✍️قرائت‌های مختلف از تحلیل فهرستی ✔️چکیده‌ای از كرسی ترويجی «قرائت‌های مختلف از تحلیل فهرستی» که با حضور ناقدان گرامی حجت‌الاسلام دکتر غفوری‌نژاد و دکتر ملکی برگزار شد. می‌توان سه قرائت از تحلیل فهرستی ارائه کرد: ۱- بازسازی کتاب‌های حدیثی(بازسازی متون کهن حدیث شیعه) ۲- اعتبارسنجی کتاب‌محور حدیث(برخی شاگردان استاد) ۳- ارزیابی واقع‌گرا حدیث(دیدگاه مختار) در قرائت اول، تحلیل فهرستی این گونه تعریف شده است: «نقد و بررسی متن حدیث بر اساس کتاب و نسخه‌های مختلف آن و نه بر پایه سلسله راویان حدیث» آنچه از دقت در کتاب بازسازی متون کهن حدیث شیعه فهمیده می‌شود این است که مراد از «نقد و بررسی متن حدیث بر اساس کتاب و نسخه‌های مختلف آن» چهار مورد زیر است: ۱. بازیابی کتاب ۲. بازسازی کتاب ۳.تعیین ویژگی‌های کل کتاب ۴. تعیین صحت و ضعف روایات کتاب به‌صورت کلی و در قالب یک مجموعه است. البته «نقد متن حدیث» در تعریف در معنای مصطلح میان کتاب‌شناسان و تصحیح کنندگان به کار گرفته شده است نه در اصطلاح حدیث شناسان. در حقیقت در این قرائت غایت قصوای تحلیل فهرستی بازسازی کتاب حدیثی کهن است و اعتبارسنجی روایات از فوائد جنبی آن می‌باشد. با این که تصور طرفداران قرائت دوم کاملا یکسان نیست، اما هسته اصلی همه آنها این است: کتاب کهن حدیثی که حدیث در آن ذکر شده، معلوم و اعتبار کتاب معین شود. در نهایت اعتبار حدیث با اعتبار کتاب برابر خواهد بود. برخی از عبارت‌های طرفداران این قرائت مرور می‌شود: «راوی هر چند ضعیف، فاسد المذهب و جعل کننده حدیث باشد، ولی هر گاه یکی از کتابهای حدیث مشهور را نقل کند، روایت او پذیرفته می‌شود و مورد مناقشات رجالی قرار نمی‌گیرد» «بر اساس این شیوه، در کتب مشهور نیازی به بررسی سندی نیست و حتی اگر کتابی به طریق وجاده نقل شده باشد، ارزش و اعتبار آن کاسته نمی‌شود» «جمعی از علماء بسیاری از اسانید و طرق تنها برای را تنها برای تیمن و تبرک می‌دانند» این عبارت‌ها با سخنان صریح آیت‌الله سید احمد مددی و روش ارزیابی حدیث سازگاری ندارد. 🔻نظر مختار: تحلیل فهرستی نوعی موردکاوی تاریخی حدیث با رویکرد واقع‌گرایانه است که با بومی‌سازی تکنیک‌های روشهای ارزیابی دیگر از آنها بهره می‌برد. 🔻مراحل تحلیل فهرستی دارای: ۱. بررسی رجالی(نه تحلیل رجالی) و بررسی فهرستی هدف: جستجوی عدم شذوذ و طرد روایت در «زمان نقل به حال» ۲. به‌دست آوردن فضای صدور روایت ۳.واکاوی مدیریت علمی امامان(ع) ۴. تحلیل فضای انتقال حدیث به فتوا #تحلیل_فهرستی #سید_احمد_مددی #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

🔆 تفاهم همکاری علمی با مركز كربلاء للدراسات و البحوث استاد عبد الأمير القريشی، مدیر مركز كربلاء للدراسات و البحوث، وابسته به آستان مقدس امام حسین(ع) در روزهای پایانی تیرماه به منظور گسترش دامنه علم و دانش و سرمایه‌گذاری بر توانمندی‌ها و دستیابی به اهداف مشترک، به محل بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی آمد. در این دیدار دو تفاهم نامه مهم بین مركز كربلاء با بنیاد پژوهش‌های اسلامی و پژوهشکده علوم اسلامی رضوی به امضا رسید که مهم‌ترین آن‌ها برگزاری همایش‌ها، سمینارهای علمی، تبادل تجربیات بین اساتید، همکاری در زمینه تحقیقات علمی، ایجاد زمینه مناسب برای اشاعه علم و دانش مطابق با سیاست طرفین و همچنین برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی و مسابقات مشترک بود. مرکز کربلاء برگزاری «همایش علمی زیارت اربعین» را در سال‌های گذشته بر عهده داشته که امسال ششمین سال آن را برگزار می‌کند؛ به صورت رسمی از من و همچنین دکتر قراملکی برای حضور در این رویداد دعوت نمودند. بناست در ابتدای ماه صفر، مقاله‌ای پیرامون «زیارت اربعین» در این همایش علمی ارائه دهم؛ ان‌شاءالله #زیارت #مشهد #کربلا #اربعین #امام_حسین #امام_رضا #مرکز_کربلاء_للدراسات_والبحوث #بنیاد_پژوهش_های_اسلامی #پژوهشکده_علوم_اسلامی_رضوی #حوزه_علمیه_خراسان #سید_رضا_شیرازی 🆔 @tammolaat

📸 مراسم بزرگداشت سی‌ونهمین سالگرد ارتحال مرجع مجاهد شیعه مرحوم آیت‌الله سید عبدالله شیرازی مشهد مقدس، حسینیه امام امیرالمومنین، مردادماه 1401 #علما #مراجع #مشهد #سید_عبدالله_شیرازی #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

🔆 آینده پژوهی زیارت در جلسه تفاهم‌نامه همکاری‌های مشترک بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی و پژوهشکده حج و زیارت موضوعات مهمی از جمله «آینده پژوهی زیارت» مود توجه واقع شد که در راستای تعامل و همکاری‌های علمی، آموزشی و پژوهشی در دستور فعالیت‌های آتی و تبادل تجربیات این دو نهاد قرار گرفت. دکتر احد فرامرز قراملکی در این جلسه «زیارت» را موضوعی میان‌رشته‌ای دانست که در علوم مختلف ریشه دوانده تا جایی که ما به جامعه‌شناسی، اقتصاد، اخلاق، حقوق و دیپلماسی زیارت نیازمندیم و لازم است در این حوزه آینده‌پژوهی کنیم. همچنین، دکتر میرزا علیزاده، «زیارت متعالی» را با توجه به اصل مخاطب‌شناسی و نیازسنجی مورد توجه و سخن قرار داد. معتقدم به دلیل تنوع و تکثر عرصه‌های گفتمانی در مقوله‌ی زیارت، باید با نگاه جامع و شایانی به مسئله زیارت توجه نمود؛ چون در مجموعه دانش بشری، دانش آینده پژوهی کمی پیچیده است و لازم است در موضوع زیارت با نگاهی رو به جلو و کلان حرکت کنیم. اتفاقات خوبی در راه است، ان‌شاءالله ... #زیارت #امام_رضا #مشهد #گردشگری #آینده_پژوهی #بنیاد_پژوهش_های_اسلامی #پژوهشکده_حج_و_زیارت #حوزه_علمیه_خراسان #سید_رضا_شیرازی #احد_فرامرز_قراملکی 🆔 @tammolaat

