🚩🍃🎤مادامی توحید احدی صمدی در آدم نیامده، آدمی در آتش است. یعنی آدمیت آدم می سوزد. آدمیت آدم عبارت از توحید احدی صمدی است که آخر آدم است که آدم عبد خداوند تبارک و تعالی باشد. توحید احدی صمدی که بیاید انسان را از جهنم نجات می دهد. جهنم یعنی خود دارد و توحید احدی صمدی نیامده. حالا یا جهنم سوزان است که «مغضوب علیهم» هستند یا جهنم فسرده است که «و الضالین» است یا جهنم عرفانی است که مخاطب «قل هو الله احد» نشده است. لذا ما الان در جهنم هستیم و اگر متوفی بشویم در جهنم متوفی شده ایم یعنی یا در طبیعت و یا در عقل متوفی شدیم. این وقتی است که توحید در ما نیامده باشد و آن جان در آدم نفخ نشده باشد.✨ #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #جهنم #دوشنبه_۷_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤 بلوغ حیوانی آن وقتی است که ۱۵ سالش می شود. بلوغ انسانی آن وقتی است که علم پیدا می کند و بلوغ آدمی آن وقتی است که به توحید می رسد.✨ #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #بلوغ_آدم #دوشنبه_۷_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤بسم الله الرحمن الرحیم و لا اله الا الله مراتب حقیقت و قیامت است. انسان هر چقدر بسم الله الرحمن الرحیم و لا اله الا الله را ادراک کند و هر چقدر در او ظاهر شود او حقیقت و قیامت را اداراک کرده است و حقیقت در او نفخ شده است.✨ #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #قیامت #دوشنبه_۷_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤ما یک کمال داریم که عبارت از لقاء خداوند تبارک و تعالی است لقا خداوند تبارک و تعالی یعنی لقاء حقیقت یعنی ظهور بی نهایت خداوند تبارک و تعالی را ادراک کرد و وقتی این ظهور بی نهایت را ادراک کرد و دید: «رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ»، این کمال اوست و او کامل شده است و در قیامت ساکن شده است. البته ورود در قیامت وقتی است که لا اله الا الله می فهمد و ساکن شدن او در قیامت زمانی است که لا اله الا الله همه او را فرا می گیرد و این عبارت از کسی است که کامل است.✨ #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #کمال_انسان #دوشنبه_۷_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤«وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا»(۱)... این قضای حتمی الهی است که در جهنم باشیم یعنی در جهنم متولد شده ایم. جهنم عبارت از ظهور دور خداوند تبارک و تعالی است که همان ظاهر و بدن عالم است. بدن عالم همان جهنم ممدوح است که از این جا به خداوند تبارک و تعالی یعنی آن احد و صمد می رسیم. احد و صمد یعنی کل ما سوی الله که همه ظهورات خداوند تبارک و تعالی و مرحومین آن رحمت بی نهایت هستند. ما باید همه این ها را دارا باشیم و همه را اماته و احیا کنیم وقتی همه را اماته و احیا کردیم یعنی قربان کردیم (اماته و احیا یعنی قربان کردن) یک دهان بی نهایت و یک گوش بی نهایت پیدا می کنیم. گوش بی نهایت یعنی ولی می شویم به حقیقت و توحید احدی و صمدی را دارا می شویم.دهان بی نهایت آن است که حیات بی نهایت ظاهر می شود که همان توحید احدی صمدی است. این که آدم گوش این چنینی دارد یعنی آدم قابل است یعنی القابل است القابل است یعنی همه ظهورات خداوند تبارک و تعالی در او ظاهر می شود به علاوه آن جان ظهورات. تا این جان نیامده انسان در جهنم است آن وقت هر حرکتی می کند در جهنم حرکت می کند.✨ (۱)هیچ کسی از شما نیست مگر وارد جهنم می‌شود که بر پروردگارت حتمی و مقرر است. (مریم/۷۱) #جلسه_دوم #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #سه_شنبه_۸_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤 قربان کردن همان لا اله الا الله است یعنی جان عالم معلوم شد و بدن حکایت از آن جان می کند چون قبلاً بدن حکایت از خود می کرد اما بعد از اماته و احیا حکایت از جان کرد. بدن عالم آیات است، تسبیح است.✨ #جلسه_دوم #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #سه_شنبه_۸_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤«إِلَهِي عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الْآثَارِ وَ تَنَقُّلاتِ الْأَطْوَارِ أَنَّ مُرَادَكَ مِنِّي أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَيَّ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى لا أَجْهَلَكَ فِي شَيْ‏ءٍ» (۱)خداوندا از اختلاف آثار و اطوار عالم متوجه شدم که مراد تو از خلقت من این است که خود را در همه اشیاء و خودم به من نشان بدهی به گونه ای که در هیچ چیزی به تو جاهل نباشم و همه نمود و حکایت توست. ما حداقل دو امر از این عبارت متوجه می شویم. یکی این که غرض خداوند از خلقت خود را می فهمیم که چرا خداوند به تدریج ما را آفرید و یک مرتبه نیافرید تا این که همه ظهورات خداوند در ما پیدا شود و بعدها جان ظهورات به ما اعطا شود که همان توحید احدی صمدی است.✨ (۱)خدايا! متوجه شده‌ام که مراد تو از به‌پاداشتن حوادث گوناگون و تغييرات موجود، آن است که خود را در همه‌چيز به من بشناسي تا آن‌که از هيچ جهت به تو جاهل نباشم، و تو را با همة اسماء‌ات بشناسم و با همة اسماء‌ات عبادت کنم. (فرازی از دعای عرفه) #جلسه_سوم #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #چهارشنبه_۹_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤اگر همه عالم را آیه و نمود دیدیم یعنی «فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ» (۱) که از غرر آیات شریفه است، یعنی هر طرف که بدن یا اندیشه تو متوجه شود عبارت از روی هستی است یعنی نمود هستی است نمود آن احد صمد است. احد صمد یعنی آن یکتای همه. یعنی یک شخص هست با این همه آثار یک شخص است با این همه عکس و آیه و ملک. که او مالک است و این همه ملک او هستند. او مرسل است و بقیه رسول او هستند. این معنی توحید احدی صمدی است. بنیه آدم است که این قابلیت را دارد که به این مطلب توجه کند. و به هر اندازه که به این مطلب توجه کند یه همان اندازه به جان عالم توجه پیدا کرده است و به همان اندازه توحید پیدا می کند. بالاتر از توحید پیامبر توحیدی نیست، این معنی ندارد که بالاتر توحید پیامبر توحیدی باشد، چون از این بالاتر نداریم که «أَینََما تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّه» بالاتر از «قل هو الله احد» نداریم «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ» (۲) و «وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ» (۳)همه عبارت از توحید احدی صمدی است که این جان عالم است. جان عالم عبارت از قیامت است. خداوند قیامت خلق کرده است ولی چون ما هنوز قابلیت پیدا نکردیم به آن نمی رسیم اما پیامبر که این قابلیت را پیدا کرد به آن رسید.✨ (۱)وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ مشرق و مغرب هر دو ملك خداست، پس به هر طرف روى كنيد به سوى خدا روى آورده ايد، كه خدا (به همه جا) محيط و (به هر چيز) داناست.(بقره/۱۱۵) (۲)هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: اوّل و آخر هستی و پیدا و پنهان وجود همه اوست و او به همه امور عالم داناست. (حدید/۳) (۳)هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: اوست خدایی که آسمانها و زمین را در شش روز (و شش مرتبه کلی ظهور وجود) بیافرید آن‌گاه بر عرش (تدبیر عالم) قرار گرفت، او هر چه در زمین فرو رود و هر چه از آن برآید و آنچه از آسمان نازل شود و آنچه به آن بالا رود همه را می‌داند و هر کجا باشید او با شماست و خدا به هر چه کنید بیناست. (حدید/۴) #جلسه_سوم #تفسیر_صف۱۱_۱۰ #چهارشنبه_۹_۶_۱۴۰۱ #صفر۱۴۰۱ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱۰ #سه_شنبه_۲۷_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_دوم #تفسیر_صف۱۱۰ #چهارشنبه_۲۸_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_سوم‌ #تفسیر_صف۱۱۰ #پنجشنبه_۲۹_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_چهارم #تفسیر_صف۱۱۰ #جمعه_۳۰_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_پنجم #تفسیر_صف۱۱۰ #شنبه_۳۱_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤 لقاء خداوند تبارک و تعالی این نیست که بدن عنصری خود را از دست بدهیم بلکه لقاء خداوند تبارک و تعالی یعنی دریافت حقیقت، دریافت قیامت، این که آن توحید احدی صمدی را پیدا کردیم و در آن ساکن شدیم و وطن کردیم. لقاء خداوند تبارک و تعالی یعنی به دست آوردن آن دارایی قیامتی.✨ #جلسه_اول #تفسیر_صف۱۱۰ #لقاء_الله #سه_شنبه_۲۷_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد🌸 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_ششم #تفسیر_صف۱۱۰ #یکشنبه_۱_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_هفتم #تفسیر_صف۱۱۰ #دوشنبه_۲_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_هشتم #تفسیر_صف۱۱۰ #سه_شنبه_۳_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_نهم #تفسیر_صف۱۱۰ #چهارشنبه_۴_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_دهم #تفسیر_صف۱۱۰ #پنجشنبه_۵_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_یازدهم #تفسیر_صف۱۱۰ #جمعه_۶_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤آدم یک غذای مردگی دارد و یک غذای زندگی. البته غذای مردگی بعد از این که جان آمد و آدم پیدا شد، زنده می شود. ما باید این مغز و جان و غایت را پیدا کنیم اگر آن غایت آمد همه مقدمات زنده می شود. لذا غایت است که به همه چیز رنگ می دهد. اگر غایت شریف بود آن مقدمات هم شریف و نورانی می شوند و آن نور به این تاریکی ها می تابد و لذا همه ادارکات و دریافت های انسان از ابتدا، حقیقت و بهشت می شود و اگر آن نور نیامد همه این ادراکات وزر و عذاب می شود. تا مادامی که آن توحید احدی صمدی نیامده و تا مادامی که آدم اسم الله رحیم نشد انسان غذای مرده می خورد و غذای مرده وزر است و وزر بار می کند «يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ»(۱) (۱)قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ:آنها که لقای پروردگار را تکذیب کردند، مسلماً زیان دیدند؛ (و این تکذیب، ادامه می یابد) تا هنگامی که ناگهان قیامت به سراغشان بیاید؛ می‌گویند: «ای افسوس بر ما که درباره آن، کوتاهی کردیم!» و آنها (بار سنگین) گناهانشان را بر دوش می‌کشند؛ چه بد باری بر دوش خواهند داشت!(انعام/۳۱) #جلسه_دوم #تفسیر_صف۱۱۰ #چهارشنبه_۲۸_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤همه عالم وحی است و به همه عالم هم وحی می شود و عالم غیر وحی نیست و همه این وحی ها ملائکة الله هستند. و این آدم است که یا ملک خلق می کند و یا شیطان خلق می کند. یا ملائکه بر اون نازل می شود و همه ملائک به او سجده می کند: «  تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ» (۱) یا شیطان به او نازل می شود: «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ، تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ» (۲) پس شیطان و ملک دست خود آدم است.  خداوند می فرماید: «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا» (۳) اگر آدم شاکر بود و به نعمتی که خداوند به او داد یعنی بندگی توجه کرد و استکبار نداشت. دو درخت در آدم هست یک درخت شکر است که درخت طوبی (۴) است و یک درخت کفر است که درخت زقوم است این همان دو راهی انتخاب بین شکر و کفر است. خداوند انسان را مجبورا مختار آفرید یعنی انسان می تواند بد ببیند و می تواند کفر ببیند، می تواند خوب بخورد و می تواند بد بخورد، می تواند سایه ببیند و می تواند حقیقت ببینید اگر سایه دید می شود سایه اگر حقیقت دید می شود حقیقت. اگر زقوم خورد می شود زقوم و می شود خود درخت زقوم (۵) که جهنم بی نهایت است و مخلد در این جهنم می شود. ولی اگر حقیقت دید و طوبی خورد می شود طوبی و درخت طوبی و بهشت بی نهایت می شود که همان فرمان خداوند تبارک و تعالی و ترک محرمات و انجام واجبات است. این خوراک آدم است. خوراک آدم «سبحان الله» و «الحمدلله» است‌. خوراک آدم «لا اله الا الله» است اگر این ها را خوردیم درخت طوبی هستیم اما اگر این ها را نخوردیم درخت زقوم هستیم.✨ (۱) قدر/۴ (۲)شعرا/۲۲۲-۲۲۱ (۳) انسان/۳ (۴)اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ(رعد/۲۹) (۵)أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ‌ إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ. (صافات/۶۲) #جلسه_سوم‌ #تفسیر_صف۱۱۰ #پنجشنبه_۲۹_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد🌸 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤لقاء الله آخر آدم است.مگه قبلا لقاء الله نداشتیم؟ چرا داشتیم اما فقط شانی از شئون لقاء خداوند را داشتیم و بعد از این که همه را نمود دیدیم و همه عالم حکایت شد و همه را «رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» دیدیم به کل لقاء الله می رسیم. این دارایی آدمی است و بقیه دارایی ها دارایی انسانی و بشری است و انسان باید کوشش کند که این دارایی آدمی را با عبادت به دست آورد، آن هم عبادتی که پیامبر اکرم آورده است نه این که از خودمان عبادتی دربیاوریم. این عبادات تمرین است. با این عبادات تمرین می کنیم تا عبد بشویم تا به لقاء الله برسیم.✨ #جلسه_چهارم #تفسیر_صف۱۱۰ #جمعه_۳۰_۴_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤خداوند به پیغمبر اکرم می فرماید که بگو من پیامبری هستم مثل شما یعنی همینطور که من خاتم الانبیا شدم شما هم می توانید خاتم الانبیا بشوید. بنیه آدمی این قابلیت را دارد تا خاتم الانبیا بشود یعنی آن توحید احدی صمدی را دریافت کند. یعنی همانطور که سیدالشهداء در کربلا آن کمال را پیدا کرد و خاتم الاولیاء شد همه آدم ها هم می توانند به آن کمال برسند منتهی شرط آن این است که عمل صالح داشته باشند و مشرک نباشند و غیر خدا را نشان ندهند و فرمان غیر فرمانده اصلی را که حضرت پروردگار است را نبرند تا این که این دارایی را پیدا کنند و امید داشته باشند به لقاء پروردگار «فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ»(۱) البته می توانند آن را نداشته باشند و امید به لقاء پروردگار نداشته باشند «إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا» (۲) لقا خدا یعنی نمی خواهند به کمال خود برسند. مخلوقات باید کمال خود را پیدا کنند آن رحمت رحیمیه آن رحمتی است که همه موجودات مخصوصاً انسان را به کمال می رساند که اگر آدم این رحمت را نداشته باشد هیچوقت نمی تواند بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم» چون کمال خود را نیافته است. ما باید اسم الله الرحمن الرحیم باشیم نه فقط اسم بسم الله الرحمن.✨ (۱)قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف/۱۱۰) (۲)إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ(یونس/۷) #جلسه_هشتم #تفسیر_صف۱۱۰ #سه_شنبه_۳_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤درباره باء بسم الله الرحمن الرحیم خیلی سخن است مثلا بعضی می فرمایند باء سببیت است که همه فرمایشات به اندازه خود صحیح است اما آن چه نظر نهایی است تلبس به الله الرحمن الرحیم است که توحید احدی صمدی است. اگر متلبس به بسم الله الرحمن الرحیم شد و اسم شد این در او ظاهر می شود درست مثل وقتی که آدم دائم جلوی آینه بیاید و در آینه ظاهر شود آدم جلوی آینه عالم می ایستد و جان همه عالم برای او ظاهر می شود یعنی همه عالم نمود می شود و خودیت آن ها برداشته می شود و قیامت برپا می شود و القیامة الکبری ظاهر می شود. بسم الله الرحمن الرحیم همان قیامت کبری است. اگر کسی اسم الله الرحمن الرحیم شد قیامت کبری را ادراک می کند. قیامت کبری یعنی حقیقت کبری. الحقیقة عبارت از ذات اقدس اله و رحمت بی نهایت اوست. در قیامت نفخ فی الصور، انسان نفخ روح می شود.✨ #جلسه_هشتم #تفسیر_صف۱۱۰ #بسم_الله_الرحمن_الرحیم #قیامت #سه_شنبه_۳_۵_۱۴۰۲ #محرم۱۴۰۲ 🕋 @tohideahadi