🌺#کانون_خانواده_ما باید #اهل_بیتی باشد🌺 ☀️ در #سوره_نور آیه ۳۵ می‌خوانیم: «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ...»، یعنی خدا مالک نور آسمان‌ها و زمين است؛ مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی‏ و آن چراغ در شيشه‌ای است‏؛ و آن شيشه، گويی ستاره‌ای درخشان است... ✍🏻... این آیه یعنی #فضاهای_تودرتو، زجاجه درون مصباح، مصباح درون مشکات و به همین ترتیب ادامه‌ی آیه، اما #نقطه_مشترک تمام این فضاهای تودرتو #نور است؛ نور در تمام آن‌ها وجود دارد؛ #مرکزیت دارد و از #کانون این مجموعه‌ی تودرتو، نور به همه نقاط آن ساطع می‌شود، چون خداوند در همین آیه می‌فرماید: «نُورٌ عَلی نُور»، نوری که برفراز نوری دیگر قرار گرفته و از یک #کانون_الهی به همه فضاها #ساطع می‌شود. 📝 در آیه بعد می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ» یعنی اول فضاهای تودرتو، سرتاسر خوبی، شفافیت و نورانی، سپس #بیوت، لذا #بیت باید #این‌گونه باشد؛ #فضای_خانه باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. هرچند که طبق احادیث ذیل این آیات، مصداق اصلی، #اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) هستند و این آیات درباره #فضای_زندگی ایشان است، اما مصداق آن تعمیم دارد، یعنی #هر_خانه‌ای که خدایی است؛ باید این‌گونه باشد؛ و در چنین خانه‌ای، #خانواده باید ارتفاع گرفته و رشد داده شود. 🌦 حال و هوا و فضای #خانه_مؤمنین، باید مناسب با «نُورٌ عَلی نُور» طراحی شده باشد؛  باید طبق این مثال تشکیل شود؛ چراکه خدا می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ» 💢 در این مثال، در آیه اول فرموده: «نُورٌ عَلی نُور»، در مصداق آیه نیز فرموده #خانه است؛ «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ»، یعنی خداوند در #چنین_خانه‌ای نور قرار داده است تا براساس آن، خودش #عبادت شود؛ #تسبیح شود و درمجموع انسان‌ها به وظیفه عبادت و رشدشان بپردازند، درون خانه‌ای که براساس #نور_ولایت اهل‌بیت(ع) #بنا شده؛ باید خدا عبادت شود؛ و افراد خانواده ارتفاع داده شوند. ❤️ دوستان! #کانون_خانه و خانواده ما باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. #نور_ایمان، #نور_ولایت، #نور_تقوا، #نور_اخلاق، #نور_محبت و... ⁉️ آیا #خانه‌های ما فضاهای تودرتوی #نورانی دارد؟ آیا خانه و فضای درون خانه ما «نُورٌ عَلی نُور» است...؟ 🆔 @torab_bash

🌟 در دنیا #رضایت، در بهشت #رضوان (۲-۶) ✍🏻... خداوند در آیه‌ ۱۰۹ #سوره_توبه، در واقع دارد کسانی که بنای زندگی‌شان را بر #تقوا و #رضایت_الهی قرار داده‌اند را با کسانی که بنای زندگی‌شان را بر لب #پرتگاه‌ها ساخته‌اند؛ مقایسه می‌کند. ما برای اینکه بحث #زیربنای_رضایت در این آیه را بیشتر متوجه شویم؛ ابتدا به توضیح بخش اول آیه می‌پردازیم. 