eitaa logo
گذرگاه «انجمن علمی‌پژوهشی تاریخ‌جامعةالزهرا(س): قم»
952 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
154 ویدیو
331 فایل
گذرگاه «کانال‌انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌جامعةالزهرا(س)؛ قم» 📜پل ارتباطی @tarikh_jz مالکیت فکری و محتوایی کانال، متعلق به انجمن علمی تاریخ جامعةالزهرا(س) است. انتشار فایل‌های صوتی، تصویری، عکس نوشته‌ها و پست‌ها صرفا با ذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
☀️مقام معظم رهبری حفظه الله: "من، یک وقت درباره عبرتهای ماجرای امام حسین صحبتهایی کردم و گفتم که ما از این حادثه، غیر از درسهایی که می آموزیم؛ عبرتهایی نیز می گیریم. «درسها» به ما می گویند که چه باید بکنیم؛ ولی «عبرتها» به ما می گویند که چه حادثه ای اتّفاق افتاده و چه واقعه ای ممکن است اتّفاق بیفتد." (بیانات در دیدار جمعی از پاسداران 1374/10/5) http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
نمایی واضحتراز آمار و ارقام حادثه کربلا 👆... ارسالی از طرف یکی از اعضای محترم کانال http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
مقاله « نگاهی به ویژگی¬های اصحاب سیدالشهدا(ع) » نویسنده: جواد سلیمانی خلاصه¬کننده: مرضیه سادات هاشمی-سطح سه تاریخ اسلام سوال اصلی مقاله: یاران امام حسین (ع) چه خصلت¬های ویژه¬ای داشتند که از بین جمع کثیری که در حمایت از سیدالشهدا(ع) کاهلی کردند، تا پای جان در رکاب امام زمانشان ماندند و از آن حضرت دفاع کردند؟ روش نویسنده: نویسنده مقاله در ابتدای بحث چهار نظر و احتمالی که به عنوان ویژگی یاران امام حسین(ع) مطرح شده را یادآور می¬شود و به نقد آن نظرات پرداخته و پس از آن به بیان چهار ویژگی اصلی یاران امام حسین(ع) می¬پردازد. محدوده بحث: نویسنده یادآور شده که منظورش از یاران امام حسین(ع) اصحاب ایشان بوده و از یاران هاشمی ایشان(خاندان امام) بحث نمی¬کند. احتملات مطرح شده در مورد یاران امام حسین(ع) و نقد نویسنده: 1. یاران امام بهره¬مندی افزون¬تری از علوم دینی داشتند و همین موضوع سبب راهنمایی آنها به این فوز عظیم شد. پاسخ و نقد نویسنده: الف) جمع کثیری از شهدای کربلا از برجستگی خاصی در علوم دینی برخوردار نبودند. ب) اگر این نظر صحیح بود و آشنایی با علوم دینی عامل حمایت از سیدالشهدا بود، در آن عصر علما و فقهای بزرگی بودند که باید به یاری امام برمی¬خاستند، اما خبری از حمایت آن¬ها نیست. 2. یاران امام از عبّاد و زهّاد عصر خویش بودند و التزام آنها به مناسک دینی سبب توفیق آنها در یاری امام زمانشان بود. پاسخ و نقد نویسنده: الف) در میان شهدای کربلا افرادی چون؛ زهیر، سلمان بجلی، نافع بن هلال و ..... وجود دارند که چنین صفتی(عابد و زاهد بودن) در مورد آنها نقل نشده است. ب) اگر التزام به اعمال عبادی عامل مهمی در جهت تشخیص حقانیت دعوت امام بود، باید تعداد قابل توجهی از حجاج سال 60 هجری که در مکه حضور داشتند، آن حضرت را همراهی می¬کردند. 