#نقد_مشفقانه ✍ سید مهدی مدتضوی شاید اصل نقد بالا، به نمایندگان محترم مجلس بجا باشد. حتی میتوان آن را #نقد_سازنده نامید. اما نمی توان آن را #نقد_خیرخواهانه یا #نقد_مشفقانه نسبت به نمایندگان دانست. 🔹 طبیعت نقد، تلخ و گزنده و مخرب است؛ حتی از نوع سازنده اش. تقریبا هیچ کسی از شنیدن عیبش از زبان دیگران خوشحال نمی شود. معمولا همه ما در مقابل نقد، واکنش تدافعی نشان داده و در مقابل منتقد، جبهه گیری می کنیم. به همین دلیل، نقدهای سازنده نیز معمولا ناشنیده مانده و به تنش و تقابل می انجامند. 🔹 رواج نقدهای صریح و سازنده به اسم روشنگری، سبب می شود کسانی گمان کنند حق دارند با همان لحن و ادبیات، درباره مقدسات ما سخن بگویند. ما هر چه مودبتر سخن بگوییم میتوانیم از مخاطبانمان نیز ادب بیشتر نسبت به خودمان و مقدسات مان را مطالبه کنیم. 🔹 البته ممکن است کسانی ذاتا بی ادب باشند و نحوه نقادی ما تاثیری در آنها نداشته باشد اما بسیاری از افراد جامعه این گونه نیستند و ادب و احترام ما، آنها را نیز وادار به ادب و احترام متقابل میکند. 🔹 ادب و احترام نسبت به دیگران، منافانی با نقد جدی آنها نداشته و به معنای سکوت در برابر اشتباهات آنها نیست. 🔹 نقد دوستانه و خیرخواهانه ما نسبت به مخالفان مان می تواند به تحکیم پایه های اخلاق و خیرخواهی در جامعه و حفظ حرمت مقدسات ما کمک کند. #نقد_سازنده #نقد_خیرخواهانه ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#قندِ_نقد ✍ سید مهدی مرتضوی سالها پیش ترکیب بدیع و هنرمندانه "قندِ نقد" را از دوست عزیزم آقای دکتر #حامد_صفایی_پور شنیدم. البته ایشان این عنوان را برای بخش نقدِ فیلم در یک مجله، انتخاب کرده بودند. گمان می کنم این تعبیر، برای آن چیزی که آن را #نقد_خیرخواهانه و مشفقانه می خوانمش، بی مناسبت نباشد؛ خصوصا اگر به زبان #طنز بیان گردد. 🔸 دوستی عزیز و طناز در پاسخ به مطلب #نقد_مشفقانه چنین نوشتند: اگر بخواهیم بر اساس گفتمان شما، این توئیت را بازنویسی کنیم، چنین می شود: سروران نماینده عزیز...هر چند که جان ناقابل ما فدای یک عطسه شما باد.. ولی به رسم بنده نوازی اگر از کیفی که متبرک به دستان مبارک شما گردیده، تکه پنبه ای و قطره الکلی مازاد آمده است منت گذارید و بر ما که با شور حماسی خود، شما بندگان اصلح را به مسند قانونگذاری انتخاب کرده ایم، تحفه دهید.. بدیهی است اگر بنا باشد حضور شما در مجلس، باعث رنجش جسمی شما باشد ما رضایت به این امر نداریم.. تا هر موقع که صلاح میدانید به مناطق غیر آلوده برويد.. جان ناقابل ما فدای شما... 🔸 و پاسخ بنده: گاهی شیرینی زبان طنز، میتواند تلخی نقد را برای کسی که مورد نقد قرار گرفته، بگیرد و بجای قهر و اخم، لبخند بر لب منتقد و نقدشونده و شنوندگان بنشاند و در عین حال، موجب تنبه شنوندگان خصوصا کسانی که مورد نقد قرار گرفته اند، شود. خدا رحمت کند #گل_آقا را؛ چقدر جای او خالی است😔 🔹 نقد، #مثل_چایی، تلخ است؛ باید شیرینش کرد و داد دست مخاطب. #نقد_شیرین #نقد_مشفقانه #نقد_سازنده از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#پدرانه ✍️ سید مهدی مرتضوی 🔹 عزیزی میگفت می خواهم مانند آقای تراشیون تا ۲۰ سالگی برای فرزندم موبایل نخرم. 🔹 گفتم آقای تراشیون با فرزندش بر اساس قواعد صحیح تربیت عمل کرده؛ رابطه پدر فرزندی شان محکم است؛ پیوند عاطفی شان مستحکم است؛ در چنین وضعیتی، اگر نوجوانی موبایل نداشته باشد، مشکلی پیش نخواهد آمد. حتی اگر با عقلش هم نفهمد که چرا موبایل ندارد، اما دلش آرام است. 🔹 اما در خانواده ای که از یکسو والدین رابطه تربیتی و عاطفی صحیحی با فرزندان شان ندارند و از سوی دیگر، فرزندان از جانب همسالان برای داشتن موبایل تحت فشار قرار می گیرند، نخریدن موبایل، موجب تنش بیشتر در خانواده و قطع پیوندهای سست باقیمانده بین والدین و فرزندان می شود. 🔹 #باید_به_موقع_بد_اخلاق_باشیم. اگر قاعده اصلی در تعاملات مومنان انقلابی با دیگران، #مدارا و #حسن_ظن و #قول_لین و #محبت و #احترام و #ادب باشد و همگان آن را مراعات کنند، آنگاه #تشر و تلخی و مواخذه و قهر و ... در جای صحیحش قرار میگیرد و تاثیر مطلوب خواهد داشت مانند تشرهاي مختصر و گاه به گاه رهبر انقلاب خطاب به برخي مسوولان بلندپايه كشور در كنار #حمايت و #اعتماد ايشان نسبت به همان مسوولان. 🔹 اما در جایی که رويكرد بخشی از مومنان انقلابی در تعامل با عموم جامعه، #سوءظن و #سرزنش و #زبان_تند و صریح باشد، ممکن است موجب سوءتفاهم در بخشی دیگر از جامعه شده و بین دو سوی جامعه، دیواری بلند کشیده شود؛ آنگاه مومنان انقلابی هیچ دستاویزی برای ارتباط و تعامل موثر با بخشهایی از جامعه نخواهند داشت. اين رويكرد نه تنها مي‌تواند تدابير و تلاشهاي رهبر انقلاب را خنثي كند بلكه گاهي به ايجاد #دو_قطبي و تنش و #انشقاق_اجتماعي مي‌انجامد تا آنجا كه رهبر انقلاب ناچار مي‌شوند از پيگيري برخي امور صرف نظر كنند. 🔹 براي مثال رهبر انقلاب در يكي دو سال پيش فرمودند از تذكر به امر ناپسند و منكر عظيم #حقوقهاي_نجومي خسته نخواهند شد و آن را تكرار و پيگيري خواهند كرد. اما اندكي پس از اين سخن، سكوت كرده و ديگر آن را پيگيري نكردند. بسياري از دلسوزان انقلاب، به پديده حقوقهاي نجومي از منظر آرمانهاي اسلام و انقلاب و بر اساس آموزه‌هاي علوي مي‌پرداختند و در اين مسير گرفتار رنگهاي سياسي و جناحي نبودند. اما تعداد اندكي از دوستان عزيز ما، هنگام پرداختن به این موضوع، ادبیاتی که شایسته یک معضل ملی و فراجناحی باشد را بکار نبردند و همین سبب شد که در فضای رسانه ای این تلقی پدید آید که مبارزه با حقوقهاي نجومي دارد به ابزاري براي انتقام جويي‌هاي حزبي و جناحي تبديل مي‌شود. ديگراني نيز خيرخواهانه يا از سر شيطنت، در مقابل پرونده حقوقهاي نجومي، پرونده املاك نجومي را رو كردند و كل مسأله به يك نزاع سياسي و جناحي تبديل شد و فرصت مناسبي كه براي جراحي غده سرطاني #اشرافي_گري مسوولان نظام فراهم شده بود از دست رفت. #باید_به_موقع_بد_اخلاق_باشیم #آیه_الله_حائری_شیرازی از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

قبلا هم عرض کرده بودم همه ما نیازمند تذکر خیرخواهانه یکدیگر هستیم. دوستي بسيار عزیز نسبت به لحن يادداشت #پدرانه چنين تذكر دادند: 🔹 سلام یه متنی درباره ی انقلابی ها گذاشتید در کانال یادداشت ها که در اونجا به انقلابی ها می گید"اما در جایی که اصل اولی در تعامل مومنان انقلابی با عموم جامعه، #سوءظن و #سرزنش و #زبان_تند و صریح باشد، بین دو سوی جامعه، دیواری بلند کشیده می شود؛ آنگاه مومنان انقلابی هیچ دستاویزی برای ارتباط و تعامل موثر با جامعه نخواهند داشت." البته من خودم را واقعا انقلابی نمیدونم ولی خیلی از انقلابی هایی که دور و برم میشناسم اینطوری که میگید نیستند!!! 🔹 يادداشت #پدرانه 👆 را اصلاح كردم. لطفا دوباره بخوانيدش. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

بخشهایی از یادداشت #دفع_بلا_از_قم را اصلاح کردم. از دوستان علاقمند و اهل دقت دعوت می کنم مجددا آن بخوانند و مرا از نظرشان بهره مند فرمایند.

#مسوولان_فضای_مجازی ✍ سید مهدی مرتضوی 🔹 یکی از بزرگواران درباره مطلب #فضای_مجازی، جملات زیر را نگاشتند: در مورد مسئولین وزارت ارتباطات و بعضی از مسئولین اصلی شورای عالی فضای مجازی، "بی بصیرت" شاید محترمانه ترین عبارتی باشه که میشه به کار برد. اینا مصادیق بارز اشباه الرجالن که امیرالمومنین ع می فرمایند؛ چون از بی تدبیری شون نیست که ملت رو در فضای مجازی فاسد غرق کردند ...اینا کاملا آگاهانه و مهندسی شده این فضای فاسد رو بوجود آوردند. 🔹 دیدگاه بنده درباره نظر این بزرگوار: سلام‌ و درود بر شما نگرانی شما نسبت به وضعیت فضای مجازی، برای اکثر مردم ما قابل درک است و از دلسوزی و خیرخواهی شما نسبت به سرنوشت کشور و نسل آینده ما نشات میگیرد. در بیان شما دو ادعا وجود دارد: ۱. فضای مجازی موجود در کشور فاسد است و برای اصلاح آن ضرورت دارد اقدام جدی از سوی مردم و مسوولان صورت گیرد. ۲. نمیتوان مسوولان وزارت ارتباطات و شورای عالی فضای مجازی را بی بصیرت و بی تدبیر دانست، بلکه ایشان آگاهانه و مهندسی شده این فضا را به وجود آورده اند. این مسوولان باید خلع و محاکمه شوند. اثبات کدامیک از این دو گزاره ساده تر است؟ کدامیک، تعداد بیشتری از قشرهای مختلف جامعه را با خود همراه می کند؟ ممکن است شخصا با مدعای دوم نیز موافق باشم اما به نظر می رسد طرح مدعای دوم و اصرار بر آن برای بخش نسبتا بزرگی از جامعه، قابل هضم نبوده و می تواند موجب پدید آمدن #دو_قطبی و دامن زدن به حواشی و فراموش شدن اصل ماجرا یعنی مدعای نخست و قربانی شدن آن گردد. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

سخنان #آیه_الله_حائری_شیرازی درباره عقل و جدی گرفتن آن. خدا رحمت کند ایشان را. تامل در سخنان ایشان برای همه ما مفید و بلکه ضروری است. #جدی_گرفتن_عقل از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

☑️ باید به موقع، بداخلاق باشیم! آدمی که به موقع بد اخلاق نیست، نمی تواند از دین خودش دفاع کند، خوش اخلاقی را مطلق نگیرید! اگر کسی همیشه خوش اخلاق است، وای به حالش! یک وقت، این زن گرفتن من طول می کشید، گفتند یک آقایی در تهران از اول بازار تا آخر بازار یک مخالف ندارد [بیا دختر او را بگیر]. گفتم من دختر این را نمی گیرم. گفتند: چرا؟ گفتم: این آقا، یک امر به معروف هم نمی کرد که چهارتا فحشش بدهند؟ امیرالمومنین علیه السلام را این قدر لعنش می کردند، تو را چرا اینقدر تعریف می کنند؟ آدم باید فحش بخورد! باید جنود عقل و جهل را بشناسی، خوش اخلاقی این است که انسان به موقع هم بداخلاق باشد. دیدید رهبری چقدر زیبا گفت که به بسیجی ها وقتی وظیفه شان را انجام می دهند به آنها می گویند «تندرو» ؟ خیلی قشنگ تحلیل کردند. همین که شما از دینت دفاع می کنی، می گویند: «این همه چیزش خوب است اما بد اخلاق است»، می گویی بد اخلاقی اش چیست؟ می گوید: نمی گذارد چهارتا حرف بزنیم! فوری می گوید غیبت است! اینها دیگر از آن طرف افتاده اند، همین که از آن طرف افتاده است درست است. @haerishirazi

#حُكم_يا_حكمت ✍️ سيد مهدي مرتضوي 🔹 يكي از چالشهاي موجود بر سر تبيين و دفاع از دين و حكومت ديني، چگونگي جمع بين ولايت و تعبد از يك سو، و عقلانيت و خرد ورزي از سوي ديگر است. غلبه وجه تعبد و ولايت پذيري در قرائت مرسوم از دين و حكومت ديني سبب شده وجه عقلانيت و خردمندانه آنها، حاشيه نشين يا فراموش گردد. در مطلب #حكيمِ_حاكم،‌ تلاش كردم نشان دهم، مي‌توان حكمت را فداي حُكم و حكومت نكرد. بالاتر آنكه، حكمت مي‌تواند، يكي از بنيادهاي مشروعيت حكومت ديني و مايه پيوند عقلاني و به تبع آن پيوند عاطفي مردم با حكومت ‌گردد. 🔹 براي آنكه بتوانيم سخن حاج قاسم را راحتتر درك كرده و با او همراه شويم به نمونه‌اي از حكمت رهبر انقلاب كه حاج قاسم با تمام وجودش آن را درك كرده، اشاره كردم: "جمع بين عزت و تدبير در مديريت روابط ايران با جهان پيرامون". اولا ديدگاه رهبر انقلاب درباره مذاكره، نيازمند توضيح بيشتر است كه ان شاء الله در مطلبي درباره مذاكره با آمريكا به آن خواهم پرداخت. ثانيا براي نشان دادن حكيمانه بودن آراء رهبر انقلاب، همين يك مورد كافي نيست. بايد موارد متعددي از آراء ويژه و متفاوت ايشان درباره موضوعات مختلف را نشان داد تا مخاطب به اين حكمت اطمينان پيدا كند. از خداوند براي نگارش مطالبي در اين باره كمك مي‌طلبم. #رهبر_حكيم ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#حُكم_يا_حكمت ✍️ سيد مهدي مرتضوي دوستي گرامي تذكر دادند، ابتداي نوشته #حكيمِ_حاكم با آ‌خر آن هماهنگ نيست. چند بند اول، به تفكر دعوت مي‌كند اما بند آخر، به پيدا كردنِ شخصي حكيم دعوت مي‌كند كه حاج قاسم او را پيدا كرد و اطاعت كرد. دعوت مي‌كند نصيحت او را بشنويم و با جان و دل عمل كنيم. اميدوارم توضيح زير بتواند ابهام آن نوشته را برطرف كند: 🔹 وقتي براي يافتن پاسخ سوالي در جستجوي انساني دانشمند بر مي‌آييم و سوالمان را از او مي‌پرسيم، عقل و انديشه و تفكرمان را كنار مي‌گذاريم؟ 🔹 پدري حكيم را در نظر بگيريد كه با فرزندش گفتگو مي‌كند. او نمي‌خواهد نظر خود را به فرزندش تحميل كند. او نمي‌خواهد فرزندش كوركورانه و بدون فهم و انديشه، سخن او را بپذيرد. از طرف ديگر دوست ندارد، فرزندش گرفتار سخنان فريبنده غريبه‌ها شود. او توقع دارد فرزند، سخنانش را بشنود و در آنها تامل و تفكر كند و گفتگو با او را جدي بگيرد. اگر ببينيد فرزندي، سخن حكيمانه پدر را جدي نمي‌گيرد و بازيگوشي مي‌كند و ... به او چه خواهيد گفت؟ اگر فرزند را به شنيدن سخنان پدر و گفتگو با او دعوت كنيد، او را به تبعيت كوركورانه از پدر دعوت كرده‌ايد؟ 🔹 طبيبي دلسوز را در نظر بگيريد كه مردم شهرش گرفتار بيماري شده‌اند و دواي درد آنها نزد اوست و به آنها اعلام مي‌كند كه براي درمان آنها اجر و مزدي نمي‌خواهد، اما مردم بجاي او به مدعيان دروغين مراجعه كرده و هلاك مي‌شوند. اگر بجاي او بوديد چه حالي داشتيد و چه مي‌گفتيد؟ اگر چنين طبيبي را مي‌شناختيد كه مردم شهر خانه ‌نشينش كرده‌اند و به او مراجعه نمي‌كنند، به مردم شهر چه مي‌گفتيد؟ آيا خيرخواهانه و دلسوزانه آنها را به رجوع به طبيبِ حكيمِ مشفق دعوت نمي‌كرديد؟ آيا دعوت مردم به رجوع به عالم و طبيبِ مشفق، دعوت به تقليد و تركِ عقل و انديشه است؟ 🔹 يكي از رسالتهاي انبياء، تعليم حكمت است: يعلمهم الكتاب و الحكمه. انبياء آمده‌اند تا با حكمت و هدايت و معرفت كه خدا به آنها داده است، عقلها را اثاره و بارور و شكوفا كنند: ليثيروا لهم دفائن العقول. شرط شكوفا شدن و تربيت عقلها در سايه سارِ حكمتِ وحياني، شنيدن و تامل و انديشه در آنهاست. بزرگترين مصيبتي كه انبياء و امامان حكيم ما داشته‌اند اين بوده كه حكمت، كه دواي دردِ جهالت بشر است را دارند و براي آن نيز اجري نمي‌خواهند، اما انسانها راه رسيدن اين حكمت به سرزمين عقل و انديشه خود را مي‌بندند. 🔹 گروهي به هر بهانه‌اي از شنيدن آن فرار مي‌كنند و به انبياء مي‌گويند: بايد معجزه‌اي بياوريد تا سخن شما را باور كنيم؛ شما داريد نظم اجتماعي و عقلانيت مورد پذيرش ما را به هم مي‌ريزيد و ... . ايشان انگشت در گوش كرده تا سخن انبياء را نشنوند و هياهو مي‌كنند تا سخن انبياء به گوش ديگران نيز نرسد. 🔹 اغلب مومنان نيز بدون تامل و تفكر در آن حكمتها، نشنيده و نجويده و نفهميده به آن تعبد مي‌ورزند و «حكمت» را با «حُكم» اشتباه مي‌گيرند. هر دو گروه، مانع بارور شدن عقلها و انديشه‌هايشان با بارانِ حكمت مي‌شوند. 🔹 مصيبت امام حسين، فقط آن نيست كه در كربلا به شهادت رسيد و خاندانش به اسارت رفتند. مصيبت اعظم آن است كه آنچه او برايش فدا شد، به ثمر نرسد. او خود را براي چه فدا كرد؟ بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهاله و حيره الضلاله. او خود را فدا كرد تا با هدايت و حكمت و معرفتي كه خدا به او عطا كرده، انسانها را از جهالت و ضلالت و حيرت خارج كند. كشته شدن حسين و به اسارت رفتن زينب براي اهلبيت آسان خواهد بود به شرط آنكه انسانها از جمله آنها كه عزادارش هستند، گوش باز كنند و حكمتها را بشنوند و در آنها تامل و تدبر و تفكر كنند و آنها را ناشنيده و ناگشوده باقي نگذارند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#حُكم_يا_حكمت ✍️ سيد مهدي مرتضوي در عجبم از #نگاه_متفاوت و هوش سرشار #سردار_دلها برای گزینش واژه #حکیم و طبيب و عالم برای معرفي ولي فقيه. تعبیر و تفسیری که میتواند سوءفهم ها و سوءتفاهم ها را کنار بزند و زمینه #همدلی را فراهم کند؛ البته به شرط آنكه نگاه‌هاي گرفتارِ رنگهاي سياسي بگذارند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

کاش #هنرمندان_سینمای_ایران از آبرویی که خداوند به آنها عطا کرده برای حمایت از صلح و #عدالت و #کرامت_انسانها در هندوستان بهره ببرند و از هنرمندان سینمای هند بخواهند که در این مسیر قدم بردارند. یادداشت #برای_هند 👇 به نیابت از آنها نوشته شده. کاش این یادداشت از طریق فضای مجازی یا طریقی دیگر به دست هنرمندان سینمای ایران و هند می رسید. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha