🔻 ماهیت فکری وهابیت (1) 🔘 تکفیر مسلمانان 🔰 وهابیت با گفتمانی نوظهور و خود‌متناقض از توحید و شرک، جريان تكفيری و چیزی جز تفسیر انحرافی از توحید و شرک نیست؛ این جریان تکفیری با خوانش انحرافی از توحید و شرک، اعمال مسلمانان را شبیه اعمال مشرکین دانسته است و آیات نازل شده در شأن مشرکین را در شأن مسلمانان تطبیق کرده و فتوا به تکفیر و قتل مسلمانان داده است. [1] این جریان تکفیری توسط محمد بن عبدالوهاب م1206هـ با هم‌پیمانی محمد بن سعود در سال 1157هـ آغاز و در سال 1159هـ اولین اعلام جهاد علیه مخالفانش را صادر کرد. [2] پیروان محمدبن عبدالوهاب نجدی به قدری درباره‌ی او غلو کرده‌اند که او را مجدد قرن دوازدهم خوانده‌اند؛ یعنی در قرن دوازدهمی که اثری از دین اسلام نبوده و مردم دچار شرک و بت‌پرستی و بدعت بوده‌اند، ابن عبدالوهاب نجدی آنان را به توحید دعوت کرده است. [3] 📝 ادامه دارد ... 📚 منابع: 1 . رک: سلیمان بن عبدالوهاب نجدی، الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، محقق: حسین حلمی بن سعید استانبولی، استانبول ترکیه، چاپ سوم، 1399هـ 1979م. 2 . حسین بن غنّام، تاریخ ابن غنام(روضۀ الافکار والافهام)، محقق: ناصرالدین اسد، دارالشروق، بیروت و قاهره، چاپ چهارم، سال1415هـ،1994م؛ ص 96. ابن بشر، عثمان بن عبدالله بن بشر، عنوان المجد فی تاریخ النجد ، عبدالرحمن بن عبداللطیف بن عبدالله آل الشیخ، مطبوعات دارملک عبدالعزیز، چاپ چهارم،1402هـ 1982م، ج1، ص46. عبدالله صالح العثیمین، الشیخ محمد بن عبدالوهاب حیاته و فکره، ریاض، دارالعلوم، ص58. 3 . وهو الشيخ الإمام المجدد للإسلام في الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية. (عبدالعزيز بن عبد الله بن باز، محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته، الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إدارة الطبع والترجمة، الطبعة: الثانية، 1411هـ؛ ص18.) ؛ والداعية المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، في القرن الثاني عشر. http://www.iu.edu.sa/Magazine مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؛ ج40، ص181.)؛ فكان المجدد فيه هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب فقد نشأ في زمن ضعفت فيه الآثار المحمدية.وضعفت المعالم الإسلامية، فلا راية إلا لأهل الشرك والبدع. (http://www.iu.edu.sa/Magazine مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؛ ج41، ص336.)؛ المجدد في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية. (صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان، إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 1423هـ 2002م؛ ج1، ص16.) #ماهیت_وهابیان #تکفیر_مسلمانان #وهابیت 🌐@tazaddvahhabiyyat

♻️ مرتبه وجودی پیامبرخدا صلی الله علیه وآله وسلم و اهل بیت علیهم السلام در بیان جوادالائمه علیه السلام 🔰 روایتی از امام جواد علیه السلام نقل شده است که در مقام بیان اولا معارف بلندی توحیدی و ثانیا مرتبه وجودی معصومین در نظام هستی است؛ نکته اساسی و زیر مجموعه همه معارف اهل بیت علیهم السلام توجه دادن به وحدانیت مطلقه خداوند متعال است. در این روایت امام جواد علیه السلام اول به توحید توجه می‌دهند و اگر توحید حل بشود مسائل دیگر هم قابل‌حل است، وحدانیت خدای متعال همیشگی است. در این روایت امام جواد علیه السلام به اولین آفرینش خدای متعال در نظام هستی اشاره دارد که انوار مقدس پیامبرخدا صلی الله عیله وآله وسلم و امیرالمومنین علیه السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها است. 🔘 مرحوم کلینی (م329) از محمد بن سنان روایتی را نقل می‌کند که روزی نزد امام جواد علیه السلام بودم و اختلاف شیعه درباره مقام اهل بیت پرسشی کردم و آن حضرت در پاسخ به من فرمودند: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَفَرِّداً بِوَحْدَانِيَّتِهِ ثُمَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ فَمَكَثُوا أَلْفَ دَهْرٍ ثُمَّ خَلَقَ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ فَأَشْهَدَهُمْ خَلْقَهَا وَ أَجْرَى طَاعَتَهُمْ عَلَيْهَا وَ فَوَّضَ أُمُورَهَا إِلَيْهِمْ فَهُمْ يُحِلُّونَ مَا يَشَاءُونَ وَ يُحَرِّمُونَ مَا يَشَاءُونَ وَ لَنْ يَشَاءُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ الدِّيَانَةُ الَّتِي مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا مُحِقَ وَ مَنْ لَزِمَهَا لَحِقَ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ. اي محمد همانا خداي تبارك و تعالي همواره به يگانگي خود يكتا بود (يگانه اي غير او نبود) سپس محمد و علي و فاطمه را آفريد، پس آنها هزار روزگار درنگ کردند، سپس خداوند همه اشیاء را آفرید؛ و ايشان را بر آفرينش آنها گواه گرفت و اطاعت ايشان را در ميان مخلوق جاري ساخت (بر آنها واجب كرد)و كارهاي مخلوق را بايشان واگذاشت. پس ايشان هر چه را خواهند حلال كنند و هر چه را خواهند حرام سازند، ولي هرگز جز آنچه خداي تبارك و تعالي خواهد نخواهند. سپس فرمود: اي محمد اينست آن ديانتي كه هر كه از آن جلو رود (غلو كند، از دايره اسلام) بيرون رفته و هر كه عقب بماند (و وارد دايره نشود) نابود گشته دينش را باطل كرده و هر كه بآن بچسبد، بحق رسيده است، اي محمد همواره ملازم اين ديانت باش. 📗 كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، ابواب التاریخ، باب مولد النبی ص و وفاته، ج‏1، ص441، ح5. #یگانگی_خداوند #اولین_آفرینش #مقامات_اهل‌بیت #تفویض 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻معنای صحیح تفویض امور تشریعی 🔰 از جمله نکات روایت مذکور، تفویض و واگذار تشریع امور دینی به رسول الله صلی الله علیه وآله و اهل‌بیت علهم السلام است که با لحاظ دو نکته، پذیرش آن مخالفتی با کتاب و سنت نداشته و امری منطقی است؛ و آن دو نکته عبارت‌اند از اینکه اولا این تفویض با اذن الهی است و ثانیا رسول الله و اهل‌بیت در تشریع مستقل نیستند. لذا پذیرش این تفویض به معنای مستقل دانستن رسول الله و ائمه اطهار در تشریع امور دینی نیست که بدون وحی بتوانند امری را تشریع بکنند؛ علامه مجلسی نیز در مقابل تفویض شرکی، به معنای واگذاری همه امور مخلوقات و یا واگذاری امر خلق و رزق به رسول الله و ائمه، تفویض غیر شرکی را مطرح می‌کند که به معنای واگذاری امور دینی به آن حضرات است. [1] 🔘 علامه مجلسی با رد احتمالات باطل در معنای تفویض در امور شرعی می‌نویسند: هیچ اصل معینی از سوی رسول الله صلی الله علیه وآله نیست مگر آنکه با وحی منطبق باشد و آن حضرت چیزی را بدون الهام اختیار نمی‌کند و هر آنچه اختیار می‌کند با وحی به تایید می‌رساند و در این معنای هیچ فسادی در عقل برای آن نیست و نصوص مستفیضه‌ای بر این معنا دلالت دارد. [2] ✅ با توجه به اقوال علمای شیعه، ذیل روایات تفویض امور تشریعی، می‌توان پذیرفت که اگر با این باور و نگرش باشد که رسول الله و ائمه در جعل شرع، استقلالی ندارند و این تشریع با اذن الهی و مؤید وحی است، تفویض شرکی نیست اما اگر فردی در نسبت تفویض امور تشریعی به رسول الله و اهل‌بیت به نحو استقلالی باشد، سر از تفویض شرکی در می‌آورد که در روایات به چنین اعتقادی شرک اطلاق شده است. [3] تفویض در امور تشریعی (1) 📝 ادامه دارد ... 📚 منابع: 1 . ر ک: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج17، ص17. 2 . و لم يكن أصل التعيين إلا بالوحي و لم يكن الاختيار إلا بإلهام ثم كان يؤكد ما اختاره ص بالوحي و لا فساد في ذلك عقلا و قد دلت النصوص المستفيضة عليه. (مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج25 ص 349.) 3 . « خَالِدٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنِ الْغُلَاةِ وَ الْمُفَوِّضَةِ فَقَالَ الْغُلَاةُ كُفَّارٌ وَ الْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ آكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ أَوْ آمَنُهُمْ أَوِ ائْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَلَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.» (ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص203، ح4.) #یگانگی_خداوند #تفویض_تشریع #تفویض_کلی #تفویض 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔘 حمایت انیمیشنی یمن از فلسطین 🔰 یمن مجاهد و شجاع از ابتدای هفتم اکتبر 2023، مجاهدت مجاهدان فلسطینی با شعار طوفان الاقصی را حمایت کرده است. یمنی‌ها نه تنها کشتی‌های استکبار و صهیونیستی را نابود می‌کنند، بلکه به لحاظ کار سانه‌ای نیز دست برتر دارد و کارهای انمیشنی نیز برای کودکان کار می‌کنند. ♻️ مصطفی المومری از سلبریتی‌های یمنی است که کار رسانه‌ای قوی علیه صهیونیست‌ها انجام داده و همیشه از فلسطینی‌ها دفاع کرده است. نگرش صحیح یمنی‌ها در کار فرهنگی جوانان و نوجوانان این است که به جای وجود 🔥 نمادهای استکباری و عروسک‌های پیروان استکبار 🔥در بین کودکان، باید 🌹 نمادهای اسلامی و عروسک‌ قهرمان‌های جهادی 🌹 در بین کودکان مسلمان و آزادی‌خواهان جهان باشد. 📎 لینک کانال تلگرامی المومری #یمن #انمیشن #کودکان_2024 #استکبار #صهوینیست #آمریکا 🌐@tazaddvahhabiyyat

اللهم صل علی محمد و آل محمد

🔻 ماهیت فکری وهابیت (2) 🔘 انحراف فکری وهابیان حتی از ابن‌تیمیه 🔰 تفسیر انحرافی از «توحید» و «شرک» محور اصلى گفتمان وهابیان از آغاز تا کنون بوده است. گفتمان و تفسیری که وهابیان درباره‌ی باورهای توحیدی مسلمانان از صدر اسلام تا ظهور محمد بن عبدالوهاب نجدی (م1206) دارد، گفتمانی نوظهور بوده و جای بین عالمان سنی نیز ندارد. سلیمان بن عبدالوهاب (م1210) (برادر ابن‌عبدالوهاب نجدی)، پس از احمد بن علی بصری مشهور به قبانی شافعی (م1157) [1]، اولین عالم حنبلی است که کتاب مستقلی با عنوان «الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية» در رد گفتمان محمد بن عبدالوهاب نجدی را نوشته است. ⭕️ سلیمان افکار بردارش ابن‌عبدالوهاب را منحصر در وهابیان دانسته و می‌نویسد: فان قلتم فهمنا ذلك من الكتاب والسنة قلنا لاعبرة بمفهومكم ولايجوزلكم ولالمسلم الاخذ بمفهومكم؛ اگر شما وهابیان بگوئید فهم ما از کتاب و سنت است، خواهیم گفت که فهم شما هیچ ارزشی ندارد و اساسا بر شما و بر هیچ مسلمانی جایز نیست که به اعتماد به فهم شما کند. سلیمان بن عبدالوهاب علاوه بر باطل دانستن ادعای وهابیت در پیروی از کتاب و سنت، ادعای وهابیت در پیروی از ابن تیمیه را نیز باطل دانسته است. [2] 💢 سلیمان در رد کافرخواندن نذرکننده، به کلام ابن‌تیمیه استناد کرده و می‌نویسد: فانظر كلامه هذا وتأويله هل كفر فاعل هذا او كفر من لم يكفره او عد هذا في المكفرات هو او غيره من اهل العلم كما قلتم انتم وخرقتم الاجماع؛ به این کلام ابن تیمیه و تاویلی که ارائه کرده است نگاه کن، آیا او نذرکننده را کافر دانسته؟ یا کفر کسی که نذرکننده را کافر نداند را ثابت کرده است؟ و یا اینکه ابن تیمیه و علمای دیگر از اهل علم، افعال مسلمین مانند نذر و ذبح و... را در بین مکفرات آورده‌اند؟ همانگونه که شما ادعا می‌کنید و خرق اجماع کرده‌اید. [3] ماهیت وهابیان (1) 📝 ادامه دارد ... 📚 منابع: [1] قبانی شافعی صاحب کتاب «فصل الخطاب فی ردّ ضلالت ابن عبد الوهاب»، این رساله را در سال 1155 هجری نوشته است. قبانی در مقدمه کتاب خود آورده است که: فقد وردت علینا اوسط سنۀ خمس و خمسین ومائۀ والف رسالۀ بعض اهل عصرنا و هو محمد بن عبدالوهاب النجدی... ان الاستغاثۀ والتوسل بالنبی صلی الله علیه وسلم او باحد من الاولیاء شرک اکبر وان شرک الکفار اخفّ منه ... قبانی شافعی، فصل الخطاب فی ردّ ضلالت ابن عبد الوهاب، نسخه خطی، ص8. [2] سلیمان بن عبدالوهاب نجدی، الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، محقق: حسین حلمی بن سعید استانبولی، استانبول ترکیه، چاپ سوم، 1399هـ 1979م؛ ص 6 [3] همو، ص8. #وهابيت #ماهیت_وهابیان #محمد_بن_عبدالوهاب #انحراف_از_توحید_و_شرک #ابن_تیمیه #شکاف 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 سزاست گر من از این غصه، زار گریم، زار 😭 🌹 ساکت اگر حرف می زدند... آوارگی مستمر بدون چادر و غذا و لباس، آوارگی در شرایط سخت بشردوستانه که هیچ حقی در آن برای مردم مظلوم غزه وجود ندارد، آوارگی در زیر باران، اینجا غزه است و رنج مداوم در برابر چشم جهانیان ... 🇵🇸 ♻️ هوای بارانی رنج صدها هزار آواره در نوار غزه را تشدید کرده است. بسیاری از آواره‌ها روی زمین مرطوب می‌خوابند.🇵🇸 #غزه #آوارگی #بی_مکان 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻 طواغیت و منافقان امت زیر سایه مستکبرین و کفار ⛔️ تصویر فوق مربوط به تاریخ ۷ ژانویه ۲۰۱۵ است. زمانی که #نشریه_شارلی_ابدو به ساحت مقدس رسول الله صلی الله علیه وعلی آله توهین کرد؛ مسلمان به دفتر این نشریه، ۱۲ نفر کشته شدند. ♻️ این اقدام موجی از خشم و اعتراض مسلمانان در کشورهای اسلامی را به دنبال داشت. به موجب آن برخی از مسلمانان، وارد نشریه شده و 12 نفر را کشته شدند. 🔥 #سران_چهل_کشور جهان اعم از طواغیت امت و مستکبرین کنار هم جمع شدند تا کشته شدن توهین‌کننده‌گان را محکوم کنند. 😭 از #تراژدی کشتار مسلمانان مظلوم غزه، _ که در حدود 120 روز گذشته، بیش از 26 هزار نفر شهید شده‌اند_ می‌گذرد؛ اما نه تنها خبری از دولت‌های مدعی حقوق بشر نیست؛ بلکه دولت‌های منافق و مدعی اسلام نیز تنها به شعار از حمایت از مردم فلسطین بسنده کردند. 💢 اما عملکرد #منافقین_امت 1. #طواغیت_اردن_و_مصر جرأت باز کردن گذرگاه‌ها و ورود کمک‌های بشردوستانه را ندارند. 2. #امارات منافق حمایت تسلیحاتی از صهیونیست می‌کند و همراه با #عربستان_سعودی کمک‌های خود را از راه زمینی به صهیونیست‌ها می‌رساند. 3. #ترکیه منافق سوخت تسلیحات صهیونیست‌ها را هموار می‌کند. 4. و ... ✅ کارهای منفعلانه طواغیت و منافقین امت، آیه {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} را تداعی می‌کند. 🔘 اما باید بدانیم بر اساس آیه {قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ} کار دست خدای متعال است و امروز بشریت حامی مظلوم (فلسطین) و علیه ظالم (صهیونیست‌ها و مستکبرین) شده‌اند. 🌐@tazaddvahhabiyyat

🔻ماهیت فکری وهابیت (3) 🔘 انحراف فکری وهابیان از حنبلیان نجد 🔰 بسیاری از علمای حنبلی منطقه‌ی نجد از جمله سليمان بن علي بن مشرّف (م1079ق) فقیه حنبلی جدّ محمد بن عبدالوهاب و شیخ عبدالوهاب بن سلیمان (م1153ق) پدر محمد و شیخ سلیمان عبدالوهاب(م1210ق) برادر محمد، مخالف نگرش‌ها و گرایش‌های تکفیری محمد بن عبدالوهاب(م1206ق) و پیروانش بوده‌اند. از جمله باورهای علمای حنبلی نجد، همان اعتقاد به آداب زیارت بارگاه نبوی صلی الله علیه وآله و جواز طلب شفاعت و استغاثه‌ای است که جدش سلیمان بن علی آنها را تبیین کرده است. [1] ♻️ شیخ محمد بن عبدالله، مفتی حنبلی در مکه، در ترجمه «عبدالوهّاب بن سليمان»[2] پدر محمد بن عبدالوهاب می‌نویسد: عبدالوهّاب بن سليمان پدر محمد 🔻 صاحب دعوتی است که شرّ و ضرر آن در جهان منتشر شده است. البته بین پدر عبدالوهاب و پسر محمد بن عبدالوهاب شکاف و اختلاف زیادی وجود دارد؛ و شیخ عبدالوهاب از افکار پسرش محمد خیلی خشگمین بود.🔺 سلیمان فرزند دیگر شیخ عبدالوهاب نیز مخالف برادرش محمد بود و دعوت او را با آیات و روایات به خوبی رد می‌کرد. محمد بن عبدالوهاب سخنان هیچ عالمی را توجه نمی‌کرد مگر ابن‌تیمیه و شاگردش ابن‌قیم و سخنان آن دو را نصی حساب می‌کرد که تاویلی در آن نیست؛ "هرچند نصوص ابن‌تیمیه و ابن‌قیم غیر از فهم و قرائتی است که محمد بن عبدالوهاب از آثار آنان داشت." سلیمان بن عبدالوهاب ردیه‌های خود علیه افکار برادرش را معنون به «فصل الخطاب في الرّدّ على محمّد بن عبدالوهّاب» کرد و 👈 خداوند سلیمان را از شر و حیله برادرش نجات داد، با اینکه محمد بن عبدالوهاب با نیروی بزرگی که داشت مردم را به وحشت انداخته و اگر احدی با او مخالفت می‌کرد، اگر توان کشتن علنی‌اش را نداشت او را با فریب در رختخواب و یا در بازار ترور می‌کرد؛ زیرا بر این باور بود که هر کس با او مخالفت کند، کافر است، لذا خونش هدر و کشتنش جایز است. 👉 [3] ماهیت فکری وهابیان (1) ماهیت فکری وهابیان (2) 📝 ادامه دارد ... 📚 منابع: [1] سلیمان بن علی نجدی حنبلی، مصباح السالک فی احکام المناسک، تحقیق دکتر سلیمان بن عبدالله بن حمود اباالخیل، مدیر جامعه محمد بن سعود، چاپ اول1431هـ2010م. ص271تا274. [2] شیخ عبدالواهاب بن سلیمان علم فقه را نزد پدرش و سایر فقهای حنبلی فرا گرفت و از قضات حنبلی در عیینه بوده است. [2] محمد بن عبدالله بن حميد النجدي الحنبلی المكي(م1295)، السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، حققه وقدم له وعلق عليه: بكربن عبدالله أبوزيد، عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بیروت، الطبعة الأولى1416هـ، ج2، ص675 تا680. #ماهیت_وهابیان #حنبلیان_نجد #ابن_تیمیه #وهابيت #شکاف 🌐@tazaddvahhabiyyat