3. جمع کثیری از مردم، از مخالفت امام با یزید اطلاع نداشتند و از همین رو در صدد یاری امام برنیامدند. پاسخ و نقد نویسنده: شاید این توجیه برای مناطق دوردست از عراق و حجاز قابل پذیرش باشد، اما مسلمانان شهرهای مدینه، مکه، کوفه و بصره کاملا از این حرکت آگاهی داشتند و فرق یاران اباعبدالله(ع) با سایر مسلمانان در اطلاع و آگاهی از تصمیم امام در مخالفت با بنی¬امیه نبود. 4. عدم شناخت و درک صحیح از شخصیت امام حسین(ع) سبب عدم همراهی مسلمانان با امام شد. پاسخ و نقد نویسنده: این احتمال هم سخنی ناتمام است، زیرا امام حسین(ع) 60 سال در جامعه اسلامی زندگی کرده بود و علاوه بر حسب و نسب شریفشان، کمالات معنوی و مراتب علمی ایشان لااقل برای مردم حجاز و عراق شتاخته شده بود، پس امتیاز اساسی یاران امام حسین(ع) با سایر مسلمانان در شناخت و درک صحیح شخصیت ایشان نبود. نویسنده مقاله در ادامه بحث به 4 صفت، که وجه امتیاز یاران اباعبدالله(ع) با سایر مسلمانان است پرداخته و برای هر ویژگی چندین شاهد مثال و مؤید از یاران امام حسین(ع) ذکر می¬کند. ویژگی اول: عشق فزاینده یاران امام حسین(ع) نسبت به ایشان عشق و ارادتی که از مرز محبت¬های معمولی به مراتب بالاتر بود و ایثار جان و مال را برای آنها آسان کرده بود. نویسنده مقاله پس از بیان شواهد فراوانی از جانفشانی¬های یاران امام حسین(ع)، به این نکته متذکر می¬شود که: شاید بسیاری از یاران امام حسین(ع) نمی¬توانستند فلسفه نهضت و کیفیت تأثیر آن را در احیای دین و هدایت امت تحلیل کنند، اما با چراغ عشق، حق را یافتند و با عملشان دل¬های مرده را زنده کردند. ویژگی دوم: اعتقاد راسخ به سعادت اخروی نویسنده پس از ذکر شواهدی در تأیید این ویژگی، یادآور می¬شود که؛ در زمانه¬ای که همه چیز با معیارهای مادی سنجیده می¬شد و مردم به فکر تأمین هر چه بیشتر معاش دنیایی خود بودند، یاران امام حسین(ع) اعمال خود را با مقیاس¬های اخروی می¬سنجیدند. ویژگی سوم: قدرت تمیز جریان حق و باطل با محور و معیار قرار دادن ولی خدا ویژگی چهارم: دشمنی با دشمنان اهل بیت(ع) یاران امام حسین(ع) اهل تسامح نبودند و همه چیز را بر اساس مدارا و محبت تفسیر نمی¬کردند. آنها در کنار محبت به امام، با دشمنان ایشان دشمنی می¬کردند و همین خصلت آن¬ها سبب شد در مبارزه کوتاه نیایند. در پایان مقاله نویسنده از بین این 4 ویژگی¬، ارتباط عاشقانه اصحاب امام با آن حضرت را مهم-ترین عامل و وجه تمایز آنها با سایر مسلمانان دانسته و ویژگی سوم و چهارم را نیز از فروع عشق و محبت خالص برشمرده است. http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
مقاله: « نگاهی به ویژگی¬های اصحاب سیدالشهدا(ع) » - مرضیه سادات هاشمی نقد ساختاری: این مقاله اجزای یک مقاله علمی را نداشت. می¬دانیم که هر مقاله علمی دارای 3 جزء؛ چکیده، متن و نتیجه است. چکیده که شامل: بیان مسأله، هدف، روش و فشرده یافته¬ها است اجزاء مقاله: متن که شامل: مقدمه، ادله، مستندات، شواهد و یافته های تحقیق است. نتیجه که بیان یافته های مقاله بدون ذکر شواهد است این مقاله از ابتدا با متن آغاز شده و از نظر شکلی، صورت یک مقاله علمی را ندارد. نقد محتوایی: نویسنده از مسأله، شناخت کامل و معرفت واقعی نسبت به امام و جایگاه ولایی ایشان غافل شده است و حتی در قسمت اول مقاله¬اش که احتمالات دیگران نسبت به یاران امام را بیان و نقد کرده، بحث شناخت نسبت به امام را سختی ناتمام دانسته و آن را رد می¬کند. در صورتی که اگر کسی معرفت واقعی نسبت به امام زمانش نداشته باشد، نمی¬تواند امام را معیار تشخیص حق و باطل قرار دهد