💠 در این آیه گفته شده که #تقوایِ در قبال خدا، باید #زمینه‌ای برای #وجود_افراد باشد. یعنی ما باید اینقدر تقوای در قبال خدا را در خودمان زیاد کنیم که تبدیل به یک #زمین_محکم و #پهناور بشود؛ سپس روی این زمین، بنای وجودمان را بسازیم. مثلاً #نماز که می‌خواهیم بخوانیم؛ روی آن زمین بخوانیم؛ این باید #زیربنا باشد و اگر این زیربنا نباشد؛ نماز انسان زود #فرو می‌ریزد. ⛔️ عموم محبان و شیعیان می‌گویند: ما #کربلا رفتیم، حرم اهل‌بیت(ع) رفتیم و #زیارت کردیم. اما حتی یک هفته دو هفته هم نتوانستیم #اثرات_زیارت را در خودمان نگه داریم. خیلی #لذت بردیم، خیلی #تزکیه شدیم، کیف کردیم، حال خیلی خوشی داشتیم، احساس #آسمانی شدن داشتیم، اما نمی‌توانیم این همه محبت‌های الهی را در خود #نگه داریم. چرا نمی‌‌توانیم؟ مشکل ما کجاست؟ #پاسخ این است که عموم ماها زمینه وجودمان #تقوی_من_الله نیست. اگر #زمینه_وجود_ما تقوی من الله باشد، یک‌بار که کربلا برویم، اثرش باید در وجودمان #پایدار بماند. چرا اثرش بریزد؟ 🏕 انسان یک #آلونک بسازد اما در روی #زمین_سفت باشد، تا سال‌ها #باقی می‌ماند. اما اگر یک #بنای_بزرگ روی #زمین_نرم یا زمین #زلزله_خیز بسازیم، نمی‌ماند. آن کسانی که بنایی را روی #زمین_رمل می‌سازند؛ آنقدر #خاک_رمل روی بنای‌شان می‌آید که بعضی اوقات باید بگردند جای بنای‌شان را پیدا کنند. با این #وصف کسی که بخواهد خانه‌اش را روی #مرداب بسازد؛ چقدر قیمت دارد؟ ⚠️ اگر می‌بینیم #نماز می‌خوانیم؛ #زیارت_اهل‌بیت(ع) می‌رویم؛ #عبادت می‌کنیم؛ ولی اثرش زیاد در #قلبمان باقی نمی‌ماند، اشکال این است که بنای #قلبی ما در #اعمال و زیربنای وجودمان، تقوی من الله نیست؛ و مهم‌تر اینکه #پیِ وجودمان را بر اساس #رضایت_الهی نریخته‌ایم... 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید! 🔚 #ادامه_دارد. 🆔 @torab_bash

🏔️جامعه‌ای که در آن #کار وجود داشته باشد، #قدرت و #قوّت آن افزایش می‌یابد! 📔 اسلام برای #عمل ارزشِ ذاتی قائل است. این تعبیرات #عمل_صالح که در #قرآن هست و در روایات متعدد انواع تعبیرات و تمجیدهایی که از عمل هست، مراد فقط نماز و روزه که نیست. عمل یعنی همه‌جور عملی. هم عملی که انسان انجام می‌دهد برای به عنوان #عبادت، هم عملی که انسان می‌دهد برای آوردن #نان_حلال در سفره‌ی خانواده. 💪 «مَنْ یَعْمَلْ یَزْدَادُ قوةً» جامعه‌ای که در آن #کار وجود داشته باشد و #عمل انجام بگیرد در آن، قدرت و #قوّت آن جامعه افزایش پیدا خواهد کرد. «وَ مَنْ یَقْصِرْ فِي العَمَلِ یَزْدادُ فَتْرةً» آن جامعه‌ای و آن فردی که در عمل #کوتاهی بکند، #سستی او روز به روز بیشتر خواهد شد. عمل قوّت ایجاد میکند، هم در فرد، هم در جامعه. عمل این است. ✏️ خب پس عمل #ارزش_ذاتی دارد در اسلام. بیانات امروز رهبر معظم انقلاب: ۱۴۰۳/۲/۵ @Torab_bash

🌺 کانونِ خانواده‌ی ما باید مملو از نورِ اهل‌بیت علیهم‌السلام باشد🌺 ☀️ در سوره نور، آیه ۳۵ می‌خوانیم: «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ...نُورٌ عَلَیٰ نُورٌ...»، یعنی خدا مالک نور آسمان‌ها و زمين است؛ مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی‏ و آن چراغ در شيشه‌ای است‏؛ و آن شيشه، گويی ستاره‌ای درخشان است... این‌ها نور بر فراز نوری دیگر است. ✍🏻... این آیه مثالی برای #فضاهای_تودرتوی خدایی است، زجاجه درون مصباح، مصباح درون مشکات و به همین ترتیب ادامه‌ی آیه، اما #نقطه_مشترک تمام این فضاهای تودرتو #نور است؛ نور در تمام آن‌ها وجود دارد؛ #مرکزیت دارد و از #کانون این مجموعه‌ی تودرتو، نور به همه نقاط آن ساطع می‌شود، چون خداوند در همین آیه می‌فرماید: «نُورٌ عَلی نُور»، نوری که برفراز نوری دیگر قرار گرفته و از یک #کانون_الهی به همه فضاها #ساطع می‌شود. 📝 در آیه بعد می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ» یعنی اول فضاهای تودرتو، سرتاسر خوبی، شفافیت و نورانی، سپس #بیوت، لذا #بیت باید #این‌گونه باشد؛ #فضای_خانه باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. هرچند که طبق احادیث ذیل این آیات، مصداق اصلی، #اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) هستند و این آیات درباره #فضای_زندگی ایشان است، اما مصداق آن تعمیم دارد، یعنی #هر_خانه‌ای که خدایی است؛ باید این‌گونه باشد؛ و در چنین خانه‌ای، #خانواده باید ارتفاع گرفته و رشد داده شود. 🌦 حال و هوا و فضای #خانه_مؤمنین، باید مناسب با «نُورٌ عَلی نُور» طراحی شده باشد؛  باید طبق این مثال تشکیل شود؛ چراکه خدا می‌فرماید: «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ». 💢 در این مثال، در آیه اول فرموده: «نُورٌ عَلی نُور»، در مصداق آیه نیز فرموده #خانه است؛ «فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ»، یعنی خداوند در #چنین_خانه‌ای نور قرار داده است تا براساس آن، خودش #عبادت شود؛ #تسبیح شود و درمجموع انسان‌ها به وظیفه عبادت و رشدشان بپردازند، درون خانه‌ای که براساس #نور_ولایت اهل‌بیت(ع) #بنا شده؛ باید خدا عبادت شود؛ و افراد خانواده ارتفاع داده شوند. ❤️ دوستان! #کانون_خانه و خانواده ما باید این‌گونه باشد؛ باید «نُورٌ عَلی نُور» باشد. ۱.نورِ ایمان، ۲.نورِ ولایت، ۳.نورِ تقوا، ۴.نورِ اخلاق، ۵.نورِ محبت، ۶.نورِ تکریم اهلِ خانه و در مجموع «نُورٌ عَلی نُور»‌. ⁉️ آیا #خانه‌های ما فضاهای تودرتوی #نورانی دارد؟ آیا خانه و فضای درون خانه ما «نُورٌ عَلی نُور» هست؟ @torab_bash

🌸 #پيامبر_خدا_صلى‌الله‌عليه‌وآله: ✍... #هيچ_زنى نيست كه جرعه‌اى آب به #شوهرش بنوشاند؛ مگر آنكه اين #عملِ او برايش بهتر از #يک_سال است كه روزهايش را #روزه بگيرد و شب‌هايش را به #عبادت بگذراند. @Torab_bash

🌺 #امام_حسين_عليه‌السلام: «إنَّ قَوما عَبَدُوا الله رَغبَةً فَتِلكَ عِبادَةُ التُّجّارِ و إنَّ قَوما عَبَدُوا الله رَهبَةً فَتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ و إنَّ قَوما عَبَدُوا الله شُكرا فَتِلكَ عِبادَةُ الأَحرارِ و هِيَ أفضَلُ العِبادَةِ.» ✍... گروهى از شما خدا را به #طمع [نعمت و بهشت] #عبادت كردند. اين، #عبادتِ_تاجران است. گروهى خدا را از سرِ #ترس [عقوبت و دوزخ] عبادت كردند. اين، #عبادتِ_بردگان است؛ و گروهى هم خدا را از سرِ #سپاس و [حمد]، عبادت كردند. اين، #عبادتِ_آزادگان و برترين عبادت است. 📚 #تحف_العقول، صفحه ۲۴۶. 🌷 مژده ای دل که دگر موسم قرآن آمد 🌷 پیک شادی ز بر حضرت جانان آمد 🌷 مژده ای دل که برای دل غمدیده ما 🌷 هدهد خوش‌خبر از نزد سلیمان آمد @Torab_bash

❤ #پيامبر_اکرم_صلى‌الله‌عليه‌وآله: 💯 «رَكعَتانِ خَفيفَتانِ فِي التَّفَكُّرِ، خَيرٌ مِن قِيامِ لَيلَةٍ»! 🍀 دو ركعت نماز مختصر #با_تفكّر، بهتر از يک شب به #عبادت ايستادن است! 📚 ثواب الأعمال، صفحه ۶۸، حدیث ۱. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨جن‌ّپرستی از پشت بت‌ها ✍️... یک مطلب بسیار مهم و جالبی که: خداوند در #قرآن مطرح کرده؛ این است که بسیاری از #بت‌پرستی‌ها در طول تاریخ بشر در حقیقت #جن‌ّپرستی بوده است؛ به عنوان مثال، پدرخوانده ابراهیم علیه‌السلام بت پرست و بلکه #بت_تراش بود، بت درست می‌کرده تا دیگران بپرستند، مدام ابراهیم با او درگیر بوده که این چه کاری است که شما می‌کنید؟ از نوجوانی درگیر بود، چند سری بحث‌های ابراهیم علیه‌السلام با پدرخوانده‌اش را خدا در جاهای مختلف قرآن آورده است؛ که یک جای آن، در آیات ۴۲ تا آیه ۴۸ سوره مریم است. ♦️خداوند در این رابطه بحثی را مطرح فرموده و با زبان ابراهیم علیه‌السلام به پدرخوانده‌اش می‌گوید؟ یا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّیطانَ، ای پدر! #شیطان را #عبادت نکن، شیطان چیست؟! طبق آیه ۵۰ کهف: كَانَ مِنَ الْجِنِّ، یک جنّ است؛ ابراهیم علیه‌السلام هم این جمله را درحالی می‌فرماید که پدرخوانده‌اش بت پرست بود، اما ایشان باطنِ این ماجرا را دارد مطرح می‌کند که: یا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّیطانَ، یعنی شما در حقیقت دارید شیطان پرستی و جنّ پرستی می‌کنید، درست است که به ظاهر #صنم_پرست هستید، اما در حقیقت شما شیطان پرست هستید، إِنَّ الشَّیطانَ کانَ لِلرَّحْمنِ عَصِیا، شیطان #عصیان کرد، عصیان واژه‌ی ضد #تبعیت است، ما جاهای مختلف قرآن این مطلب را می‌بینیم، از من تبعیت کن، شیطان عصیان کرد، شیطان به جای اینکه تبعیت کند و حرف شنوی داشته باشد، عصیان کرد. ⛔ اما کسی به کلامِ ابراهیم علیه‌السلام اعتنا نکرد؛ بلکه پدرخوانده‌اش گفت: أَ رَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ، ابراهیم! آیا از آلهه‌ی من روی می‌گردانی؟! یعنی آن #جنّ یا #شیطانی که ابراهیم علیه‌السلام مطرح می‌کند؛ در کلامِ #آزرِ بت‌تراش #آلهه و #خداست که باید پرستش شود. مشابه این بحث را در قوم نوح داریم؛ طبق آیه‌ی ۲۳ به بعد در سوره‌ی نوح، همان‌طور که بحثش را ذکر کردیم؛ #جنیّان به قوم نوح علیه‌السلام می‌گویند: لا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ، یعنی خدایانتان را رها نکنید. پس درمجموع از هم افزایی این دو مبحث در قرآن، نتیجه می‌گیریم که: ▪️اولاً: #بت_پرستی در حقیقت همان #شیطان_پرستی است؛ چه در قوم نوح علیه‌ السلام باشد و چه در قومِ ابراهیم علیه‌ السلام و چه در اقوام دیگر، حال گاهی این #جنیّان دیده هم می‌شدند؛ گاهی هم مثل زمانه‌ی ما عموماً دیده نمی‌شوند؛ لکن ما به #قرآن_کریم، #ایمان و #اعتماد صددرصد داریم. ▪️ثانیاً: #شیطان لعین، #جنّ است؛ پس شیطان‌پرستی همان #جنّ_پرستی است که در واژگان قرآن از لسانِ کافران، با عنوانِ #آلهه یعنی #خدا از آن‌ها یاد شده است؛ این مطلب به قدری شایع و گسترده بوده است که خداوند در آیه ۴۱ سوره سبأ به صورت دسته‌جمعی از این گروه‌ها یاد کرده و می‌فرماید: بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ، بلکه آن‌ها #جنیّان را #عبودیت می‌کردند و بسیاری‌شان #مؤمنانِ به جنیّان بودند؛ حال چه اسم این جنیّان، #جنّ_دیّار باشد؛ چه عِفْریْتٌ مِنَ الجِنِّ باشد و چه #جنّ_بوداده باشد؛😁 اصل مطلب واضح است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash