👆🔴 دورهٔ تربیت مربی فضای مجازی (آموزش افسران آتش‌به‌اختیار) 📌 امام خامنه‌ای: فضای مجازی به اندازهٔ اصل انقلاب اهمیت دارد... 📌دوره‌ای متفاوت و کارآمد جهت آموزش مربیان و مدیران آیندهٔ فضای مجازی مدرس 🎙 استاد روح‌الله #مومن_نسب نوع دوره: #مجازی سطح دوره: #عمومی 🔰 به همراه گواهی معتبر پایان دوره از دانشگاه امام حسین علیه السلام 🔻 جهت اطلاع از شرایط ثبت‌نام به شناسهٔ زیر پیام دهید: 🆔 @admin_khanalizadeh ✅ نکته! فیشِ واریزی را حتما به ادمین ارسال شود. 🔻 فرم ثبت‌نام اتوماتیک 👇 ✅✅ idpay.ir/khanalizadeh/shop/175331 💥 شرکت در این دوره تحول در شما ایجاد می‌کند و إن‌شاءالله به تعالی و پیشرفت شما کمک شگفت‌انگیزی خواهد کرد... هزینه دوره از هزینه مدرک جداست @bidariymelat

📣📣 فراخوان دوره تربیت مربی #انقلابی طرح #مائده۲ ✅ دوره ای مخصوص بانوان دغدغه مند حوزه تعلیم و تربیت 🚫#ظرفیت_محدود 👥 با تدریس اساتید مطرح در سرفصل های ذکرشده👆 نوع دوره : #نیمه_حضوری سطح دوره : #عمومی ⏱ آخرین مهلت ثبت نام : ۲۵ مهرماه۱۳۹۹ همراه با : 🔖 اعطای #مدرک_معتبر 📌کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام اولیه با مراجعه به : 🔗maedeh.masjedalmontazar.ir شما با شرکت در این دوره ضمن اینکه مجهز به سلاح مهارت ، آگاهی و بصیرت می شوید ، توانایی پاسخگویی به شبهات نسل جدید را کسب خواهید کرد ، و ان شاءالله در سنگر مساجد ، سربازان حضرت ولیعصر (ارواحنا فداه) را زمینه ساز ظهور خواهید ساخت .

#حقوق_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات ✅ الگوی ازدواج تابع شرایط زمانی، مکانی و اجتماعی است. 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین حسین بستان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در گفت‌وگویی مطرح کرد؛ 📕 مقوله «چندهمسری» مانند ازدواج موقت و متعه کاملاً تابع «#شرایط» است. گاهی ضرورت‌هایی برای برخی افراد پیش می‌آید که می‌تواند روی این الگو حساب کند، ولی این‌که این دو مقوله الگویی ثابت، یکنواخت و پایدار در متون دینی باشد با روح شریعت ناسازگار و از متون دینی استخراج نمی‌شود. همچنین با واقعیات جامعه امروز هم در تضاد است. 📕 بحث چندهمسری کاملاً تابع شرایط #مکانی و #زمانی است، اگر ازدواج مجدد منجر به فروپاشی خانواده، ایجاد اختلاف و درگیری با #همسر_اول و مفاسدی از این قبیل باشد نه تنها مستحب و حتی مباح نیست، بلکه می‌تواند مکروه و یا حرام باشد و با عقل و روح شریعت سازگاری ندارد. 📕 معتقدم نباید در بحث چندهمسری دچار افراط و تفریط شویم، یعنی نه این‌که چند همسری را بکوبیم و بگوییم خیانت است و نه این‌که به عنوان الگو و مدل #عمومی ترویج کنیم.👌 📕 نکته اصلی در #حرمت چند شوهری برای زن و جواز اولیه و مباح بودن برای مرد تفاوت در تولید مثل و وضعیت زیست‌شناختی زن و مرد است. تعدد زن اختلالی در سلامت معنوی، اخلاقی و جسمی فرزندان ندارد، ولی تعدد شوهر باعث ایجاد اختلال در سلامت روحی و معنوی فرزند می‌شود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=13908 #الگوی_سوم_زن #زن_مسلمان 🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family

