eitaa logo
طوبای عفاف
666 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
3.8هزار ویدیو
458 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
عليه السلام: «مردم امام خود را مى جويند و نمى يابند، ولى آن حضرت در موسم حجّ حاضر مى شود و مردم را مى بيند اما آنها او را نمى بينند. يَفْقِدُ النّاسُ إمامَهُم فيَشْهَدُ المَوْسِمَ فيَراهُم و لا يَرَوْنَهُ» كمال الدين، 346/33 @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• فضیلت زیارت علیه السلام در علیه السلام فرمودند: «هرکس قبر علیهماالسلام را زیارت کند، خداوند متعال ثواب هزارهزار(یک میلیون) حج که همراه عج به جای آورد و ثواب هزار هزار عُمره که با حضرت صلی الله علیه وآله به جای آورد و ثواب آزاد کردن هزار هزار بنده در راه و ثواب کسی که هزار هزار بار در جبهه ها در راه جهاد کرده است، را عطا می کند. آنگاه خداوند به وی صدا می زند: ای بنده صدّیقِ من، به وعده من ایمان بیاور. در آن هنگام ملائکه آسمانها صدا می زنند: فلان عبدِصدیق را خداوند پاک و مطهر نمود و او را همردیف ما ملائک گردانید.» کامل الزیارات، ص ۱۷۲ ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• نکته ای درباره محمد بن مسلم گويد: حضرت عليه السلام فرمود: «همانا در كتاب عليه السلام است كه ستايش پيش از درخواست است، پس هرگاه خداى عزوجل را خواندى و به درگاهش دعا نمودى او را تمجيد كن، عرض كردم چگونه تمجيدش كنم فرمود: مى گويى: «یا مَنْ هُوَ أقْرَبُ إلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ، يا فَعَّالًا لِما يُريدُ، يا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأعْلى، يا مَنْ هُوَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئ» اى كسى كه از رگ گردن به من نزديك ترى، اى كسى كه هر چه را بخواهى انجام دهى، اى كسى كه ميان مرد و دلش حائل شوى و اى كسى كه در برترين نظر اندازهايى و اى آن كه به مانندش چيزى نيست. رحمه الله در شرح يا «مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ» چند وجه فرموده: اول: اين كه كنايه از نزديكى خداوند به بندگانش مى باشد؛ زيرا كسى كه حائل بين دو چيز شد، بدان چيز نزديك تر از ديگر است. دوم: اشاره به اين است كه او بر مكنوناتى از دل ها آگاه است كه شايد صاحبان آن ها از آن بى خبر باشند و در روايتى هست كه فرمود: معناى اين جمله اين است كه دل ها نتوانند چيزى را از خداوند مخفى و پنهان دارند. سوم: يعنى به وسيله مرگ بين انسان و دلش جدايى اندازند و اين جمله دعا براى وادار كردن مردم است به اين كه به پاك كردن دل هاشان مبادرت ورزند، پيش از آن كه خداوند به سبب مرگ بين آن ها و دل هاشان جدايى اندازد. چهارم: كنايه از اين است كه مالك دل ها خداست، هر تصميمى كه بندگان گرفته باشند، به هم زند و مقاصد آن را تغيير دهد و دل را به حالات مختلف بگرداند، از ذكر به فراموشى و از فراموشى به ذكر، از ترس به آسودگى و از آسودگى به ترس  و در حديث است كه دل مؤمن ميان دو انگشت اوست، به هر سو كه بخواهد بگرداند و در دعاست: یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ اى دگرگون كننده قلبها پنجم: آنچه از دو حديث از تفسير عياشى آمده، معنايش اين است كه حايل شود ميان انسان و ميان اين كه باطل را از حق تميز دهد. «البته اين حالت در وقتى است كه گناه و بى حيايى عبد به حد نهايى رسيده و خود باعث محروميت از رحمت و عنايت حق شده باشد». ششم: يعنى او را از آنچه در دلش نهفته است غافل كنى. @toubarfaf
animation.gif
159.4K
از برکات صلوات علیه السلام فرمود: «هر که دعائى کند و نام پیغمبر صلی الله علیه و آله را نبرد آن دعا بالاى سرش (چون پرنده اى) بچرخد و چون نام پیغمبر صلی الله علیه وآله را برد دعا بالا رود. مَنْ دَعَا وَ لَمْ یَذْکُرِ النَّبِیَّ صلی الله علیه وآله رَفْرَفَ الدُّعَاءُ عَلَى رَأْسِهِ فَإِذَا ذَکَرَ النَّبِیَّ صلی الله علیه وآله رُفِعَ الدُّعَاءُ.» اصول کافى، ج۴، ص۲۴۸ در ختم صلوات هفتگی کانال شرکت فرمایید👇 @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✅در خانه اگر کس است یک حرف بس است... شخصی از علیه السلام پرسید: بین دو حاکم در تردیدم؟ امام علیه السلام فرمود: عادل، صادق، فقیه و باتقواترین را انتخاب کن. شخص: اگر به تشخیص نرسیدم؟ امام علیه‌السلام فرمود: «ببین افراد متدین به کدام مایلند.» شخص گفت: اگر نفهمیدم؟ امام علیه‌السلام فرمودند: «بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر، آنها را خشمگین می کند، او را برگزین.» اصول کافی، ج۱، ص۶۸ @toubaefaf