و در جایگاه¬های سخت و در فتنه¬ها دچار شک و تردید می¬شود و اطاعت پذیری و تسلیم بودن در مقابل امام زمانش را نیز از دست می¬دهد و عشق و ارادت به تنهایی نمی¬تواند راهنمای او باشد . تاریخ نمونه¬های فراوانی دارد از کسانی که در جایگاه امتحان، دچار شک و شبهه شدند و از امام زمانشان پیروی نکردند. نمونه بارز آن در جریان کربلا؛ سلیمان بن صرد خزاعی است. اگر شناخت و معرفت کامل باشد، در این صورت عشق و محبت به همراه می¬آورد و به دنبال آن شاهد اطاعت پذیری و تسلیم محض بودن هستیم. کسی که امام خود را درست شناخته باشد به وعده¬های او ایمان و اعتقاد دارد و امام را معیار شناخت حق قرار می¬دهد و دنباله¬رو امام است و با دشمن امام دشمنی می¬کند و همه اینها با هم می¬شود خصلت¬های ویژه یاران امام حسین علیه السلام. http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
✍🏻روزشمار واقعه عاشورا ☀️سال ۶۰ قمری ۱۵ رجب مرگ معاویه ۲۸ رجب خروج امام حسین (ع) از مدینه. ۳ شعبان ورود امام(ع) به مکه. ۱۰ رمضان رسیدن نخستین نامه‌های کوفیان به امام(ع). ۱۲ رمضان رسیدن ۱۵۰ نامه از کوفیان به امام(ع) توسط قیس بن مُسْهِر، عبدالرحمان ارحبی و عُمارَة سَلُولی. ۱۴‌رمضان وصول نامه سران و اهالی کوفه به امام(ع) توسط هانی بن هانی سبیعی و سعید بن عبدالله حنفی. ۱۵ رمضان خروج مسلم از مکه به سوی کوفه. ۵ شوال ورود مسلم بن عقیل به کوفه. ۱۱ ذی‌القعده نامه مسلم‌بن عقیل به امام حسین و دعوت از ایشان برای آمدن به کوفه ۸ ذیحجه خروج امام حسین(ع) از مکه. ۸ ذیحجه قیام مسلم بن عقیل در کوفه. ۹ ذیحجه شهادت مسلم بن عقیل در کوفه. ☀️سال ۶۱ قمری ۱ محرم یاری خواستن امام از عبیدالله بن حر جعفی و عمرو بن قیس در قصر بنی‌مقاتل ۲ محرم ورود کاروان امام(ع) به کربلا ۳ محرم ورود عمر بن سعد به کربلا با سپاه چهار هزار نفری. ۶ محرم یاری خواستن حبیب بن مظاهر از بنی اسد برای یاری امام حسین(ع) و ناکامی او در این مأموریت ۷ محرم بستن آب بر روی امام حسین(ع) و یارانش. ۷ محرم پیوستن مسلم بن عوسجه به امام حسین(ع) و یارانش. ۹ محرم ورود شمر بن ذی الجوشن به کربلا. ۹ محرم امان‌نامه شمر به فرزندان ام‌البنین. ۹ محرم اعلام جنگ لشکر عمر سعد به امام(ع) و مهلت خواستن حضرت از عمر سعد. ۱۰ محرم واقعه عاشورا و شهادت امام حسین(ع)، اهل بیت(ع) و یارانش. ۱۱ محرم حرکت اسرا به سوی کوفه ۱۱ محرم دفن شهدا توسط بنی اسد (از اهل غاضریه) ۱۲ محرم دفن شهدا بنابر نقلی دیگر ۱۲ محرم ورود کاروان اسیران کربلا به کوفه. ۱۹ محرم حرکت کاروان اسیران از کوفه به شام. ۱ صفر ورود اهل بیت(ع) و سر مطهّر امام حسین(ع) به شام. ۲۰ صفر اربعین حسینی ۲۰ صفر ورود اهل بیت امام(ع) به کربلا ۲۰ صفر بازگشت اهل بیت امام(ع) از شام به مدینه بنا بر برخی اقوال. (کرونولوژی) http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
✍🏻بارها زیارت اربعین را خوانده ایم وکمتر به قسمت انتهای زیارت اربعین توجه کرده ایم در حالی که دارای مفاهیم و مضمون های عمیق است .«رجعت» واژه ای است که با تدبر در آن به معانی عمیقی دست پیدا می کنیم که می توانیم آن را در زندگی روزمره خود به کار ببریم. ⭕️الف-یقین به ظهور امام زمان (عج) وَاَشْهَدُ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى گواهى دهم كه همانا امامان از فرزندانت روح و حقيقت تقوى و نشانه هاى هدايت وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْيا وَاَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِيابِكُمْ مُوقِنٌ و رشته هاى محكم (حق و فضيلت ) و حجت هائى بر مردم دنيا هستند و گواهى دهم كه من به شما ايمان دارم و به بازگشتتان يقين دارم در فرازی از این زیارت از خدا می خواهیم تا ما نیز بر اساس اعتقاداتی که به رجعت داریم ،هنگامی که امام مهدی(عج) ظهورمی کند یار و یاور وی باشیم .برای این منظور ابتدا اعتقادات قلبی خود را بیان می کنیم و ایمان و اعتقاد قلبی خود را به ظهور حجت بیان کرده ⭕️ب-اعمال و رفتاری همسو با دین بِشَرايِعِ دينى وَخَواتيمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَاَمْرى لاَِمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ با قوانين دينم و عواقب كردارم و دلم تسليم دل شما است و كارم پيرو كار شما است ⭕️ج-آمادگی یاری امام زمان (عج) در زمان ظهور وَنُصْرَتى لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى يَاْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ و ياريم برايتان آماده است تا آنكه خدا در ظهورتان اجازه دهد فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لامَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَرْواحِكُمْ پس با شمايم نه با دشمنان شما درودهاى خدا بر شما و بر روانهاى شماوَاَجْسادِكُمْ وَشاهِدِكُمْ وَغاَّئِبِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ و پيكرهايتان و حاضرتان و غائبتان و آشكارتان و نهانتان آمين اى پروردگار جهانيان. http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
✍🏻لیست روش شناسی در تاریخ به درخواست یکی ازاعضای محترم کانال👇🏻👇🏻 ⭕️مجموعه درس گفتارهایی درباره روش شناسی تاریخ: احمد پاکتی_ انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) ⭕️شیوه تاریخ نگاری_ ج ر التون_ منصوره اتحادیه_ نشر تاریخ ایران ⭕️روش تحقیق در تاریخ : دکتر مریم پویا_انتشارات جهاد دانشگاهی ⭕️شیوه استفاده از متون تاریخی : فرزانه حکیم زاده _پژوهشکده فرهنگ و معارف ⭕️مطالعه تاریخ _ جرمی بلک_ دونالد م. مک رایلد_ ترجمه محمد متقی ایمان پور_ انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد ⭕️روشهای پژوهش در تاریخ _شارل ساماران ۴ جلد _ ترجمه گروهی از مترجمان _بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی ⭕️واساخت تاریخ _ آلن مانزلو_ ترجمه مجید مرادی سه ده_ پژوهشکده تاریخ اسلام ⭕️درآمدی بر روش پژوهش در تاریخ _علیرضا ملایی توانی_ نشر نی ⭕️نقد تاریخ پژوهشی اسلامی_محمود اسماعیل _ ترجمه جودکی_ پژوهشکده تاریخ اسلام ⭕️تاریخ آموزی و تاریخ نگاری _ پروفسور برنارد بایلین_ ترجمه دکتر مرتضی نورایی_پژوهشکده تاریخ اسلام ⭕️درآمدی بر تاریخ پژوهشی_مایکل استنفورد_ ترجمهدکتر مسعود صادقی_انتشارات دانشگاه امام صادق ⭕️روش پژوهش در تاریخ_ حسین میر جعفری _ مرتضی نورایی_پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ⭕️پژوهش در زندگی امامان ع مبانی و روش ها_ غلامحسن محترمی_ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی @salehi6 http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
