🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸🔹 #قسمت_هجدهم 🔹🔸 در مراجعت از جنگ، بحضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شدم و مطابق با روال هميشگى، سؤال فرمود كه در اين مسافرت صاحب خودتان على عليه السّلام را چگونه يافتيد، و رفتار او با شما چگونه بود؟ عادت من آن بود هر گاه با كسى گفتگو مى كردم سر به زير مى افكندم و به سخن خود ادامه مى دادم، اينجا هم فضائل طبق رويه اى كه داشتم، سر به زير انداخته و به عرض رسانيدم: آيا من از على عليه السّلام شكوه كنم يا ديگرى از او شكوه نمايد؟! پس از آنكه سر بالا بردم، متوجه شدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از سخنى كه گفته‌ام چنان ناراحت شده كه چهره مباركش، سرخ گون گشته است! در اين هنگام، فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ وليّه» . مؤلف گويد: «نسائى» اين روايت را در [📚خصايص ص ۲۱] و «متّقى» در [📚كنز العمال ۶/ ۳۹۸] نقل كرده و در آخر آن آمده است كه سخن رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تأثير عميقى در روح من گذاشت بطوريكه متعهد شدم كه هيچگاه از على عليه السّلام نكوهش نكنم. «هيثمى» هم در [📚مجمع ۹/ ۱۰۸] روايت مزبور را متذكر شده و در پايان آن آورده كه «بريدة» مى گويد: با خود چنين گفتم: (اى على! ) از اين تاريخ به بعد، هرگز از تو بد نخواهم گفت و از تو نكوهش نخواهم كرد. «هيثمى» گفته است كه اين روايت را «بزّاز» نقل كرده و رجال حديث او صحيح است. (۱) [📚فخر رازى در تفسير كبير] در ذيل آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (سوره مائده، آيه ۶۷) اظهار داشته: همين وجه از شأن نزول آيه، آنست كه اين آيه در فضيلت على بن ابيطالب عليه السّلام نازل شده است و همزمان با نزول آن، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه» در اين هنگام، «عمر»..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~. کانال نشر فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #راه_روشنایی : #دوری از #دشمنان اهل #بیت علیهم السلام موضوع: #تولی_و_تبری #قسمت_هجدهم #روش_شیعیان شماره: ۱ همراه من به کوفه بیا! با هم به خانه «محمّدبن کثیر» می‌رویم. او یکی از یاران امام صادق علیه السلام است. او دیشب خوابی عجیب دیده است و بسیار پریشان است! او تا دیشب عادت داشت که قبل از شروع نماز و بعد از پایان نماز، دو دشمن اصلی اهل بیت علیهم السلام را لعن می‌کرد، امّا از امروز، دیگر به خود اجازه نمی دهد آن دو را لعن کند! حتماً می‌پرسی: برای چه؟ من که گفتم او خوابی عجیب دیده است. دیشب پرنده ای را در خواب دید. آن پرنده، ظرف کوچکی را با خود داشت. داخل آن ظرف، مایعی به رنگ قرمز بود. محمّدبن کثیر در خواب، خیال کرد که آن مایع قرمز رنگ، عطری گرانبهاست. او نوعی عطر را می‌شناخت که رنگ قرمز داشت و بسیار خوشبو بود. او خیال کرد که آن پرنده، آن عطر را همراه خود دارد. آن پرنده پرواز کرد تا به قبر دو دشمن اصلی اهل بیت علیهم السلام رسید. آنان از قبر بیرون آمدند و آن پرنده مقداری از آن مایع قرمز رنگ را به چهره آنان مالید و بعد پرواز کرد و رفت. آن دو نفر هم به قبر خود بازگشتند، او در خواب از کسی سؤل می‌کند: ماجرا چیست؟ در جواب به او گفته می‌شود: «هر شب جمعه این پرنده می‌آید و این مایع قرمز رنگ را به صورت این دو نفر می‌مالد». اکنون محمّدبن کثیر دیگر نمازهای خود را به گونه دیگر می‌خواند، او در نمازهایش، در آن دو دشمن اصلی را لعنت نمی کند... مدّتی می‌گذرد، او برای سفر حجّ به مکّه سفر می‌کند، بعد از انجام حجّ به مدینه می‌رود، قبر پیامبر را زیارت می‌کند و سپس خدمت امام صادق علیه السلام می‌رسد. بعد از سلام، امام به او رو می‌کند و می‌گوید: «آیا آن پرنده را در خواب دیدی؟ ». او به یاد خواب خود می‌افتد، خوابی که برای او معمای بزرگی شده بود، او منتظر است که امام این معما را بشکافد. امام به او لبخندی می‌زند و می‌گوید: «آن پرنده فرشته ای از فرشتگان خداست، ولی آن مایع قرمز رنگ، عطر گرانبها نیست، بلکه خون مظلومانی است که در روی زمین ریخته می‌شود. آن فرشته از طرف خدا مأمور است. هر وقت مظلومی در سرتاسر جهان کشته می‌شود، آن فرشته مقداری از خون او را برمی دارد و به کنار قبر آن دو دشمن ما می‌برد و خون آن مظلوم را به صورت آنان می‌مالد زیرا آن دو نفر در خون آن مظلوم سهم دارند، آنان علّت و اساس همه ظلم‌ها و ستم‌ها می‌باشند». وقتی محمّدبن کثیر این سخن را می‌شنود، نفس راحتی می‌کشد، او می‌فهمد که تعبیر خوابش چیست، او خدا را شکر می‌کند، و بار دیگر لعن دشمنان را آغاز می‌کند... [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . عن محمد بن کثیر الکوفی قال: کنت لا أختم صلاتی ولا أستفتحها إلا بلعنهما فرأیت فی منامی طائرا معه تور من الجوهر فیه شئ أحمر شبه الخلوق فنزل إلی البیت المحیط برسول الله ثم أخرج شخصین من الضریح فخلقهما بذلک الخلوق فی عوارضهما ثم ردهما إلی الضریح وعاد مرتفعا فسألت من حولی: من هذا الطائر وما هذا الخلوق؟ فقال: هذا ملک یجئ فی کل لیلة جمعة یخلقهما فأزعجنی ما رأیت فأصبحت لا تطیب نفسی بلعنهما، فدخلت علی الصادقع فلما رآنی ضحک وقال: رأیت الطائر؟... والله ما هو ملک موکل بهما لاکرامهما...: مناقب آل ابی طالب ج ۳ ص ۳۶۳، بحار الانوار ج ۳۰ ص ۲۳۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_هجدهم #سنت پيامبر #اكرم 🔹🍃🌺 سنّت در لغت به معني طريقه و روش است، و در اصطلاح فقهاء قول، فعل و تقرير [۲] معصوم سنت نام دارد. بنابراين، مقصود از سنّت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) قول، فعل و تقرير آن حضرت است. سنّت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) دومين منبع مذهب تشيّع در عقايد، اخلاق و احكام الهي است. اين مطلب مورد قبول همه ي مذاهب اسلامي است، هرچند در شرايط راويان حديث نبوي و راه دريافت سنّت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) اختلافاتي وجود دارد. بنابراين، هرگاه از طريق معتبر حديثي نقل شود كه در برگيرنده ي قول يا فعل يا تقرير رسول اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) باشد، حجّت است. ممكن است گفته شود شيعه در بحث‌هاي كلامي، فقهي و اخلاقي غالباً به احاديث ائمه اهل بيت (عليهم السلام) استناد مي‌جويد و جز در موارد اندك به احاديث نبوي توجه نمي كنند، بنابراين، شيعه عملا نسبت به سنت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) اهتمام لازم را به كار نمي بندد. پاسخ اين است كه سنّت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) مورد اعتنا و اهتمام همه ي مذاهب اسلامي است، ولي با اين حال در چگونگي دست يافتن به سنّت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) ميان شيعه و سني اختلاف نظر وجود دارد. و در مورد شرايطي كه براي روايات قايل اند اتفاق نظر ندارند. از ديدگاه شيعه اماميه مطمئن ترين طريق براي دست يافتن به سنّت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) ائمه اهل بيت (عليهم السلام) است. آنچه را (في المثل) امام صادق (عليه السلام) بيان كرده است، در حقيقت همان است كه در سنّت پيامبر وارد شده است. چنان