#جنگ_نرم_و_ناظران_بی_طرف
✍️ سید مهدی مرتضوی
درک می‌کنم که برخی دوستان از سخنان #دکتر_ظریف به شدت ناراحت باشند و به ایشان حق می‌دهم که با جدیت سخنان وی را نقد کنند و آن را اشتباه فاحش و غیر قابل بخشش بدانند.
خواهش بنده فقط آن است که زبان‌مان در نقد مخالفان، گزنده نباشد. لحن ما حتی اگر کمکی به اصلاح اندیشه و رفتار آقای ظریف نکند اما میتواند به اصلاح اندیشه #ناظران_بی_طرف و روشن شدن حقایق برای آنها کمک کند.
توجه کنیم که در #جنگ_نرم، مخاطب ما ترامپ یا دکتر ظریف نیستند، مخاطب ما دلها و ذهنهای اکثریت جامعه است که در این گفتگوها، به دنبال حق می‌گردند و در معرض شبهات بسیار هستند و نیازمند احترام و تکریم و محبت و استدلال متین و محکم عالمانه هستند.
#نقد_مشفقانه (جمع بین قول لین و قول سدید) میتواند دلهای ایشان را در برابر حق، نرم و ذهن‌شان را قانع کند.
#قول_لین
#قول_سدید
اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
#پدرانه
✍️ سید مهدی مرتضوی
🔹 عزیزی میگفت می خواهم مانند آقای تراشیون تا ۲۰ سالگی برای فرزندم موبایل نخرم.
🔹 گفتم آقای تراشیون با فرزندش بر اساس قواعد صحیح تربیت عمل کرده؛ رابطه پدر فرزندی شان محکم است؛ پیوند عاطفی شان مستحکم است؛ در چنین وضعیتی، اگر نوجوانی موبایل نداشته باشد، مشکلی پیش نخواهد آمد. حتی اگر با عقلش هم نفهمد که چرا موبایل ندارد، اما دلش آرام است.
🔹 اما در خانواده ای که از یکسو والدین رابطه تربیتی و عاطفی صحیحی با فرزندان شان ندارند و از سوی دیگر، فرزندان از جانب همسالان برای داشتن موبایل تحت فشار قرار می گیرند، نخریدن موبایل، موجب تنش بیشتر در خانواده و قطع پیوندهای سست باقیمانده بین والدین و فرزندان می شود.
🔹 #باید_به_موقع_بد_اخلاق_باشیم. اگر قاعده اصلی در تعاملات مومنان انقلابی با دیگران، #مدارا و #حسن_ظن و #قول_لین و #محبت و #احترام و #ادب باشد و همگان آن را مراعات کنند، آنگاه #تشر و تلخی و مواخذه و قهر و ... در جای صحیحش قرار میگیرد و تاثیر مطلوب خواهد داشت مانند تشرهاي مختصر و گاه به گاه رهبر انقلاب خطاب به برخي مسوولان بلندپايه كشور در كنار #حمايت و #اعتماد ايشان نسبت به همان مسوولان.
🔹 اما در جایی که رويكرد بخشی از مومنان انقلابی در تعامل با عموم جامعه، #سوءظن و #سرزنش و #زبان_تند و صریح باشد، ممکن است موجب سوءتفاهم در بخشی دیگر از جامعه شده و بین دو سوی جامعه، دیواری بلند کشیده شود؛ آنگاه مومنان انقلابی هیچ دستاویزی برای ارتباط و تعامل موثر با بخشهایی از جامعه نخواهند داشت. اين رويكرد نه تنها مي‌تواند تدابير و تلاشهاي رهبر انقلاب را خنثي كند بلكه گاهي به ايجاد #دو_قطبي و تنش و #انشقاق_اجتماعي مي‌انجامد تا آنجا كه رهبر انقلاب ناچار مي‌شوند از پيگيري برخي امور صرف نظر كنند.
🔹 براي مثال رهبر انقلاب در يكي دو سال پيش فرمودند از تذكر به امر ناپسند و منكر عظيم #حقوقهاي_نجومي خسته نخواهند شد و آن را تكرار و پيگيري خواهند كرد. اما اندكي پس از اين سخن، سكوت كرده و ديگر آن را پيگيري نكردند.
