهج_البلاغه #اسلام_ناب ✅ نهج‌البلاغه و نسبت آن با زمانه‌ی ما 🔶 هفته‌نامه‌ی خط‌حزب‌الله به مناسبت تاکید حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنان اول فروردین امسال بر توجه ویژه به نهج‌البلاغه، در سرمقاله‌ی خود به بررسی اجمالی ویژگی‌های نهج‌البلاغه و نسبت آن با زمانه‌ی ما پرداخته است. 🔶 خط‌‌حزب‌الله در خبری اختصاصی، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در تجلیل از برنامه‌های قرآنی ماه مبارک رمضان که در جلسه عزاداری بیان شد را منتشر کرده است. 🔸 خط حزب الله؛ شماره ۴۹۴ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #تاریخ_صدر_اسلام #نهج_البلاغه #اسلام_ناب ✅ «نهج‌البلاغه» و نسبت آن با زمانه‌ی ما 🔰 قسمت اول 🔶 وقتی از «نهج‌البلاغه» سخن می‌گوییم، منظور یک کتاب روایی صرف نیست. کتاب روایی کتابی تخصّصی است برای محدّثان و فقها که سلسله‌ی سند دارد یا محدود به یک یا دو موضوع خاص است، مثل «کافی» و «بحار» که عموم مردم هم معمولاً با آن‌ها سرو‌کار زیادی ندارند؛ امّا «نهج‌البلاغه» برای عموم نوشته شده، نه برای یک گروه خاص. در کتاب «مروج‌الذّهب» مسعودی ــ که از متقدّمان است و گویا سال ۳۴۵ هجری و 14 سال قبل از تولّد سیّد رضی وفات کرده ــ آمده که مردمِ زمانِ او بیش از چهارصد خطبه از امیرالمؤمنین را حفظ بودند و این سخنان، هم به لحاظ گفتاری و هم رفتاری، بین مردم رایج بوده. پس در ابتدا باید دقّت کرد که سیّد رضی، گردآورنده‌ی «نهج‌البلاغه»، به عنوان یک ادیب برجسته سخنان امیرالمؤمنین را از حیث هنری و بلاغت که در اوج بوده گلچین کرده است و حتّی تقسیم‌بندی «خطبه» و «نامه» و «کلمات قصار» هم حاصل تدبیر خود سیّد رضی است. لذا ملاک برای او بلاغت بوده؛ حال چون این سخنان منسوب به امیرالمؤمنین است، طبیعی است که در اوج معارف و استواری کلام قرار دارد. 🔶 کتاب‌های قدیم را با تعداد نسخه‌های خطّی‌شان می‌سنجیدند؛ «نهج‌البلاغه» از این لحاظ استثنا است و تعداد نسخه‌های خطّی آن با هیچ کتابی از آثار شیعه قابل مقایسه نیست، جز قرآن؛ این یعنی مورد اقبال گسترده بوده. کتاب‌هایی مثل «کافی» و «تهذیب» را قاعدتاً یک فرد غیر‌شیعه نمی‌تواند شرح کند، امّا «نهج‌البلاغه» حتّی از همان صدر اسلام مورد توجّه بوده. پیش از سیّد رضی هم افرادی مثل جاحظ، کلماتی از حضرت علی (علیه السّلام) را شرح کرده‌اند؛ بعد از آن هم خود «نهج‌البلاغه» شرح‌های متعدّدی پیدا کرده است، چرا که این کتاب جایگاه جهانی دارد. بنابراین، این جایگاه اقتضا می‌کند که «نهج‌البلاغه» به عنوان یک کتاب هنرمندانه و بلیغ، در کانون توجّه باشد. 🔶 برای فهم بهتر موضوع، فرض کنید یک تابلوی نقّاشی از استاد فرشچیان بر دیوار آویخته باشد؛ هر بیننده‌ای، با هر ملّیّت و زبانی، زیبایی و ارزش این اثر را درک می‌کند. «نهج‌البلاغه» هم چنین وضعیّتی دارد؛ کتابی است که شاید بتوان گفت نمونه‌ی مشابهی از آن وجود ندارد و کتابی است که می‌تواند محور گفت‌وگوی انسانی قرار بگیرد. بسیاری از مسیحیان عرب‌زبان که با شخصیّت امیرالمؤمنین آشنا شده‌اند، از طریق «نهج‌البلاغه» با حضرت ارتباط گرفته‌اند، درباره‌اش شعر گفته‌اند و کتاب نوشته‌اند. اگر کسی آثار مسیحیان عرب‌زبان را در مدح امیرالمؤمنین یا در تحلیل سیره‌ی او بررسی کند، به‌وضوح می‌بیند که از «نهج‌البلاغه» تأثیر گرفته‌اند. مثل این است که یک فرد ادیب که سعدی و حافظ می‌خواند، وقتی با متونی از دیگران مواجه می‌شود، فرقش را فوراً درک می‌کند؛ عرب‌زبان‌ها هم اگر با زبان فصیح آشنا باشند، متوجّه این تفاوت می‌شوند. کتاب‌های روایی ما معمولاً این‌گونه نیستند، بلکه محتوامحورند؛ امّا «نهج‌البلاغه» صرفاً از جهت محتوا انتخاب نشده، بلکه به خاطر قوّت وجودی و بلاغت کلامی‌اش گردآوری شده است. 🔶 این نکته هم قابل توجّه است که سیّد رضی تا جایی که می‌توانسته تلاش کرده وارد بخش‌های حسّاس نشود. او تقریباً هیچ روایت فقهی‌ای از امیرالمؤمنین نیاورده است و هر‌جا هم که موضوع حسّاس بوده، از آن گذشته است؛ چون می‌خواسته بگوید علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السّلام) را فقط یک خلیفه در کنار دیگران نبینید، بلکه او سخنور است، حکیم است، ادیب است، هنرمند است و ویژگی‌های دیگری مانند این‌ها که فارغ از مذهب یا آیین خواننده، وجود دارد و به‌راحتی قابل درک است. 🔶 نکته‌ی دوّم این است که محتوای «نهج‌البلاغه» به گونه‌ای است که به‌شدّت بر خواننده اثر می‌گذارد. پسر بولُس سلامه، نویسنده‌ی مسیحی، می‌گوید که شبی بالای سر پدرم رفتم و دیدم بالش او خیس است؛ تعجّب کردم و پرسیدم چه شده، گفت دیشب می‌خواستم شعری برای علی بگویم و مشغول خواندن آثاری درباره‌ی او و سخنانش بودم که از شدّت تأثّر گریستم. 🔶 «نهج‌البلاغه» کتابی پُرحرارت است؛ برای هر کسی که با آن اُنس بگیرد، این حرارت معلوم است؛ هر‌چه با واسطه‌ی کمتری سراغ «نهج‌البلاغه» برویم، این حرارت بیشتر به چشم می‌آید. البتّه امروزه «نهج‌البلاغه» ترجمه می‌شود، امّا ممکن است در ترجمه دقّت نشود یا زمینه‌ی صدور کلام روشن نباشد؛ لذا هر‌چه کسی صاف‌تر و اصیل‌تر با «نهج‌البلاغه» مواجه شود، این حرارت را به شکل روشن‌تری درک می‌کند. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #تاریخ_صدر_اسلام #نهج_البلاغه #اسلام_ناب ✅ «نهج‌البلاغه» و نسبت آن با زمانه‌ی ما 🔰 قسمت دوم 🔶 اُنس با «نهج‌البلاغه» به طرز جالب توجّهی بر غنای کلام خواننده، چه در گفتار و چه در نوشتار، می‌افزاید. عبدالحمید کاتب از کاتبان دوره‌ی بنی‌امیّه در نیمه‌ی اوّل قرن دوّم هجری و مشهور به برخورداری از سبک نگارش عالی است. از او پرسیدند این ذوق را از کجا آوردی، گفت «حفظت سبعین خطبة من خطب الاصلع ففاضت ثمّ فاضت»؛ هفتاد خطبه از خطبه‌های علی را حفظ کردم، پس