♻️ حجت‌الاسلام مرتضی پژوهنده دانشجوی دوره دکتری دانشگاه علوم اسلامی رضوی در کرسی علمی ترویجی با موضوع «بررسی رفع تعارض خبر ضعیف منجبر به شهرت با خبر صحیح در جواهر الکلام»، برآیند مباحث خود را در سه محور زیر گزارش داد: 1. محمدحسن نجفی(ره) بر پایه نظام قرائن با تأکید بر قرینه شهرت، متمایز از دیگرانی از فقها، احادیث ضعیف سندی را یکسر مردود ندانسته است. 2. وی در بیشتر متعارضات، خبر ضعیف منجبر به شهرت را معتبر دانسته، به چانه‌زنی با خبر صحیح شاذ پرداخته و از طریق روش جمع، حلّ و فصل مسأله را پیگیری کرده است. 3. بر اساس سبک فقاهتی صاحب‌جواهر(ره) در بسیاری از موارد خبر ضعیف منجبر به شهرت را بر خبر صحیح شاذ به خاطر قوت قرینه مقدم داشته است گاهی نیز خبر صحیح شاذِّ دارای قرینه اقوی را بر خبر ضعیف منجبر اولویت بخشیده است هرچند گستره طیف نخست به خاطر جایگاه رفیع شهرت در نگاه وی وسیع‌تر است. ♨️به عنوان ناقد اول گفتم: کرسی علمی ترویجی در حقیقت نقد مقاله نیست طرح یک ایده و کنکاش و بررسی آن است که در نتیجه تضارب آراء و رفت و برگشت‌ها آن ایده ترویج می‌شود و نگاه به یک ایده از زوایای مختلف در آن صورت می‌گیرد. در ادامه به موضوع جلسه به عنوان یک ایده پرداختم و به نظام قرینه محور در سیره صاحب جواهر اشاره کردم که مبنای وی آوردن روایات و نیز قرائن و فتاوا و نظرات فقهای قرن پنجم و چهارم است و در حقیقت خود عمل فقها قرینه بر اعتبار روایت است. اصل قرینه محوری را قبول دارم ولی دو اشکال عمده وجود دارد: اینکه باید نظام قرینه محور را در وادی روایات ببریم و به‌جایی که عیال بر صاحب جواهر باشیم، عیال بر قدمای محدثین مثل کلینی و صدوق و حتی قبل‌تر باشیم چون اولاً آن‌ها سرچشمه هستند و ثانیاً این روش، روشی در حدیث است نه قرائن فقهی. همچنین شهرت عملی در نظام فقها است ولی شهرت روایی در نظام محدثین است. سپس به بیان اصطلاحات انجبار به شهرت، مقبوله و غیره پرداختم که مقبوله بودن در فضای حدیثی است و در مقابلش انجبار به شهرت در فضای فقهی است. ♨️در بخش دوم جلسه، حجت‌الاسلام محمد ابراهیم روشن‌ضمیر، با اشاره به سخنانم در عدم تبدیل کرسی علمی ترویجی به‌نقد مقاله، نکاتی بیان داشت و به نقد نوشتار پرداخت و اشکالاتی همچون محاوره‌ای بودن مطلب و عدم گویایی و غلط دستوری و عدم دقت در نقل مطالب در عبارات را به‌صورت مصداقی اشاره کرد و توجه به قرینه محوری را مهم دانست نه شهرت را. #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان #دانشگاه_علوم_اسلامی_رضوی 🆔 @tammolaat

📚برنامه درسی سال تحصیلی ۱۴٠۲-۱۴٠۱ امسال به علت پروژه #زیارت به‌ناچار ادامه تدریس #حلقات #شهید_صدر و #مکاسب #شیخ_انصاری را به زمان دیگر موکول کردم. امیدوارم #طلاب حلقه درس سال پرباری را آغاز نمایند. 1. درس «#کفایه‌_الاصول»(آزاد) زمان: شنبه تا چهارشنبه، ساعت 7 صبح مکان: مدرسه #امام_صادق (علیه‌الاسلام) 2. #درس«#القواعد_الفقهیه» (#کارشناسی) زمان: شنبه‌ها، ساعت 16 الی 18 مکان: #دانشگاه_علوم_اسلامی_رضوی 3. درس «درک #متون #عربی_معاصر (سطح چهار)» زمان: پنج‌شنبه‌ها، ساعت 10 مکان: #مدرسه_علمیه_عالی_نواب #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

📣برگزاری کرسی علمی ترویجی «سازوکار اجرایی تحلیل فهرستی» 🎙ارائه: سید رضا شیرازی 🎙ناقدان محترم: 👤حجت‌الاسلام والمسلمین محمدابراهیم روشن‌ضمیر (دانشیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی) 👤دکتر محمود ملکی (استادیار پژوهشکده علوم اسلامی رضوی) 👤مدیر جلسه: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی علیزاده (پژوهشگر گروه فقه و اصول) ⏰زمان: سه‌شنبه، سوم آبان‌ماه، ساعت 10 صبح 🏛مکان: بنیاد پژوهشهای اسلامی، تالار شیخ طوسی 🖇دریافت لینک وبینار: https://meet.google.com/opn-yxid-mvi #تحلیل_فهرستی #سید_احمد_مددی #سید_رضا_شیرازی #کرسی_علمی #پژوهشکده_علوم_اسلامی_رضوی #بنیاد_پژوش_های_اسلامی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

📌اعتبار و عزتی که امام (ره) به شیعه و حوزه‌‌های علمیه داد، بقیه مراجع نداده‌‌اند! 🔻ناگفته‌ای از دیدار امام خمینی با مرحوم قاضی آیت‌الله سیدکاظم مصطفوی ارادت ویژه‌ای به امام خمینی دارد و معتقد است اعتبار و عزتی که امام (ره) به شیعه و حوزه‌‌های علمیه داد، بقیه مراجع نداده‌‌اند! به همین مناسبت به ذکر خاطره‌ای جالب از دیدار امام خمینی و آیت‌الله سیدعلی قاضی (به نقل از آیت‌الله عباس قوچانی) پرداخت: «روزی خدمت آقای قاضی بودیم، دیدیم سید بزرگواری (حضرت امام) تشریف آوردند. علی‌رغم اینکه آقای قاضی اغلب با همه برخورد یکسانی داشت، از ایشان تجلیل و تکریم کردند. آقای قاضی همیشه از عرفان، سلوک و تهذیب نفس سخن می‌گفتند اما دیدیم صحنه و شیوه بحث عوض شد و حالت دیگری پیدا کرد! سخن از عدل و ظلم و حکومت بود و رسید به حکومت شاهنشاهی ایران و اسمی از شاه آمد و محکوم کرد که او فاسد و ظالم است. متحیر بودیم این چه حرف‌هایی است که آقای قاضی به این سید می‌زند. بعد از ایشان سوال کردیم آقا شما اهل این حرف‌ها نبودید؟ فرمودند: آن سید جوان، آقا روح الله از قم آمده بود. او رشد می‌کند، قیام می‌کند و نظام شاهنشاهی را درهم می‌کوبد؛ انقلاب می‌کند و این انقلاب متصل به انقلاب حضرت ولی عصر خواهد بود.» از آیت‌الله مصطفوی پرسیدم این مطالب را قبل از انقلاب از آقای قوچانی شنیده‌اند؟ ایشان گفتند، بله. همچنین شنیده‌ام مرحوم آیت‌الله ناصری نیز همین مطلب را جایی نقل کرده بودند. #امام_خمینی #سید_علی_قاضی #سید_کاظم_مصطفوی #مجتبی_الهی_خراسانی #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

ادامه فرسته قبل: 3. اعتبار داشته باشد؛ منبع مشکوک یا غیرمعتبر نباشد. 4. شهرت داشته باشد؛ کتاب گمنام و ناشناخته‌ای نباشد. 5. منابع حدیثی‌اش زیاد باشد. 6. تهیه نسخه آموزشی از آن، سریعاً دستیاب باشد؛ نیاز به تألیف جدید نداشته باشد. 7. از جنبه روانی برای طلبه، قانع کننده باشد که روی آن کتاب، وقت می‌گذارد؛ مثلاً در آینده به آن حتماً مراجعه خواهد شد. 8. متن کتاب، غرابت نداشته باشد؛ از متونی نباشد که سبک نگارش آن منسوخ گشته یا منحصر به حوزه تخصصی باشد؛ متونی همچون: الشافی سید مرتضی، قبسات میرداماد، التوحید قاضی سعید، شرح الاسماء، الحسنی ملاهادی سبزواری، حاشیه میرداماد بر رجال کشی، الهدایه الکبری خصیبی و ... 9. شرح احادیث، از خود صاحب کتاب باشد نه اینکه در فهم عباراتش سردرگم شوند و راهی برای حل آن‌ها نباشد یا راه‌های دور از دسترس باشد. 10. نویسنده کتاب، خوش‌نام، معتبر و معتمد امامیه باشد. بر این اساس تنها پیشنهاد (یا حداقل یکی از بهترین‌ها) منتخبی از کتاب «بحارالانوار» علامه مجلسی است. تیمی فاضل و خوش‌سلیقه مأمور شوند از این موسوعه پرافتخار حدیثی، روایاتی را انتخاب کنند و به‌سرعت به‌صورت جزوه‌ای زیبا آماده شود. برای هر پایه تحصیلی، یک بسته کامل معارفی تنظیم شود که بر اساس توانمندی‌های طلبه باشد. همچنین، توضیح مناسب برای هر منبع حدیثی معرفی شده در بحارالانوار، جداگانه در یک جزوه در اختیار اساتید قرار گیرد. #مصطفی_اسکندری #حدیث_خوانی #حوزه_علمیه_خراسان #سید_رضا_شیرازی #امام_رضا #حدیث 🆔 @tammolaat

به‌بهانه برگزاری «رویداد هم‌افزا» در مشهد؛ 🔆عرصه‌های اجتماعی زیارت و حوزه‌های مغفول مجموعه آستان قدس رضوی چندی قبل میزبان نخستین رویداد هم‌افزایی فعالان فرهنگی اجتماعی و خراسان رضوی بود که بیش از ۱۱۰ تشکل و مجموعه مردم‌نهاد در سطح استان حضور داشتند و از مجموعه‌های پیشران و برتر به‌حساب می‌آمدند. رویداد با ۹ عرصه تخصصی که شامل عرصه‌های «اجتماعی»، «تربیتی و آموزشی»، «رسانه و هنر»، «خانواده»، «سبک زندگی عفیفانه»، «کتاب و کتاب‌خوانی»، «صنایع خلاق فرهنگی»، «فکر و اندیشه» و «تفریح و نشاط» برگزار شد که مجموعه‌ها به‌صورت تخصصی در این عرصه‌ها حضور داشتند. معتقدم این مجموعه‌ها با توجه به فعالیت‌هایی که عهده‌دار هستند می‌توانند به‌عنوان حلقه‌های میانی بین مردم، جامعه و حاکمیت نقش مهمی ایفا نمایند. این رویداد فرصتی برای گردآوری تشکل‌های مردم‌نهاد به‌عنوان حلقه‌های میانی بود تا با تبادل‌نظر، دستاوردهای خود را عرضه و آن‌ها را به اشتراک بگذارند و از طرفی سایر مجموعه‌ها از این تشکل‌ها الگوبرداری و به فعالیت‌ها مرتبط توسعه دهند. این رویداد با حمایت سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی و با همکاری برخی نهادها برگزار شده بود و من هم به جهت مطالعات حوزه زیارت و شناسایی عرصه‌های جدید فرهنگی اجتماعی، از این رویداد بازدید کردم و نکاتی را یادآور می‌شوم. 1. همان‌طور که در بالا اشاره شد، اصل ایده و برگزاری آن بسیار عالی و دارای ثمرات است؛ البته می‌توان این هم‌افزایی را در سطح گسترده‌‌ای بین نهادها و سازمان‌ها برگزار کرد. البته اگر جریانات بعضاً سیاسی بگذارند تا از این جزیره‌ای بودن خارج شویم! 2. نهاد و مؤسسات متعددی هستند که به‌دوراز فعالیت‌های سیاسی، در اجتماع حضور فعال و پررنگی دارند؛ می‌توان در این رویدادها از طیف‌های مختلف دعوت به عمل آورد و منحصر به یک جریان و طبقه نباشد. 3. مایه دلگرمی بود که فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی فعالان حاضر در نمایشگاه، بیشتر بدنه حوزوی داشت و از پشتوانه علمی برخوردار بود. 4. اما مع‌الأسف هنوز مدلی برای برگزاری یک نمایشگاه مطلوب و ایده‌ال پیدا نکرده‌ایم! مثلاً ازدحام جمیعت و برخوردهای متعدد افراد با یکدیگر در برخی از بخش‌های نمایشگاه، کاملاً مشهود و ملموس بود. 5. از آنجایی که محل برگزاری رویداد هم‌افزا، محل مرکز نمایشگاه‌ها و همایش‌های آستان قدس رضوی بود، شایسته بود به غیر از مؤسسه جوانان، فعالان مرتبط با مباحث و معارف رضوی حضور پررنگ‌تری داشته باشند. تنها غرفه‌‌ای که مشاهده شد «پنجره فولاد» مرتبط با سوغات زائر بود که بیشتر رویکرد اقتصادی داشت و جالب آن‌که در کل نمایشگاه فقط کارشناس این غرفه با پوششی متفاوت حاضر شده بود. 6. فعالیت‌های اجتماعی در عرصه‌های گوناگونی وجود داشت، اما بحث امام رضا (ع) زیارت و ارتباط آن با دیگر عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی کاملاً مغفول بود. با یکی از مسئولان مشهور که در عرصه‌های خانواده و جوانان فعالیت داشت، گفتگو کردم و سطح فعالیت زیارتی مجموعه خود را به قرائت دسته‌جمعی دعای عهد به‌صورت مجازی خلاصه کرده بود! آیا فعالان عرصه خانواده در مشهد الرضا(ع) برنامه و سبدی ویژه‌ای برای زیارت تدارک دیده‌اند و دراین‌باره فکری شده است! و آیا اساساً احساس نیاز می‌شود! لذا معتقدم دسترسی و آشنایی به «ابعاد مسئله زیارت» لازمه فعالیت‌های یک فعال فرهنگی-اجتماعی مشهدی است تا زیارت را فقط به قرائت زیارت‌نامه خلاصه نکینم! گرچه لوازمی دارد و باید درباره آن گفتگو نمود. 🌐 سایت رویدادی برای هم افزایی، برای حکمرانی مردمی: https://hamafza8.ir/ #آستان_قدس_رضوی #هیئت_اندیشه‌_ورز_زیارت #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat

🔆 تحلیل فهرستی در دو نشست 💠 نشست نخست: یکی از روش‌های نوین ارزیابی حدیث، تحلیل فهرستی است. عرضه نشدن سازوکار اجرای این روش یکی از کاستی‌های آن در جهت گشودن راه خود به مجامع علمی و همگانی شدن است. در کرسی علمی «سازوکار اجرایی تحلیل فهرستی» که با ارائه من و نقادی حجت‌الاسلام دکتر محمدابراهیم روشن‌ضمیر (دانشیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی) و دکتر محمود ملکی (استادیار پژوهشکده علوم اسلامی رضوی) آبان ماه گذشته در محل بنیاد پژوهش‌های اسلامی برگزار شد، پس از تبیین کلی تحلیل فهرستی، سازوکار اجرای آن ارائه شد. 📃در همین باره مقاله‌ای علمی پژوهشی با عنوان «ارائه‌ی سازوکار اجرایی «تحلیل فهرستی» به همراه پیاده‌سازی بر نمونه‌ها» در شماره 17 فصلنامه مطالعات فهم حدیث به تازگی منتشر شده است. 💠 نشست دوم: بررسی دیدگاه تحلیل کتابشناسی درباره تحلیل فهرستی در کتاب «بازشناسی متون کهن شیعه» بود. در این نشست که به صورت برخط برگزار شد، من و جناب دکتر سید محمد عمادی حائری (مؤلف کتاب و استادیار بنیاد دایره‌الممعارف اسلامی) به ارائه دیدگاه‌های خود پرداختیم و مباحثه‌ای پیرامون برخی از دیدگاه‌های جناب عمادی و برداشت‌های من از تحلیل فهرستی در کتاب یادشده، مورد بحث واقع شد که اصلاحاتی صورت گرفت. در این نشست آنلاین حجت‌الاسلام دکتر محمد غفوری‌نژاد (دانشیار دانشگاه ادیان و مذاهب) و حجت‌الاسلام احسان سرخه‌ای (استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) به عنوان استاد داور حضور داشتند و دیدگاه‌های موحود پیرامون روش فهرستی طرح و بررسی شد. #تحلیل_فهرستی #سید_احمد_مددی #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان #پژوهشکده 🆔 @tammolaat

🔆 دانلود مقاله: ارائه‌ی سازوکار اجرایی «تحلیل فهرستی» به همراه پیاده‌سازی بر نمونه‌ها 📄 نوع مقاله: علمی-پژوهشی ✍️ نویسنده: سید رضا شیرازی (استادیار پژوهشکده علوم اسلامی بنیاد پژوهش‌های اسلامی) 📚 فصلنامه مطالعات فهم حدیث، دوره ۹، شماره ۱ - شماره پیاپی ۱۷ مهر ۱۴٠۱ ✂️چکیده: یکی از روش‌های نوین ارزیابی حدیث، تحلیل فهرستی است. عرضه نشدن سازوکار اجرای این روش یکی از کاستی‌های آن در جهت گشودن راه خود به مجامع علمی و همگانی شدن است. در این مقاله پس از تبیین کلی تحلیل فهرستی، سازوکار اجرای آن ارائه شده و برای ارزیابی دو روایت به کار گرفته می‌شود. سازوکار ارائه شده از لحاظ جمع‌آوری اطلاعات به روش کتابخانه‌ای و از لحاظ ماهیت، توصیفی-تحلیلی است. این سازوکار از استخراج نمونه‌های عینی تحلیل‌های فهرستی از درس‌های خارج آیت‌الله مددی و فراتحلیل آن‌ها حاصل گردیده است. تحلیل فهرستی نوعی موردکاوی تاریخی حدیث با رویکرد واقع‌گرایانه است که با بومی‌سازی تکنیک‌های روش‌های ارزیابی دیگر از آن‌ها بهره می‌برد. در این روش مرحله اول ارزیابی بررسی رجالی و فهرستی است. در صورتی که روایت دارای اعتبار رجالی و فهرستی باشد، مضمون روایت در سه مرحله تاریخی: فضای صدور، واکنش اهل بیت (ع) و مرحله‌ی انتقال به فتوا پیگیری می‌گردد. #ارزیابی_حدیث #تحلیل_فهرستی #سید_احمد_مددی #سید_رضا_شیرازی #حوزه_علمیه_خراسان 🆔 @tammolaat