#مصاحبه #معرفی_کتاب #حجاب_پژوهی حجت‌الاسلام دکتر مجید دهقان، عضو هیئت‌علمی پژوهشكده زن و خانواده: 👈 با توجه به برخی شبهات اینترنتی مربوط به #حجاب در اوایل دهه نود، این پروژه را آغاز کردیم. 🔻هنوز هم نگاه به علم و نشر مثل دوران ماقبل #رسانه است... 🔍بررسی طواف عریان و مسأله رواج برهنگی در حج جاهلی! ادامه دارد... 📚تهیه جلد اول حجاب پژوهی از اینجا 📚تهیه جلد دوم حجاب پژوهی از اینجا #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

#گزارش 📌یکی از عوامل مؤثر بر بدن‌مندی بخشی از زنان ایرانی، جریان اقتصاد سرمایه‌داری است. سرکارخانم #فهیمه_زارع در نشست «جامعه‌شناسی تاریخ بدن زنانه» مطرح کرد: ⬅️ مباحث مرتبط با بدن، اعم از زنانه و مردانه از دوره افلاطون و ارسطو و سقراط، دغدغه متفکران تا امروز بوده است و در حوزه فلسفه، روان‌شناسی، پزشکی، سلامت، جامعه‌شناسی و حتی اقتصاد و سیاست‌گذاری به آن پرداخته‌اند. 🔘 از اواخر قرن بیستم در دانشگاه‌ها و مراکز علمی مورد توجه قرارگرفته به نام مطالعات بدن. در قرن 21 به بدن به عنوان هویت مستقل پرداخته می‌شود و بدن به یک مؤلفه هویتی مهم تبدیل می­ گردد. 🔻مذهب، سیاست، #رسانه و هجوم فرهنگی و ... عوامل مهم مداخله‌گر در بحث بدن زن ایرانی است ولی یکی از مهمترین متغیرهای مؤثر، جریان #اقتصاد است و دختران دهه ۷۰ به بعد عمدتا بر این باورند که خودشان بدنشان را می‌آفرینند و زیبا می‌کنند و مذهب و سیاست دخالتی در انتخاب آنان ندارد ولی حرف بنده این است که اگر نگاه ژرفی داشته باشیم همچنان ساحت #بدن_زنانه محل اعمال نگاه‌های مردانه و اقتصاد سرمایه‌داری است. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir

🔸برتر از نادر... ⬅️ نادرشاه در تاریخ ما رمزواژه دو پیروزی است؛ پیروزی بر دشمنی که سه‌سال پایتخت #ایران را اشغال کرده بود و پیروزی بر هندوستان، ابرقدرت نظامی آن عصر و دارنده سپاه فیل. ▫️آورده‌اند در یکی از آوردگاه‌ها، نادر، سربازی سپید موی می‌بیند که با شجاعتی زبانزد می‌رزمد. پس از فروکش نمودن آتش #جنگ او را به خیمه‌گاه می‌آورد و از او می‌پرسد مگر در روز حمله محمود افغان به اصفهان نبودید که از #کشور محافظت کنید پاسخ می‌شنود که ما بودیم اما نادر نداشتیم. 👈 به تعبیر دیگر این راهبر و فرمانده شجاع و با درایت است که روح #شجاعت به سربازانش می‌دمد. این که امروز ملت ما به میدان می‌آید خون می‌دهد، هزینه‌ها را تحمل می‌کند اما به جای آثار ضعف، نومیدی، شکست و مرگ، علائم هوشیاری، سرزندگی، پیوستگی و پیوستاری می‌دهد و در صحنه‌های مختلف از #رسانه تا عرصه‌های زندگی روزمره انگشت صلابت و وقار به جهانیان نشان می‌دهد از آن است که در کنار خود، ده‌ها نادر و بهتر از نادر دیده است که شجاعت، آرامش و وقار به آنان تزریق می‌کنند. 🔹ملت ما رشادت رشید و همت حاجی زاده و صلابت سلامی و عزم حاج قاسم را دیده و آنها را نه تافته‌ای جدابافته که مشتی از خروار رزمندگانی می‌داند که از رهبر خود روح شجاعت و حکمت می‌گیرند و البته همگی حیات معنوی خود را وامدار مکتب #امام_خمینی می‌دانند. 🔰در این بحبوحه خاطره امام خمینی(ره) آن رادمرد تاریخی را گرامی می‌داریم که لحظه به لحظه روح «ما می‌توانیم»، را به قلب ایرانیان دمید و در عین حال تأکید نمود که هر چه هست اوست. ما در برابر او هیچیم و هیچ چیز از خودمان نداریم. 🆔@wfrcacir

⬅️ زبان و رسانه به مثابه سلاح دکتر زهره باقریان، عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده در گفت‌وگو با ایسنا مطرح کرد: 📲 رسانه، مهم‌ترین ابزار دشمن است که با تحریف واقعیت و وارونه جلوه دادن حقیقت تلاش کرد تا در تجاوزات رژیم غاصب #اسرائیل به ایران، افکار عمومی را با خود همراه سازد. ▫️#رسانه دشمن از طریق انتخاب، ارائه و تفسیر اطلاعات، روایتی از جنگ را بازتاب می‌دهد که در راستای ارزش‌های مورد توافق خودش، طبیعی سازی شده به طوری که مخاطب احساس می‌کند که این ایدئولوژی‌ها واقعی و غیر قابل تغییراند. 👈 یکی از ابزارهای طبیعی سازی روایت، گزینش و تکرار واژگان به نفع گفتمان صهیونیستی است، مثلا به جای واژه «اشغال»، واژه «دفاع مشروع» در این رسانه‌ها با بسامد بالایی وجود دارد و یا بسامد بالای استفاده از واژه «تروریست» به جای «مقاومت»، استفاده از «سرزمین یهود» به جای «سرزمین‌های اشغالی»، روایت را به نفع گفتمان صهیونیستی مشروع می‌سازد. 📌 توجه داشته باشیم که رسانه سلاح #جنگ است همان‌طور که بمباران القای ترس می‌کند رسانه هم می‌تواند با ناامید کردن مردم و ایجاد تشتت و فضای ناامن به تزریق ناامیدی بپردازد 🌐 مطالعه متن کامل این گفتگو #مصاحبه #زهره_باقریان #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

❓ملیت یا امّت؟ 🖋 دکتر فریبا علاسوند، عضو هیئت‌علمی پژوهشکده زن و خانواده 👈 این مسأله که انسان‌ها پیرامون چه مفاهیمی متحد می‌شوند به عناصر مختلفی مانند باور دینی، عواطف انسانی، دیگری سازی، قدرت #رسانه و قدرت سازی دانشی گرداگرد مفاهیم بستگی دارد. 📌 #صهیونیسم بی معناترین، خشن‌ترین، نژادپرستانه ترین و استکباری ترین مفهومی بود که با استفاده از رسانه، ساختهای اطلاعات -محورِ اروپایی پساهیتلریسم، توانست تا هفتاد سال اتحاد منطقه‌ای و جهانی بسازد. این در حالی بود که «بی وطنی» توصیف مهمی بود که در تمام این مدت برای یهودی های ساکن سرزمینهای اشغالی همواره از سوی مخالفان به کار رفت و امروزه در اوج عدم مشروعیت صهیونیزم «پیمان ابراهیم» در میان قدرتها وحدت ساز شده است! 🔰در مقابل، از روزگاری که امام امت مسأله مرز #اسلام را به عنوان مرزی مهم مطرح فرموده و از امت اسلامی و درد مشترکشان سخن گفت، هیچگاه تا امروز #فلسطین و غزه محور اتحادی این‌چنین نبود. این که غزه برای بسیاری از مردم جهان محور اتحاد می‌شود به میزان عواطف انسانی آنها نسبت به مظلوم و قربانی، درجه آگاهی شان از فلسفه وجودی اسرائیل و سپس به تعبیر خودشان از انسانیت بستگی دارد. این شعار از هفتم اکتبر ۲۰۲۴ بسیار تکرار شد که «برای آن که از #غزه دفاع کنی لازم نیست مسلمان باشی بلکه کافیست انسان باشی». روشن است که مفهوم انسان از مفهوم مؤمن، مسلمان، ملیت و امت بسی گشاده تر است. حال بگذریم از این که ارتقای آگاهی آنها و پیوستگی عاطفی آنها به محور #مقاومت به انگیزه بسیاری برای پیوستن به امت اسلامی و مسلمان شدن آنها گردید. ⬅️ بنابراین مفاهیم زیادی هستند که می‌توانند محور اتحاد باشند. مفاهیم دیگری که در دو سال گذشته چنین کاربردی داشتند عبارتند از نسل کشی، نژادپرستی و سمت درست تاریخ، که به وضوح صف بسیاری از مردم در جهان را یکی ساخته است. 🌀در این میان ایجاد تقابل میان امت گرایی و ملیت گرایی تلاش جدیدی برای دوقطبی سازی است که به سرعت در میان طرفداران شعار «نه غزه نه لبنان» توییت به توییت می‌شود! محتوای این سوژه جدید این است که #ملیت توان بیشتری برای ایجاد اتحاد در میان ایرانیان دارد تا «امت». این سخن از یکسو صحیح و از دهها سو غلط است. از این سو درست است که انسان‌ها زمانی که منفعت یا خطر را نزدیکتر به خود احساس کنند انگیزه‌های بیشتری برای کنش و‌ واکنش دارند. این رخداد بسیار طبیعی است. اما از جهات مختلف سخن نادرستی است. اول این که گستردگی حوزه نگرانی کاملا به صفات اخلاقی آدمیان بستگی دارد. همانگونه که فردی خودخواه تنها نگران خویش است نه دیگران و البته در قضاوت دیگران این خلق ناپسند است، اگر کسی افزون بر این نگران همسایه اش باشد فردی نیکو و اگر همسایه اش را بر خود ترجیح دهد فردی نیکوتر است. حال اگر یک ایرانی هم غم خود می‌خورد هم غم #امت را به این معناست که او فردی نیکوتر است. اگر چنین نباشد باید او را بیدارتر، آگاه تر و مهربان تر کرد نه این که بر طبل خودخواهی کوبید. ▫️دوم این که اندیشه امت گرایی یک اندیشه برین و برتر است که نیازمند بحثهای طولانی‌تر است که بهتر است چنین موضوعی به جای آن که محور توییت و ری توییت باشد محور بحث‌های علمی بوده و روی میز دانشگاه‌های ما برود. جای تعجب است که اصحاب این دیدگاه در همین زمانه از مفاهیمی مانند «شهروندی جهانی» و «جهان وطنی» سخن گفته و برای ملحق شدن به دهکده جهانی طرفدار تاب‌آوری فکری، تکثرگرایی و ارزش‌های کوتاه و حداقلی هستند. ▫️سوم این که احساس وحدت و یگانگی با محور مقاومت در جهان، دلیل گسیل عاشقان ایران اسلامی و امت مسلمان به جانفشانی در مرزهای دورتر شد که در جای خود باعث شد خطر تا سالها از این آب و خاک دور باشد. همواره از سوی «رزمندگان امت» شنیدیم که اگر ما امروز در لبنان و‌ سوریه نجنگیم باید در #ایران بجنگیم. امروز مردم عادی بسیار زودتر و بهتر از پاره‌ای از نخبگان اجتماعی و سیاسی متوجه شدند از دست دادن جبهه‌های سوریه و لبنان یعنی همان مرز دوهزار کیلومتر دورتر، یعنی همان مرز امت، باعث وقاحت دشمن و حمله او به این سرزمین ایرانی و ملیت سرافراز ایران شد. بنابراین حفاظت از همان مرز حفاظت از ایران و ملیت هم بود. 🔻در این هنگامه دوقطبی سازی چیزی که برای ما تعجب‌آور است این است که نکته پردازان دانشگاهی طرفدار ملیت و مخالف امت گرایی در این جنگ وطنی، شهیدی به این آب و خاک تقدیم نکردند اما سرداران امت گرا و تقویت کنندگان محور مقاومت با انگیزه خداخواهی و اسلام دوستی، جان‌های خود را بر سر دست گرفتند هم‌چنان که برای امت جنگیدند برای خدا و برای حفظ این خاک #شهید شدند. ⬇️⬇️⬇️