چون چشمه جوشید و فوران کرد. از این رو، می توان گفت «نهج‌البلاغه» برای آنان که با سخن گفتن و نوشتن سرو‌کار دارند، منبعی الهام‌بخش و اثرگذار و باحرارت است. و امّا نکته‌ی سوّم که به نظر می‌‌رسد مهم‌ترین نکته درباره‌ی «نهج‌البلاغه» است و دقیقاً نقطه‌ی تمایز آن با سایر کتاب‌ها است و مطالعه‌ی آن را برای هر دین‌داری که به مسائل اجتماعی و به‌ویژه حکومت علاقه‌مند است ضروری می‌کند، این است که «نهج‌البلاغه» بازتاب ایدئال‌های حکومت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) نیست، بلکه عینیّت حکومت او است. 🔶 «نهج‌البلاغه» سه حیطه‌ی موضوعی دارد. یک حیطه مباحث معرفتی، اعتقادی و به‌ویژه توحیدی است. مثلاً آیت‌الله جوادی آملی می‌فرماید کسی که سطح عالی علوم دینی را تمام کرده و یک دوره «اسفار» خوانده، تازه اهلیّت دارد که سر کلاس «توحید در نهج‌البلاغه» شرکت کند؛ این یعنی ورود به آن سطح برای عموم جامعه دشوار است. حیطه‌ی دوّم مباحث اخلاقی است که آن هم در منابع روایی دیگر فراوان است. البتّه گاهی ممکن است روایات اخلاقی «نهج‌البلاغه» با سایر منابع مثل «کافی» تزاحم یا تعارض داشته باشند ــ که فهم درست و دقیق این مسئله نیازمند استاد است ــ امّا روایات مشابهش زیاد است. حیطه‌ی سوّم آن چیزی است که به نظر می‌رسد رهبر معظّم انقلاب اسلامی هم بیشتر روی آن تأکید دارند؛ یعنی همان «عینیّت حکومت». 🔶 حضرت امیر (علیه السّلام)، در «نهج‌البلاغه»، درباره‌ی عزل‌ونصب‌ها، تصمیم‌گیری‌های روزانه، برخورد با افراد مختلف، مدیریّت بحران‌ها و مسائلی مانند این‌ها سخن گفته است؛ آن هم نه در فضای آرمانی، بلکه در میدان واقعیّت‌ها و محدودیّت‌ها. مثلاً حضرت (علیه السّلام) محمّدبن‌ابی‌بکر را بدون اینکه فسادی از او سر زده باشد، از حکمرانی مصر عزل می‌کنند ــ چون شرایطش برای مدیریّت آنجا مناسب نیست ــ سپس مالک اشتر را می‌فرستند به جای او، امّا مالک در بین راه شهید می‌شود و ایشان دوباره محمّدبن‌ابی‌بکر را ابقا می‌کنند؛ یا مثلاً اشعث را بعد از جنگ جمل ابقا می‌کنند، با اینکه او از والیان عصر عثمان است. این‌ها نشان می‌دهد که امیرالمومنین (علیه السّلام) در واقعیّت‌های حکمرانی تصمیم‌گیری کرده است، نه صرفاً در آرمان‌ها. 🔶 و اینکه این رفتارها، این نامه‌ها، این خطبه‌ها که وسط عزل‌ونصب‌ها و در دل وقایع اجتماعی و سیاسی صادر شده‌اند، برای جمهوری اسلامی می‌تواند تجربه‌ای آموزنده باشد؛ چرا که حکومت امام زمان (عجّل الله فرجه) هنوز رخ نداده است، امّا حکومت امام علی (علیه السّلام) یک بار در تاریخ محقّق شده و می‌توان آن را بررسی کرد. مطالب «نهج‌البلاغه» اسناد این تجربه است؛ تجربه‌ای که در اوج صداقت و دیانت و در دل سخت‌ترین شرایط رقم خورده. این است که «نهج‌البلاغه» را از دیگر متون دینی متمایز می‌کند. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr