#معنویت_و_اخلاق #امام_علی (ع) #خوارج #بصیرت ✅ علی نشناسی 🔶 علی(ع) کافر است... 🔶 امروز شنیدن این جمله که علی(ع) کافر است و باید توبه کند برای ما غیرقابل فهم می باشد.آن علی(ع) با آن سابقه و صفات چگونه می شود که کافر شود؟ 🔶 اما با کمال تعجب باید باور کنید که عده ای علی را بدلیل پذیرش داوری ابوموسی اشعری، کافر میدانستند و میگفتند باید توبه کنی تامجددا از تو تبعیت کنیم!!! کدام عده؟ 🔶 همانهایی که خودشان داوری ابوموسی نادان را به علی تحمیل کردند. علی هم که باشی، با جهل مردم اگر مبارزه نکنی، تو را کافر می خوانند. 🔶 اَصبغ بن نُباته می‌گوید: وقتی امیر مؤمنان(ع) نزد خوارج آمد و اندرزشان داده و از جنگ پرهیزشان داد، به آنان گفت: «چه عیبی در کارم می‌بینید؟! آیا من نخستین فردی نبودم که به خدا و پیامبرش ایمان آورد؟». 🔶 گفتند: چنین هستى؛ امّا تو در دین خدا، ابو موسى اشعرى را داور کردی! علی(ع) گفت: «به خدا سوگند، من آفریده‌اى را داور نساختم؛ بلکه تنها قرآن را داورى دادم. و اگر چنین نبود که در کار خود مغلوب گشته بودم و با اندیشه‌ام مخالفت می‌شد، هر آینه راضى نمی‌شدم که نبرد میان من و ستیزندگان با خدا، آرام گیرد تا کلمه خدا را به کُرسى نشانم و دین او را یارى سازم، هر چند کافران و نادانان نپسندند». شیخ صدوق، التوحید، ص 225 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت_و_اخلاق #امام_علی (ع) #بصیرت ✅ رفتار علی(ع) با برهم زنندگان نظم‌ و امنیت 🔶 امام علی(ع) با #خوراج که امنیت جامعه را برهم زده بودند و افراد بی گناه را به قتل می رسانند چگونه رفتار کرد؟ 🔶 امیر المؤمنین علی (ع)  تا جایی که امکان داشت #خوارج را تحمل کرد و حتی حقوق آنها را از بیت المال قطع نکرد اما آنها به این امر قناعت نکردند و سرانجام به این نتیجه رسیدند که غیر از خودشان بقیه مسلمانان کافرند و مال و جان و ناموس آنها بر اینان حلال است. این بود که شروع کردند به ایجاد نا امنی. 🔶 امیر المؤمنین علی (ع)  برای نبرد دوباره با معاویه که به مفاد پیمان صلح خود با ایشان عمل نکرده بود لشگر تدارک دید. اما نا امنی های ایجاد شده توسط #خوارج سبب شد مردم از ایشان بخواهند ابتدا معضل خوارج را حل کند. او به عنوان رهبر جامعه، وظیفه داشت ایجاد امنیت کند. بنا بر این برای سرکوب فتنه خوارج عازم شد. 🔶 قبل از شروع جنگ، هم خود و هم ابن عباس با دشمن سخن گفتند و به سئوالات آنان پاسخ دادند. این امر سبب شد بخش مهمی از لشگر دشمن بار دیگر به خانه هاشان یا اردوگاه امیر المؤمنین علی (ع)  بازگردند. در ضمن به این نکته مهم تاریخی توجه کنید: 🔶 "على (ع) به یاران خود فرمود شما جنگ را با آنان شروع مکنید تا آنان جنگ را آغاز کنند، خوارج فریاد برآوردند که" حکم فقط از آن خداست هر چند مشرکان را ناخوش آید" و همگان یکباره بر یاران على (ع) حمله کردند." اخبارالطوال/ترجمه،ص:256 🔶 در جای دیگر حضرت در مورد مخالفان و معاندین با حکومت که امنیت را از بین بردند فرمود: 🔶 اگر سکوت کنند، آنان را به حال خودشان واخواهیم گذاشت و اگرحاضر به گفت و گو باشند با آن ها گفت و گو و محاجه خواهیم کردو اگر #افساد کنند با آنان خواهیم جنگید. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #تاریخ #امام_علی (ع) #بصیرت #خوارج ✅ مظلومیت علی (ع) 🔶 قاتل علی(ع) کافر نبود...ابن ملجم زمانی در کنار علی(ع) شمشیر می زد! 🔶 ابن ملجم پس از به خلافت رسیدن علی(ع)، با او بیعت کرد، در جنگ جمل در کنار او جنگید و پس از جنگ صفین و پایان حکمیت، به خوارج پیوست. او در جنگ نهروان با علی(ع) نبرد کرد و از معدود افراد بازمانده از این جنگ بود. و امام صادق(ع) فرمود که تا صبح قیامت ملائکه او را لعن می کنند. 🔶 فاصله حق و باطل این گونه بهم نزدیک است و سابقه دار بودن و کنار علی(ع) بودن، دلیل بر سعادت نیست! با علی(ع) ماندن هنر است. تاریخ و سرگذشت صحابه در اسلام را که بخوانیم امروز را بهتر می توانیم درک کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#امید_به_آینده #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #جنگ_شناختی #خوارج ✅ جهاد امید برای تحقق اراده پیشرفت از فطانت تشخیص تا ذکاوت برخورد 💠از رسالت مرزبانی تا مسولیت هدایت 💠از حضرات مطهری و مصباح تا حضرات بهشتی و خامنه ای 💠از بلندای عقلانیت نظری تا پهندشت عقلانیت عملی 🔶 چند خطی برای شروع... در باب این کلیدواژه ها 🔶 از خدا توفیق فرصت و قلم و زبانی را میخواهم که قدری از عظمت فطانت دانشمند و اندیشمند متالّه مکتب امام، و استاد کم نظیر مردم‌سالاری ولایی، حجت الاسلام حاج علی مهدیان در کشف فساد بی بدیل عدالتخواهان بنویسم و شرحی باشم بر نگاره های ایشان تا روشن شود چرا امروز انقلاب اسلامی دشمنی بزرگتر و موثرتر از عدالتخواهان موجود ندارد و چگونه امروز عدالتخواهی جمع تجدد و تحجر است و نقشی جز کُند کردن شمشیر ولیّ حق ندارد و نقش تاریخی شان دقیقا همان نقش خوارج است. 🔶 پینه بسته هایی حق طلب که با تکیه بر حق نابجا ، شمشیر علی در زدن معاویه را کند کردند و جمهوری اسلامی علی را به بن بست و اضمحلال کشاندند. آن قدر که دیگر هیچ وقت کار به مدار خود بازنگشت و زدن معاویه شد خواب و خیالی دور و دراز. 🔶 فتنه نهروان خاموش شد ولی دیگر علی نتوانست عزم و رمق این جامعه ناامید پراکنده را برای جنگ با معاویه همراه کند و شد آنچه شد . البته فهمش خیلی سخت نیست ، به شرط آنکه کمی در باغ باشیم و از باندبازی خارج بشویم. 🔶 مثلا اگر امروز ابتدایی ترین جهاد در کنار ولیّ خدا، جهاد امید است برای تحقق اراده پیشرفت، بگردیم ببینیم دورترین طیف انسانی از امید را در کدام دار و دسته امروز ایران میتوان یافت و یا مثلا اگر برنده ترین سلاح دشمن ، جنگ شناختی در بدبین کردن مردم به جمهوری اسلامی و شکستن اراده ملی پیشرفت است ، ببینیم نزدیک ترین طیف به برآورده کردن آرزوی دشمن کیست و کجاست؟ 🔶 خوب است ، باری دیگر بیانیه جنبش عدالتخواه در دیدار دانشجویی رمضانیه امسال را از نظر بگذرانیم و در بند اول ببینیم که چگونه نقش دشمن انکار و ناامیدی مردم محصول جمهوری اسلامی معرفی میگردد. 🔶 و البته همچنان از خدا فرصت و قلم و زبانی میخواهم که بر این برادر محبوبم و استادعزیزم ، شیخ علی مهدیان بشورم و او را زنهار دهم از روش منفعل ، کم ثمر ، تهدید محور و مرزبانانه دو علامه دردمند، دو پاسدار غیور مرزهای توحید و ولایت ، شهید سعید حضرت آیت الله مطهری در مواجهه با مجاهدین خلق و حضرت آیت الله مصباح یزدی در مواجهه با شریعتی چی ها و دوم خردادی ها و صدالبته یادآور شوم روش فعال ، موثر ، فرصت گرا ، مسئولانه و هدایتگرانه دو راهبر سیّاس، دو حکیم فقیه امت ساز ، شهید عاشق آیت الله سید محمد حسین بهشتی و طبیب شفیق حضرت آیت الله خامنه ای را و عاجزانه عرض کنم ، فطانت فهم انحراف و جسارت بیان انحراف ، غیر از رشادت فهم نحوه مواجهه با انحراف و ذکاوت طراحی و تدبیر درگیری با انحراف است. 🔶 خوب است به این تفاوت تلاش ها و تفاوت نتیجه ها نظری بیندازیم و بیندیشیم که آیا در کنار عقلانیت نظری مکتب امامی ، به قدر کافی از عقلانیت راهبردی این مکتب در مواجهه با جریان های حزب اللهی یا انقلابی منحرف بهره برده ایم؟ 🔶 و کماکان فرصت و قلم و زبانی که نشان دهم ، تخم حیات عصیانگر اصلاحی خمینی در هیچ جریانی به قدر عدالتخواهان به شکوفایی نرسیده است و هیچ جریانی به کمیت و کیفیت عدالتخواهان در تحکیم عملی ولایت فقیه و بسط اجتماعی آرمان هایش نقش نیافریده است و اگر نبودند ایشان که به ندای آرمان خواهی رهبر انقلاب در ابتدای دهه هشتاد لبیک بگویند، کثیری از خطوط هویتی انقلابی و افتخار آمیزامروز حزب الله مثل دهه هفتاد مفقود میماند و هیچ گاه فرصت طرح آرمان تمدن اسلامی و مواجهه پیشرفتی با جریان توسعه پدید نمی آمد، اما همین حیات عصیانگر خمینی خواه، همین لبیک ولایی عدالتجوی دهه هشتاد مادامیکه نو به نو از شعور مکتبی امام تغذیه نکند میشود قوی ترین نیروی دهه نود برای برهم زدن جمهوری اسلامی علی. و اینجاست که علی دردمندانه عمار ها را فرامیخواند و مجاهدانه بابی از تبیین به روی خوارج میگشاید و اینگونه شصت درصد ایشان را به خیمه هدایت بازمیگرداند و اینجاست که شمشیر برنده مالک ها و مطهری ها و مصباح ها و مهدیان ها در مواجهه با مارقین به تنهایی نمیتواند کاری از پیش ببرد. 🔶 امروز همگی مان محتاج عقلانیت راهبردی مکتب امام و تکیه بر آن برای طراحی میدان ها و مواجهه ها هستیم. خوب است که این نیاز مشترک، عطشی مشترک گردد و ما را به هم اندیشی و هم طراحی بکشاند تا از به خط زدن های جسور و غیور اما بی طرح و بی یاور و بی ثمر نجات یابیم. 🔶 حمزه وطن فدا عدالتخواهی مرید حاج علی مهدیان 🔸 #به_قلم_اساتید:علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#بصیرت #خوارج #امر_به_معروف #نهی_از_منکر ✅ عقیده خوارج در امر به معروف و نهی از منکر 🔶 فیلسوف انقلاب اسلامی استاد شهید مطهری: این جهت که اِعمال بصیرت در امر به معروف و نهی از منکر واجب است مورد اتفاق جمیع فرق اسلامی است به استثنای خوارج. 🔶 خوارج روی همان جمود و خشکی و تعصب خاصی که داشتند می‌گفتند امر به معروف و نهی از منکر تعبد محض است، شرط احتمال اثر و عدم ترتب مفسده ندارد، نباید نشست در اطرافش حسابگری کرد، تکلیفی است باید چشم‌بسته انجام داد. 🔶 خوارج طبق همین عقیده با علم به اینکه کشته می‌شوند و خونشان هدر می‌رود و با علم به اینکه هیچ اثر مفیدی بر قیامشان مترتب نیست قیام می‌کردند، ترور می‌کردند، شکم پاره می‌کردند، و لهذا اینها نه فقط در عمل بصیرت نداشتند بلکه منکر بصیرت در عمل در باب امر به معروف و نهی از منکر بودند و از این راه مصیبتی بزرگ برای عالم اسلام به وجود آوردند. ✍ استاد مطهری، بیست گفتار، ص47 🔶 در فقه خوارج، امر به معروف و نهی از منکر یک تعبّد محض است؛ یعنی انسان حق ندارد حساب و منطق را در آن وارد کند. او باید کورکورانه و چشم بسته، امر به معروف و نهی از منکر کند ولو یقین دارد که در اینجا سرمایه را مصرف می‌کند و سودی هم نمی‌برد. می‌گوید به ما مربوط نیست، خدا گفته تو باید به هر حال امر به معروف و نهی از منکر کنی. ائمّه ما به ما گفتند این اشتباه است؛ خدا این‏جور امر به معروف و نهی از منکر را دستور نداده است. 🔶 در امر به معروف و نهی از منکر قطعاً باید حساب، تدبیر، فکر و منطق به کار برده شود. علمایی که در مسائل اجتماعی مطالعه کرده‌اند، گفته‌اند که راز انقراض خوارج همین بود که در امر به معروف و نهی از منکر، منکر منطق بودند. می‌آمد در حضور یک جبّار گردنکش در حالی که شمشیرش را کشیده بود. یقین داشت که در اینجا حرفش کوچکترین اثری ندارد، ولی می‌گفت. او هم آناً او را معدوم می‌کرد. به اصطلاح تاکتیک نداشتند، منطق و حساب در کارشان نبود، بی گدار خودشان را به آب می‌‏زدند. نتیجه، انقراضشان شد. ولی ائمّه ما علیهم السلام گفتند این کار غلط است. ✍ استاد مطهری، حماسه حسینی، ج 1، ص285 🆔 @tahlil_shjr

#تاریخ_صدر_اسلام #خوارج #امام_علی(ع) #اسلام_ناب ✅ خوارج، تکفیر، تفسیق و قتل امام علی علیه السلام 🔶 خوارج مردم کوتاه‌فکری بودند ولی به آنچه می‌گفتند معتقد بودند و عمل می‌کردند. اینها در باب عمل یک عقیده افراطی ابراز کردند، یعنی یک مردم اصالت‌العملی و طرفدار عمل بودند چون خودشان زاهد و مقدس بودند و اهل عمل هم بودند؛ نه زاهد منفی و گوشه‌نشین، بلکه واقعاً زاهد مجاهد بودند. 🔶 خوارج برای عمل یک ارزش افراطی قائل شدند به این معنا که گفتند همچنان که ترک ایمان موجب کفر است، ترک عمل هم موجب کفر است؛ یعنی همین طور که اگر کسی منکر خدا یا پیغمبر باشد کافر و از اسلام خارج است، اگر کسی یک گناه کبیره مرتکب بشود مثلا یک بار دروغ بگوید یا غیبت کند یا شرب خمر کند و یا زنا کند نیز کافر است. یک چنین عقیده‌ای داشتند که این عقیده مسلّم با اسلام سازگار نیست. ✍ استاد مطهری، گریز از ایمان و گریز از عمل، ص152. 🔶 در آخر کار هم، این خوارج و خشکه مقدس‌ها بودند که از روی کمال عقیده و ایمان و خلوص، علی علیه السلام را تکفیر و تفسیق می‌کردند. نمی‌دانید اینها با علی چه کردند! واقعاً انسان وقتی مصائب امیرالمؤمنین را می‌بیند، حیرت می‌کند. یک کوه هم طاقت ندارد این مقدار مصیبت را [تحمل کند.] درد دل خود را با که بگوید؟ ✍ استاد مطهری، انسان کامل، ص54 📌 خوارج و اصالت عمل 🔸 #به_قلم_اساتید: شهید مرتضی مطهری؛ فیلسوف انقلاب اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #خوارج #قرآن #اسلام_ناب ✅ مرتجعانِ انقلابی‌نما 🔶 دولت را لیبرال خواندن و عده‌ای، از جمله رئیس مجلس را با عنوان تکنوکراتِ شبه‌انقلابی نواختن، نشانِ انقلابی‌گری نیست. تکرار این واژه‌های خطرناک نشان می‌دهد این افراد از ادامهٔ راه گذشتهٔ خود که به هیچ ختم شد، پشیمان نیستند و قادرند هر روز برای روش و منش خود یک توجیهِ حق‌پندارانه بتراشند. اتهام‌زنی، جزء را به کل سرایت دادن، سیاه‌نمایی، ترویج ناامیدی و اظهار وجود بن‌بست - ولو ناخواسته - محصول کنشگری سیاسی اينان است. می‌دانید! 🔶 آنچه قلم و بیان این افراد را آزاردهنده می‌کند این است که گویا حق آن است که آنها یافته و راه همان است که آنها می‌گویند. اگر کسی غیر آنچه آنها می‌گویند را بگوید، مستحق انواع نوازش‌های لجنی می‌باشد و او دیگر انقلابی نیست، پس لابد یا لیبرال است، یا شبه‌انقلابی، یا انقلابی رقیق، یا محافظه‌کار و یا چند کوفت دیگر. 🔶 آدم با خواندن بعضی از نوشته‌ها و گفته‌هایشان یاد خوارج می‌افتد. یکی از خصوصیات خوارج اصرار بر آنچه که درست پنداشته‌اند، بدون دیدن ده‌ها واقعیت دیگر بود. آنچه که موجب شد حتی علی‌ بن‌ ابی‌ طالب را هم قبول نکنند، عقلانیت، در کنار معنویت و عدالت بود. آنها ظرفیت پذیرش عقلانیت علی علیه‌السلام را نداشتند. نمی‌توانستند این حجم از بزرگی، این حجم از وسعت، این حجم از هوشمندی را تحمل کنند. به‌خاطر کم‌ظرفیتی، از علی هم گذشتند. 🔶 ابن‌ملجِم یک نمونه برای عبرت‌گیری است. با مطالعهٔ او بهتر می‌توان وقایع امروز را فهمید. رهبر انقلاب در مورد او چنین می‌فرمایند: "ابن‌ملجم یکى از خوارج است و چند ویژگى دارد: اوّلاً بظاهر مسلمان است، آن هم مسلمان بسیار متعبّدى که قرآن را هم از بَر و بخوبى می‌خوانَد و خیلى هم در اسلامِ خود متعصّب و پایبند است؛ ویژگى دومّش این است که هیچ کس را قبول ندارد، حتّى على را! على را هم مسلمان نمی‌داند! او معتقد است که على سازش‌کار است؛ او معتقد است که على یک عنصر غیر انقلابى است؛ او به خاطر اینکه على با معاویه در لحظه‌اى بسیار حسّاس و خطیر و به خاطر ضرورتى بزرگ جنگ را به آتش‌بس کشانید، [با علی] مخالفت می‌کند. آیا انگیزهٔ واقعى او هم دفاع از اسلام است؟ تردید باید داشت، امّا ظاهراً به نام اسلام بزرگ‌ترینِ مسلمان‌ها را متّهم به سازش‌کارى می‌کند، متّهم به ارتجاع می‌کند؛ چون على را مرتجع می‌داند، پس خود مدّعىِ ترقّى‌خواهى و انقلابی‌گرى است. 🔶 با نام اسلام، با نام قرآن، با نام انقلابى بودن، با نام پارسایى و پایبندی به اسلام و اخلاق اسلامى، با نام قاطعیّت، مسلمان‌ترین، پارساترین، قاطع‌ترین، مفیدترین، ارزنده‌ترین و بزرگ‌ترین پیروان اسلام را به خاک و خون می‌کشد. خوارج نهروان یک چنین گِره مشکل و معضلى بودند در زمان على، و این خط همیشه باقى است و امروز هم هست. در تمام دوران‌هاى صدر اوّل اسلام تا قرن دوّم و سوّم که ردّ پاى خوارج پیدا است، آنها را با همین چهره، با همین نما، مى‌بینیم؛ با ادّعاى اسلام، با متّهم کردن فرزندان راستین اسلام، با دشمنى کردن با مغزها و لُبهاى اسلام و قرآن." ۱۳۵۸/۰۵/۲۴ 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام اسماعیل فخریان 🆔 @tahlil_shjr