eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
175 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
دانلود
ادامه...👆 *- اگر به مرد و زن گفته شده که چشم از نامحرم بپوشانید، عورات خود را بپوشانید، به زن گفته شده که تو لطیف‌تری و به همین دلیل جاذب‌تری، پس به غیر از عورت، زینت‌هایت را نیز از مرد غریبه بپوشان. آیا این خیلی مشقت‌بار شد⁉️ 🔰 دقت کنید که "عورت" به طور کلی به اموری می‌گویند که انسان از افشا و علنی شدن آن شرم دارد، اما ببینید برای زن چه لفظ ظریفی به کار برده و می‌فرماید: به غیر از عورت، خود را نیز از غریبه بپوشان. و می‌فرماید: این برای شناخته شدن تو به فضیلیت (به جای شناخته شدن به جنسیت و شهوت) و نیز برای امنیت خودت بهتر است. حالا این دستور العمل ساختار شخصیتی و نیز حفاظتی، خیلی مشقت‌بارتر به نظر می‌رسد⁉️ 🔰 نکته: حالا اگر مرد خود را زن ببیند و معترضانه بپرسد: چرا من باید بروم و به سختی کار کنم، عرق بریزم، نان حلال درآورم و نفقه‌ی زنم که در خانه نشسته و خود را باد می‌زند بدهم – چرا من با فرعون‌ها و شدادهای ظالم و جائر و آدم‌کُش بجنگم، اما همسرم به خاطر تحمل بنده به مقام مجاهدت برسد، مگر من فرعونم⁉️ – چرا اغلب امور بیرونی و اجتماعی که است با من باشد، اما او با دو یا سه تا بچه دسته‌گل سر کند و این شدت کار من باشد – چرا وقتی ازدواج می‌کنیم، من به او بدهم، ولی او به من ندهد – چرا دیه‌ی من که به زن و بچه می‌رسد دو برابر باشد، اما دیه‌ی او که به من می‌رسد باشد – چرا با این همه مشقت، باز هم کلید زیر پای مادران باشد؟ چرا پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، با آن همه دستورالعمل‌ها در انسان‌سازی، بگوید: بهترین شما کسی است که با همسر و خانواده خوش رفتارتر باشد – چرا و چرا و چرا⁉️⁉️ به او می‌گویند: تو آفریده شدی، با ویژگی‌ها و تکالیف مخصوص به خودت – او زن آفریده شده، با ویژگی‌ها و تکالیف مخصوص به خودش. پس لطفاً نه جای همدیگر قرار گیرید و نه خود را در احکام با یک دیگر مقایسه کنید، بلکه در و و عبودیت تلاش کنید که هر دو .😊 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family
🔰 ۲۰ جمله از رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه ای روحی له الفدا درباره «پیامبر اعظم صلوات الله علیه» حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای روحی له الفدا معتقدند جامعه هنگامی به معنای واقعی اسلامی خواهد بودکه رفتار خود را بر رفتار منطبق کند! 1️⃣* پیامبر اعظم یک وجود کهکشان‌وار است و در او هزاران نقطه‌ی درخشنده‌ی وجود دارد. ۱۳۸۵/۰۱/۰۱ 2️⃣* پیامبر نمونه‌ی کاملی است که خداوند در عالم وجود، موجودی از او نیافریده است. فراخواننده‌ی همه‌ی بشریت به سوی خدا و چراغ نورافشان راه انسانهاست. ۱۳۸۵/۰۱/۰۱ 3️⃣* پیغمبر