💠ضرورت به شرط محمول💠
♦️ ضرورت، به اقسامی دسته بندی می‌شود:
🔰 #ضرورت_ازلی
🔰 #ضرورت_ذاتی
🔰 #ضرورت_وصفی
🔰 #ضرورت_وقتی
🔰 #ضرورت_به_شرط_محمول
♦️ ضرورت به شرط محمول یکی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق و علم فلسفه بوده.
♦️ در نگاه منطقی قضیه، محمول را قید و شرط موضوع قرار دهیم و آنگاه محمول را بر موضوع حمل کنیم قضیه ما قضیه به شرط محمول است و حمل محمول در چنین قضیه‌ای بر موضوع، ضروری است. و اما از فلسفه هر ماهیتی که متلبّس به وجود است نسبت وجود بدان ماهیت ضروری است.
♦️ این اصطلاح، در فلسفه در جایی به کار می‌رود که محمولی (مثل "الف") از موضوعی (مثل "ب")، جدانشدنی و غیرقابل انفکاک باشد. در این صورت، گفته می‌شود "الف" برای "ب" ضروری است. اگر ضرورت، به وجود اضافه شود (یعنی ضرورت وجود) وجوب و اگر به عدم اضافه شود (یعنی ضرورت عدم) امتناع خواهیم داشت. سلب ضرورت وجود و عدم از یک چیز نیز " امکان " یا " امکان ماهوی" یا "امکان خاص" نامیده می‌شود.
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
🌐 wikifeqh.ir/ضرورت_به_شرط_محمول
#اصطلاحات #فلسفی #منطقی
#ضرورت_به_شرط_محمول
#ضرورت #امتناع #ماهیت #امکان
•┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈•
📌 کانال ویکی فقه👇
🆔 @wikifeqh
💠اقتصاص💠
🔹 اقتصاص یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معنای شرحی کوتاه (بیشتر در قالب داستان) از وقایع گذشته و حال در ابتدای خطابه است.
🔸 از توابع خطابه، نظم و ترتیب گفتارهای خطابی است. نظم و ترتیب سخنان خطابی به این است که آن گفته‌ها دارای تصدیر، بیان مقصود، اقتصاص و خاتمه باشد.
🔺 اقتصاص عبارت از این است که در اثبات و تایید مطلوب، شرح کوتاهی از جریانی که در سابق واقع شده و یا اکنون در حال وقوع است بیان شود که می‌تواند در قالب داستان ذکر شود. ذکر داستان از بهترین چیزهایی است که به قانع‌کردن شنونده کمک می‌کند و مقصود گوینده را به اذهان نزدیک می‌کند، حتی نزد عامه، ذکر داستان از قوی‌ترین شیوه‌هاست.
🔻 راز مطلب این است که انسان دوست دارد مطالب را به صورت داستان بشنود و از آن لذت ببرد. این اشتیاق یا برای سیر کردن تمایل فطری به کسب اطلاع و آگاهی است و یا برای ارضای غرایز دیگر، و بی‌گمان ذکر داستان به عنوان یک تجربه موفق، دلیل و شاهد گویایی برای ادای مقصود است. بعد از ذکر اقتصاص، خطیب یا نویسنده شروع می‌کند به بحث در اصل مطلب تا شنوندگان را خرسند کند.
🔸 خواجه نصیرالدین طوسی می‌گوید: «و اما اقتصاص، رسم و نشان تصدیق باشد و آن، ایراد قصه بود که چه رفته است و چه بوده است و خاص بود به مشاجرات و منافرات».
◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
🌐 wikifeqh.ir/اقتصاص_(منطق)
◀️ کلمات کلیدی:
#اصطلاحات #منطقی #علم_منطق
#اقتصاص #خطابه
•┈┈••✾•🍂🌸 🍂•✾••┈┈•
📌 کانال ویکی فقه👇
🆔 @wikifeqh
💠الفاظ ذهنی💠
🌸الفاظ به لحاظ جایگاه وجودی به الفاظ ذهنی و خارجی تقسیم می‌شود.
🌸الفاظ ذهنی یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معنای وجود ذهنی الفاظ است.
🌸الفاظ ذهنی عبارت است از: وجود ذهنی لفظ که از معنا حکایت می‌کند. با توجه به پیوند لفظ و معنا، هر گاه معنا در ذهن شکل بگیرد لفظ نیز همراه آن در ذهن حاضر می‌شود.
🌸به گفته شیخ‌الرئیس به دلیل علاقه و پیوندی که میان لفظ و معنا وجود دارد، گاهی انتقال معانی ذهنی به وسیله الفاظ ذهنی صورت می‌گیرد.
🌸اما الفاظ خارجی، عبارت است از: وجود خارجی لفظ که از معنا حکایت می‌کند و به زبان گفتاری در می‌آید.
◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
🌐 wikifeqh.ir/الفاظ_ذهنی
📌 کلمات کلیدی:
#اصطلاحات #منطقی #الفاظ_ذهنی
#علم_منطق #وجود_ذهنی
#لفظ #معنا #ذهن
#شیخ‌الرئیس #الفاظ_خارجی
•┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈•
📌 کانال ویکی فقه👇
🆔 @wikifeqh
💠دانشنامه موضوعی ویکی فقه💠
🔸 #اعتقادی 🔸 #قرآنی
🔸 #حدیثی 🔸 #فرق_و_ادیان
🔸 #اخلاقی 🔸 #تاریخی
🔸 #فقهی 🔸 #اصول_فقه
🔸 #فلسفی 🔸 #منطقی
🔸 #حقوقی 🔸 #سیاسی
🔸 #تربیتی 🔸 #اقتصادی
🔸 #ادبی 🔸 #روان‌شناسی
🔸 #جغرافیا 🔸 #اجتماعی
🔸 #اعلام‌شناسی 🔸 #کتاب‌شناسی
💥برای مشاهده موضوعات، روی عناوین کلیک کنید.
•┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈•
📌 ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
🆔 @wikifeqh
💠رسم ردیء💠
🔸 رسم رديء، از اصطلاحات علم منطق بوده و به تعریف رسمی اعم یا اخص از مرسوم اطلاق می‌شود.
🔹 رسم به لحاظ تساوی و عدم تساوی آن با مرسوم به دو نوع رسم تقسیم شده است:
1️⃣ رسم جیّد؛
2️⃣ رسم ردیء.
🔸 تعریف به رسم را در صورتی رسم ردیء گویند که برابر با مرسوم نباشد، بلکه مخالف مرسوم باشد، بدین معنا که رسم، اعم یا اخص از مرسوم باشد؛ مانند تعریف انسان به حساس و یا تعریف حیوان به ناطق.
◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
🌐 wikifeqh.ir/رسم_ردیء
📌 کلمات کلیدی:
#اصطلاحات #منطقی #رسم_ردیء #علم_منطق #رسم #رسم_جیّد
•┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈•
📌 ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
🆔 @wikifeqh
💠قیاس اقناعی💠
🔸قیاس اقناعی، یکی از اصطلاحات علم منطق و عبارت است از قیاسی که ایجاد یقین نمی‌کند بلکه تنها ذهن را اقناع می‌کند و و مؤلَّف از مظنونات و مقبولات و مشهورات است.
🔹قیاس اقناعی یا قیاس خطابی، قیاسی است که ایجاد یقین جازم نمی‌کند بلکه تنها ذهن را اقناع می‌کند و به چیزی معتقد می‌سازد، مانند قیاساتی که در خطابه به کار می‌رود. بنابراین قیاس، مورد استفاده در صناعت خطابه را قیاس خطابی یا اقناعی گویند.
🔸هدف از خطابه، اقناع قلبی مخاطبین است. این اقناع می‌تواند نتیجه ظن و احتمال راجح نسبت به مفاد یک قول باشد و لازم نیست ناشی از یقین به آن باشد.
🔹ماده قیاس خطابی، مظنونات یا مقبولات و یا مشهورات (اعم از حقیقی و غیر حقیقی) می‌باشد. و به لحاظ صورت نیز می‌تواند از اَشکال فاقد شرایط انتاج و اَشکال غیر منتج هم بهره ببرد اما مشروط به این که مفید ظن برای مخاطب باشد.
◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
🌐 wikifeqh.ir/قیاس_اقناعی
📌 کلمات کلیدی:
#اصطلاحات #منطقی #قیاس_اقناعی #ذهن #قیاس_خطابی #خطابه #مظنونات #مقبولات #مشهورات #ظن
•┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈•
📌 ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
🆔 @wikifeq