كه هشام بن سالم و حمادبن عيسي و ديگران روايت كرده اند كه امام صادق (عليه السلام) فرمود: «حديثي حديث أبي، و حديث أبي حديث جدّي، و حديث جدّي حديث الحسين و حديث الحسين حديث الحسن، و حديث الحسن حديث اميرالمؤمنين و حديث اميرالمؤمنين حديث رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) و حديث رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) قول الله عزّوجلّ». [۱] . مرحوم كاشف الغطا پس از يادآوري اين كه شيعه و اهل سنّت در اين كه كتاب و سنّت از مصادر احكام شريعت است اختلافي ندارند، ياد آور شده است تفاوت شيعه با ديگران در مورد سنّت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) اين است كه شيعه تنها آن سنّتي را معتبر مي‌دانند كه از طريق اهل بيت (عليهم السلام) روايت شده باشد. مانند اين كه امام صادق (عليه السلام) از پدرش امام باقر (عليه السلام)، و او از پدرش زين العابدين، او از امام حسين و او از اميرالمؤمنين و او از پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) روايت كند. [و يا از طريق مورد اطمينان روايت شده باشد] اما روايت كساني چون ابوهريرة، سمرة بن جندب، مروان بن حكم، و عمروبن عاص و نظاير آنان را معتبر نمي دانند. [۲] . گفتار و رفتار و تقرير اهل بيت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) مقصود از اهل بيت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) دوازده امام معصوم (عليهم السلام) و حضرت زهرا (عليها السلام) است. براي حجت بودن گفتار و عمل تقرير اهل بيت (عليهم السلام) دليل‌هاي متعددي هست مانند حديث ثقلين و حديث سفينه. ---------- 📚منابع: [۲]: مقصود از تقرير اين است كه مثلا كسي نزد امام عليه السلام كاري را به عنوان يك عمل مستحب انجام دهد و امام عليه السلام سكوت كند و به او نگويد كه اين كار مستحب نيست. [۱]: وسائل الشيعة: ۱۸: ۵۸. [۲]: اصل الشيعة و اصولها، ص ۱۶۴ ۱۶۵. ❌کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂🍂 #قسمت_هجدهم #ارواح_شیعه 🍃🍃🌼 ۱- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: ما از علّیّین خلق شده ایم و ارواح ما از مرتبه ی بالاتری از علّيّين آفریده شده است و ارواح شیعیان ما از علّیّین آفریده شده و اجساد ایشان از مرتبه ی پایین تری از آن خلق شده است. پس بخاطر این نزدیکی بین ما و شیعیان قلبهای ایشان مشتاق ماست. #شیعه در عالم #میثاق 🍂🌸🌸 ۱- امام باقر عَلَیهِ السَّلام از پدرشان از جدّشان عَلَیهِ السَّلام نقل فرمودند: که رسول صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه به حضرت على عَلَیهِ السَّلام فرمودند: تو کسی هستی که خداوند در آزمودن خلق، به تو احتجاج فرمود. آنجا که آنان را بصورت اشباهی به قيام واداشت و از آنان پرسید: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بله. فرمود: آیا محمد فرستاده ی خدا نیست؟ گفتند بله، گفت: آیا على امیر مؤمنان نیست؟ پس جميع مخلوقات از روی کبر و سرکشی از پذیرش ولایت تو امتناع کردند مگر افراد اندکی، و آنان افراد کمی بودند که اصحاب یمین هستند. ۲- امام باقر عَلَیهِ السَّلام فرمودند: همانا خداوند میثاق و پیمان شیعیان ما را از صلب آدم گرفته است پس به همین دلیل، محبت دوستمان را می‌شناسیم حتی اگر خلاف آن را با زبانش نشان دهد و کینه ی کینه توز را می‌شناسیم حتی اگر به ما اهل بیت را به زبان آشکارکند. ۳- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: همانا خداوند میثاق و عهد شیعیان ما را از صُلب آدم گرفته است و ما نیکان شما را از بدانتان می‌شناسیم. ۴- امام صادق عَلَیهِ السَّلام در حديث طولانی فرمودند: همانا خداوند عزیز جبّار پیامبرش را به آسمان برد و ملائک به او عرض کردند: سلام ما را به برادرت علی بن ابیطالب عَلَیهِ السَّلام برسان. پس رسول خداصَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند: مگر او را می‌شناسید؟ ملائک گفتند بله و چگونه او را نشناسیم در حالیکه خداوند عهد تو و عهد او و عهد شیعیانش را تا روز قیامت از ما گرفته است وما روزانه پنج بار در هنگام نماز با صورت شیعیان او مصافحه می‌کنیم. ۵-قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ اَللَّهَ أَخَذَ مِيثَاقَ شِيعَتِنَا بِالْوَلاَيَةِ لَنَا وَ هُمْ ذَرٌّ يَوْمَ أَخَذَ اَلْمِيثَاقَ عَلَى اَلذَّرِّ وَ اَلْإِقْرَارَ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ عَرَضَ اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍصَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أُئمَّتَهُ اَلطِّيبینِ وَ هُمْ أَظِلَّةٌ وَ خَلَقَهُمْ مِنَ اَلطِّينَةِ اَلَّتِي خُلِقَ مِنْهَا آدَمُ قالَ: وَ خَلَقَ اَللَّهُ أَرْوَاحَ شِيعَتِنَا قَبْلَ أَبْدَانِهِمْ بِأَلْفَيْ عَامٍ وَ عَرَضَ عَلَيْهِم وَ عَرَّفَهُمْ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه وَ عَلِيّاً وَ نَحْنُ نَعْرِفُهُمْ فِي لَحْنِ اَلْقَوْلِ. [۱] ۶- يحيى بْن إبْراهیم بْن أبي الْبلاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُ: عِمْرَانُ أَنَّهُ خَرَجَ فِي عُمْرَةٍ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ لَقِيتَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیهِ السَّلام قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ، فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: قَالَ لِي: يَا عِمْرَانُ مَا خَبَرُ النَّاسِ؟ فَقُلْتُ: تَرَكْتُ الْحَجَّاجَ يَشْتِمُ أَبَاكَ عَلَى الْمَنبِرِ-أَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه- فَقَالَ: أَعْدَاءُ اللَّهِ يَبْدَهُونَ ِسَبِّنَا! أَمَا إِنَّهُمْ لَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يَكُونُوا مِنْ شِيعَتِنَا لَكَانُوا وَ لَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ؛ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِيثَاقَنَا وَ مِيثَاقَ شِيعَتِنَا وَ نَحْنُ وَ هُمْ أَظِلَّةٌ فَلَوْ جَهَدَ النَّاسُ أَنْ يَزِيدُوا فِيهِ رَجُلًا أَوْ يَنْقُصُوا مِنْهُ رَجُلًا مَا قَدَرُوا عَلی ذلك. [۲] ۵- امام باقر عَلَیهِ السَّلام فرمودند: همانا خداوند میثاق و عهد شیعیان ما را در عالم ذر به ولایت ما گرفته است. آن روزیکه خداوند از ذرات بر ربوبیّت خود و بر نبوّت محمد صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه اقرار گرفت. و آن روز، زمانی بود که خداوند ائمه طیبین عَلَیهِم ُالسَّلام را بر محمدصَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه عرضه داشت در حالیکه ایشان سایه‌هایی بودند و آنان را از گِلی آفرید که آدم را از آن آفرید. سپس امام باقر عَلَیهِ السَّلام در ادامه فرمودند: خداوند ارواح شیعیان ما را دو هزار سال قبل از بدنهایشان، آفریدو ائمه را بر آنها عرضه کرد و رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه على عَلَیهِ السَّلام را به آنها معرفی نمود و ما آنها را در لحن القول (یعنی در کمترین ملاقات) می‌شناسیم....... #ادامه_دارد ----- 📚منابع: [۱]: البرهان ۶۲/۲ [۲]: بحار الأنوار۵/ ۲۵۲ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج @ya_amiralmomenin110