#شبهه_انتخاباتی #حقوق_زنان #انتخابات ❌ هیچ وقت زنی که رأی میدهد را درک نمیکنم. کسی که حق دوچرخه سواری ندارد، کسی که حق انتخاب نوع پوشش خود را ندارد، کسی که در صورت طلاق گرفتن تنها تا 7 سال میتواند از فرزندش نگهداری کند... کسیکه ارزشش از مرد کمتر است و دیه اش نصف اوست... 🔵 پاسخ شبهه: ❗️چه می خواهند⁉️ هزاران شبکه برای به لجن کشیدن زنان ساخته اند و حالا مدعی دفاع از حقوق زن شده اند⁉️ خنده دار نیست⁉️ 📌از چه می ترسند⁉️ از شیر زنانی که در انقلاب و جنگ و فراز و نشیب هایش فراتر از توصیف، ظاهر شدند چنین زن زنده، پرنشاط و با کرامتی برایشان تحمل کردنی نیست؛ بلکه مطابق پروتکل های صهیون باید حیوانی زیبا برای تخدیر و به لجن کشیدن جامعه باشد. ✅ کدام تمدن توانسته در تبدیل زن به ابزار کامجویی مردان و نگاه #حیوانی و پست به او رکورد #غربی_ها را بشکند. آمارهای غربی ها در تجاوز و بی بند و باری و فروپاشی خانواده و ارزشهای اخلاقی هر سال رکورد سال قبل را جابجا می کند‼️ 🔹👈 یک بار از خود نمی پرسید که آیا با گسترش الگوی غربی رضایتمندی و احساس امنیت و آرامش در خانواده ها بیشتر شده یا کمتر⁉️ کرامت انسانی زن بیشتر شد یا دستمال یکبار مصرف و ملعبه دست مردان شدن⁉️ ✅ زن در هدف خلقت که تعالی معنوی و مقامات الهی باشد همچون مرد است و #لطافت و زیبایی خدادادی او همانگونه که خالقش گفته باید صرف شود نه آنکه مطابق پروتکل های صهیون عامل تخدیر و به لجن کشیدن جامعه باشد. 🔰 آنچه فرهنگ متعالی ایرانیان دشمن آن است نگاه کامجویانه حیوانی و ملعبه دست هوسبازان است. راه خودنمایی و برهنگی پایانش فروپاشیدن اخلاقی و #نابود_شدن_خانواده ها و هزاران معضل اجتماعی دیگر است. 🔹👈 زن ها هم دوچرخه سواری می کنند هم استادیوم می روند. وقتی بازی و مسابقات بانوان باشد، چه کسی از استادیوم رفتن زنان منع کرده است⁉️ اتفاقا عجیب و مایه تأسف اینجاست که وقتی مثلاً فوتبال بانوان است زنان هیچ استقبالی نمیکنند اما برای فوتبال مردان دست و پا می شکنند. آیا اینکه مردان هم نمی توانند و نباید در محل ورزش های بانوان حضور یابند، محروم حساب می شوند⁉️ اما دوچرخه‌سواری به خودی خود ممنوعیتی ندارد، بلکه اگر با حیا و عفت عمومی ناسازگار شود با محدودیت مواجه می‌شود گرچه بانوان بسیاری را با پوشش های نامناسب در خیابان ها در حال دوچرخه سواری می بینیم. 