بسياري از دلسوزان انقلاب، به پديده حقوقهاي نجومي از منظر آرمانهاي اسلام و انقلاب و بر اساس آموزه‌هاي علوي مي‌پرداختند و در اين مسير گرفتار رنگهاي سياسي و جناحي نبودند.
اما تعداد اندكي از دوستان عزيز ما، هنگام پرداختن به این موضوع، ادبیاتی که شایسته یک معضل ملی و فراجناحی باشد را بکار نبردند و همین سبب شد که در فضای رسانه ای این تلقی پدید آید که مبارزه با حقوقهاي نجومي دارد به ابزاري براي انتقام جويي‌هاي حزبي و جناحي تبديل مي‌شود. ديگراني نيز خيرخواهانه يا از سر شيطنت، در مقابل پرونده حقوقهاي نجومي، پرونده املاك نجومي را رو كردند و كل مسأله به يك نزاع سياسي و جناحي تبديل شد و فرصت مناسبي كه براي جراحي غده سرطاني #اشرافي_گري مسوولان نظام فراهم شده بود از دست رفت.
#باید_به_موقع_بد_اخلاق_باشیم
#آیه_الله_حائری_شیرازی
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
#بیوتروریسم_و_جنگ_نرم
✍ سید مهدی مرتضوی
در پی حکم رهبر انقلاب برای انجام #رزمایش عملیاتی مبارزه با بیوتروریسم، خطاب به #ستاد_کل_نیروهای_مسلح، این گزینه که ویروس کرونا، جنگ بیولوژیک آمریکا علیه دشمنانش باشد، مورد توجه بیشتری قرار گرفت.
مخاطب نکات زیر، دانشگاهیان مومن و انقلابی اند که احساس می کنند سکوت و انفعال در برابر شرایط پیش آمده جائز نیست و خود را موظف به اقدام جدی در این عرصه می دانند.
۱. نادیده گرفتن احتمال خطری همچون بیوتروریسم و غفلت از آن، عاقلانه نیست.
۲. حکم قطعی به اینکه کرونا، پدیده ای بیوتروریستی از جانب امریکاست بدون داشتن مستندات روشن علمی، یا تصریح و تاکید بر آن در صورتی که مستندات ما به هر دلیلی مورد پذیرش بخش معتنابهی از جامعه نیست، میتواند تبعات نامطلوبی داشته باشد از جمله دامن زدن به بی اعتمادی به نظام یا تولید #دو_قطبی در جامعه بر سر بیوتروریسم.
۳. اعتماد به دشمنان انسانیت همچون امریکا و انگلیس و سعودی، خوش خیالی و ساده لوحی و جهالت است. اخلاق و انسانیت و شرافت نمیتواند مانع طغیان و سرکشی اینان شود.
اگر بتوانند هر حقی را پامال می کنند تا به منافع نامشروع خود برسند. سوابق استفاده از سلاح هسته ای و شیمیایی از سوی آنان نشان می دهد که اقدام بیوتروریستی نیز از آنها بعید نیست.
۴. تاکید و تصریح جریان انقلابی بر بیوتروریسم آمریکایی در همه گیری کرونا، نباید به گونه ای صورت گیرد که این تلقی را در افکار عمومی دامن بزند که آمریکا قادر مطلق است و هر جا اراده کند و آن گونه که بخواهد به مخالفانش ضربه می زند. مواجهه با بیوتروریسم نیز مانند مواجهه با اصل کرونا، مشمول #امر_بین_امرین است:
نه آن را کوچک و نادیده بگیریم و نه چندان بزرگ و خطیر.
۵. به نظر می رسد جنگی به مراتب قطعی تر و سهمگین تر و خطرناک تر از جنگ بیولوژیک در جریان است؛ یعنی #جنگ_روانی_و_شناختی با ابزار #رسانه ها.
برگزاری تمرین و #رزمایش جنگ بیولوژیک که گونه ای از #جهاد_اصغر است بر عهده ستاد کل نیروهای مسلح قرار گرفته است.
اما فرماندهی #جهاد_کبیر یا #جنگ_نرم پیش از این، بر عهده #اساتید و #دانشجویان دانشگاهها قرار گرفته بود.
۶. ما دانشگاهیان در این نبرد واقعی، چه نمره ای می گیریم؟
چقدر با اقتضائات جنگ نرم آشنا هستیم؟ آیا افکار عمومی و دلهای مردمی که عرصه جنگ نرم دشمنان شده را به دشمنان واگذار کرده ایم و به خود مشغولیم؟ یا آنها را دشمن خود می گیریم و با آنها خصومت می ورزیم؟ یا چون #طبیبان_مشفق به #تکفل_ایتام_آل_محمد پرداخته و با #قول_لین و #قول_سدید و #موعظه و #حکمت و از سر مهر و شفقت، آنها را به حق فرا می خوانیم و غبار فتنه ها را فرو می نشانیم؛ حتی اگر در چنبره فتنه های دشمنان گرفتار شده باشند؟
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
#بزرگنمایی_تحريفات_عاشورا (٢)
✍️ سید مهدی مرتضوی
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 كساني كه در صدد اصلاح جامعه و نقد بخشی از عملکردها هستند بايد #محتواي كلامشان سديد و استوار و منصفانه بوده و #لحن سخنشان نيز ليّن و مهربان و خيرخواهانه باشد. در این صورت کلام‌شان بر دلها می‌نشیند و عقلها و عزمها را با خود همراه می‌کند.
🔹 سخنانی كه در نقد عملكرد دينداران از سوي روشنفكران ديني در جامعه منتشر مي‌شود معمولا با نيت زدودن گرد تحريفها و اشتباهات از چهره آموزه‌هاي ديني بيان مي‌شوند اما گاهی گرفتار دو آسیب زیر هستند:
🔹 اولا به دلیل لحن تند یا توهین‌آمیزشان نسبت به روحانیت یا سایر نهادهای دینی سنتی، بر شکاف و تقابل دو سوی ماجرا دامن می‌زنند.
🔹 ثانیا محتوای‌شان در نهايت مخاطب را گرفتار #شكاكيت و سوء ظن به همه يا اكثر تعاليم ديني مي‌كند.
🔹 برای مثال سال ٩٥ فايلي صوتي از بزرگواري خوش‌سخن منتشر شد كه در آن به سه گونه از تحريف حركت امام حسين در كربلا اشاره شده بود. بر اساس سنت ناصواب اما رايج در فضاي مجازي اين سخنان به دروغ يا اشتباه به دكتر #محمد_مطهري نسبت داده شد. در حالي كه لحن نسبتا تند و بي‌محاباي آن سخنان در نقد فرهنگ عاشورا، با دأب جناب مطهري سازگار نبود. كمي بعد نيز خود ايشان اين نسبت را تكذيب كردند.
🔹 بخشي از سخنرانی مذكور به نقل جملاتي نسبتا مشهور مي‌پردازد كه در سالهاي پيش از انقلاب به اشتباه به امام حسين عليه السلام نسبت داده می‌شد. عباراتي حماسي مانند ان كان دين محمد لا يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني يا جمله ان الحياه عقيده و جهاد. امروز همه می‌دانند كه اين دو عبارت، متعلق به امام حسين نبوده بلكه زبان حال ايشان است كه در سخن شاعران يا سخن‌سرايان جاري شده است و انتساب آنها به امام حسين در چند دهه پيش، اشتباه بوده است.
🔹 در بخشي ديگر از سخنرانی مذكور به اموري مانند فتواي شريح قاضي درباره خروج امام حسين از دين اشاره مي‌شود كه امروز نيز برخي آن را به عنوان امري مشهور يا مسلم بيان مي‌كنند در حالي كه فقط در منابع قرن ١٤ به آن اشاره شده و در منابع معتبر كهن اثري از آن وجود ندارد. هر چند يقين نداريم اما با اطمينان بالا چنين اموري را نيز مي‌توان از تحريفات عاشورا محسوب كرد.
🔹 سخنران محترم پس از جلب اعتماد مخاطب عادی از طریق ارائه اطلاعات پی در پی و نسبتا انبوه درباره مصادیق تحریف که تشخیص آن برای چنین مخاطبی آسان است، به سراغ مصاديقي مي‌رود كه وضعيتي كاملا متفاوت با تحريفات سابق الذكر دارند. به احاديثی اشاره مي‌کند كه در منابع معتبر كهن وجود دارند و به لحاظ تعدد و كثرت منابع و نقلها، نمي‌توان اين احاديث را بدون سند و از سنخ جعلیات و تحریفات مذكور محسوب كرد. اما سخنران محترم آنها را نیز از جمله تحریفات بر می‌شمارد بدون آنکه دلیلی قانع کننده برای ادعایش عرضه کند.
🔹 براي مثال در احاديث متعدد، اشاره شده است كه امام حسين عليه السلام از شهادت خود خبر داشتند و به اين مطلب در برخي گفتگوها يا نوشته‌هاي خود اشاره كرده‌اند. هرچند چنين احاديثي را بايد در كنار ساير شواهد تاريخي و نصوص ديني ملاحظه كرد و به توضيح و تبييني جامع براي آنها دست يافت اما به دليل ناتواني از فهم آنها يا ناسازگاري آنها با چارچوبهاي ذهني مقبول خود نمي‌توان آنها را انكار كرد یا بدون سند معرفی نمود.
🔹 در این سخنرانی مغالطه‌اي پنهان وجود دارد. زيرا در ابتدا انبوهی از اطلاعات علمی درباره تحريفات عرضه میشود و بدین وسیله اعتماد مخاطب جلب شده و در شنونده اين احساس ايجاد مي‌شود كه در سرتاسر سخنراني با ادعاهايي مستدل و مستند مواجه است. چنين مخاطبي براحتي ادعاهاي بدون دليل را نيز خواهد پذيرفت و روايات مستند را بدون سند و مجعول خواهد انگاشت.
🔹 يكي ديگر از نتايج مخرب چنين سخنراني‌هايي آن است كه ذهن مخاطب، ناخواسته گرفتار تعمیم شده و فرض را بر این می‌گذارد که هر چه از منابع و نهادهای سنتی دین درباره عاشورا و حتی ساير معارف ديني عرضه شده و مي‌شود سرشار از خطا و دروغ و تحریف بوده و قابل اعتماد نمی‌باشد. و اين چنين است كه بخشي از مخاطبان چنين سخناني گرفتار شكاكيت و سوء ظن به همه يا اكثر تعاليم ديني مي‌شوند.
#قول_سدید
#قول_لیّن
#عبدالحمید_ضیائی
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
#باهتوهم۲
✍️ سید مهدی مرتضوی
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 شیوه مواجهه #امام_حسن_عسکری علیه السلام با #اسحاق_کندی فیلسوف معروف عرب، حاوی نکات راهبردی و درس‌آموزی در حوزه تعامل با #دگراندیشان است.
🔹 با آنچه آن را بدعت یا انحراف در دین می‌دانیم چه کنیم؟
🔹 اخیرا #آیت‌الله_محسن_اراکی در بیانیه‌ای جناب #سید_کمال_حیدری را فاسق و دروغگو و اهل بدعت دانسته و جوانان مومن را به توهین به وی دعوت کرده‌اند. ایشان تقریبا تا مرز تکفیر جناب حیدری پیش رفته‌اند.
🔹 گویی ایشان #حدیث_باهتوهم را به همان معنایی که ابتدائا به ذهن متبادر میشود پذیرفته‌اند. البته ایشان به جناب حیدری، #بهتان نزده‌اند اما در #تبری و #توهین و #هتک_حرمت نسبت به وی نیز کوتاهی نکرده‌اند.
🔹 سخنان جناب سید کمال حیدری ظرفیت آن را دارد که مورد #سوء‌استفاده دشمنان شیعه و سنی قرار گرفته و آتش نزاعهای مذهبی بین جاهلان افراطی در بین فرقه‌های اسلامی را شعله‌ور سازد. از این جهت عملکرد وی به هیچ وجه قابل دفاع نیست.
🔹 البته بسیاری دیگر از فضلای حوزوی تلاش کرده‌اند حدیث باهتوهم را از معنای ظاهری آن خارج کرده و ضمن تلطیف فضای تعامل با جناب حیدری و طرفدارانش، با ادبیاتی عالمانه و مستدل عملکرد وی را نقد کنند.
🔹 درس بسیار زیبای امام حسن عسکری علیه السلام در #شیوه_تعامل_با_دگراندیشان را در یادداشتی دیگر دنبال خواهیم کرد.
#شهادت_امام_عسکری
#نقد
#قول_لین
#قول_سدید
#هتک_حرمت
#مستند_بهتان_برای_حفظ_نظام
اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
بسم الله الرحمن الرحیم
رویکرد تعاملی و هوش عاطفی
✍️ سید مهدی مرتضوی
رویکرد تعاملی در گفتگو نیازمند #هوشمندی_عاطفی و پرهیز از #خشونت_عاطفی است.
منظورم از هوش عاطفی، توانایی درک عواطف و احساسات و هیجانهای دیگران و ارتباط همدلانه و صمیمانه با آنهاست.
خشونت عاطفی نیز به معنای خراشیدن عواطف دیگران است حتی اگر به شکل ناخواسته باشد. گاهی رفتار یا گفتار یا لحن ما گزنده و دارای خشونت عاطفی است و موجب رنجش دیگران می گردد.
#قول_سدید نشانه علم و منطق صاحب آن است و #قول_لین نشانه هوشمندی عاطفی اوست.
گاهی یک کلمه در جای خاصی از گفتگو برای مخاطب #گزنده بوده و موجب سوء تفاهم می گردد حتی اگر قصد گوینده #طعنه و کنایه به مخاطب نباشد. نشانه هوش عاطفی آن است که گوینده صرفا در بند سدید بودن قولش نباشد و به محض آنکه متوجه سوء تفاهم و رنجش مخاطب گردد با عذرخواهی و توضیح مقصود خود، زمینه کدورت را از بین ببرد.
برخی دیدگاه ها یا شخصیتهای علمی برای برخی افراد جامعه محترم هستند. قطعا هیچ دیدگاه یا شخصیتی #فراتر_از_پرسش یا نقد عالمانه نیست اما پرسش و نقد عالمانه را سه گونه می توان مطرح کرد:
. با لحن خیرخواهانه و مشفقانه
. با لحن گزنده و همراه با توهین و تمسخر
. با لحن عاری از #احترام و #توهین
کلام عالمانه در صورت اول همراه با #هوشمندی_عاطفی است. در صورت دوم واجد #خشونت_عاطفی_آشکار است و در صورت سوم دارای #خشونت_عاطفی_پنهان می باشد.
طبیعی است که بخشهایی از جامعه که یک دیدگاه یا باور یا شخصیت را محترم می انگارند و هوادار او هستند پرسش یا نقدی که از نوع سوم باشد را گزنده یا غیر محترمانه یا غیر دوستانه تلقی کنند و از آن برنجند و در برابر آن موضع گیری کنند.
خشونت عاطفی آشکار مانند #بمب_انفجاری عمل می کند و خشونت عاطفی پنهان، مانند #بمب_شیمیایی. خوشبختانه خشونت عاطفی آشکار از جانب بسیاری از ناظران تقبیح می شود اما متاسفانه خشونت عاطفی پنهان معمولا مورد بی توجهی قرار می گیرد و کسی با آن مخالفت نمی کند.
تأمل در تأکید اهلبیت ع بر همزیستی و معاشرت نیکو با مسلمانان غیر شیعی می تواند زمینه ساز تقویت هوش عاطفی پیروان اهلبیت ع شود: ابواب ابتدائی کتاب العشره از اصول کافی.
خشونت عاطفی پنهان، قاتل گفتگو و #قتلگاه_رویکرد_تعاملی است. رویکرد تعاملی بدون هوشمندی عاطفی ناخواسته به رویکرد تقابلی بدل می گردد.
✅https://eitaa.com/yad_dashtha