اسلام معلم همه‌ی نیکیها و معلم ، ، ، و رشد و و پیشرفت دائمی بشر تا انتهای تاریخ بود. ۱۳۸۳/۰۲/۱۸ 4️⃣* در پیغمبر خدا همراه با هست. ۱۳۸۵/۰۱/۰۱ 5️⃣* پیغمبر بود؛ در آن محیط فاسد اخلاقی عربستانِ قبل از اسلام، در دوره جوانی، آن بزرگوار، معروف به عفت و حیا بود. ۱۳۷۹/۰۲/۲۳ 6️⃣* پیغمبر اکرم هرگز خلق و خوی مردمی و و رفق به مردم و سعی در استقرار عدالت در میان مردم را فراموش نکرد؛ مانند خود مردم و متن مردم زندگی کرد. ۱۳۷۰/۰۷/۰۵ 7️⃣* پیامبر در جمع مردم، همیشه بود. تنها که می‌شد، آن وقت غمها و حزنها و همومی که داشت، آن‌جا ظاهر می‌شد. ۱۳۷۹/۰۲/۲۳ 8️⃣* سیره‌ی پیغمبر این است که با و با ضعفا و مانند اینها کنار می‌آمد. به شئون ظاهری و آن چیزهایی که به حسب ظاهر موجب جلال و شوکت و این چیزها است، اهمّیّتی نمیداد. ۱۳۹۸/۱۰/۰۳ 9️⃣* باید مسلمانان در جامعه‌ی اسلامی، از حالت بیتفاوتی نسبت به یکدیگر خارج بشوند. یکی از فصول زندگی رسول اکرم این بود که فضای بیتفاوتی را، به فضای و همکاری و و ایجاد یک مجموعه‌ی همکار با یکدیگر تبدیل کند. ۱۳۶۸/۰۷/۲۸ 🔟* پیامبر اسلام بود و هیچ جبهه عظیمی از دشمن، او را متزلزل و ترسان نمی‌کرد. ۱۳۷۹/۰۲/۲۳ 1️⃣1️⃣* پیامبر در صحنه‌ی دعوت و جهاد، یک لحظه دچار سستی نشد و با قدرت، جامعه‌ی اسلامی را پیش برد، تا به اوج و رساند. ۱۳۷۰/۰۷/۰۵ 2️⃣1️⃣* در روز عزت، در روز ذلت، در روز سختی، در روز راحتی، در همه‌ی حالات خدا را به یاد داشتن، به تکیه کردن، از خدا خواستن؛ این، آن درس بزرگ پیامبر به ماست. ۱۳۷۰/۰۷/۰۵ 3️⃣1️⃣* پیامبر چنین است: در مقابل وسوسه‌های دشمن، هوشیار؛ در مقابل مؤمنین، خاکسار. ۱۳۷۹/۰۲/۲۳ 4️⃣1️⃣* با پیامبر، در آن‌جایی که هیچ ذهنی گمان نمی‌برد، خیمه مدنیّت ماندگار بشری در وسط صحراهای بی‌آب و علف عربستان برافراشته شد؛ «فلذلک فادع و استقم کما امرت». ۱۳۷۹/۰۲/۲۳ 5️⃣1️⃣* پیامبر همه را مسخّرِ فکر خود کرد و روی آن اثر گذاشت. ۱۳۸۰/۰۲/۲۸ 6️⃣1️⃣* در آیین و فرهنگ پیامبر اعظم ، وامانده شدن، و نومیدی وجود ندارد؛ پیامبر ما با جنگید. ۱۳۸۵/۰۱/۰۱ 7️⃣1️⃣* نام، یاد، زندگی، سیره و تعالیم پیغمبر میتواند امت اسلامی را از رخوت خارج کند، به او بدهد. ۱۳۸۶/۱۲/۲۲ 8️⃣1️⃣* ما مسلمانها بر روی شخصیت پیغمبر اکرم اگر تمرکز و دقت کنیم، بخواهیم درس بگیریم، برای دین و دنیای ما است. ۱۳۹۰/۱۱/۲۱ 9️⃣1️⃣* زندگی پیغمبر را میلی متری باید مطالعه کرد. هر لحظه‌ی این زندگی یک حادثه، درس و جلوه‌ی عظیم است. ۱۳۸۷/۰۵/۰۹ 0⃣2️⃣* جامعه‌ی اسلامی ما آن وقتی به معنای واقعی کلمه جامعه‌ی اسلامیِ کامل است، که خود را بر رفتار منطبق کند. ۱۳۷۰/۰۷/۰۵ .•°°•.🏴.•°°•. 🏴 🏴 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 °•¸.•°
🖋 یادداشتی در باب زنانه شدن آسیب‌های اجتماعی در ایران با نگاهی به پرونده سحر تبر 2️⃣ 📌؛ حقیقتی درونی است که به واسطه‌ی اتصالِ انسان به ذات اقدس الهی، درون تمام ابناء بشر به ودیعه نهاده شده است و از اوانِ کودکی تمام تلاش‌های انسان را برای نگه‌داری و ارتقای آن جهت می‌دهد تا دوباره به معبودش برسد. امانتی الهی، که نگاهبان او در مسیر لغزش‌ها و کشش‌های غریزی‌اش است و به دستانِ مهربانِ والدین یک کودک سپرده می‌شود تا به خوبی آن را پوشش و پرورش دهند. موهبتی ناب که اگر زیر بار و ناشی از بی‌توجهی پنهان شود و یا به واسطه‌ی فشارها و بی‌مهری‌ها رها شود، جای خود را به ذلالتی ضلالت بار خواهد داد. تا جایی که نه از خبری می‌ماند و نه از ، اثری! 👈 ضلع دوم عهده‌دار رسالتِ امانت‌داریِ این بار عظیم، بدنه‌ی یک جامعه است که در مقابل یک به یک افراد اجتماع خویش، مسئولیتی بی‌انتها در جهت به بهره بردنِ یک انسان از مقام انسانیِ خویش دارد. جای بسی تأسف که جایگاه این نوع آموزش‌ها، و تربیت‌ها درون سیستم آموزشی ما تا چه حد خالی است... حال اگر خانواده‌ها این آموزش‌ها را ندیده‌اند که با فرزند خود چگونه برخورد کنند تا عزت نفس او خدشه‌دار نشود، نیازهای حقیقی او را دریابند و بجای پر کردنِ جیب و وقتش، ظرف توجه او را تکمیل کنند و یا اگر اجتماع ما چنین نیافته است که برای نوجوانان خویش، مسئولیتی در خور قائل باشد و به اندیشه‌های آنها هم ارزش و هم جهت و هم میدانی برای عرضه بدهد، آیا خود دختر نیز نمی‌تواند چنین تربیتی برای خودش رقم بزند و هوادارِ عزت‌نفسش باشد تا به هر بهایی بر باد نرود⁉️ شاید آری و شاید خیر... فاطمه که ما با نام سحر می‌شناختیم‌ش، حالا محکوم شده است. به ده سال حبس. ‼️ نمی‌دانیم این حکم تغییر می‌کند یا خیر... محکومیتش انجام می‌شود یا خیر... دوران حبسش تمام می‌شود یا خیر... بعد از حبسش چه‌ می‌شود: بهتر می‌شود یا بدتر... بقیه از احتباس او درس می‌گیرند یا خیر... ما اینها را نمی‌دانیم ولی شاید بد نباشد کمی رسالت خویش را بازیابیم: 👈 اگر هستیم، محبت کردن را بیاموزیم. 👈 اگر هستیم، تربیت را در رفتار خود تبلور بخشیم. به جای کلامِ صرف، باشیم. 👈 اگر هستیم، تربیت کردن را بیاموزیم. 👈 اگر هستیم، را فرابگیریم. زیرا که ما انسان هستیم... لازم است گویی جایگاه خویش را بازیابیم. تفکر کنیم. تحلیل کنیم. بررسی کنیم. نقش‌آفرینی داشته باشیم. بار برداریم و حرکت کنیم. ✍️ الهام غفاری دانشجوی دکتری مطالعات زنان (عضو تحریریه بانونگار) @Banounegar .•°°•.🌺.•°°•. 🌸 🌸 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 °•¸.•°
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 بقاء انسان به تربیت صحیح فرزند است. انسان نباید ادامه وجودش را منقطع کند و از بین ببرد. هیچ کسی نمیخواهد از بین برود. آدم میخواهد نه فنا. از آن طرف هم انسان هیچگاه نباید در خیانت کند. اینها چیزهایی است که جزء ما است، فطرت میگوید که خیانت قبيح است. با این تعبیر که فرزند میراث الهی است، نباید انسان ارثیه را به هدر بدهد. این تعبیرها را انسان خیلی خوب ادراک میکند. 🌿 راه عدم انقطاع و راه اینکه انسان خیانت نکند، راه اینکه میراث را به هدر ندهد چیست⁉️ 👈 راه آن و است. ما در روایاتمان هم این مطلب را داریم. مثلا از علی (علیه السلام) نقل شده و شده و اکثر شغلت را میگذاری برای دنیایش؟ که حضرت فرمود: « خير ما ورث الآباء الأبناء الأدب» 📚 کافی؛ ج8، ص 150. 🌿 بهترین چیزی که پدر برای فرزند به ارث میگذارد، از خودش باقی میگذارد، همان اوست. ارثیه در مال نیست، چرا⁉️ چون رابطه آن با انسان است. تو که رفتی دیگر تو مالک نیستی! وقتی مردی، دیگر تمام شد، برو آنجا هرچه میخواهی دست و پا بزن. اشتغال اصلی والدین باید فرزند باشد نه تأمین مادّی او! لذا ما در معارفمان این را داریم که شما در ارتباط با خانواده تان، خاندانتان به طور کلّی، بیش ترین سعی و کوششتان را برای مسائل مادی او نگذارید! بلکه از این طرف بیش ترین هَمِّ تو، او باشد. چون او ادامه است، بقاء تو به بقاء و معنویّت اوست نه او. 👈 اگر او از بُعد انسانی اش تربیت بشود، از نظر بعد معنوی اش تربیت شود، این ادامه حیات انسانی توست، ادامه حیات معنوی تو است.👌 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 آموزش حیا، در خانواده با پدر و مادر است تمام دستورات دینی ما، دقیقا حساب شده است. تمامش برای حفظ من و تو است؛ و بعد از آن هم برای حفظ الهيت است. هم بعد انسانی، هم بعد الهی است. نگاه کنید از کجا هم شروع میکند⁉️ از همان اول، از محیط ؛ همان موقع کودکی دستورات داده شده تا آخر آخر. اینکه من عرض کردم - ای پدر، ای مادر - بدان تو غیرت داری⁉️ - گفتم: ، حالتی روحی است که از محبت نسبت به فرزند نشأت گرفته است. به این میگویند: غیرت برای حفظ و حراست ، باید هر کس دیگری را که دوست داری، نسبت به او غیرت داشته باشی و او را حراست کنی. پدر که به بچه ات علاقه مندی! مادر که به بچه ات علاقه مندی! داشته باش! او را در بعد انسانی و الهی اش حفظ کن! نگذار مثل حیوانات بشود، «و إن الغيرة من الايمان» اگر دین داری باید غیرت داشته باشی و از انسانیت و الهيت وجودی فرزندت حفاظت کنی. بحث ما اینجاست👌 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 منشاء بی عفتی، رواج بی حیایی در است رابطه میان و مسئله هم تماما هماهنگ است. معارف ما اینگونه است، یک انسان - من حتی میخواهم بگویم، انسان نه مؤمن!- هر که بخواهد خودش را حفظ بکند، باید یک همچنین غیرتی نسبت به بچه اش داشته باشد؛ چه دخترش، چه پسرش. اگر بخواهید فرزندانتان را بار بیاورید، بدانید عفت از حیا نشأت گرفته است، شاخه ایست از حياء. 🌸 على (عليه السلام) فرمود: سبب عفت، حیا است. هر مقدار حیا بالا برود، سطح عفت و پاکدامنی هم بالا میرود. منشا بی عفتی در جامعه ما، بی حیایی است. مردم را دریده کردند. عواملی هم که این پرده را میدرند، متعدد است. پدر و مادر باید بر سرشان بزنند؛ هیچ کار هم نمیتوانند بکنند. تا آن موقع که در محیط است، در دست والدین است. وقتی که رفت بیرون و در محیط آموزشی قرار گرفت، بدبختی او بالا میرود. بدتر از همه هم محیط حاکم بر جامعه است. رسانه های تصویری، جامعه هستند. نمیتوانم دیگر حرف بزنم. بفهمید چه کار دارند میکنند. https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨
🔸ثروتمند واقعے چیزهایی را جمع میکند که با خرج کردن از مقدار آنها کم نمیشود بلکه بیشتر میشود. مثل مهربانی، سخاوت، لبخند، اخلاق خوب و ... پس بیاییم به کودکانمان بیاموزیم❤️ https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🌸 🍂🌸🍃 @woman_family 🍃🍂🌸🍃🍂🌸 ✨🍃🍂🌸🍃🍂🌸✨
1️⃣ فمینیسم لیبرال1️⃣ فمینیسم لیبرال به­لحاظ تاریخی، اولین گرایش عمدۀ فمینیستی است که به­دلیل هم­خوانی با فرهنگ و اخلاق آمریکایی، حضور در تمام دوره­های تاریخ فمینیسم و داشتن نظریه­های ، و ، مهم­تر و ماندگارتر از دیگر گرایش­ها است. این گروه، اصول خود را از لیبرالیسم گرفته و بیشتر و (نه نظریه­پرداز و انقلاب­طلب) است. در این دیدگاه، قوانین و آداب و رسوم تبعیض­آمیز، تقسیم جامعه به دو عرصۀ و و# تفکی_ نقش­ها (وظایف خانه­داری، بچه­داری و همسرداری برای زنان و امور اقتصادی، سیاسی و اجتماعی برای مردان)، ریشۀ فرودستی زنان معرفی شده است. 👈 از نظر ایشان، زن و مرد در و مساوی­اند و تفاوت­ در استعدادها، توانایی­ها، رفتارها و حتی برخی تفاوت­های جسمی، غیرذاتی و ناشی از تبعیض­های موجود در جامعه است. 👈تعمیم اصول لیبرالیسم به زنان، مبارزه با تبعیض­ها و ایجاد جامعۀ دوجنسیت یاز مهم­ترین اهداف این گرایش است که با حضور عادلانۀ زنان در نهادهای اجتماعی، سیاسی و قانون­گذاری محقق می­شود. 👈 کسب ، ایجاد فرصت­های برابر و شغلی، تصویب قوانین رفع تبعیض جنسی، قوانین مربوط به مالکیت، طلاق و حضانت، امتیازات دوران بارداری، مرخصی زایمان و ایجاد مهدکودک­ها، از دیگر دستاوردهای این گروه است. نقد در ادامه👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
2️⃣ نقد آموزه‌ها6️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣ 🔰 نقد برابري ليبرالي (برابري حقوقي) در مرحلة بعد، وقتي آموزة برابري ليبرالي با تمام بن‌بست‌ها و ابهام‌هايش وارد مسئلة زنان مي‌شود، فمينيست‌ها طبق اصل اين‌هماني و ، خواستار اجراي عدالت، يعني برابري کامل زنان با مردان مي‌شوند. در آن روي سکة برابري ليبرالي نيز اين اصل نوشته شده است که ، مثل تفاوت قومي و نژادي و مانند آن، از‌آنجا‌که تفاوتي در گوهر (عقل) ايجاد نمي‌کنند، نبايد باعث هيچ‌گونه تفاوت قانوني شوند. از اين اصل بر‌مي‌آيد که برابري ليبرالي بر تشابه و يکساني و يکنواختي حقوق، بين تمامي افراد مبتني است؛ از‌اين‌روست که فمينيست‌هاي برابري‌طلب، خواستار تشابه مطلق حقوقي بين دو جنس،‌ صرف‌نظر از هرگونه تفاوت‌هاي جنسيتي مي‌شوند. 👈 تعريف به‌عنوان و يکي دانستن آن با (برابري = تشابه = عدالت) و به‌تبع آن، ناديده گرفتن و يا انکار تفاوت‌هاي حقيقي دو جنس، از مسائلي است که انتقادات زيادي را مي‌توان برآن وارد كرد. در وهلة اول به نظر مي‌رسد اين نظريه که در گرو است، هيچ دليل و مبنايي ندارد و پيش‌فرضي است که بدون آنکه اثبات شود، مبناي ساير نظريه‌پردازي‌هاي ليبرالي، از جمله فمينيسم ليبرال قرار گفته است؛ به‌علاوه، مشکل ديگر برابري ليبرالي، ناديده گرفتن تفاوت‌هاي افراد و شرايط خاص، در برخورد با قانون است؛ در‌حالي‌که اين نگاه، ‌از آن جهت به نظر مي‌رسد که بالاخره شرايط خاص و تفاوت‌ها و ويژگي‌ها، خواه‌ناخواه، تأثيرات خاص خود را دارند و ناديده گرفتن آنها مشکلي را حل نمي‌کند، بلکه قانون صحيح و مورد قبول آن است که متناسب با تمام واقعيت‌ها باشد. مي‌توان نظامي از تفاوت‌هاي حقوقي مبتني‌بر ، اما را تصوير كرد كه تفاوت‌ها و استحقاق‌ها در تعيين حقوق، نقش اصلي و کليدي را بر عهده دارند؛ به‌طوری‌که حقوق مساوي بر‌اساس استحقاق مساوي و حقوق متفاوت بر پاية تفاوت استحقاق، بر افراد تعلق مي‌گيرد؛ بر‌اين‌اساس، تنظيم قانون بدون در نظر گرفتن تفاوت‌ها،‌ به‌منزلة عدم رعايت تناسب و واقع‌گرايي در برنامه‌هاست و عواقب ناخوشايندي را به‌دنبال دارد. از نظر شهيد مطهري، اعمال اصل ،‌ علي‌رغم وجود تفاوت‌هاي تکويني اصيل و اجتناب‌ناپذير، نه‌تنها تساوي را برقرار نمي‌کند، بلکه در عمل به‌دليل دخالت تفاوت‌هاي حقيقي مذکور، به تساوي و برابري زن و مرد ‌لطمه مي‌زند. وی در اين ‌باره مي‌گوید: «زن اگر بخواهد حقوقي مساوي حقوق مرد و سعادتي مساوي سعادت مرد پيدا کند، راه منحصرش آن است که را از ميان بردارد: براي مرد، حقوقي متناسب با مرد و براي خودش حقوقي متناسب با خودش قائل شود؛ تنها از اين راه است که وحدت و صميميت واقعي ميان زن و مرد برقرار مي‌شود و زن، از سعادتي مساوي با مرد، بلکه بالاتر از آن برخوردار خواهد شد». 📚 مرتضي مطهري؛ نظام حقوق زن در اسلام؛ ‌ص 123. ادامه دارد👇👇👇 نقد برابري تكويني (برابري طبيعي) در جلسات بعدی ان شالله... با ما همراه باشید و رسانه ی کانال خودتون باشید🌹 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
2️⃣ نقد آموزه‌ها4️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣1️⃣ 🔰 تحلیل شواهد ج. مادي‌گرايي از‌آنجا‌که و ، اصل بنيادي بسياري از نظريات مدرن را تشکيل مي‌دهد و اين ديدگاه، تمام حقيقت انسان را منحصر در او مي‌داند، طبيعي است که با مشاهدة تفاوت‌هاي جسماني دو جنس، انسان‌ها را به دو گروه متفاوت ـ و حتي متقابل در تقابل‌هاي دودويي ـ تقسيم مي‌کند. در‌ اين‌ راستا، مرد به‌دليل برتري قواي جسماني و عضلاني، اصل ، و زن به‌دليل ضعف جسماني، انساني درجه دوم، تابع و فرع مرد در نظر می‌آيد. در اين بستر فکري، مطالبة حقوق برابر، تنها در صورتي معقول و موجه به نظر مي‌رسد که هرگونه تفاوتي نفي شود. اين مسئله، حاکي‌از تأثير سوء مباني فکري و نظري نادرست غرب در آموزه‌هاي فمينيسم است؛ به‌طوری‌که در بستر فکري مناسب، ديگر چنين بن‌بستي براي دفاع از حقوق زنان به وجود نمي‌آيد تا به راه‌‌حل‌ها و آموزه‌هاي و بينجامد. مقايسة مادي‌گرايي غرب با جهان‌بيني صحيح اسلام در موضوع حقيقت وجود انسان، اين مطلب را آشکارتر به تصوير مي‌کشد. بنابر عقيدة بعضي از متفکران صاحب‌نظر مسلمان، حقيقت وجودِ انسان را روح او تشکيل مي‌دهد نه جسم او و نه مجموعِ جسم و جان؛ و از‌آنجا‌که روح از هرگونه شائبة تذکير و تأنيث فارغ است، هيچ تفاوتي در انسانيت بين افراد انسان وجود ندارد. طبق اين ديدگاه اگر ، نقشي در مي‌داشت، به‌عنوان تمام ذات يا جزء ذات، ممکن بود سخن از مذکر و مؤنث قابل طرح باشد و بايد بحث مي‌شد که آيا اين دو صنف متساويند يا متفاوت؛ ولي اگر حقيقتِ هر‌کسي را او تشکيل داد و جسم، ابزاري بيش نبود، قهراً بحث از تساوي يا تفاوت زن و مرد، در مسائل مربوط به حقيقت انسان رخت بر‌مي‌بندد. 🔰 بوعلي‌سينا، فيلسوف نامدار ايراني، معتقد است: فصل مقوم انسان و تذکير و تأنيث مصنّف است؛ لذا وقتي ذات انسان تمام شد و به نصاب رسيد، آن‌گاه مسئلة ذکورت و انوثت مطرح مي‌شود؛ از سوي ديگر و به بر‌مي‌گردد؛ در‌حالي‌‌که حقيقت هر شيء به‌ صورت آن است؛ لذا اين دو وصف، در حقيقتِ انسان، دخيل نيست. نشانة اينکه مرد و زن بودن به ماده بر‌مي‌گردد نه به ‌صورت، اين است که اين دو صنف، اختصاص به انسان ندارد، بلکه در حيوان و حتي در گياهان هم هست... هر چيزي که مراتب پايين‌تر از انسان، آن را دارا مي‌باشد، به ‌صورت انساني بر‌نمي‌گردد؛ چون اگر به‌ صورت انسان بر‌مي‌گشت، هرگز پايين‌تر از انسان، واجد آن نمي‌شد. در مقابل، در فرهنگ غرب، تفاوت‌هاي جنسيتي، بسيار برجسته شده‌اند؛ به‌طوری‌که ، تحت‌الشعاع جنسيت او قرار گرفته است و به‌گفتة «مرد، خودش را به‌عنوان يک انسان مي‌شناسد، ‌اما زن را به‌عنوان يک انسان مؤنث». بدين‌ترتيب، افراط و بزرگ‌نمايي در فرهنگ غرب و ستم‌ها و محروميت‌هايي که زنان از اين جهت متحمل شدند، فمينيست‌ها را به سوي افراطي ديگر، يعني انکار جنسيت، سوق داد. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مسیری که امپریالیسم و استعمار برای دختران سرزمین مان در پسِ شعار "زن، زندگی، آزادی" و امثال آن در نظر گرفته اند، همین است را از بودن به ورطه ای بکشانند که نهایت نقش او بشود برای فروش کالا و زن بشود دار همین!! https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