سَدیر گفت: علیه السلام فرمود: «ای سدیر! آیا هر روز قبر علیه السلام را زیارت می کنی؟ عرض کردم: خیر، فرمود: چقدر شما جفاکارید! و سپس فرمود: در هر جمعه زیارت می کنید؟ عرض کردم: خیر، فرمود: در هر ماه زیارت می کنید؟ عرض کردم: خیر، فرمود: در هر سال زیارت می کنید؟ عرض کردم: گاهی زیارت می کنیم. فرمود: ای سدیر، چقدر به علیه السّلام جفا می‏کنید! آیا نمی دانی خداوند دو میلیون فرشته ژولیده موی و خاک آلود دارد که به طور مداوم بر علیه السلام گریه میکنند و قبر او را زیارت می کنند و خسته نمی شوند؟ ای سَدیر! چرا خود را مقیّد نمی سازی که هر جمعه پنج بار و هر روز یک بار قبر علیه السلام را زیارت کنی؟ عرض کردم: بین ما و قبر او فرسخ ها فاصله است! فرمود: به بلندی برو، به سمت راست و چپ خود توجه کن، سرت را سوی آسمان کن و سپس به سوی قبر علیه السلام توجّه کن و بگو: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ». اگر چنین کنی، برای تو یک زیارت نوشته می شود و هر زیارت معادل یک حجّ و یک عمره می باشد. سدیر گفت: گاهی می شد که در یک ماه بیش از بیست بار این کار را انجام می دادم.» کامل‏ الزیارات، ص ۲۸۷ کافی، ج۴، ص۵۸۹ بحارالأنوار، ج ۱۰۱، ص ۳۶۵ @toubaefaf https://ble.ir/toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ختم این هفته تقدیم به ساحت مقدس علیه السلام و شهیدان ، أئمه هدی، انبیا و اولیای الهی، امام، عالمان و شهیدان به ویژه شهیدان قیام مسجد در دفاع از حریم و تعجیل فرج علیه السلام و حوائج ایشان و همه مؤمنان ببرکته و یمنه و دعائه، پیروزی رهبرمعظم انقلاب، جبهه مقاومت و مردم مظلوم و و حوائج همه مؤمنان، إن شاء الله. علیه السلام فرمودند: «از شامگاه پنج شنبه و شب جمعه، فرشتگانی با قلم هایی از طلا و لوح هایی از نقره، از آسمان به سوی زمین می آیند و تا غروب روز جمعه ثواب هیچ عملی را نمی نویسند به جز صلی الله علیه وآله» من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۴۲۴ آیت الله بهجت ره: «کار آسان و مفید بعد از ملاحظه واجبات و محرمات فرستادن است. محبت آور است و انسان را بالا می‌برد.» نفس مطمئنه، ص ۳۵ سهم ما ۱۴۰۰ و شما؟ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُم ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ @toubaefaf https://zil.ink/toubaefaf
عصر عاشورا... مدینه علیه السلام فرمود: وقتی علیه السلام به شهادت رسید، مردم مدینه ندایی شنیدند که منادی می‌گفت: امروز بر این امت بلا فرود آمد و آنان دیگر شادمانی و سرور نخواهند دید تا اینکه از خاندان اهلبیت علیهم السلام قیام نموده و با انتقام از قاتلان آن حضرت دل‌های شما را شفا دهد. کامل الزیارات، ص۵۵۳، بحار، ج۴۵، ص۱۷۲ تسلیت باد. @toubaefaf
غروب عاشورا... کربلا از علیه السلام روایت شده: آنگاه که آن مصیبت‌ها بر علیه السلام وارد شد، ملائکه با دیدن مصیبت کربلا ضجه ای زده و به خدای متعال عرض کردند: این برگزیده تو و پسر برگزیده تو، علیه السلام و فرزند دختر پیامبر توست که چنین شده... در این هنگام خدای متعال با کنار زدن پرده ای از ملکوت، تمثال شریف ، صلی الله علیه و آله و عجل الله فرجهم را به آن ها نشان داد و فرمود: «به وسیله او انتقام خواهم گرفت». ترجمه لهوف، ص173 شهادت حضرت علیه السلام و أصحاب باوفایش تسلیت باد. @toubaefaf
با کاروان علیه السلام (۲۴) شب آن روزی كه عمرو بن سعيد- حاكم مدينه- خطبه خواند و خبر كشته شدن عليه السلام را براي مردم مدينه بازگو كرد مردم مدينه در نيمه شب ندايی را شنيدند، كسی صاحب صدا را نمی ديد ولي صدايش را همه می شنيدند كه می گفت: ايها القاتلون جهلا حسينا ابشروا العذات و التنكيل كل اهل السماء يدعو عليكم من نبي و ملاك و قبيل قد لعنتم علي لسان ابن داود و موسي صاحب الانجيل ترجمه:  «اي کسانی که علیه السلام را به نادانی کشتيد! بشارت باد شما را عذاب و شکنجه؛ همه‏ي اهل آسمان شما را نفرين کنند، از پيامبر و فرشته و طوايف ديگر؛ شما لعنت شده‏ ايد بر زبان سليمان، موسی و عيسی صاحب انجيل». ارشاد ره ج۲، ۱۲۴ و در بحارالانوار، ج۴۵، ص۲۳۶ آمده است: «من نبي و مرسل و قتيل». و نيز حلبي از عليه السلام نقل كرده است كه: چون عليه السلام كشته شد كسان ما از هاتفی شنيدند كه مي گفت: امروز بلا بر اين امت نازل گرديد و ديگر شادی و سروری نخواهند ديد تا قائم شما قيام كند و دلهای شما را شفا دهد و دشمنان شما را بكشد و خونخواهی شما كند. کامل الزیارات، ۳۳۶ نک: قصه کربلا، ص۴۵۹ @toubaefaf
علم اولین و آخرین حمران بن أعین می گوید به علیه‌السلام عرض کردم: آیا در نزد شما تورات، انجیل زبور و صحف ابراهیم و موسی وجود دارد؟ فرمود: بلی در حدیث دیگری آمده است: به خدا سوگند به ما علم اولین و آخرین عطا شده است. (بحار، ج۲۶، ص۲۷، ح۲۸) إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ بِشْرٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَكُمُ اَلتَّوْرَاةُ وَ اَلْإِنْجِيلُ وَ اَلزَّبُورُ وَ مَا فِي اَلصُّحُفِ اَلْأُولىٰ صُحُفِ إِبْرٰاهِيمَ وَ مُوسىٰ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: إِنَّ هَذَا لَهُوَ اَلْعِلْمُ اَلْأَكْبَرُ. قَالَ: يَا حُمْرَانُ لَوْ لَمْ يَكُنْ غَيْرَ مَا كَانَ وَ لَكِنْ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ عِلْمُهُ عِنْدَنَا أَعْظَمُ» بحار، ج۲۶، ص۲۰، ح۷ @toubaefaf
یکی از غذاهایی که حتی در حکم دارو نیز می باشد «سویق» است. غذایی مغذی و مورد سفارش روایات اهلبیت(علیهم السلام) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) إِذَا سَافَرَ إِلَى مَكَّةَ لِلْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ تَزَوَّدَ مِنْ أَطْيَبِ الزَّادِ مِنَ اللَّوْزِ وَ السُّكَّرِ وَ السَّوِيقِ‏ الْمُحَمَّضِ وَ الْمُحَلَّى‏.» (شرح الكافي، الأصول و الروضة (مولى صالح مازندراني)، ج‏12، ص: 405 (علیه السلام) فرمودند: (علیه السلام) وقتی به سفر حج و عمره تشریف می بردند، مقداری از بهترین توشه ها را از جمله بادام، شکر، سویق با عسل یا شیرینی مخلوط شده را با خود به همراه داشتند. سویق چیست؟ سویق پودر بعضی حبوبات مثل عدس، گندم با سبوس، جو با سبوس و ... است که بسیار غذای مغذی و مورد سفارش طب اسلامی است و در رنگ چهره، محکم کردن استخوان، درمان ضعف، پیشگیری از بیماری ها موثر است. دو قاشق غذاخوری سویق را می توان با روغن زیتون کمی تفت داد و با عسل یا شکر طبیعی(قهوه ای) یا خرما مصرف کرد؛ به ویژه برای درمان ضعف عمومی بدن، رفع رطوبت زیادی از بدن، غذای سحر و حین افطار نیز می تواند باشد. 👈🏻برای تهیه مثلاً سویق جو:👇 جو را پس از تمییر کردن پودر می کنید؛ این می شود سویق جو و دیگر سویق ها نیز چنین است. اگر خواستید قبلش هم کمی آن را تفت بدید. انواع سویق: سویق موارد استفاده و انواع گوناگونی دارد جو: مقوی است و اگر به صورت خشک به جای صبحانه مصرف شود بدون ایجاد ضعف باعث لاغری می شود. کاهش دهنده ی قند است به طوری که مصرف دو قاشق غذا خوری همراه با هر وعده ی غذایی در مدت کوتاهی باعث قطع انسولین می شود. البته سویق جوشسته هم چنین است وبرای قوت در پاها نیز توصیه می شود. گندم: مقوی، چاق کننده و افزایش دهنده ی نیروی جنسی است. برنج: برطرف کننده ی اسهال و گشاد کننده ی روده ها است. برای افرادی که به علت بیماری لاغری شده اند بهترین چاق کننده است. عدس: مقوی، قطع کننده ی عطش و تقویت کننده ی معده است. صفرا را خاموش و درون را خنک و هیجان خون را ساکن می کند. داروی خونریزی (عدم قطع حیض) زنان و شفای هفتاد نوع بیماری است. در صورت غلبه خون و بروزعصبانیت یا میل جنسی مفرط، از سویق عدس استفاده شود. نقل شده است که امام صادق (علیه ‏السلام) چون در كسى از خدمتگزارانش خون به جوش مى‏ آمد(عصبانی می شد)، به وى مى‏ فرمود : از سویق عدس بخور ؛ چرا كه جوش‏آمدگىِ خون را فرو مى ‏نشاند و حرارت را خاموش مى ‏كند. سنجد: مقوی، مؤثر در رشد و تحکیم بدن بویژه استخوان ساز و افزایش دهنده ی شیر مادر. برای بی همسران توصیه نمی شود. سیب: برطرف کننده ی خون دماغ، بهترین درمان برای مار و عقرب گزیدگی و دفع انواع سموم از بدن مثل مواد مخدر باقی مانده در بدن و قطع کننده ی تب است. درمان مسمومیت سویق سیب است. در حدیثی از امام صادق (علیه ‏السلام)، آمده است: «براى مسمومیّت، دارویى سودمندتر از سویق سیب، سراغ ندارم.» در كافى آمده است: ایشان، چون كسى از اهل خانه را مار یا كژدم مى‏ گزید، مى‏ فرمود: به او سویق سیب بخورانید. نخود: مقوی، برطرف کننده ی مشکلات و ضعف کمر و ناتوانی های جنسی به ویژه اگر با عسل یا آب عسل میل شود. کامل: سویقی ترکیب یافته از بعضی سویق ها؛ مثل گندم و نخود کودک: سویقی است با ذرات ریزتر و قابلیت انحلال در شیر؛ مثل گندم با کمی شیر، یا عدس با کمی شیر. یک اصل: بنیان طب اسلامی بر اساس پیشگیری است و در صورت نیاز درمان؛ برخلاف طب مدرن؛ ای کاش وزارت محترم بهداشت به جای ساخت و تبلیغ بیمارستان ها، نصف همان بودجه ها را خرج سلامت غذای مردم از نوع طب اسلامی - ایرانی می کرد. این کار هم در راستای اقتصاد مقاومتی است و هم اشتغال زا و هم بازگشت به اصالت های زیبای زندگی اسلامی - ایرانی. @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• (۲) موانع جدی دیدار عج و ظهور، کفر، نفاق و قلب مریض است. نکته هایی از آیه هفتم سوره بقره، برگرفته از تفسیر نور ✅ ويژگى‌هاى الف: قلبى كه جز در آن نيست. «ليس فيه احد سواه» (نورالثقلین، ج۴، ص۵۷) ب: قلبى كه پيرو راهنماى حقّ، توبه كننده از گناه و تسليم حقّ باشد. (، خطبه۲۱۴) ج: قلبى كه از حبّ دنيا، سالم باشد. (تفسیر صافی) د: قلبى كه با ، آرام گيرد. (سوره فتح، ۴) ه: قلبى كه در برابر خداوند، خاشع است. (سوره حديد، ۱۶) البتّه قلب مؤمن، هم با ياد خداوند آرام مى‌گيرد و هم از قهر او مى‌ترسد. «إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» (سوره انفال، ۲) همانند كودكى كه هم به والدين آرام مى‌گيرد و هم از آنان حساب مى‌برد. ⛔️ويژگى‌هاى الف: قلبى كه از خدا غافل است و لايق رهبرى نيست. «لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ» (سوره کهف، ۲۲) ب: دلى كه دنبال فتنه و دستاويز مى‌گردد. «فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ» (سوره آل عمران، ۷) ج: دلى كه قساوت دارد. «جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً» (سوره مائده، ۱۳) د: دلى كه زنگار گرفته است. «بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ» (سوره مطففین، ۱۴) ه: دلى كه مُهر خورده است. «طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ» (سوره نساء، ۱۵۵) ✅ ويژگى قلب منيب، آن است كه بعد از توجّه به انحراف و خلاف، و انابه كرده و باز گردد. ويژگى بارز آن تغيير حالات در رفتار و گفتار انسان است. خداوند در آيات قرآنى، نه ويژگى براى قلب كفّار بيان كرده است: الف: انكار حقايق. «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» (سوره نحل، ۲۲) ب: تعصّب. «فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ» (سوره فتح، ۲۶) ج: انحراف و گمراهى. «صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» (سوره توبه، ۱۲۷) د: قساوت و سنگدلى. «فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ» (سوره زمر، ۲۲) ه: موت. «لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌» ( سوره روم، ۵۲) ه: موت. «لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌» ( سوره روم، ۵۲) و: آلودگى و زنگار. «بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ» (سوره مطففين، ۱۴) ز: مرض. «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» (سوره بقره، ۱۰) ح: ضيق. «يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً» (سوره أنعام، ۱۲۵) ط: طبع. «طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ» (سوره نساء، ۱۵۵) قلب انسان، متغيّر و تأثيرپذير است. لذا مؤمنان اينچنين دعا مى‌كنند: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا» (سوره آل عمران، ۶) خدايا! دلهاى ما را بعد از آنكه هدايت نمودى، منحرف مساز. عليه السلام فرمودند: اين جمله (آيه ربنا لا تزغ قلوبنا) را زياد بگوييد و خود را از انحراف ايمن و در امان ندانيد. تفسیر نور، ج۱، ذیل همین آیه ✍بی توجهی به مسائل دین و از جمله بدحجابی از موارد ناسلامتی دل است؛ از کوزه همان برون تراود که در اوست. (۴۵۲)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
علیه السلام: در شب جمعه معادل هزار ثواب است، و خداوند هزار گناه از فرستنده محو می‌کند، و هزار درجه او را بالا می‌برد، و نور او تا روز قيامت در آسمان‏ها مى‏‌درخشد، و همه فرشتگان خدا در آسمانها برايش طلب آمرزش مى‏‌كنند، و فرشته گماشته شده بر قبر پيامبر صلی الله علیه وآله تا قيامِ قيامت برايش آمرزش مى‏‌طلبد الصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ بِأَلفٍ مِنَ الحَسَناتِ و يَحُطُّ اللّهُ فيها ألفا مِنَ السَّيِّئاتِ و يَرفَعُ فيها ألفا مِنَ الدَّرَجاتِ...» وسائل الشیعه، ج۷، ص۴۱۳ و جامع الأخبار ج ۱، ص ۶۳ در ختم صلوات هفتگی کانال شرکت کنید. @toubaefaf
فضیلت تلاوت در عليه السلام فرمودند: «هركس در هر شب جمعه سوره واقعه را بخواند، خداوند او را دوست مى دارد و محبوب همه مردمانش مى گرداند، و هرگز در دنيا گرفتار درويشى، فقر، درماندگى و هيچ آفتى از آفات دنيا نخواهد شد و از همراهان حضرت خواهد بود. اين سوره، ويژه حضرت است و كسى در آن شريكش نيست مَن قَرَأَ في كُلِّ لَيلَةِ جُمُعَةٍ الواقِعَةَ أحَبَّهُ اللّه و أحَبَّهُ [في مكارم الأخلاق «حبّبه» وهو الصحيح] إلَى النّاسِ أجمَعينَ و لَم يَرَ فِي الدُّنيا بُؤسا أبَدا ولا فَقرا و لا فاقَةً ولا آفَةً مِن آفاتِ الدُّنيا و كانَ مِن رُفَقاءِ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام و هذِهِ السّورَةُ لِأَميرِالمُؤمِنينَ عليه السلامخاصَّةً ، لا يَشرَكُهُ فيها أحَدٌ» ثواب الأعمال: 144 / 1 عن أبي بصير؛ مكارم الأخلاق: 2 / 185 / 2493؛ الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام: 343 @toubaefaf
السلام علیک یا أباعبدالله علیه‌السلام فرمود: «هیچ کسی نیست در روز قیامت مگر اینکه آرزو می کند که ای کاش علیه السلام را کرده بودم؛ آن هنگامی که می بیند که با زوار علیه السلام چقدر کریمانه برخورد می کنند، چقدر نزد مورد کرامت واقع می شوند.» وسایل الشیعه، ج۱۴،ص۴۲۴ @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• از راه های شناخت عجل الله تعالی فرجه الشریف «وعده نجات از جهالت و رهايي از ظلمت گمراهي، دل انسان‌هاي بصير را از ديرباز به خود مشغول داشته است، به همين سبب بعضي شاگردان خاص اهل بيت(علیهم‌السلام) برای يافتن طريق هدايت سؤالاتی درباره معرفت در محضر ايشان مطرح كرده‌اند، چنان‌كه جناب «زراره» مي‌گويد: «از امام صادق(علیه السلام) شنيدم كه فرمود: قائم ما پيش از قيام خود، غيبتی طولانی خواهد داشت. عرض كردم: چرا؟ فرمود: اگر ظاهر باشد او را می كشند؛ سپس فرمود: اي زراره! اوست كه انتظارش را می كشند و مردم در ولادتش شك می كنند؛ برخی می گويند پدرش از دنيا رفته و فرزندی از خود به جای نگذارده است؛ بعضی می گويند در شكم مادرش است؛ گروهی گويند غايب است؛ دسته‌ای گويند به دنيا نيامده و عدّه‌ای ديگر گويند دو سال قبل از وفات پدرش به دنيا آمد! همان، است؛ ولی خدای والا می خواهد تا شيعيان را بيازمايد و در اين آزمايش دشوار، باطل‌گرايان دچار ترديد مي‌شوند». زراره (كه گويا از چنين فضاي پر شبهه‌اي هراسناك گرديد، و به فكر چاره افتاده) گويد: به (علیه السلام) عرض كردم: فدايتان شوم! اگر من در آن زمان بودم چه كنم؟ آن حضرت فرمود: اگر آن زمان را ادارك كردی، پيوسته دل به اين دعا مشغول دار: «اللّهم عرّفنی نفسك، فإنّك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيّك، اللّهم عرّفني رسولك، فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجّتك. اللّهم عرّفني حجّتك، فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني». تنها مجموعه‌اي از الفاظ براي خواندن و درخواست كردن نيست، بلكه معارف عميق و درس‌های ارزشمندي در دعاي معصومان(علیه السلام) نهفته است كه فهم آنها و تأمّل در آموزه‌هايشان ارزشمند علمی و عملی به بار مي‌آورد، چنان‌كه زراره در پي آن است با اين درس گرانقدر مشكل خويش را بگشايد. براي شناخت مقام والاي امامت و شخصيّت منحصر به فرد (علیه السلام) راه‌های فراوانی هست؛ بررسی دعاها و زيارت‌هايی كه از خود امام عصر(عج) رسيده است و يا فرموده امامان ديگر(علیهم‌السلام) در بارة آن حضرت از بهترين اين راه‌هاست. همان‌گونه كه تأمّل در عبارات « »، سخنان (علیه السلام) از آغاز تا پايان حادثه كربلا، معارف بلند « » گوياي برنامه‌هاي ، و (علیهم السلام) اند و از ايجاد حوزه‌های علمی و برگزاری مناظرات علمی برنامه صادقين(علیهماالسلام) استنباط می گردد، از ادعية مأثور يا مرتبط با امام عصر(علیه السلام) برنامه‌های ايشان فهميده مي‌شود؛ زيرا وقتي امامی دعا می كند، علاوه بر مقتضيات دعا، ويژگي‌هاي امامت و وظيفة امام در برابر امّت و چگونگي پيوند امام با امّت و تأثير ملكي و ملكوتي امام را تشريح مي‌كند. بر اين پايه، كسي كه می خواهد وجود مبارك (عج) را بشناسد، بهتر است زيارت‌ها و دعاهاي مرتبط با آن حضرت را به دقت بررسي كند، تا به حريم معرفت آن امام همام بار يابد». امام مهدی موجودموعود، علامه جوادی آملی، ص۶۵ @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• يهوديان همواره فتنه مى‌كنند، اما شكست مى‌خورند. «كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ» «وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ» سوره مائده، 64 و يهود گفتند: دست خدا بسته است. دستهايشان بسته باد و به سزاى اين گفتار، از لطف خدا دور شوند. بلكه دو دست (قدرت) خدا گشوده است، هرگونه بخواهد انفاق مى‌كند و البتّه آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، كفر و طغيان بسيارى از آنان را مى‌افزايد و ما تا روز قيامت دشمنى و كينه در ميانشان افكنديم. هر بار كه براى جنگ، آتش افروزى كردند، خداوند آن را خاموش ساخت. آنان همواره در زمين، به فساد و تبهكارى مى‌كوشند، و خداوند مفسدان را دوست نمى‌دارد. نکته ها آيه‌ى قبل، اشاره به سخنان خلاف و نامربوط يهود «عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ» و جلوگيرى نكردن علما از آنها بود، لَوْ لا يَنْهاهُمُ‌ ... در اين آيه، نمونه‌اى بيان شده كه يهود مى‌گفتند: دست خدا بسته است وديگر نمى‌تواند به ما قدرت وشوكت بدهد، آن‌گونه كه در گذشته قدرت داشتيم. در روايات آمده است كه اين آيه، عقيده‌ى يهود را نسبت به قضا و قدر و سرنوشت بيان مى‌كند. چون يهود مى‌پنداشتند در آغاز آفرينش دست خدا باز بود؛ امّا پس از آنكه همه چيز را آفريد، دست او بسته شد. عليه السلام در توضيح اين آيه فرمود: عقيده‌ى يهود اين بود كه خداوند بعد از آفرينش، از تدبير امور كناره‌گيرى كرده است و چيزى را كم يا زياد نمى‌كند. «قد فرغ من الامر فلا يزيد و لا ينقص». (تفسير نورالثقلين و توحيد صدوق، ص 167) در زبان عربى كلمه‌ى‌ «يَدُ» و در فارسى كلمه‌ى «دست»، كنايه از قدرت و نفوذ است. مثلًا مى‌گوييم: فلانى در منطقه يا اداره دست دارد. دست فلانى قطع شد. دست ما به فلانى نمى‌رسد. در روايات هم آمده است كه اولياى خدا دست خدايند. يعنى واسطه لطف او نسبت به مردمند. عليه السلام درباره‌ى‌ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً ... فرمودند: «هرگاه جبّارى بخواهد آل‌محمّد عليهم السلام را نابود كند، خداوند او را درهم مى‌شكند». تفسیر عیاشی به گفته علامه طباطبايى ره : هرگاه فقر، گرسنگى و قحطى پيش مى‌آمد، يا آيات قرض دادن به خداوند نازل مى‌شد، مى‌گفتند: اين قحطى و اين سفارش به قرض الحسنه دادن، نشانه‌ى بسته بودن دست خداست. پیام ها 1- رضايت به گناه ديگران، مانند شركت در آن است. «قالَتِ الْيَهُودُ» (گرچه بعضى از يهود، نسبتِ دست بسته بودن به خدا مى‌دادند؛ ولى چون ديگران هم راضى بودند، اين تفكّر انحرافى به همه نسبت داده شده است.) 2- بى‌لياقتى و نااهلى خود را توجيه نكنيم. (شيطان، تكبّر خود را به اغواى الهى نسبت داد). رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي‌ ... (سوره حجر، 39)، يهود هم محروميّت‌هاى خود را با بخيل بودن خدا توجيه مى‌كردند. «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» 3- پاسخِ شبهه را بايد قوى‌تر از اصل شبهه داد. «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ، يَداهُ مَبْسُوطَتانِ» (آنان گفتند: دست خدا بسته است. آيه مى‌فرمايد: بلكه هر دو دست خدا باز است، يعنى كمال قدرت دارد) 4- توبيخ بايد مناسب با عمل باشد. «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ، غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ» 5- همان گونه كه قرآن براى افراد متّقى، نور و هدايت است، براى افراد لجوج، طغيان و كفر مى‌آورد. وَ لَيَزِيدَنَ‌ ... طُغْياناً وَ كُفْراً 6- طغيان و كفر، زمينه‌ساز دشمنى و كينه است. وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ ... 7- يهوديان، همواره فتنه مى‌كنند؛ ولى شكست مى‌خورند. «كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ» 8- هم القاى كينه و دشمنى به عنوان كيفر از جانب خداست، هم خاموش ساختن آتش جنگ از اوست. «أَلْقَيْنا، أَطْفَأَهَا اللَّهُ» 9- دست‌يابى به محبّت يا قهر الهى، در اثر عملكرد ماست. «وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ» تفسیر نور، ج2، ص332 @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• در ایام ولادت حضرت صلی الله علیه وآله و علیه السلام ختم این هفته را تقدیم می کنیم به محضر نورانی ایشان و علیهم السلام، عالمان و همه شهیدان به ویژه شهیدان و و به جهت تعجیل فرج عج و پیروزی ، ، و مردم و و همه مسلمانان به ویژه شیعیان مظلوم لبنان إن شاءالله. «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ بِقُدْرَتِهِ الَّتِي لَا تَعْجِزُ عَنْ شَيْ‌ءٍ وَ إِنْ عَظُمَ وَ لَا يَفُوتُهَا شَيْ‌ءٌ وَ إِنْ لَطُفَ همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست که نه بر امّت‌های گذشته و زمان‌های سپری شده؛ بلکه بر ما به وجود محمّد (صلّی الله علیه و آله) منّت نهاد؛ با قدرتش که از هیچ چیز هر چند بزرگ باشد، ناتوان نمی‌شود؛ و هیچ چیز هر چند کوچک و ریز باشد، از دایرۀ اختیار و عرصۀ اراده‌اش، بیرون نمی‌رود فَخَتَمَ بِنَا عَلَى جَمِيعِ مَنْ ذَرَأَ وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَ كَثَّرَنَا بِمَنِّهِ عَلَى مَنْ قَلَّ خدای توانا، ما را بر همۀ امّت‌هایی که آفرید، خاتم قرار داد؛ و بر همۀ منکران حق و حقیقت گواه گرفت و با نیکی و احسانش، ما را بر آنان که اندک بودند، فزونی بخشید اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ وَ نَجِيبِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ صَفِيِّكَ مِنْ عِبَادِكَ وَ قَائِدِ الْخَيْرِ وَ خدایا! بر درود فرست، آن وجود مبارکی که امین بر وحی‌ات و گزیدۀ از آفریده‌هایت و انتخاب‌شدۀ از بندگان توست و او پیشوای رحمت و قافله سالار خوبی و است...» ، دعای۲ 🌷سهم ما ۳۰۰۰ و شما؟ @toubaefaf https://ble.ir/toubaefaf
تنها صحیفه و کتاب نیست، بلکه مدرسه بزرگ انسان سازی است. امام خمینی ره: « در کلمات أئمه أطهار علیهم السلام خصوصا در همان صحیفه نورانیه الاهیه که از سماوی عرفان عارف بالله و عقل نورانی علیه السلام نازل شده، برای خلاص بندگان از سجن طبیعت و فهماندن ادب عبودیت و قیام در خدمت ربوبیت است.» (آداب الصلوة، ص۱۹۲ ) آشنایی با صحیفه سجادیه، نشر جامعةالمصطفی، ص۳۵ ✍خوب است در این ایام مبارک ولادت حضرت صلی الله علیه‌ و آله و حضرت علیه السلام دعای دوم را بیش از پیش و با توجه بخوانیم. @toubaefaf
44.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
داستان مختصر تولد صلی الله علیه و آله در بیان مرحوم حاج آقا کافی عرشيان امشب زمين را لاله باران می کنند خاک را خوشبو تر از زلف نگاران مي کنند آفرينش فيض از ديدار احمد ميبرد کعبه امشب سجده بر خاک محمد ميبرد 💐ولادت سراسر رحمت و برکت حضرت محمد صلی الله علیه وآله و حضرت علیه السلام مبارک باد. @toubaefaf
شب زیارتی علیه السلام علیه السلام فرمود: «خداوند متعال در هر شب‏ جمعه‏ با فرشتگان و انبیاء و اوصیاء به زمین هبوط کرده و او را زیارت می‌کنند. سپس صفوان پرسید: فدایت شوم پس، هر شب‏ جمعه‏ قبر آن‌حضرت را ‏ کرده تا بدین وسیله زیارت پروردگار را نیز کرده باشیم؟ حضرت فرمودند: «بلی». کامل الزیارات، ص۱۱۳ معنای این‌که خداوند، قبر علیه السلام را زیارت می‌کند، چیست؟ مقصود تشبیه و تجسیم نیست و از این‌رو، چند وجه برای تبیین و تأویل آن بیان شده است: ۱. عنایت خاصه خداوند متعال با ارسال و تداوم فیض الهی به علیه السلام؛ ۲. قرار دادن علیه السلام به عنوان یکی از مظاهر تجلّی الهی؛ بحرانى، سید هاشم بن سلیمان‏، ج ‏۴، ص ۲۰۸ ۳. إنزال رحمت خاصه بر علیه السلام و زائرین آن‌حضرت؛ بحار الأنوار، ج ‏۹۸، ص ۶۰ ۴. زیادی تفضل خدا به آن‌حضرت است. وسائل الشیعة، ج ‏۱۴، ص ۴۸۰ همچنین مقصود از زیارت کردن زائران، خدا را، به معنای نزدیک شدن معنوی به باری تعالی و یا رسیدن به مُلک او است؛ یعنی زائر در نزد خدا به مرتبه‌ای می‌رسد که بر ملک خداوند تسلط می‌یابد. عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ج ‏۴، ص ۸۴ @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ختم این هفته تقدیم به ساحت مقدس حضرت عج و به جهت ظهور با برکات ایشان، و أئمه هدی علیهم‌السلام، أنبیاء، عالمان، اولیای الهی، شهیدان، به ویژه ، ، و همه شهیدان و و پیروزی و مردم مظلوم ، و برآورده شدن حوائج همه مؤمنان، إن شاالله. حضرت علیه السلام: «خرابیِ بدن به دلیل زیاد غذا خوردن، خرابیِ زراعت به دلیل گناهان، و خرابی اعتقادات به دلیل تَرک صلی الله علیه و آله و سلم است. فَسَادُ الْجَسَدِ فِي كَثْرَةِ الطَّعَامِ وَ فَسَادُ الزَّرْعِ فِي كَسْبِ الْآثَامِ وَ فَسَادُ الْمَعْرِفَةِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَى خَيْرِ الْأَنَامِ» مستدرک الوسائل ج۱۶، ص۲۱۳ حضرت باب الحوائج علیه السلام فرمود: «هر كه پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر صلی الله علیه وآله دعا كند چون كسی است كه بی زه كمان كشد. مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی صلی الله علیه وآله كَانَ كَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر» تحف‌العقول، ص‌ ۴۲۵ سهم ما ۱۴۰۰ صلوات و شما؟ @toubaefaf
راز برکات چیست و نیز علت خرابی ها؟ حضرت علیه السلام: «خرابیِ بدن به دلیل زیاد غذا خوردن، خرابیِ زراعت به دلیل گناهان، و خرابی اعتقادات به دلیل تَرک صلی الله علیه و آله و سلم است. فَسَادُ الْجَسَدِ فِي كَثْرَةِ الطَّعَامِ وَ فَسَادُ الزَّرْعِ فِي كَسْبِ الْآثَامِ وَ فَسَادُ الْمَعْرِفَةِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَى خَيْرِ الْأَنَامِ» مستدرک الوسائل ج۱۶، ص۲۱۳ حضرت باب الحوائج علیه السلام فرمود: «هر كه پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر صلی الله علیه وآله دعا كند چون كسی است كه بی زه كمان كشد. مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی صلی الله علیه وآله كَانَ كَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر» تحف‌العقول، ص‌ ۴۲۵ در ختم صلوات هفتگی کانال طوبای عفاف شرکت فرمایید. @toubaefaf
🍃شب زیارتی ... صلی الله علیک علیه السلام فرمودند: «لا تَدَعْ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَیهِما السَّلامُ وَ مُرْ أَصْحَابَكَ بِذَلِكَ يَمُدُّ اللَّهُ فِي عُمُرِكَ وَ يَزِيدُ اللَّهُ فِي رِزْقِكَ وَ يُحْيِيكَ اللَّهُ سَعِيداً وَ لَا تَمُوتُ إِلَّا شَهِيداً وَ يَكْتُبُكَ سَعِيدا». زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک نکن و به دوستان و یارانت همین را سفارش کن، تا خدا عمرت را دراز گرداند، رزقت را زیاد کند، تو را با سعادت زنده بدارد، به غیر از شهادت نمیری و جزءِ سعادتمندان نوشته شوی ✍از حدیث امام صادق علیه السلام استفاده می‌شود یکی از وظایف سرگروه ها، مبلغین، مسئولین هیئت‌ها و هر کسی که یک سری افراد را مدیریت می‌کند این است: «شوق زیارت علیه السلام را در قلب آن‌ها قرار بدهد.» ممکن است گفته شود: افراد مختلفی بنا به دلایل متعددی مثل مشکل مالی، اوضاع خانوادگی و... شرایط اربعین برای آن‌ها محیا نمی‌باشد، و این همه تبلیغ کردن ما بدون نتیجه باقی ماند؛ پس بهتر است فعلاً کاری به اربعین نداشته باشیم. جواب این سوال در حدیث دیگری است: «مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ عَلَیهِ السَّلامُ خداوند خیر هر کسی را بخواهد، حب زیارت علیه السلام را در قلب او قرار می دهد.»(۱) با توجه به این حدیث، حتی اگر فرضاً شرایط اربعین محیا نباشد، همینکه محبت زیارت کربلا در دل انسان‌ها قرار بگیرد یک کار تربیتی بسیار بزرگ است. (۱) کامل الزیارات، ص۱۴۲ 📚 کامل الزیارات، ص۱۵۲ https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5