🔅🔅🔅🔅🔅🔅 مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی: تاریخ چیز مهمی است. تاریخ را به عنوان یک چیز کوچک یا حاشیه ای نباید خیال کرد؛ تاریخ واقعاً مهم است. تاریخ، درس و گنجینه اطلاعات ما از گذشته بشریت است؛ سرگذشت ماست. مگر می شود نسبت به تاریخ بی اعتنا بود؟ همه علوم و همه معارف و همه تلاشهای بشری و همه آنچه که امروز در این صحنه عالم وجود دارد، فقط زمان حال است؛ میلیونها برابرِ این تلاشها در گذشته انجام گرفته‌است است. سرگذشت اینها، یعنی تاریخ بیانات در دیدار اعضای گروه تاریخ صدای جمهوری اسلامی ایران۱۳۷۰/۱۱/۸ 🔅🔅🔅🔅🔅 http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
☘اهمیت مطالعه تاریخ: ☀️امیرالمؤمنین‌ (ع) در وصیتی به امام حسن (ع) ( وبه نقلی به محمد بن حنفیه )می‌فرمایند: «پسرم! احوال امم و ملل و تواریخ را به دقت مطالعه کن و از آنها درس بیاموز!» بعد چنین تعبیری دارند: «پسرکم! اگر چه عمر محدودی دارم و با امتهای گذشته نبوده ام که از نزدیک وضع و حال آنها را مطالعه کرده باشم، اما در آثارشان سیر کردم و در اخبارشان فکر کردم تا آنجا که مانند یکی از خود آنها شدم، آنچنان شده ام که گویی با همه آن جوامع از نزدیک زندگی کرده ام.» (نهج البلاغه/31-دانشنامه جهان اسلام ) @salehi6 http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
☘ مطالعه تاریخ: نصیحت معروف جی ام یانگ در مورد" مطالعه تاریخ ": آنقدر درباره یک عهد بخوانید تا صدای مردم آن را بشنوید. ( شیوه تاریخ نگاری_ ج . ر . التون_ص۲۵) @salehi6 http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
☘معرفی معرفی شخصیت جابر بن عبدالله انصاری 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
🔹عبدالله، پدر جابر یکی از نقبای دوازده‌گانه و جزء هفتاد نفری است که در جمره عقبه با پیامبر(ص) بیعت کردند. 🔹عبدالله در غزوه بدر حضوری پرشور داشت و در جنگ احد از دوازده نفری بود که پیمان پیامبر(ص) مبنی بر محافظت از تنگه احد را تخلف نکرد و به شهادت رسید. بدن مطهر ایشان سال‌ها بعد سالم در قبر یافت شد. 🔹برای جابر، سه فرزند بدون واسطه نام برده شده است. در کتاب «قاموس الرجال» گوید : جابر انصاری دو پسر داشت : عبدالرحمن و محمد. 🔹در کتاب تهذیب التهذیب آمده است : فرزندان جابر عبارتند از : عبدالرحمن، عقیل و محمد. 📜جابر در زمان پیامبراکرم(ص) : 🔹اولین جنگی که جابر در آن حضور داشت، «حمراء الأسد» است. 🔹جابر در جنگ‌ها و رخدادهای مهم زمان پیامبر (ص) مانند : غزوة المریسیع، غزوه احزاب، غزوه بنی‌قریظه، صلح حدیبیه، غزوه خیبر، سریه خبط، فتح مکه، محاصره طائف، غزوه تبوک حضور داشت. 🔹جابر در حجۀالوداع حضور داشته و حدیث غدیر را نقل کرده است.  📜جابر در در زمان امام علی(ع) : 🔹جابر علی (ع) را اولین ایمان آورنده به پیامبر(ص) و جانشین بلافصل ایشان می‌دانست. 🔹جابر همواره بر عشق و ولایت علی(ع) سخن می‌گفت و مردم را به این مسیر دعوت می‌کرد. 🔹جابر در جنگ‌های جمل و صفین و نهروان شرکت کرد و موضع سرسختانه، منتقدانه و افشاگرانه در برابر معاویه اتخاذ داشت. 📜جابر در زمان امام حسن مجتبی(ع) : 🔹شیخ طوسی و ابن شهر آشوب، جابر را از اصحاب و یاران امام مجتبی (ع) شمرده‌اند.چنان‌که روایاتی نیز از آن حضرت نقل کرده است. 🔹ایشان علی رغم کهولت سن، ارادت بسیاری به امام(ع) داشت. 📜جابر در زمان امام حسین(ع) : 🔹شیخ طوسی جابر را در شمار یاران و اصحاب امام حسین(ع) نیز آورده است‌. 🔹او چند روز پس از رسیدن خبر شهادت امام (ع)، بارِ سفر به سوی کربلا بست. 🔹پیری و دوری راه و سفّاکی یزید و ابن زیاد، مانع او از این سفر نشد. 🔹«عطیه عوفی»، شاگردش او را در این سفر همراهی می‌کرد. 🔹شیخ طوسی جابر را اولین زائر امام حسین (ع) دانسته و روز ورود او را به کربلا، بیستم صفر همان سال دانسته است. 🔹سید بن طاووس، داستان زیارت جابر و عطیه از کربلا را نقل کرده و زیارت‌نامه‌ای را که جابر با آن، امام(ع) و شهدا را زیارت کرده، آورده است. 🔹جابر پس از زیارت، روی قبر خم شد و صورت خود را به قبر مالید و چهار رکعت نماز خواند و آن‌گاه به زیارت قبر علی اکبر(ع) رفت و آن حضرت(ع) را نیز زیارت کرد و بر قبر او بوسه زد و دو رکعت نماز گزارد. سپس به زیارت بقیّه شهدا رفت و با کلماتی عمیق زیارت‌نامه خواند. در پایان، به زیارت حضرت ابوالفضل(ع) رفت و با جملاتی زیبا آن حضرت را زیارت کرد و دو رکعت نماز گزارد. 📜جابر در زمان امام سجاد(ع) : 🔹در شرایط اختناق پس از کربلا، جابر بن عبدالله یکی از افراد اندکی بود که نسبت به امام سجاد(ع) ثابت‌قدم و وفادار ماند. 🔹شیخ طوسی و ابن شهرآشوب نیز جابر بن عبدالله انصاری را از اصحاب امام زین العابدین (ع) شمرده‌اند. 📜جابر در زمان امام باقر(ع) : 🔹در دوران جوانی جابر، روزی رسول‌الله (ص) به او فرمود : ای جابر! تو مردی از فرزندان مرا خواهی دید که همنام من و شبیه من است و دانش را می‌شکافد. هر گاه او را دیدی، سلام مرا به او برسان. جابر، صبح و عصر به خدمت حضرت باقر(ع) می‌رسید تا بدان‌جا که باعث شگفتی مردم مدینه شده بود؛ تا آن‌که امام سجاد(ع) از دنیا رفت. از آن زمان به بعد، به احترام سوابق جابر، امام باقر(ع) به سراغ جابر می‌رفت. 🔹محمد بن مسلم و زراره، که هر دو از اصحاب ممتاز و برجسته امام باقر (ع) و امام صادق (ع) هستند، درباره چند حدیث از امام باقر(ع) سؤال نمودند. حضرت آن احادیث را از جابر انصاری برای آنان حکایت کرد. آن دو به اعتراض گفتند : ما چه کار به جابر داریم؟! حضرت فرمود : «ایمان جابر بدان پایه است که از تأویل این آیه که مربوط به رجعت پس از مرگ است، آگاه است. «إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیک الْقُرْآنَ لَرَادُّک إِلَی مَعَادٍ» ♦️وفات جابر : اقوال در مورد سال وفات جابر متفاوت است. برخی وفات او را در سال ۷۳ هجری و برخی سال ۷۴ هجری و برخی سال هجری و برخی در سال ۷۸ هجری نوشته اند. برخی مدفن جابر را در بقیع، و برخی در قبرستان طایفه «بنی‌سلمه» در غرب مدینه بیان کرده‌اند. 📚منابع : ۱)شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۱۴، ص۸۵ ۲)المغازی واقدی، ج۱، ص۲۶۶ ۳)سیره ابن هشام، ج۲، ص۱۰۶ ۴)قاموس الرجال شوشتری، ج۲، ص۶۲۶ ۵)بحارالأنوار مجلسی، ج۲۱، ص۴۰۲ ۶)الغدیر علامه امینی، ج۱، ص۱۴ ۷)المناقب ابن‌شهرآشوب، ج۲، ص۷ ۸)الارشاد شیخ مفید، ص۱۰ ۹)الامالی شیخ صدوق، ص۴۷ ۱۰)بحارالأنوار، ج۳۹، ص۲۶۵ ۱۱)مروج الذهب مسعودی، ج۳، ص۱۱۵ ۱۲)رجال طوسی، ص۶۶ ۱۳)مصباح الزائر ابن طاووس، ص۲۸۹ ۱۴)قصص، آیه ۸۵ ۱۵)الهوف ابن طاووس، ص۲۶۷ http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا