⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول (1) ✔️‌ معرفی حواشی کفایة الاصول #کفایة_الاصول #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: علم النفس صدرایی (22) ✔️‌ آیا فناء در نظام حکمت صدرایی قابل توضیح است؟ #علم_النفس_صدرایی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

🔶معنای شفاء🔶 شفاء در استعمالات عرب به خصوص در زبان شریعت کاملاً اعم از درمان بیماری‌های جسمی و درمان بیماری‌های روحانی است و مسئله ای جسمی و مادی محض نیست. بنابراین استعمال شفا در امور معنوی مجرد مجاز محسوب نمی شود و نمی توان به مقتضای اصالت الحقیقه از آن منع نمود. قرآن کریم می فرماید: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ .۱ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا .۲ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ۳ ۱.سوره توبه آیه ۱۴ ۲.سوره اسرا آیه ۸۲ ۳.سوره یونس آیه ۵۷ 📚کتاب دارالشفاء صفحه ۵۷ و ۵۸ #برش_کتاب #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (6) 🔶 روش جمع عرفی شیخ انصاری بین روایات 🔹با نگاه تاریخی به احادیث می دانیم که در اکثر روایت نقل به معنا صورت گرفته و عین الفاظ قابل استناد به معصوم نیستند. 🔹 بهترین روش جمع در احادیثی که می دانیم جعلی نیستند آن است که از بالا و پایین کردن الفاظ آنها و کنارهم دیدنشان ، یک اصل مطلب و یک قدر متیقن استخراج کنیم و این چنین چیزی قابل وثوق و اطمینان است. #قاعده_اصولی #جمع_بین_روایات #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: اخباری گری (12) مشکلاتی که در مواجهه با روایات، با آنها روبرو می شویم: مشکل سوم: میراث کتبی شیعه مشکل چهارم: اختلاف نسخ #اخبارگری #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

❗️روش صحیح در تحلیل تعریف مفاهیم اعتباری❓ #علم_دینی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول (2) ✔️‌ سیر تاریخی موضوع علم و نحوه ورود و استفاده از آن در علوم اسلامی #کفایة_الاصول #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (7) 🔶 تربیت یک امر تدریجی است 🔹 راهبرد های تربیتی ، راهبرد های تدریجی به شکل سطح شیب دار است 🔹سیر تربیتی کودک از سیادت تا عبد بودن و وزارت باید بصورت تدریجی با یک شیب ملایم تغییر کند #قاعده_اصولی #جمع_بین_روایات #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول (3) ☑️موضوع علم اصول ☑️نقد موضوع بودن ادله اربعه ☑️تشریح داخل نبودن حجیت خبر و تعادل و تراجیح در ادله اربعه ☑️تشریح فرق حاکی از سنّت و سنّت ☑️تشریح نظر شیخ انصاری در داخل بودن حجیت خبر در سنّت ☑️تشریح نقد آخوند بر نظر شیخ انصاری #کفایة_الاصول #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (8) 🔶 در روایات سفارش به ترک تادیب در 7 سال اول شده نه ترک تعلیم و آموزش 🔹 تفاوت تادیب و تعلیم 🔹در سنین کودکی ادله و روایاتی وجود دارد که به کودکان مسائلی را تعلیم و آموزش دهند. #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

🔶ظاهر و باطن قرآن🔶 قرآن را ظاهری است و باطنی. ظاهر قرآن آن دسته از معانی آیات را گویند که مخاطبان عادی را به آن راهی هست. چون یعنی کسانی که از قواعد زبان عربی و قوانین محاوره و فنّ فهم متن آگاهند، با تدبر و تأمل در ظرائف کلام و ضمیمه نمودن جملات مختلف به یکدیگر و بررسی لوازم می توانند با آن پی ببرند. وظیفه مفسِّر پرده‌برداری از این دسته از معانی است. اما برخی دیگر از این معانی با اینکه مقصود و مراد از آیات می باشند. آگاهی از آنها برای مفسِّر ممکن نیست و فقط مخاطبان خاصّ بر اساس اطّلاع از رموز و اشاراتی خاص که فراتر از قوانین حاکم بر زبان و قواعد عامّه محاوره است از آن باخبر می گردند و انسان‌های عادی را به آن راه نیست. کشف باطن به این معنا به طور کل از شأن مفسِّر خارج است. 📚روش تفسیر قرآن به قرآن 💬بر اساس دروس استاد وکیلی #برش_کتاب #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110