🔹👈 چه منعی برای انتخاب نوع پوشش بانوان هست⁉️ منع فقط برای بدون پوشش بودن است که آن هم دستور خداست و در بسیاری از کشورها جاری است تا به او به عنوان یک انسان نگاه شود نه عروسک هوسبازان. این مردان هستند که باید اعتراض کنند چرا عده ای از زنان به صورت افراطی مدام به دنبال از بین بردن امنیت روانی و اخلاقی جامعه هستند‼️ 📌گشت ارشاد هر کسی که بدپوشش یا متخلف باشد(مرد یا زن) مورد تذکر و ارشاد قرار می دهد. چرا تذکر دادن به کسی که در مکان #عمومی سیگار می کشد و باعث آزار تنفسی و جسمی دیگران می شود لازم است اما خطاکاری که روح دیگران را نیز می رنجاند مجاز به تخلف باشد⁉️ 🔹👈در کدام خیابان زنان هر روز مورد خشونت قرار می گیرند؟ سندش کجاست ؟⁉️ نگاهی به آمار خشونت علیه زنان در کشورهای غربی بیاندازید. احتمالا به اشتباه اوضاع آنان را بیان کرده اید. البته زنانی که برهنگی و خودنمایی را از آنان یاد می گیرند باید خودشان را برای حمله گرگهای هوسباز آماده کنند. یکی از فلسفه های حجاب که به تجربه ثابت شده جلوگیری از این خشونت هاست. 🔹👈علت سرپرستی فرزند بعد از ۷ سالگی؛ #اطاعت_پذیری بیشتر از پدر، تامین مخارج فرزند توسط پدر، فراهم شدن شرایط ازدواج برای مادر و عدم سرکشی فرزند در مقابل مادر است. (این به معنای محرومیت فرزند و مادر از رابطه‌ی مادر و فرزندی نیست و آنها هرگاه مایل باشند می توانند همدیگر را ببینند و حتی اگر توافقی بین زوجین ایجاد شود می تواند استمرار سرپرستی فرزند به عهده ی مادر باشد) 🔹👈 دیه زن نصف مرد است چون اگر زن دچار سانحه شود یا بمیرد دیه اش به شوهر و فرزندانش می رسد و چون شوهرش زنده است چندان مشکل حمایتی اقتصادی ندارد اما برعکس اگر مرد بمیرد دیه اش به زن و بچه اش می رسد و چون مرد حامی اصلی اقتصادی خانواده است و با رفتنش زندگی بدون حامی می شود، دیه اش بیشتر است تا خانواده اش بیشتر حمایت شوند.👈👈 اشتباه آنجاست که دیه را نوعی #ارزش_گذاری برای زن یا مرد حساب کرده اید در حالی شخصیت انسانی یک انسان زن یا مرد از نظر اسلام از همه دنیا بیشتر است👌 @entekhab_t_masiri #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 🇮🇷 🍂🇮🇷🍃 @woman_family 🍃🍂🇮🇷🍃🍂🇮🇷 ✨🍃🍂🇮🇷🍃🍂🇮🇷✨

#فمینیسم 🌺 امواج فمینیستی 1️⃣ موج اول (1792/1850 تا 1920م)3️⃣ 🔰 سال­های 1920 تا 1960م به­دلیل کاهش چشمگیر فعالیت­های فمینیستی، #دوران_رکود جنبش زنان نامیده شد که عمدتاً معلول دو دسته عوامل است: 1️⃣ #تفرقه و اختلاف­نظر میان اعضا در مورد اهداف و راهکارها و از رونق افتادن شعارهای افراطیِ فمینیسم. 2️⃣ سیاست بازگشت به #نقشهای_مردانه_و_زنانۀ_سنتی در خانواده و ممنوعیت سقط جنین و طلاق در زمان #استالین، مبارزات #ضدفاشیستی و ضداستعماری، جنگ جهانی دوم و مشکلات اقتصادی و اجتماعی پس از آن، سبب شد تا مردان و زنان برای اهداف و مطالبات عمومی همراه شوند. جامعه نیز حضور جنبش­هایی را که صرفاً به مسائل خاص خود می­پردازند تا بحران­های #عمومی، نمی­پذیرفت. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم #موجها_و_گرایش_و_نظریه_پردازانِ_فمینیسم #تاریخ_غرب 👩‍🎤 #وضعيت_زنان در قرن هفدهم و هجدهم2️⃣ 👈 انقلاب صنعتي2️⃣ مسئله ديگر ترويج نظام #پولي بود. به جاي تبادل پاياپاي كالا در نظام پيشين، كارگران در ازاي كارشان پول دريافت مي‌كردند. عنصر پول سهم بسزايي در تحولات اين دوران داشت. مردم براي بقا به پول نيازمند و وابسته شدند و ارزش هر چيزي را پول تعيين مي‌كرد؛ بنابراين طبيعي است كه كار به دو بخش تقسيم شود: 1️⃣ كاري كه در ازاي آن پول دريافت مي‌شود (كار توليدي)؛ 2️⃣ كاري كه هر‌چند براي حفظ معيشت ضروري است، اما پول به‌دنبال ندارد (كار غيرتوليدي). نتيجه اين تحولات اين بود كه كار مردان، #توليدي و لذا ارزشمند و كار زنان #غيرتوليدي و لذا كم‌ارزش تلقي شد و رفته‌رفته در فهم عمومي، مردان با توليد و زنان با مصرف گره خوردند. تقسيم‌بندي ديگري نيز در اين بين شكل گرفت كه بعدها ابعاد عملي بيشتري يافت و آن تقسيم جامعه به دو حوزة #عمومي (عرصة توليدي) متشكل از مردان و حوزه #خصوصي (عرصة غيرتوليدي) متشكل از زنان و كودكان است. 🔰 انقلاب صنعتي به انقلابي در حيطه روابط دو جنس و کارکردهاي اجتماعي هریک از دو جنس انجاميد و با خلق تقسيمات دوگانه و متقابل توليد و مصرف، كار توليدي و كار غيرتوليدي و حوزة عمومي و خصوصي و اختصاص #مردان به طرف اول اين تقابلات و راندن زنان به طرف دوم ـ كه مسلماً در دنياي صنعت و سرمايه، بار ارزشي كمتري داشت ـ اولاً شكاف عميقي بين زن و مرد ايجاد كرد و ثانياً نقطة شروعي شد براي تبعيض‌ها و نابرابري‌هايي كه بعدها تنها با بهانة تفاوت جنسيتي صورت مي‌گرفت. 👈 اما موضوع به فاصلة دو جنس ختم نشد. در فرایند شكل‌گيري دو مفهوم #مرد_نان‌آور و #زن_خانه‌دار، زنان كاملاً از نظر اقتصادي وابسته به مردان شدند؛ لذا گهگاه براي فرار از اين وابستگي به مشاغل توليدي رو مي‌آوردند و اين امر از سوي مردان، نوعي تجاوز به حريم خودشان تلقي مي‌شد؛ لذا رقابت‌ها و تضادهايي بر سر فرصت‌هاي شغلي بين دو جنس در گرفت؛ به‌طوري‌كه مردان نه‌تنها زنان را به حيطة مشاغل جديد راه ندادند، بلكه بسياري از حرفه‌ها را كه از گذشته در تخصص زنان بود، از دستشان گرفتند. 👈 نتيجة ديگر اين رقابت‌ها كه نارضايتي عميق زنان را در‌پي‌داشت، فاصلة فاحش #دستمزد_زنان با دستمزد مردان بود؛ به‌گونه‌اي كه در قرن هجدهم، زنان پنجاه درصد مزد مردان را دريافت مي‌كردند. 👈 با افزايش تعداد كارخانه‌ها نياز به كارگرانِ بيشتر، فزوني گرفت و از سوي ديگر كارگر با دستمزد كمتر سود بيشتري را عايد سرمايه‌گذار مي‌كرد. براي اين منظور كارخانه‌داران، زنان را كه نسبت به مردان سر به راه‌تر و قابل كنترل‌تر بودند، با دستمزد كمتر براي كار در كارخانه‌ها پذيرفتند. 👈 طي اين جريان بود كه سيلي از #زنان_فقير، #دختران_مجرد و #زنان_بيوه و... در كارخانه‌ها مشغول به كار شدند. 👈 تأثير اين مسئله در شكل‌گيري جنبش زنان به‌اندازه‌اي جدي است كه بعضي از تحليلگران، آزادي زن را از عوارض انقلاب صنعتي مي‌دانند. 🔰 به قول ويل‌ دورانت، كساني كه ناآگاهانه براي خانه‌براندازي توطئه كردند، كارخانه‌داراني بودند كه براي جذب سود بيشتر، زنان را از خانه‌هایشان بيرون كشاندند. 📚 ر.ك: آندره ميشل؛ فمینیسم، جنبش اجتماعي زنان؛ ترجمة هما زنجانی‌زاده؛ ص 63. همچنین ويل دورانت؛ لذات فلسفه: پژوهشی در سرگذشت و سرنوشت بشر؛ ترجمة عباس زریاب؛ ص151. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم #گرايش‌هاي_فمينيستی 1️⃣ فمینیسم لیبرال1️⃣ فمینیسم لیبرال به­لحاظ تاریخی، اولین گرایش عمدۀ فمینیستی است که به­دلیل هم­خوانی با فرهنگ و اخلاق آمریکایی، حضور در تمام دوره­های تاریخ فمینیسم و داشتن نظریه­های #معتدل، #مستدل و #مردم_پسند، مهم­تر و ماندگارتر از دیگر گرایش­ها است. این گروه، اصول خود را از لیبرالیسم گرفته و بیشتر #عمل_گرا و #اصلاح_طلب (نه نظریه­پرداز و انقلاب­طلب) است. در این دیدگاه، قوانین و آداب و رسوم تبعیض­آمیز، تقسیم جامعه به دو عرصۀ #خصوصی و #عمومی و# تفکی_ نقش­ها (وظایف خانه­داری، بچه­داری و همسرداری برای زنان و امور اقتصادی، سیاسی و اجتماعی برای مردان)، ریشۀ فرودستی زنان معرفی شده است. 👈 از نظر ایشان، زن و مرد در #عقل و #انسانیت مساوی­اند و تفاوت­ در استعدادها، توانایی­ها، رفتارها و حتی برخی تفاوت­های جسمی، غیرذاتی و ناشی از تبعیض­های موجود در جامعه است. 👈تعمیم اصول لیبرالیسم به زنان، مبارزه با تبعیض­ها و ایجاد جامعۀ دوجنسیت یاز مهم­ترین اهداف این گرایش است که با حضور عادلانۀ زنان در نهادهای اجتماعی، سیاسی و قانون­گذاری محقق می­شود. 👈 کسب #حق_رأی، ایجاد فرصت­های برابر #آموزشی و شغلی، تصویب قوانین رفع تبعیض جنسی، #اصلاح قوانین مربوط به مالکیت، طلاق و حضانت، امتیازات دوران بارداری، مرخصی زایمان و ایجاد مهدکودک­ها، از دیگر دستاوردهای این گروه است. نقد در ادامه👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم2️⃣1️⃣ 🔰 سكولاريسم 1️⃣ يكي از مباني تأثير‌گذار در ساخت دنياي جديد غرب، #سکولاریسم است. سکولاریسم که در اصطلاح به معنای اهل این زمان بودن و #دنیا‌گرایی است، عمدتاً به گرایشی اطلاق می‌شود که طرف‌دار حذف دین یا بی‌اعتنایی به آن در ساحت‌های مختلف حیات انسانی از قبیل سیاست، حکومت و علم است؛ ✅ اما می‌توان گفت: #سکولاریسم در اصل به معنای جداسازی و تفکیک قلمرو‌های عمومی مانند حکومت، سیاست و اقتصاد از قلمرو‌های خصوصی نظیر اخلاق، خانواده، هنر و دین است. از‌آنجا‌که بنیاد غرب جدید بر ارزش‌های #مادی و سرمایه‌گذاری بنا شده است، تمام ارزش‌ها و هنجار‌های رو‌بنایی جامعه بر‌اساس نسبتی که با ارزش‌های بنیادین جامعه غربی دارند، ارزش‌گذاری می‌شوند. از‌آنجا‌که قلمرو عمومی، یعنی حکومت، سیاست و اقتصاد عرصة تولید و مبادلة ارزش‌های مادی (قدرت، ثروت) هستند، نظام غربی خود را متعهد به مدیریت و توسعة این قلمرو می‌داند. نهاد‌های متعلق به قلمرو #خصوصی نباید عرصه را برای نهاد‌های متعلق به قلمرو #عمومی تنگ کنند. غرب جدید تا‌آنجا‌که قلمرو خصوصی برای قلمرو‌ عمومی ایجاد مزاحمت نکند، آن را به رسمیت می‌شناسد و در صورتی که هنجار‌های نهاد خصوصی بخواهند در عرصة عمومی دخالت کنند، نسبت به محدود‌ کردن این هنجار‌ها و یا مقابله با آن، اقدام خواهند نمود. نتیجة چنین تفکیکی، به تعبیر ژورژ بوردو، رهایی فرد از دل‌مشغولی‌هایی است که #ایمان_دینی می‌تواند در مورد رفتار اجتماعی وی ایجاد کند. پیامد دیگر، واگذاری نقش فرو‌دست به نهاد‌های متعلق به قلمرو خصوصی، از جمله نهاد #دین است. 📚 ژورژ بوردو؛ لیبرالیسم؛ ترجمة عبدالوهاب احمدی؛ ص 116. ادامه دارد...👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم5️⃣1️⃣ 🔰 سکولاریسم4️⃣ ✅ بررسى تطبیقى سکولاریسم، و دیدگاه اسلام 3️⃣ 3️⃣ از آنچه در بند دوم👆 گفته شد، مى‏توان درباره سومین معنا و کاربرد #سکولاریزاسیون نیز داورى کرد. در این جا نیز اصل #تفکیک و تمایز ساختارى اجتماع و رده بندى امور اجتماعى براى مشخص شدن وظایف و مسؤولیت‏ها، در راستاى کار آمد شدن نهادهاى مدنى و ارایه بهترین خدمات به شهروندان، مطلوب و ستودنى است. 🌿 یکى از نکاتى که امام على‏علیه السلام در عهدنامه خود به مالک اشتر بر آن تأکید کرده، اصل تفکیک نهادها، وظایف و مسؤولیت‏هاى اجتماعى است. چنان که فرموده است: بدان که مردم اصناف و طبقات گوناگونى‏اند که صلاح آن‏ها به یکدیگر بستگى دارد، و به یگدیگر نیازمندند، دسته‏اى ارتشیان‏اند، گروهى نویسندگان و دیوان‏داران‏اند، عده‏اى قضات عدالت‏اند، دسته‏اى عمال و ولایت داران‏اند، گروهى مأموران جزیه و خراج‏اند، عده‏اى تاجران و صنعتگران‏اند، برخى، فقیران و مستمندان‏اند...» 📚 نهج البلاغه، بخش وصایا، شماره 53. آرى، از دیدگاه اسلام، برخى از مسؤولیت‏ها جنبه #عمومى و #همگانى دارد و نباید تقسیم و تفکیک مسؤولیت‏ها به این‏گونه وظایف خدشه وارد سازد، فریضه #امر_به_معروف و #نهى_از_منکر از این مقوله است. از سوى دیگر، انجام وظایف عمومى نیز نباید موجب خدشه در نظم اجتماعى و مانع ایفاى وظایف مخصوص دستگاه‏ها و نهادهاى اجتماعى شود. رسیدن به این هدف، در گرو تدوین قانونى کامل و اجراى دقیق آن است، از دیدگاه اسلام، یکى از فلسفه‏هاى مهم امامت، نظام‏مند شدن جامعه و جلوگیرى از تداخل و تعارض امور است. 🌿 این مطلب در سخنان حکیمانه امام على‏علیه السلام نیز آمده است. چنان که فرموده است: «فرض الله الامامة نظاماً للاُمة» 📚 نهج البلاغه،کلمات قصار، 252. 🌿 و دخت گرامى پیامبراکرم‏صلى الله علیه وآله نیز در خطبه معروفشان فرموده است: «جعل الله امامتنا... امانا للفرقة» خدواند امامت و رهبرى ما را مایه امنیت و مصونیت جامعه از تفرقه قرار داده است. 📚 احتجاج طبرسى، خطبه حضرت زهراعلیها السلام. ادامه دارد...👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم7️⃣2️⃣ 3️⃣ در نقد مبانی نظری فمینیسم و مدرنیته، یک نقد عام و اجمالی را نیز می‌توان مد‌نظر داشت و آن #نقد_درون‌دینی است. بر‌اساس آنچه از آموزه‌های دینی می‌توان برداشت کرد، هیچ‌کدام از مبانی یاد‌شده، با تعالیم دین اسلام سازگار نیست و طبعاً مورد پذیرش یک جامعة دینی و اسلامی نیز نمی‌باشد. 👈 از نظر آموزه‌های اسلامی، حیات انسانی شامل مجموعه‌ای از روابط است که هنجار‌های دینی بسیاری جهت تنظیم این روابط وجود دارد. در آموزه‌های دینی، اگر‌چه #کمالات فردی نیز برای انسان‌ها متصور است، اما در ‌عین‌ حال کمالات ارتباطی و شبکه‌ای (اجتماعی) نیز وجود دارد. اگر‌چه می‌توان کمالات فردی و کمال جامعه را از هم تفکیک کرد، اما این امر به معنای عدم ارتباط میان کمالات فرد و کمال جامعه نیست؛ علاوه بر اینکه برخی از کمالات فردی در گرو ایفای نقش فرد در جهت به کمال رساندن جامعه است (#نفی_اومانیسم_و_فردگرایی). 👈 در تعالیم اسلامی، تفکیک میان قلمرو #عمومی و #خصوصی و ادعای عدم ارتباط میان دو عرصه نیز مورد انکار است؛ برای نمونه، آموزه‌های اسلامی بر شایستگی صالحان و کمال‌یافتگان قلمرو اخلاق برای زعامت و رهبری اجتماعی تأکید می‌کنند و از سوی دیگر بر لزوم اقدام حاکمان برای امور دینی مردم تأکید می‌کنند. 👈 آموزه‌های اسلامی در عین تأکید بر دوگانگی #تکوینی و هنجاری دنیا و آخرت، در‌هم‌‌پیچیدگی و تأثیر و تأثر متقابل آن دو را یاد‌آور می‌شود؛ به‌گونه‌ای که سرگذشت فرد در این دنیا، سرنوشت وی در آخرت را رقم می‌زند (#نفی_سکولاریسم). لازمة پذیرش ولایت الهی، پذیرش آن در ناحیة عمل و نظر است. قرآن کریم در عین تأکید بر تدبر و تأمل در آفاق و انفس، بر محدویت عالم مادی و محدویت فاهمة انسانی تأکید می‌کند و سعادت و کمال انسانی را در تبعیت از وحی الهی می‌داند؛ بر‌این‌اساس، کسانی که ولایت الهی را در ناحیة فهم و ادراک به رسمیت می‌شناسند، در ناحیه عمل نیز در برابر اوامر و نواهی الهی سرِ تعظیم و امتثال فرو می‌آورند (#نفی_عقل‌گرایی). 👈 با توجه به آنچه گذشت، می‌توان گفت: باور عمیق و ایمان به آموزه‌های دینی، فرد مسلمان را از دل سپردن و پیروی از مبانی و آموزه‌های غرب جدید و همچنین نظریات فمینیست‌ها باز‌می‌دارد. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