#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #دهه_فجر #امام_علی (ع) ✅ پرچم افتخار ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #دهه_فجر #امام_علی (ع) ✅ پرچم افتخار 👈🏻 «گزارش هفته» شماره سیصد و بیست و هفتم هفته نامه‌ی خط حزب‌الله بمناسبت ۲۲ بهمن و سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، به بررسی کارنامه انقلابی مردم و دستاوردها و افتخار آفرینی‌ها برای هویت و پرچم ایران اسلامی پرداخته است. 🔸 «یادداشت هفته» این شماره خط حزب‌الله در آستانه فرارسیدن سیزدهم رجب، سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌‌السلام، در مطلبی با عنوان «قله درخشان حکمرانی علوی» مروری بر سیره سیاسی و مشی حاکمیتی امام علی علیه‌السلام داشته است. 🌷 شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع امنیت، علی اکبر رنجبر تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۲۷ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #تحلیل_کننده #امام_علی (ع) ✅ الگوی همیشگی بشر! 🔶 در ایام ولادت حضرت علی (ع) قرار داریم؛ آقایی که دست به قبضه شمشیر نبرد، مگر برای خدا، تا پهلوانان بزرگ عرب را بر سینه خاک بکوبد. مولایی که دائم به فکر مردم بود و جسور در تحقق عدالت؛ و ابوترابی که برای یتیمان پدری مهربان بود و در برابر مظلومان، اثری از آن‌همه هیبت دیده نمی‌شد. 🔸 آری علی (ع) جمع اضداد بود و به همین خاطر است که شهریار در حیرت از این همه خصوصیات و ویژگی‌های مولا این‌گونه می‌سراید که: نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت/ متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را. 🔸 امام علی (ع) اولین مردی است که به پیامبر ایمان آورده و همواره در رکاب پیامبر آنجا که نیاز بوده سخن گفته و تبیین نموده است؛ و آنجا که نیاز بوده شمشیر زده و در غزوه‌های مختلف، جان‌فشانی او را هیچ مورخی نتوانسته نادیده بگیرد؛ از شجاعت در لیله المبیت تا بر زمین زدن پهلوان بزرگ عرب در جنگ خندق و نجات جان پیامبر(ص) در جنگ احد؛ و این‌گونه بود که پیامبر فرمودند: مبارزه علی بن ابی‌طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قیامت است. 🔸 امام علی(ع) آنگاه که در قامت حاکم می‌ایستد در طول ۴ سال و اندی حکومت، نمونه کاملی از حکومت اسلامی را عرضه می‌کند و به همین سبب کسانی که تحمل عدالت نداشته، در فتنه‌های مختلف در مقابل امام ایستادند تا مظلومانه به شهادت برسد؛ اما در همین دوره کوتاه حکومت، دستاوردهایی است که الگوی مناسب زمامداری اسلامی است. چنانکه در نامه ۵۳ نهج‌البلاغه خطاب به مالک اشتر (مأمور به استانداری مصر) نکاتی بسیار در حکومت‌داری نهفته است. از توجه به توده‌های مردم، فارغ از هرگونه رنگ و نژاد و طبقه تا سنت پاسخ‌گویی مسئولان به مردم و... 🔸 امام علی (ع) با همه اوصافی که از رشادت و شجاعت و حکومت‌داری‌اش گفته شد، بسیار متواضع بود و به همین خاطر پیامبر او را ابوتراب نامید. ناشناسی که به تاریکی شب/ می‌برد شام یتیمان عرب/ پادشاهی که به شب برقع پوش/ می‌کشد بار گدایان بر دوش؛ 🔸 مگر می‌شود بر مبنای محاسبات بشری، این علی(ع) رئوف و مهربان و متواضع، همان علی(ع) جنگاور باشد؛ آری این همان علی(ع) است. حقاً که چنین انسانی لایق آن است که در خانه خدا به دنیا بیاد و در خانه خدا به شهادت برسد. 🔸 #به_قلم_اساتید: مصطفی برزکار ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #منطقه #فلسطین #امام_علی (ع) ✅ فلسطین زنده است ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #منطقه #فلسطین #امام_علی (ع) ✅ فلسطین زنده است 🔶 گزارش هفته این شماره خط حزب الله، با عنوان «فلسطین زنده است» در آستانه روز جهانی قدس، به این سؤال پاسخ داده است که سیاست آمریکا و ایادی استکبار برای به فراموشی سپردن مسئله فلسطین چگونه به شکست انجامید؟ 🔸 خط حزب‌الله به مناسبت ایام شهادت امیرالمؤمنین(علیه السلام) در مطلبی با عنوان «مظهر عدل الهی» مروری بر فضایل حضرت علی(علیه السلام) در بیانات رهبر انقلاب داشته است. 🌷 شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع حرم، محرم علیپور تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۳۷ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #امام_علی (ع) ✅ اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرالْمُؤْمِنِين 🔶 مگر قاتل امیرالمؤمنین علی علیه السلام یک نفر نبود؟! چرا می‌گوییم اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِير الْمُؤْمِنِين و چرا نمی‌گوييم اللهم العن ابن ملجم...مگر ابن ملجم امیرالمؤمنین علی علیه السلام را شهيد نكرد؟ 🔸 درست است كه ابن ملجم امیرالمؤمنین را شهيد كرد اما اين شخص نبود، بلكه جریانی بود که ابن ملجم هم نماينده آن بود... 🔸 ابن ملجم که عددی نبود، چه کسانی به ابن ملجم‌ها جرأت دادند علیه امام اقدام کنند. 🔸 امام علی علیه السلام فرمود: از مردم دنیا دونفر پشت مرا شکست. یکی مرد سخنور بد کردار و دیگری مرد نادان عابد که آن یکی به کمک زبان بر کارهای زشت خود پرده می‌کشد و دیگری با عبادتش نادانی خویش را پنهان می‌کند. از دانشمندان گنهکار و عبادت‌کنندگان نادان بپرهیزید که اینان باعث گمراهی گمراهان می‌باشند، من از رسول خدا(ص) شنیدم فرمود: یاعلی گمراهی امت من به دست سخنوران منافق و دورو است. 🔸 جریان نفاقی که در خواص رخنه کرد و بی بصیرتی که در عموم مردم مذهبی بود موجب شکستن کمر امیرالمؤمنین علی علیه السلام شد و بزرگترین ظلم را این گروه به علی علیه السلام کردند... 🔸 پس معلوم می شود كه امیرالمؤمنین را يك نفر نكشت، در حقيقت يك جريانی اين عمل را انجام داد. همه آن‌هايی كه در آن برنامه بودند و اطلاع داشتند و در برنامه‌ریزی و توطئه نقش داشتند آن‌ها هم جزو قاتلين هستند... ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن #معنویت_و_اخلاق #تحلیل_کننده #امام_علی (ع) ✅ فریاد علی علیه‌السلام از خشک مقدس‌ها 🔸 امروز سیما جمله‌ای از شهید مطهری پخش کرد به این مضمون که معاویه می‌دانست حضرت علی علیه السلام بر حق است، اما دنیا طلبی مانع همراهی او با حق می‌شد و لذا منافقانه عمل می‌کرد و در مسیر خود از خشک مقدس‌های جاهل به عنوان تیرهای خود استفاده می‌کرد و تا امروز تاریخ، فریاد علی علیه السلام از این دو طایفه بلند است... 🔸 حکایت این روزها بی‌شباهت با جمله فوق نیست که عده‌ای منافع نامشروع خود را در معرض خطر می‌بینند و برای تغییر شرایط به نفع خود و با استفاده از ظرفیت‌هایی که دارند، پروژه‌هایی را طراحی کرده و برخی از آن‌ها را به رسانه‌ها می‌دهند و برخی را به خشک مقدس‌های جاهل داخلی. 🔸 سخن از تطهیر فلان مسئول نیست که خانواده‌اش به سفر خارج رفته‌اند که بسیار نکوهیده و ناپسند است، سخن از پروژه‌هایی است که بر اساس اشتباهاتی از این دست طراحی می‌شود و با جنجال رسانه‌ای فراتر از آن مسئول، جریان خدمتگزار به ملت و امید مردم را هدف قرار می‌دهند و در این میان احتمالاً اجراکنندگان پروژه هم به نوایی می‌رسند؛ و این حکایت تیرهای منافقین است تا پروژه بعدی ...! ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #تحلیل_کننده #امام_علی (ع) ✅ چه زمانی می‌توانیم بگوییم علی(ع) امام ماست؟ 🔸 امامت علی علیه‌السلام یعنی پیروی ما از ایشان. زمانی امامت علی برای ما محقق است که به ایشان اقتدا کنیم. در غیر این صورت، علی امام ما نیست. علی در صورتی امام ماست که از او پیروی کنیم، وگرنه تفاوتی میان ما و دیگران نیست. 🔸 برادران عزیز! علی بسیار بسیار بزرگ است. اما علی مرواریدی نیست که در ویترین بگذارند یا فضیلت‌های وی را روی لوح‌ها بنویسند و ما به آن افتخار کنیم. هرگز! هرقدر که به سیره‌ی علی عمل شود و هر اندازه عملکرد ما با علی مطابق باشد و خویشتن را با میزان علی بسنجیم، به همین اندازه می‌توانیم بگوییم که علی از ما و ما از علی هستیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: امام موسی صدر ، انسان آسمان صفحات ۱۵۸ تا ۱۷۰ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #امام_علی (ع) #خوارج #بصیرت ✅ علی نشناسی 🔶 علی(ع) کافر است... 🔶 امروز شنیدن این جمله که علی(ع) کافر است و باید توبه کند برای ما غیرقابل فهم می باشد.آن علی(ع) با آن سابقه و صفات چگونه می شود که کافر شود؟ 🔶 اما با کمال تعجب باید باور کنید که عده ای علی را بدلیل پذیرش داوری ابوموسی اشعری، کافر میدانستند و میگفتند باید توبه کنی تامجددا از تو تبعیت کنیم!!! کدام عده؟ 🔶 همانهایی که خودشان داوری ابوموسی نادان را به علی تحمیل کردند. علی هم که باشی، با جهل مردم اگر مبارزه نکنی، تو را کافر می خوانند. 🔶 اَصبغ بن نُباته می‌گوید: وقتی امیر مؤمنان(ع) نزد خوارج آمد و اندرزشان داده و از جنگ پرهیزشان داد، به آنان گفت: «چه عیبی در کارم می‌بینید؟! آیا من نخستین فردی نبودم که به خدا و پیامبرش ایمان آورد؟». 🔶 گفتند: چنین هستى؛ امّا تو در دین خدا، ابو موسى اشعرى را داور کردی! علی(ع) گفت: «به خدا سوگند، من آفریده‌اى را داور نساختم؛ بلکه تنها قرآن را داورى دادم. و اگر چنین نبود که در کار خود مغلوب گشته بودم و با اندیشه‌ام مخالفت می‌شد، هر آینه راضى نمی‌شدم که نبرد میان من و ستیزندگان با خدا، آرام گیرد تا کلمه خدا را به کُرسى نشانم و دین او را یارى سازم، هر چند کافران و نادانان نپسندند». شیخ صدوق، التوحید، ص 225 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت_و_اخلاق #امام_علی (ع) #بصیرت ✅ رفتار علی(ع) با برهم زنندگان نظم‌ و امنیت 🔶 امام علی(ع) با #خوراج که امنیت جامعه را برهم زده بودند و افراد بی گناه را به قتل می رسانند چگونه رفتار کرد؟ 🔶 امیر المؤمنین علی (ع)  تا جایی که امکان داشت #خوارج را تحمل کرد و حتی حقوق آنها را از بیت المال قطع نکرد اما آنها به این امر قناعت نکردند و سرانجام به این نتیجه رسیدند که غیر از خودشان بقیه مسلمانان کافرند و مال و جان و ناموس آنها بر اینان حلال است. این بود که شروع کردند به ایجاد نا امنی. 🔶 امیر المؤمنین علی (ع)  برای نبرد دوباره با معاویه که به مفاد پیمان صلح خود با ایشان عمل نکرده بود لشگر تدارک دید. اما نا امنی های ایجاد شده توسط #خوارج سبب شد مردم از ایشان بخواهند ابتدا معضل خوارج را حل کند. او به عنوان رهبر جامعه، وظیفه داشت ایجاد امنیت کند. بنا بر این برای سرکوب فتنه خوارج عازم شد. 🔶 قبل از شروع جنگ، هم خود و هم ابن عباس با دشمن سخن گفتند و به سئوالات آنان پاسخ دادند. این امر سبب شد بخش مهمی از لشگر دشمن بار دیگر به خانه هاشان یا اردوگاه امیر المؤمنین علی (ع)  بازگردند. در ضمن به این نکته مهم تاریخی توجه کنید: 🔶 "على (ع) به یاران خود فرمود شما جنگ را با آنان شروع مکنید تا آنان جنگ را آغاز کنند، خوارج فریاد برآوردند که" حکم فقط از آن خداست هر چند مشرکان را ناخوش آید" و همگان یکباره بر یاران على (ع) حمله کردند." اخبارالطوال/ترجمه،ص:256 🔶 در جای دیگر حضرت در مورد مخالفان و معاندین با حکومت که امنیت را از بین بردند فرمود: 🔶 اگر سکوت کنند، آنان را به حال خودشان واخواهیم گذاشت و اگرحاضر به گفت و گو باشند با آن ها گفت و گو و محاجه خواهیم کردو اگر #افساد کنند با آنان خواهیم جنگید. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #تاریخ #امام_علی (ع) #بصیرت #خوارج ✅ مظلومیت علی (ع) 🔶 قاتل علی(ع) کافر نبود...ابن ملجم زمانی در کنار علی(ع) شمشیر می زد! 🔶 ابن ملجم پس از به خلافت رسیدن علی(ع)، با او بیعت کرد، در جنگ جمل در کنار او جنگید و پس از جنگ صفین و پایان حکمیت، به خوارج پیوست. او در جنگ نهروان با علی(ع) نبرد کرد و از معدود افراد بازمانده از این جنگ بود. و امام صادق(ع) فرمود که تا صبح قیامت ملائکه او را لعن می کنند. 🔶 فاصله حق و باطل این گونه بهم نزدیک است و سابقه دار بودن و کنار علی(ع) بودن، دلیل بر سعادت نیست! با علی(ع) ماندن هنر است. تاریخ و سرگذشت صحابه در اسلام را که بخوانیم امروز را بهتر می توانیم درک کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #سبک_زندگی #تاریخ #امام_علی (ع) ✅ اتصال علی‌الدوام به الگوی علوی 🔶 معرفی الگوی عملی از مباحث بین‌الاذهانی در میان همه ملت‌ها و بین‌رشته‌ای در بین اغلب رشته‌های علمی و تربیتی است و برای اثربخش کردن و موفقیت در زندگی اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد. الگو عصاره محقق‌شدنی یک تفکر، دین، آیین و روش زیستن است و کار ویژه‌اش تکثیر نظیر خود است. امروز از منظر رقابت الگوها و سبک‌های زندگی، معرکه‌ای بین ایدئولوژی‌ها و مکاتب فکری ـ مذهبی و حتی قدرت‌های سیاسی در جهان درگرفته است. به تبع همین امر، امروز هر کس مُبلغ الگو و سبک زندگی خود در این دنیای رسانه‌زده است و بازار الگوفروشی و الگوسازی هم داغ است و از فعالیت‌های مهم رسانه‌‌ در خدمت سرمایه، الگوپردازی‌های فانتزی و بزک‌شده و قالب کردن آنها به انسان‌هاست. 🔶 حال اگر ملتی الگو نداشت یا داشت؛ اما به معرفی آن با زبان روز به جامعه‌ همیشه در حال جوان شدنش نپرداخت یا عده‌ای تصور کردند امکان الگو گرفتن از معصومان(ع) برای ما انسان‌های معمولی وجود ندارد، کارتون‌ها و کاریکاتورهای دیگران الگوی بچه‌های ما خواهند شد. اگر از این منظر در اقیانوس وجود شخصی و سبک زندگی اجتماعی و حکومتی حضرت علی(ع) غور و غواصی کنیم، نکات و دُرهای ذی‌قیمتی به دست می‌آوریم. البته به تعبیر حضرت ما به این عجز خود واقفیم که فرمودند: «شما نمی‌توانید مانند من زندگی کنید، اما با تقوا و ورع سعی کنید در این مسیر همراه من باشید.» 🔶 از این جهت می‌توانیم از ایشان درس «درست زندگی کردن» را یاد بگیریم و در مسیر رسیدن به آن، الگوی انسان کامل یا حداکثر مشابهت‌سازی با سیره و سبک زندگی ایشان گام برداریم. به نظر می‌رسد دشمنان اسلام زودتر از ما قدر و قیمت این الگوها را دانسته‌اند و درصدد تخریب، تحریف و تغییر شخصیت حقیقی و حقوقی آنها در ابعاد گوناگون هستند و این خط سیر از زمانه معاویه تا الان، بی‌وقفه استمرار داشته است و تنها، ابزارها و شیوه‌ها فرق کرده است. 🔶 روزگاری دستگاه تبلیغی معاویه در شامات چنان روی شخصیت حضرت امیر(ع) کار کرده بود که به هنگام انتشار خبر ضربت خوردن آن مظلوم عالم در مسجد، شامی‌ها با تعجب به هم می‌گفتند: «مگر علی نماز می‌خواند که در مسجد ترور شود؟!» امروز نیز دشمنان و پیروان تفکر و سبک زندگی و حکمرانی معاویه در تلاشند با ابزارها و رسانه‌های جدید و به مراتب قوی‌تر از آن موقع در پرتو وارونه‌نمایی شناختی هم شخصیت این الگوها را و هم انقلاب و نظام اسلامی متأسی از آنها را که تلاش می‌کند پا جای پای آن بزرگواران بگذارد، تحریف و تخریب کند. تبیین یعنی دانستن همین واقعیت! و استمرار اتصال علی‌الدوام دنیوی و اخروی به این الگوهای صادق. 🔸 #به_قلم_اساتید:فتح‌الله پريشان؛کارشناس مسائل سیاسی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #حکومت_اسلامی #انتخابات #امام_علی(ع) #مشارکت #امنیت #اقتدار #مردمسالاری_دینی ✅ اتکاء به حضور مردم، درس ماندگار امیرالمومنین (ع) 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #حکومت_اسلامی #انتخابات #امام_علی(ع) #مشارکت #امنیت #اقتدار #مردمسالاری_دینی ✅ اتکاء به حضور مردم، درس ماندگار امیرالمومنین (ع) 🔶 یادداشت هفته خط حزب‌الله در آستانه ۱۳ رجب، سالروز میلاد امیرالمومنین علیه‌السلام، با عنوان «اتکاء به حضور مردم، درس ماندگار امیرالمومنین(ع)»‌ نگاهی به سیره سیاسی حضرت علی علیه‌السلام بر اساس بیانات رهبر انقلاب اسلامی داشته است. 🔶 گزارش هفته این شماره خط حزب‌الله با عنوان «معجزه مشارکت مردم»‌ به این سؤال، پاسخ داده است که چگونه می‌توان به شکوفایی اقتصاد و اقتدار و امنیت کشور کمک کرد؟ 🌷 شماره‌ این هفته خط‌حزب‌الله به روح مطهر ۵ تن از مستشاران سپاه پاسداران، شهیدان حجت‌الله امیدوار، علی آقازاده، حسین محمدی، سعید کریمی و محمد امین صمدی که روز شنبه در حمله هوایی رژیم متجاوز صهیونیستی به دمشق سوریه به شهادت رسیدند، تقدیم می‌شود. 🔸 خط حزب‌الله؛ شماره ۴۲۸ 🆔 @tahlil_shjr

#نظام_اسلامی #انتخابات #امام_علی(ع) #مشارکت #مردم #اسلام_ناب #مردمسالاری_دینی ✅ اتکاء به حضور مردم، درسِ ماندگار امیرالمومنین 🔰 قسمت اول 🔶 نگاهی به سیره سیاسی حضرت علی بر اساس بیانات رهبر انقلاب اسلامی 🔶 امیرالمؤمنین قله است 🔹امیرالمؤمنین قله است و «وظیفه‌ی ما این است، به سمت قلّه حرکت کنیم. همین صفات امیرالمؤمنین را [در نظر] بگیرید، به‌قدر وسعمان، به‌قدر توانمان در این جهت حرکت کنیم؛ در جهت عکس حرکت نکنیم.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ «درباره‌ی مقام امیرالمؤمنین، زبانهای نوع بشر و قدرت تصویر و ترسیم انسانها، عاجز از ارائه‌ی کُنه و حقیقت مطلبند؛ بلکه عاجز از تصور آن مقام شامخ و کُنه عظمت آن بزرگوارند... امیرالمؤمنین از مقیاسهای ما خارج است.» ۱۳۷۰/۱۰/۲۹ در حقیقت «تمام ارزشها و صفاتی که انسان... به آنها احترام میگذارد و تکریم میکند، در علیّ‌بن‌ابی‌طالب جمع است؛ یعنی علیّ‌بن‌ابی‌طالب شخصیّتی است که اگر شما شیعه باشید احترامش میکنید، اگر سنّی باشید احترامش میکنید، اگر اصلاً مسلمان نباشید و او را بشناسید و بروید دنبال احوالش احترام میکنید.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ لذا «آن‌قدر زیبایی ها و جلوه‌ها و جاذبه‌ها در آن بزرگوار بسیار است، که دلی که با این جاذبه‌ها آشنا شود، نمیتواند نسبت به آن بزرگوار بی‌تفاوت بماند. هر کس او را به قدری که در همین روایات هست، شناخت، دلباخته‌ی او شد.» ۱۳۷۰/۱۰/۲۹ 🔶 ترکیبِ صفات برجسته‌ معنوی، انسانی و حکومتی 🔹صفات برجسته‌ی بیشماری در امیرالمؤمنین جمع‌ شده است: یک دسته از صفات حضرت، «صفات معنویِ الهی است که با هیچ میزانی برای ماها اصلاً قابل سنجش نیست؛ ایمان، آن ایمانِ متعالیِ عمیق؛ سبقت در اسلام، فداکاری در راه اسلام. اخلاص؛ یک سرِ سوزن عاملی غیر از نیّت خدایی در عمل او وجود ندارد... علم و معرفت بِالله... اینها یک سلسله از صفات امیرالمؤمنین است که اصلاً برای ما واقعاً قابل توصیف نیست، قابل فهم نیست؛ [اگر] بیایند بنشینند برای ما توضیح هم بدهند، ما درست به عمقش پی نمیبریم، از بس عظیم است، از بس عمیق است.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ بخش دیگر از صفات امیرالمؤمنین «صفات برجسته‌ی انسانی او است؛ اینها همان چیزهایی است که انسان مسلمان و غیر مسلمان و مسیحی و غیر مسیحی و بی‌دین و با دین و همه را مجذوب میکند... شجاعت، رحم؛ آن انسانی که در میدان جنگ آن‌جور میجنگد، وقتی سروکارش با یک خانواده‌ی یتیم‌دار می‌افتد، آن‌جور با یتیمان همراهی میکند، خم میشود، بچّه یتیم‌ها را بازی میدهد، روی دوش خودش سوار میکند.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ «دسته‌ی سوّم از خصوصیّات امیرالمؤمنین، خصوصیّات حکومتی است... مثل عدالت، مثل انصاف، مثل برابر قراردادن همه‌ی آحاد مردم، ... اجتناب از زخارف دنیا و زینت های دنیا برای شخص خود... تدبیر؛ برای جامعه‌ی اسلامی تدبیر اندیشیدن؛ دشمن را جدا کردن، دوست را جدا کردن، دشمن را به چند طبقه تقسیم کردن... سرعت عمل؛ معطّل نمیکرد، بمجرّد اینکه تشخیص میداد که باید این اقدام را کرد، حرکت میکرد.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ ایشان «در عمل به حق بی‌باک بود، ملاحظه نمیکرد؛ در عمل به عدل بی‌باک بود، ملاحظه نمیکرد؛ رودربایستی در زندگی امیرالمؤمنین نبود.» ۱۳۹۵/۶/۳۰ 🔶 نقش برجسته‌ی مردم در حرکت نظام اسلامی 🔹یکی از ضروری‌ترین اقدامات برای حرکت در جهت موردنظر امیرالمؤمنین فهم درست آموزه‌ها و رهنمودها و سیره‌ی ایشان است. از پایه‌های اساسی حکومت امیرالمؤمنین، حضور مردم و نقش‌آفرینی آنان در شکل‌گیری و تداوم حکومت اسلامی است. «در فرمایش امیرالمؤمنین در آن جمله‌ی معروف که «لَو لا حُضورُ الحاضِرِ وَ قِیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِر... لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلى غارِبِها»، هم نقش مردم مورد تذکّر قرار گرفته است، هم حقّ مردم. «نقش مردم» یعنی اگر مردم نیایند سراغ آن کسی که خود را صاحب حق میداند و میخواهد مسئولیّتی قبول کند، بر او واجب نیست دنبال آن حق برود... نقش مردم این‌قدر مهم است. حتّی کسی مثل امیرالمؤمنین، علیّ‌بن‌ابی‌طالب، اگر مردم با او نباشند، دُوروبَرش نباشند، میگوید من تکلیفی ندارم. اگر چنانچه مردم آمدند، آن‌وقت بر او واجب است که مسئولیّت را بپذیرد.» ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ 🆔 @tahlil_shjr

#نظام_اسلامی #انتخابات #امام_علی(ع) #مشارکت #مردم #اسلام_ناب #مردمسالاری_دینی ✅ اتکاء به حضور مردم، درسِ ماندگار امیرالمومنین 🔰 قسمت دوم 🔶 بر این اساس در نگاه اسلام، حضور مردم هم در اصل قبول مسئولیت توسط حاکم اسلامی و هم در پیشبرد اهداف نظام اسلامی نقش تعیین کننده‌ای دارد: «وَ لَیسَ امرُؤٌ وَ اِن عَظُمَت فِی الحَقِّ مَنزِلَتُهُ وَ تَقَدَّمَت فِی الدّینِ فَضیلَتُهُ بِفَوقِ اَن یُعانَ عَلى ما حَمَّلَهُ اللَهُ مِن حَقِّه»؛ هر مقداری [هم] که ارزش ذاتی و وجودی و علمی و دینی کسی بالا باشد، هیچ کس نیست که محتاج کمک مردم نباشد... اگر بخواهد وظیفه‌ی خودش را و مسئولیّت خودش را انجام بدهد، به کمک مردم احتیاج دارد... یعنی امیرالمؤمنین به اعانت مردم احتیاج دارد... چه مردمی که دارای شأن اجتماعی‌اند... چه توده‌ی مردم؛ به اعانت همه احتیاج است.» ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ «هو الّذی ایّدک بنصره و بالمؤمنین؛ خدای متعال تأیید خودش را در کنار نصرت به وسیله‌ی مؤمنین میگذارد... مؤمنین هستند که موجب نصرت میشوند؛ مؤمنین هستند که نظام را پابرجا نگه میدارند؛ مؤمنین هستند که در میدانهای مختلف، جاده را صاف میکنند تا نظام اسلامی بتواند کارهای بزرگی را انجام دهد.» ۱۳۹۰/۶/۱۷ «بنابراین، روشن است که رسیدن به هدفهای اسلامی... جز با حضور مردم، جز با توجّه و مبادرت مردم امکان‌پذیر نیست؛ باید مردم بخواهند، مردم بیایند، مردم اقدام کنند.» ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ 🔶 مردم‌گرایی در نظام اسلامی، ریشه اسلامی دارد 🔹بنابراین اسلام‌گرایی در نظام اسلامی، از مردم‌گرایی جدا نیست: «مردم‌گرایی در نظام اسلامی، ریشه اسلامی دارد. وقتی ما میگوییم نظام اسلامی، امکان ندارد که مردم نادیده گرفته شوند. پایه و اساسِ حقّ مردم در این انتخاب، خود اسلام است؛ لذا مردم‌سالاری ما - که مردم‌سالاری دینی است - دارای فلسفه و مبناست. چرا باید مردم رأی دهند؟ چرا باید رأی مردم دارای اعتبار باشد؟ این متّکی بر احساسات توخالی و پوچ و مبتنی بر اعتبارات نیست؛ متّکی بر یک مبنای بسیار مستحکم اسلامی است.» ۱۳۸۰/۳/۱۴ در حقیقت آنچه که توسط امام خمینی در قالب نظام جمهوری اسلامی عملی شد قطره ای از دریای بیکران آموزه‌های امیرالمؤمنین در این عصر و زمانه بود. لذا حضرت امام هم به‌عنوان پیروحقیقی امیرالمؤمنین «به معنای حقیقی کلمه به اصالت عنصر «مردم» در نظام اسلامی معتقد بود.» ۱۳۸۰/۳/۱۴ و «یاد داد به مردم‌ که حضور آنها در صحنه معجزه‌آفرین است.» ۱۴۰۲/۱۰/۱۹ امام خمینی «مردم را در چند عرصه مورد توجّه دقیق و حقیقی خود قرار داد. عرصه اوّل، عرصه تکیه نظام به آراء مردم است.» ۱۳۸۰/۳/۱۴ «در مکتب سیاسی امام رأی مردم به معنای واقعی کلمه تأثیر می‌گذارد و تعیین کننده است. این، کرامت و ارزشمندی رأی مردم است. از طرف دیگر امام با اتکاء به قدرت رأی مردم معتقد بود که با اراده‌ی پولادین مردم می‌شود در مقابل همه‌ی قدرتهای متجاوز جهانی ایستاد؛ و ایستاد. در مکتب سیاسی امام، مردم‌سالاری از متن دین برخاسته است؛ از "امرهم شوری بینهم" برخاسته است؛ از "هو الذی ایدک بنصره و بالمؤمنین" برخاسته است. ما این را از کسی وام نگرفته‌ایم.» ۱۳۸۵/۳/۱۴ 🔶 «در نظام اسلامی، مردم تعیین‌کننده‌اند. این هم از اسلام سرچشمه میگیرد... عرصه دوم، عرصه تکلیف مسؤولان در قبال مردم است... عرصه سوم... عبارت است از بهره‌برداری از فکر و عمل مردم در راه اعتلای کشور؛ یعنی استعدادها را شکوفا کردن و معطل نگذاشتن... عرصه چهارم... عبارت است از لزوم آگاه‌سازی دائمی مردم.» ۱۳۸۰/۳/۱۴ امام خمینی و تجربه‌ی حضور و نقش‌آفرینی مردم در انقلاب اسلامی به روشنی نشان داد که حضور مردم در صحنه می‌تواند پدیدآورنده‌ی حوادث بزرگ باشد:‌ «امام انتخابات را مظهر مردم‌سالاری میدانست- و همین جور هم هست؛ یعنی امروز مردم‌سالاری و حضور مردم به وسیله‌ی انتخابات امکان‌پذیر است.» ۱۴۰۰/۳/۱۴ و «انتخابات آن مسیر صحیحی است که مردم میتوانند به وسیله‌ی آن و از آن مسیر، حاکمیّت ملّی را، مردم‌سالاری را، جمهوریّت را در کشور تأمین کنند.» ۱۴۰۲/۱۰/۰۲ 🔶 کلام پایانی اینکه «رسیدن به هدفهای اسلامی ــ حالا اسمش را بگذارید «نظام اسلامی»، در نهایت «تمدّن اسلامی» ــ جز با حضور مردم، جز با توجّه و مبادرت مردم امکان‌پذیر نیست؛ باید مردم بخواهند، مردم بیایند، مردم اقدام کنند. این برای ما یک اصل شد... توجّه داشته باشیم که مسئله‌ی «مردم» یک اصل اسلامی است، بدون آن کاری نمیشود کرد، به هدفها نمیشود رسید، به حیات نمیشود رسید.» ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #سبک_زندگی #انقلاب_اسلامی #امام_علی(ع) #حکومت_اسلامی ✅ مقایسه حکومت جمهوری اسلامی با حکومت حضرت علی (ع) 🔰 نمونه‌­ای از هجمه­‌ها علیه انقلاب و جمهوری اسلامی ایران؛ مقایسه حکومت جمهوری اسلامی با حکومت حضرت علی (ع) 🔶 ابن عباس، پسر عموی حضرت علی (ع) بیت المال را کلاً با طایفه اش اختلاس کرد و حضرت نتوانست با او برخورد کند. حضرت در طول چهار سال حکومتش، با بخشی از ناکارآمدی ها توانست برخورد کند و با بخشی نتوانست برخورد کند. جمهوری اسلامی هم توانست با برخی از مفسدین برخورد کند و با بخشی نیز نتوانسته برخورد کند. لذا توانسته های جمهوری اسلامی را نمی توان با بخشی از توانسته های حضرت مقایسه کرد. 🔶 در بخشی از بیانات امیر مومنان در نهج البلاغه می خوانیم که ایشان در ۱۸ جا می­گویند: «می­خواستم انجام دهم؛ اما نتوانستم». عملکرد شخص حضرت علی (ع) برای ما الگوست اما حکومت ایشان در برخی موارد، ضعف داشته است. کارگزاران، ضعف داشتند. با مطالعه ی نامه­ ی مولا به کمیل بن زیاد (با آن همه فضایل) متوجه می­شویم که حتی او نیز اشکالاتی داشته و مردم در پاره ای از موارد از عملکردش ناراضی بودند. 🔶 در دوران امیرالمومنین، هشتاد مرتبه جنگ رخ داد یا هشتاد بار درخواست جنگ کردند. عملکرد شخصی حضرت علی (ع) و عملکرد حکومت، دو بحث جدا هستند. نامه ای که حضرت علی (ع) به زیاد بن ابیه می­ دهد، مضمونش این است که این شخص در حق مردم یک عمر بدی کرده است. ابوموسی اشعری را می­خواهد جابجا کند، نمی­گذارند جابجا شود تا زمانی که مردم از حکومت علی (ع) شناخت درستی نداشته باشند، دچار توقع غلط می­شوند. 🔶 آنچه باید الگو باشد، عملکرد شخصی حضرت است؛ اما باید گفت که امام علی با آنکه امام معصوم بودند، هر کاری که می­خواستند را نمی­توانستند انجام بدهند. جریان تحریف، آن زمان هم وجود داشته است. باید دقت داشته باشیم که عده ای دارند با حکومت ۱۴۰۰ سال پیش علوی، حکومت علوی امروز را سر می­برند. امام خمینی (ره) می­فرمایند: «جمهوری اسلامی آرزوی دیرینه اولیا و انبیا الهی است. همه انبیا و اولیا زحمت کشیدند تا این امانت، در دست ما قرار بگیرد» پس باید توجه کنیم که پسرفتی نداریم. 🔶 ناظر به آرمان­ها، اگر ما در جایی به آنچه مطلوبمان بود نرسیدیم، به دلیل «نبود کارگزار در تراز انقلاب اسلامی» است. کارگزاری که در این تراز باشد، نداشتیم. 🔶 امیرالمومنین (ع) سه دسته کارگزار داشتند: دسته­‌ی اول امثال مالک اشتر می باشند که حضرت امیر می­فرماید: «مَثَل مالک به من، مَثَل من است به پیغمبر.» دسته­‌ی دوم، امثال کمیل بن زیاد نخعی و دسته­‌ی سوم امثال زیاد بن ابیه بودند. هر سه دسته نیز اهل علم بوده و از عالم ترین ها در زمانه ی خودشان محسوب می­شدند. اما در دسته­‌ی اول، کسانی که مثل مالک بودند، هم تقوا داشتند و هم توان مدیریت. امثال کمیل، علم و تقوا داشتند اما توان مدیریت نداشتند. امثال زیاد بن ابیه، علم و مدیریت داشتند اما تقوا نداشتند. اکنون کارگزاران جمهوری اسامی ایران هم مانند این سه دسته هستند؛ ما از دو دسته­ ی آخر ضربه می­خوریم. چرا؟ چون مدیری که در تراز انقلاب اسلامی باشد، تربیت نکردیم. 🔶 حضرت آقا در دیدار با روحانیون تبلیغی تیپ 81 امام صادق می­فرمایند: «اگر دیدید نیروی شما از درب اتاق شما داخل آمد و دیدید که همه چیز سرجای خودش است اما یک دکمه ی پیراهنش باز است یا یک سوراخ پوتینش بند نیست، بدانید بر روی این آدم نمی­توانید حساب باز کنید چون این فرد در لحظه‌­ی حساس کم می­آورد. ما مدیر در این تراز می­خواهیم. اگر امیرالمومنین (ع) به کمیل نامه می­زند و چیزی حدود یک و نیم صفحه­ ی نهج البلاغه را در بر می­گیرد، برای این است که ما تراز جمهوری اسلامی را گم نکنیم، ما در تراز جمهوری اسلامی خودمان را تربیت کرده­ ایم که حالا به شرایطش منتقد هستیم؟ 🔸️#منبع: جزوه هندسه انقلاب اسلامی، بر اساس گفتاری از حجت الاسلام والمسلمین مطلبی پور؛ معاون رشد و کادرسازی سازمان بسیج دانشجویی و مدیر موسسه جوانان میقات انقلاب اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #سبک_زندگی #امام_علی(ع) #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی ✅ چگونه آرام بگیرم؟ 🔰 کلاس درسی برای مسئولین از امیرالمومنین علی (علیه السلام) 🔶 امیرالمومنین فرموده: وقتی یک مسئول، مشکل مردم را می­بیند و می­تواند آن را حل کند، نباید آرام بگیرد. آن موقع اگر در آرامش به خواب برود، از ما نیست! امام علی (ع) خودش این گونه بود... 🔸 #منبع: جزوه کارگزار علی (ع)، گفتاری پیرامون دولت و دولتمردی در مقیاس امیرالمومنین به روایت آقای استاد حسن رحیم پور ازغدی 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #تاریخ_صدر_اسلام #ماه_رمضان #امام_علی(ع) ✅ کینه خواص! جامعه را می سوزاند 🔶 به تاریخ نگاه کنید. از لحاظ صفت روانی دشمنانِ سرسخت علی (ع) در کنار تمامی ویژگی ها، یک "صفت مشترک" دارند. یعنی هر چه این صفت در آنها بیشتر باشد، نسبت به علی (ع) سرسخت تر رفتار می کنند. صفت و حالتی نیست جز: کینه از علی (ع). علت آن شدت "کینه ورزی" چه بود؟ علی امامِ ضد منافع اقلیت بود. 🔶 ولید در بستر بیماری بود، مردم امام حسن (ع) را به عیادت او بردند. ولید در لحظات مرگ گفت: از تمام آنچه بین من و مردم واقع شده توبه میکنم.‌ مگر آنچه بین من و پدرت واقع شده که توبه نمیکنم! شرح نهج البلاغه ج۴ ص۸۲. علت این شدتِ در "کینه ورزی" چه بود؟ 🔶 کینه آنقدر شدید و ریشه دار بود که حضرت وصیت نمود دفن‌شان مخفیانه باشد و کسی از محل دفن آگاه نباشد تا نبش قبر کنند. مضجع امام سال ها بعد توسط امام‌معصوم‌ معرفی شد. در دستگاه رسمی حکومت ابلاغیه بود در خطبه ها علی (ع) را لعن کنند! فضایل او را پنهان بدارند. در دل دوستداران او رعب ایجاد کنند می گفتند علت کم کاری علی (ع) ترس از جنگ بوده است!! علی (ع) و ترس!!!! 🔶 باید پرسید کینه نسبت علی (ع) چرا پس از شهادت ایشان به پایان نرسید؟ چرا این کینه در تاریخ‌ باقی نماند؟ پاسخ همان است: علی (ع) و مرام علی (ع) بر ضد منافع اقلیت است. اقلیت همان خواص شکم گنده ظاهرالصلاح حاکم بر بیت المال در دوران خلیفه دوم و سوم بودند. همان ها که از بدر کینه علی (ع) را به دل داشتند. کینه خواص، جریان حق را در جامعه می سوزاند‌. بالاترین سطح کینه همین است. در ظهر عاشورا هم بیش از حسین (ع) که روبرویشان بود، کینه پدر حسین (ع) را در دل داشتند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #امام_علی(ع) #عدالت #تقوا ✅ نامه ۴۷ نهج البلاغه شریف 🔶 وصيت امام (ع) به امام حسن و حسين(ع) پس از ضربت ابن ملجم (لعنت خدا بر او باد) که در رمضان سال ٤٠ هجری در شهر کوفه مطرح فرمود. شما را به ترس از خدا سفارش می كنم؛ به دنيا روی نياوريد، گرچه به سراغ شما آيد؛ و بر آنچه از دنيا از دست می دهيد اندوهناك مباشيد؛ حق را بگوييد و برای پاداش الهی عمل كنيد. دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد. 🔶 شما را و تمام فرزندان و خاندانم را و كسانی را كه اين وصيت به آنها می رسد به ترس از خدا و نظم در امور زندگی و ايجاد صلح و آشتی در ميانتان سفارش می كنم، زيرا من از جدّ شما پيامبر (صلی الله علیه السلام) شنيدم كه می فرمود: (اصلاح دادن بين مردم از نماز و روزه يكسال برتر است.) خدا را! خدا را! درباره يتيمان؛ نكند آنان گاهی سير و گاه گرسنه بمانند و حقوقشان ضايع گردد. خدا را! خدا را! درباره همسايگان؛ حقوقشان را رعايت كنيد كه وصيت پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شماست؛ همواره به خوش رفتاری با همسايگان سفارش می كرد تا آنجا كه گمان برديم برای آنان ارثی معين خواهد كرد. خدا را! خدا را! درباره قرآن؛ مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشی گيرند. خدا را! خدا را! درباره نماز؛ همانا كه ستون دين شماست. 🔶 خدا را! خدا را! درباره خانه خدا؛ تا هستيد آن را خالی مگذاريد زيرا اگر كعبه خالی شود مهلت داده نمی شويد. خدا را! خدا را! درباره جهاد با اموال و جانها و زبانهای خويش در راه خدا. بر شما باد به پيوستن با يكديگر و بخشش همديگر؛ مبادا از هم روی گردانيد و پيوند دوستی را از بين ببريد. امر به معروف و نهی از منكر را ترك نكنيد كه بَدانِ شما بر شما مسلط می گردند، آنگاه هر چه خدا را بخوانيد جواب ندهد. (سپس فرمود:) 🔶 ای فرزندان عبدالمطلب! مبادا پس از من دست به خون مسلمين فرو بريد و بگوييد: اميرمؤمنان كشته شد! بدانيد جز كشنده من كسی ديگر نبايد كشته شود. درست بنگريد، اگر من از ضربت او مُردم، او را تنها يك ضربت بزنيد و دست و پا و ديگر اعضای او را مبريد؛ من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) شنيدم كه فرمود: (بپرهيزيد از بريدن اعضای مرده هر چند سگ ديوانه باشد.) 🆔 @tahlil_shjr

#مرزبندی_با_دشمن #حمله_به_کنسولگری_ایران #رژیم_صهیونیستی #فلسطین #امام_علی(ع) #مقاومت ✅ پیام تقارن شهادت سردار زاهدی با سالروز شهادت "فاتح خیبر امام علی" علیه السلام 🔶 حمله از سر استیصال دشمن صهیونیستی به کنسولگری ایران، و "انتقام مناسب" از آن، افزایش "سطح و سرعت" تحولات منجر به "زوال رژیم صهیونیستی" را در پی خواهد داشت؛ اساسا هر گاه در عرصه نبرد دشمن رویکرد ترور و اقدام خارج از میدان را اتخاذ کرده، حکایت از شکست و "تزلزل میدانی" او دارد. وضعیت رژیم اشغالگر بشدت بحرانی است و اسرائیل در طول ۷۰ سال گذشته این چنین دچار جنگ فرسایشی از جبهه های مختلف نگردیده بود؛ گالانت وزیر جنگ رژیم صهیونیستی در دیدار با بلینکن (۱۴۰۳/۱/۸) اذعان کرد که از هفت جبهه! به "سر فرماندهی ایران" مورد تهاجم قرار گرفته ایم. 🔶 در حالی که جبهه کفر با هدف تبدیل تهدید "طوفان القصی" به فرصتی جهت نابودی مقاومت فلسطین، مجوز نسل کشی، و بمباران "شبه اتمی" غزه را در مقابل چشمان بهت زده جهانیان صادر کرد، اکنون بعد از شش ماه جنایت در برابر ایستادگی تاریخی ملت فلسطین مستاصل گردیده اند، در حالی‌که به تعبیر امام خامنه ای ۹۰٪ قدرت حماس سالم باقی مانده است؛ 🔶 اوضاع اجتماعی و اقتصادی اسرائیل به شدت بحرانی است، ده‌ها هزار آواره جنگی سردرگریبان در جنوب ایلات بزرگترین بندر راهبردی آنان تعطیل و در "محاصره انصارالله" و شمال سرزمین‌های اشغالی هم عملا به طول صد کیلومتر از قنیطره تا مزارع شبعا و به عمق ده الی پانزده کیلومتر "تحت سیطره" سرباز ولایت سید حسن نصرالله قرار گرفته است!! و در مرکز رژیم، اعتراضات در حال گسترش خانواده اسرا و بحران سربازی حریدی ها و... خود یک جبهه داخلی را بر علیه کابینه جنگ نتانیاهو رغم زده است. 🔶 قدرت افسانه ای "باز دارندگی" اسرائیل از بین رفته و در سطح بین المللی"منفورترین" چهره را بعد از تاسیس تا کنون پیدا نموده و مسئله لزوم تشکیل "دولت فلسطین" تقریبا به اجماع بین المللی تبدیل گردیده، مجموعه "عوامل فوق" انگیزه ساز رژیم سفاک در حمله به نماد قلب مقاومت کنسولگری ایران گردید، اما... 🔶 اما به اعتقاد نگارنده: شهادت سرباز رشید اسلام سردار زاهدی و یارانش حامل "بشارت بزرگی" است: فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ (۱۷۰ / آل عمران). بی شک و با قاطعیت باید گفت: "تحولات شگرف" میدانی در پیش است که زمینه تحقق "وعده صادق" فرمانده کل جبهه مقاومت امام خامنه ای، یعنی "فروپاشی خیبر" زمان و به خاک مالیده شدن بینی رژیم صهیونیستی را فراهم خواهد آورد، امری که خون پاک سردار شهید قدس، سردار زاهدی و یارانش همچون ضربت "ذوالفقار علی" علیه السلام آن را تسریع می نماید؛ ان شاءالله. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای میر احمدرضا حاجتی 🆔 @tahlil_shjr

#امام_علی(ع) #حکومت_اسلامی #اسلام_ناب ✅ کارگزار علی (ع) 🔸 #گفتار_اساتید: استاد رحیم‌پور ازغدی 🆔 @tahlil_shjr

#امام_علی(ع) #حکومت_اسلامی #اسلام_ناب ✅ کارگزار علی (ع) 🔰 گفتاری پیرامون دولت و دولتمردی در مقیاس امیرالمؤمنین (ع) 🔶 جــزوه پیــش رو برآمده از سخنرانی اسـتاد رحیم پور ازغدی به مناسبت میلاد امیرالمؤمنین (ع) و آغاز دهه فجر در جمع دانشجویان کرمانشاه در سال 1397 است. ایشــان در ایــن سخنرانی با استفاده از کلام امیرالمؤمنین (ع) و برخی روایات باید و نبایدهایی را در خصوص نحوه رفتار دولتمردان با مردم تبیین میکنند و در پایان فاصله بین هنجارهای انقلابی و قوانین رسـمی را در شرایط امروز جمهـوری اسامی متذکر میشوند. 🔸 #گفتار_اساتید: استاد رحیم‌پور ازغدی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #ماه_صفر #امام_علی(ع) ✅ حدیث پایان ماه صفر 🔶 آیا صحت دارد که پیامبر فرمود هرکس پایان ماه صفر را به من یا سه نفر اطلاع دهد. بهشت بر او واجب است. 🔶 پاسخ: مستند آنان حدیثی از پیامبر است که فرمودند: «من بشرنی بخروج آذار فله الجنه: هر کس به من بشارت دهد صفر تمام شده است بهشت می رود». 🔶 عده ای معتقد شدند آذار همان صفر است در حالی که آذار از ماه های رومی است و صفر از ماه های قمری است. مرحوم شيخ صدوق در كتاب ارزشمند علل الشرايع اين حديث را به صورت حدیثی مسند از ابن عباس آورده است و آن عبارت از این است که پیامبر اکرم روزی در مسجد قبا در جمع عده زیادی از اصحابش فرموند: «اول من یدخل علیکم الساعة رجل من اهل الجنه» یعنی اولین کسی که هم اکنون بر شما وارد می شود، مردی از اهل بهشت است. پس چند نفر که این مطلب را شنیدند از یک در مسجد خارج شدند تا از در دیگر وارد شوند و اول کسی باشند که مستحق بهشت گردند. 🔶 پیامبر که متوجه این موضوع شدند، به عده ای که در مسجد باقی مانده بودند، فرمودند: «إنه سیدخل علیکم جماعه یستبقون فمن بشرنی بخروج آذار فله الجنه» یعنی هم اکنون عده زیادی از در مسجد وارد می شوند، تنها کسی که مرا به پایان ماه آذار خبر دهد، او اهل بهشت است. پس آن عده برگشته و وارد مسجد شدند در حالی که ابوذر در بین آنها بود. 🔶 پیامبر از آنان پرسید: «فی أی شهرٍ نحن من شهور الرومیه؟ یعنی در کدام ماه از ماه های رومی قرار داریم؟ آن حضرت فقط پرسيدند در کدام ماه از ماه های رومی قرار داریم؟ تنها ابوذر گفت: یا رسول الله از ماه آذار خارج شده ایم. پیامبر فرمود: ابوذر، این را می دانستم ولیکن دوست داشتم اصحاب من مردی را که اهل بهشت است بشناسند. 📚علل الشرايع، ج 1 ص 176 🔶 صحبت رسول خدا (ص) در این زمان در مورد تبیین صفات مومنین بود و برای آوردن شاهد با علم لدنی خود اشاره کردند که اولین کسی که از در مسجد وارد شود او چنین صفاتی را داشته و اهل بهشت خواهد بود؛ اما چون متوجه تحرکات عده ای از اصحاب شدند این مطلب را که «هرکس مرا به خروج ماه آذار خبر دهد او اهل بهشت است» شرطی برای معرفی چنین شخصی یادآور شدند. 🔶 لذا قول پیامبر (ص) تنها در همان زمان و مکان به عنوان شرطی برای معرفی مرد بهشتی دارای مفهوم است و نه به معنای مطلق آن در همه زمان ها و مکان ها. در حالی که همین حدیث امروزه در بین برخی شیعیان اینگونه مطرح شده است که هر کس در پایان ماه صفر در هفت مسجد را بزند و به پیامبر پایان ماه صفر را خبر دهد او اهل بهشت خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr