. 1️⃣ «إِنَّ الَّذينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» 🔴 زندگی یک معامله و تجارت است. ⭕️ کسی در این تجارت هیچ ضرر نمی‌کند که اهل تلاوت کتاب الله و اهل نماز و انفاق باشد؛ اما چرا این سه؟ 🍃الف. تمام زندگی انسان در دو ساحت است: اندیشه و عمل؛ و عمل او هم دو حیثیت دارد: یکی نسبتش با خدا و دیگری نسبتش با انسانها دیگر؛ و این سه ناظر به این سه ساحت است: یعنی 🔺در عرصه اندیشه، سامانه فکری خویش را از خدا و کتاب او بگیرد؛ 🔺و در مقام عمل، از سویی زندگی خود را بر محور ارتباط با خدا قرار دهد؛ 🔺و از سوی دیگر در ارتباطاتش با مردم، دست و دل باز باشد. 🍃 ب. ... ✅ @Yekaye

. 2️⃣ «إِنَّ الَّذينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» چرا تلاوت کتاب الله را با فعل مضارع آورد ولی اقامه نماز و انفاق را با فعل ماضی؟ 🍃الف. تلاوت كتاب به صورت مضارع آمده كه نشانه تداوم عمل و علاقه به تلاوت است، ولى نماز و انفاق به صورت ماضى آمده كه نشانه قطعى بودن انجام آن است. می‌خواهد بفرماید كسى كه عاشقانه مكتب را بپذيرد، نماز و انفاقش قطعى است. 📚(تفسير نور، ج9، ص497) 🍃ب. فعل ماضی دلالت بر خاتمه یافتن کار دارد و فعل مضارع دلالت بر استمرار؛ اقامه نماز و انفاق، دو عمل است که هرکدام که انجام شود، تمام می‌شود؛ اما تلاوت کتاب خدا، یک ارتباط مستمر با ساحت اندیشه است که دائما بر غنای جان انسان می افزاید، بویژه اگر توجه کنیم که قرآن کریم یک کتاب معمولی نیست که با یک یا چند بار خواندن، تمام محتویاتش به چنگ آید، بلکه کتابی است که «لَا تَفْنَى عَجَائِبُهُ وَ لَا تَنْقَضِي غَرَائِبُه» عجایبش تمام نشود و شگفتی‌هایش منقضی نگردد»📚 (نهج البلاغه، خطبه18). 🍃ج. ... ✅ @Yekaye

. 3️⃣ «وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» گمان نكنيد با انفاق، مال شما تمام مىشود؛ چرا که در معامله با خدا، حتّى يك درصد زيان نيست. 📚(تفسير نور، ج9، ص498) 💠 نکته #اقتصادی مدار علم اقتصاد بر به رسمیت شناختن مالکیت خصوصی و افزایش دارایی‌های شخصی می گردد. اما در منطق انسان خداباور، سود بردن در انفاق کردن و بخشیدن است نه در جمع‌آوری کردن و مال خود را افزودن. هر مالی که در اینجا جمع کنیم، نهایتا برای وارث می‌ماند و خودمان از آن بهره‌ای نخواهیم برد؛ اما هر مالی که در راه خدا بدهیم جاودانه نزد خدا برایمان می‌ماند. 🔖(حدیث1) ✅ @Yekaye

. 4️⃣ «يَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ... يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» مردان خدا میان خوف و رجا هستند 📚(تفسير نور، ج9، ص497) ✅ @Yekaye

. 5️⃣ «أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ» دارايىهاى انسان، داده الهى است. اگر توجّه داشته باشيم كه دارايىهاى ما از خداوند است، در انفاق، بخل نمىورزيم. به علاوه که از ما نخواسته‌اند کل آنچه خدا به ما داده را ببخشیم، بلکه تنها مقداری از آن را ❗️ 📚(تفسير نور، ج9، ص498) ✅ @Yekaye

. 6️⃣ «أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً» انفاق، هم سرى باشد هم آشكارا. اما انفاق مخفيانه قبل از انفاق علنى برده شده است؛ شاید بتوان نتیجه گرفت انفاق مخفيانه برترى دارد. 📚تفسير نور، ج‏9، ص498؛ 🔖همچنین به حدیث 2 توجه شود. ✅ @Yekaye

. 7️⃣ «يَتْلُونَ ... أَقامُوا ... أَنْفَقُوا ... يَرْجُونَ» اميد به رستگارى، بايد با فكر و عمل و انفاق همراه باشد وگرنه اميد بدون اقدام، پندارى بيش است. 📚(تفسير نور، ج9، ص498) ✅@Yekaye

. 8️⃣ «اِنَّما يَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ... الَّذينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ ...» با داشتن علم و خشيت الهى (كه در آيه قبل بود) و با تلاوت قرآن و اقامه نماز و كمك به محرومان، باز هم خود را مستحقّ ندانيد، تنها اميدوار باشيد. 📚(تفسير نور، ج9، ص498) ✅@Yekaye

. 9️⃣«إنَّما يَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ... إِنَّ الَّذينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ» این کسانی که کتاب خدا را تلاوت می‌کنند و نماز بپا داشتند و از آنچه روزی‌شان دادیم نهان و آشکارا انفاق کردند و به تجارتی امید دارند که هرگز تباه نمی‌گردد، همان علمایی هستند که تنها آنان از خدا خشیت دارند. 💠 نکته تخصصی #انسان‌شناسی تردیدی نیست که این آیه در وصف برخی از اولیای خداست، تا حدی که از ابن‌عباس روایت شده که مصداق اصلی این آیات را امیرالمومنین ع می‌دانسته است. 📚(شواهد التنزيل، ج‏2، ص152) با این حال اگر دقت شود مدار ارتباط آنها با خدا را «خشیت» و «تجارت» قرار داده است. این نشان می‌دهد که روایت معروفی که از حضرت امیر ع نقل شده که عبادت را بر سه دسته تقسیم می‌کند: «عبادت احرار و تجار و عبید»📚 (نهج‌البلاغه، حکمت 237) ، صرفا در مقام نشان دادن برتر بودن عبادت احرار بر دو دسته دیگر است، نه نفی عبادت عبید و تجار. در واقع، وصول به همین عبادت عبید (عبادت از ترس و خشیت) و تجار (عبادت به امید تجارت) خودش مقامی بسیار عظیم است؛ و البته از این مقام بالاتر هم وجود دارد که شاید بیان آن به زبان ساده باشد، اما درک حقیقتِ آن در افق ذهن امثال ما نمی گنجد؛ 🤔چگونه کسی که هنوز خشیت واقعی از خدا را تجربه نکرده و به تجارة لن تبور دل نبسته، سودای عبادت احرار را می‌تواند در سر بپروراند⁉️ 🌀 این توهم که عبادت تنها و تنها باید عبادت احرار باشد و کمتر از آن بی ارزش است، القای شیطان است برای نپیمودن راه درست توسط اکثر انسانها، و ناشی از دوری از فرهنگ و معارف اصیل قرآنی است. ✅ @Yekaye

730) 🌺 ليُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ 🌺 سوره فاطر (35) آیه 30 💐 ترجمه تا پاداش‌هایشان را تماماً به ایشان بدهد و از فضل خود، ایشان را بیفزاید؛ که همانا او بس خطاپوش و بسیار قدرشناس است. 3 شعبان 1439 1397/1/31 💐🌸 میلاد باسعادت سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بر امام زمان عج و تمامی شیعیان و دوستداران ایشان و بر تمامی آزادگان جهان مبارک باد.🌹🌷 ✅ @Yekaye