.......: پيام به مناسبت برگزارى مراسم حج پيام به مناسبت برگزاري مراسم حج بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم الحمدللَّه رب العالمين والصّلاة والسّلام علي سيدنا محمّد و آله الطاهرين. قال اللَّه الحكيم: و اذ جعلناالبيت مثابةللناس و امناً و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و عهدنا الي ابراهيم و اسمعيل ان طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود اين روزها بار ديگر خانه ي خدا ميزبان خيل عظيم دلهاي پر شور و شوقي است كه از سراسر جهان در آن كعبه ي اميد گرد آمده اند؛ ميليونهايي كه در سايه ي عبوديت خالص حضرت احديت، احساس وحدت و جمعيت مي‌كنند؛ چشمهايي كه با گلاب اشك خود، قدمگاه پيامبر عظيم الشأن (صلّي اللَّه عليه واله) و اولياء خدا (عليهم السّلام) و مجاهدان و بزرگان اسلام را شستشو مي‌دهند؛ جانهايي كه در پرتو معنويت بيت اللَّه الحرام و حريم تربت مصطفوي (عليه واله الاف السّلام)، نورانيت و صفا مي‌يابند؛ دستهاي به دعا برافراشته يي كه قافله ي نياز و حاجت را روانه ي درگاه بي نياز مي‌كنند؛ دردمنداني كه بر در سراي طبيب، علاج درهاي مزمن جهان اسلام را مي‌جويند و در آن، همدرداني از هر نژاد و زبان و رنگ و از هر گوشه ي عالم مي‌يابند؛ ضعيفان تنها مانده يي كه در آن جا احساس قدرت و عظمت مي‌كنند. اين روزها بار ديگر پيكره ي عظيم امت اسلام، نمايي از ابهت و شكوه خود را در برابر چشم كساني كه دچار غفلت از آنند، مي‌گذارد؛ دوستان را اميدوار و دشمنان را بيمناك مي‌سازد. ابر رحمت و حكمت بر تشنگان مي‌بارد، دلهاي افسرده يي را طراوت مي‌بخشد، و مغزهاي راكدي را به شكفتن و انديشيدن وا مي‌دارد. آري، اين روزها براي جهان اسلام و امت اسلامي روزهاي عيد و روزهاي ميعاد است و بجاست كه مسلمين در همه جاي گيتي و به ويژه حجاج بيت اللَّه الحرام، ساعتها و لحظه‌هاي آن را براي تعبد و تعقل، مغتنم بشمارند و آنان كه به فرصت گرانبهاي حج و زيارت دست يافته اند، با دستاني پر از رحمت و حكمت الهي، و با تصميم و اراده يي تازه براي آينده ي خود و امت اسلامي، به ديار خويش باز گردند. در ميان فرايض ديني، حج، بزرگترين فريضه يي است كه در آن هر دو جنبه ي فردي و اجتماعي به شكلي نمايان، گنجانيده شده است. در جنبه ي فردي، هدف، تزكيه و رسيدن به صفا و نورانيت و پيراستگي از زخارف بي ارزش مادي و فراغت با خويشتن معنوي و انس با خداي متعال و ذكر و تضرع و توسل به حضرت حق است، تا آدمي به عبوديت - كه صراط مستقيم الهي به سوي كمال است - راه يابد و در آن گام بردارد. در اين بخش، تنوع فرصتها و آزمايشگاهها به حدي است كه هر گاه كسي با توجه و تدبر از آن عبور كند، بي گمان دستاوردي گرانبها خواهد داشت؛ فرصت احرام و تلبيه، فرصت طواف و نماز، فرصت سعي و هروله، فرصت وقوف در عرفات و مشعر، فرصت رمي و قرباني و فرصت ذكراللَّه كه همچون فضاي سرشار از روح و حيات، در همه ي اين مراحل، گسترده شده است. مجموعه ي اين فرصتها مي‌تواند براي هر فرد، دوره ي كوتاهي از رياضت شرعي و تمرين زهد و سِلم و حلم و برخي خلقيات پسنديده ي ديگر نيز باشد. در جنبه ي اجتماعي، حج در ميان همه ي فرايض اسلامي بي همتا است؛ زيرا مظهري از قدرت و عزت و اتحاد امت اسلامي است. هيچ فريضه ي ديگري بدين سان به آحاد مسلمان، درباره ي مسايل امت اسلامي و جهان اسلام، درس و عبرت نمي آموزد و آنان را در روحيه و واقعيت، به قدرت و عزت و وحدت نزديك نمي كند. تعطيل اين بخش از حج، بستن سرچشمه يي از خيرات به روي مسلمين است كه از هيچ رهگذر ديگري نمي توانند بدان دست يابند. قدرت ملي براي جوامع بشري، كليد همه ي كاميابيها و وسيله ي لازم براي رسيدن افراد جامعه به حيات طيبه است. مقصود از قدرت ملي آن است كه جامعه و كشور، از اخلاق، علم، ثروت، نظام سياسي كارآمد و عزم و اراده ي عمومي برخوردار باشد. درست است كه جوامع قدرتمند، اگر فاقد هدايت و نظارت و اجراي عدالت باشند، همان ثروت و علم، آنان را به طغيان خواهد كشانيد و اخلاق و اراده ي آنان را زايل كرده، مسير آنان را به سمت انحطاط رقم خواهد زد - همان طور كه امروز در كشورهايي همچون امريكا و غيره، نشانه‌هاي آن ديده مي‌شود - ولي فقدان آن تواناييها و اقتدارها، بلاي انحطاط اخلاقي و سياسي را بسي سريعتر بر جان كشورها مي‌اندازد و دنيا و آخرت و علم و اخلاق و همه چيز را از ملتها مي ستاند. از آن روست كه تعاليم سياسي و اجتماعي اسلام، همه در جهت آن است كه ملل اسلامي به اقتدار و سيادت علمي و اخلاقي و سياسي و روحي و مادي دست يابند. و امروز همه ي رهبران هوشيار ملتهاي جهان در صددند كه از هر امكان و ذخيره يي كه مي‌تواند آنان را قدرتمند كند، بهره گيرند. امت بزرگ اسلامي با وجود عِده و عُده ي خود، فاقد عزت و قدرت در سطح بين المللي است؛ چگونه بايد عزت و قدرت شايسته ي خود را به دست آورد؟ همه ي آحاد مسلمان، بخصوص زمامداران و مسؤولان كشورهاي اسلامي و علما و روشنفكران و شخصيتهاي مسلمان

، بايد همواره اين سؤال را در ذهن و زبان خود داشته و به دنبال پاسخ آن باشند. امروز بيشترين منابع نفت كه بي اغراق به منزله ي خون براي تمدن كنوني جهان است، در كشورهاي اسلامي است. حساسترين مناطق سوق الجيشي عالم، در اختيار مسلمانان است. بخش عظيمي از منابع زيرزميني كه براي بناي امروز و فرداي جهان مورد نياز ضروري است، در اين كشورها است. يك پنجم همه ي جمعيت دنيا متعلق به آنان است. بزرگترين بازار مصرف مصنوعات كشورهايي كه خود را بر مسلمانان تحميل كرده اند، در دست آنان است. فرهنگ غني و ريشه دار و علوم و معارف آنان، اولين گامهاي عروج به اوج دانش كنوني جهان را به غربيها آموخته و حق حيات به گردن دانش و تمدن غرب دارند. با اين همه، مسلمانان، امروز در سطح جهان، در روند عمومي سياست جهاني، در تصميم گيريهاي بزرگ عالم و در تعيين نظام همبستگي جهاني، هيچ نقشي ندارند؛ و از اين بالاتر، بسياري از كشورهاي اسلامي در سياست ملي خود، دنباله رو و محكوم يكي از چند دولت مستكبر و زورگوي جهانند؛ دولتهاشان دست نشانده و ضعيف النفس، ملتهاشان دچار اختناق يا بي خبري، و علما و روشنفكرانشان دستخوش ترس و تغافل و عشق به راحتي... #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۴-۴-۴-۱- از غرب در مسأله ی ظلم و تحقیر زن طلبکاریم ما از دنیای غرب که آمدند زن بشری را در طول دوره‌های گذشته تا امروز این قدر مورد تحقیر قرار دادند، طلبکاریم. شما ببینید در اروپا و در کشورهای غربی، تا اندکی پیش زنان حقوق مالی مستقلی نداشتند. من یک وقت بدقت آمارش را استخراج کردم و در صحبتی - ظاهرا در نماز جمعه ی چهار، پنج سال پیش از این بود- آن را مطرح کردم. [۲] مسئله ی زن. من بارها گفتم به شما خواهران عزیز، فرزندان خودم، دختران خودم، شما جوان‌های دانشجو، دخترهای دانشجو؛ الان هم با جدیت عرض می‌کنم که در قضیّه ی زن، آنی که باید جواب بدهد، آنی که گریبانش گیر هست، غرب است، نه اسلام، نه جمهوری اسلامی. [۳] ۵-۴-۴-۱- خیانت غرب به بشریت عموماً و زن خصوصاً ما از دنیا طلبکاریم. دنیا که عرض می‌کنم، یعنی دنیای غرب. ما هستیم که به دنیا خطاب می‌کنیم و میگوئیم: شما به بشریت عموماً و به زن خصوصاً خیانت کرده اید؛ با کشاندن زن و مرد به وادی ابتلائات جنسی و برافروختن و دامن زدن به آتش زیاده روی‌های جنسیِ بی قانون و بی نظم در جامعه، با آوردن زن به شکل متبرج به وسط میدان. [۱] ۵-۴-۱- راهکار مرتبط با جوامع ---------- [۲]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی بانوان، جمعی از بانوان پزشک متخصص، و مسؤولان اولین کنگره ی حجاب اسلامی، به مناسبت میلاد حضرت فاطمه ی زهرا (س) ۰۴-۱۰-۱۳۷۰. [۳]: . بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاههای استان یزد ۱۳-۱۰-۱۳۸۶. [۱]: . بیانات در دیدار گروه کثیری از بانوان نخبه در آستانه ی سالروز میلاد حضرت زهرا (س) ۱۳-۰۴-۱۳۸۶. غربی ۱-۵-۴-۱- تصحیح نقطه نظرهای غلط و باطل غرب در مسأله ی زن و مواجه کردن آن با نظرات اسلامی چرا باید کسانی در زمینه ی زن، یا در زمینه ی حقوق بشر، طوری حرف بزنند که گویی ما باید بکوشیم خودمان را با نقطه نظرهای غربی‌ها نزدیک و آشنا کنیم؟ آن‌ها اشتباه می‌کنند. آن‌ها باید نقطه نظرهای خود را به ما نزدیک کنند. آن‌ها باید نسبت به مسأله ی زن و حقوق بشر و آزادی و دمکراسی، نقطه نظرهای غلط و باطل خودشان را تصحیح کنند و با نظرات اسلامی مواجه نمایند؛ نه این که عدّه ای از این طرف دچار انفعال شوند. [۲] ۲-۵-۴-۱- درک و ارائه ی دیدگاه‌های اسلام بدون افراط و تفریط وقتی که به صحنه ی تفکّرات عالم نگاه می‌کنم و بینش اسلام را مشاهده می‌نمایم، بروشنی درمی یابم که جامعه ی بشری هنگامی خواهد توانست نسبت به مسأله ی زن و رابطه ی زن و مرد، سلامت و کمال مطلوب خود را پیدا بکند که دیدگاه‌های اسلام را بدون کم و زیاد و بدون افراط و تفریط درک کند و کوشش نماید آن‌ها را ارایه کند. این، ادعای ما نسبت به مسأله ی زن در عالم است. ما آن چیزی را که در تمدّن‌های مادّیِ امروز نسبت به زن عمل می‌شود و وجود دارد، به هیچ وجه قبول نداریم و آن را به صرفه و صلاح زن و کل جامعه نمی شماریم. [۱] ---------- [۲]: . بیانات در دیدار با خانواده‌های سرداران شهید استان تهران ۱۷-۰۲-۱۳۷۶. [۱]: . بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور ۲۶-۱۰-۱۳۶۸. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

❗️داستان «ارمنی بادمجان» 🔷 ‌اشتباه است اگر خیال کنیم که یک جامعه به اصطلاح دینی حساسیت‌هایش همیشه رنگ و شکل دینی دارد و احیانا انگیزه دینی هم دارد، آیا اگر حساسیت‌ها در موضوعات دینی بود و حتی انگیزه‌ها هم دینی بود کافی است که آن حساسیت‌ها را با آن دین و مصالح آن دین منطبق بدانیم؟ 🔷 جواب این است: نه، نکته مهم همین جا است. ‌گاهی مردم به علل خاص اجتماعی درباره بعضی مسائل بسیار اصولی دین حساسیت خود را از دست می‌دهند، گویی شعورشان نسبت به ان اصول خفته است، به چشم خود می‌بینند که آن اصول پایمال می‌شود ولی ککشان به اصطلاح نمی‌گزد. ‌ولی درباره‌ بعضی مسائل که از نظر خود دین جزء اصول نیست، جزء فروع است، یا احیانا جزء فروع هم نیست، جزء شعائر است، یا خیر جزء اصول است ولی بالاخره اصلی است در عرض اصل‌های دیگر، آن چنان حساسیت نشان می‌دهند که حتی توهم خدشه‌ای بر آن، یا شایعه دروغ خدشه بر آن، آنها را به جوش می‌آورد. ‌گاهی هم حساسیت‌های کاذب در جامعه بوجود می‌آورند یعنی مردم درباره اموری حساسیت نشان می دهند که دلیلی ندارد. 🔷 ‌یکی از آقایان نقل می‌کردند که در یکی از شهرستان‌ها مردی از کسبه که خیلی مقدس بود، خدا به او فرزندی نداده بود جز یک پسر، آن پسر برایش خیلی عزیز بود، طبعا لوس و ننر و حاکم بر پدر و مادر بار آمده بود، این پسر کم‌کم جوانی برومند شد. ‌جوانی، فراغت، پولداری، لوسی و ننری دست به دست هم داده بود و او را جوانی هرزه بار آورده بود. کار به جایی رسید که کم‌کم در خانه پدر که هیچ وقت جز مجالس مذهبی ‌مجلسی تشکیل نمی‌شد بساط مشروب پهن می‌کرد. ‌تدریجا زنان هر جایی را می‌آورد، پدر بیچاره دندان به جگر می‌گذاشت و چیزی نمی‌گفت. ‌ 🔷 در آن اوقات تازه «گوجه فرنگی» به ایران آمده بود. ‌عده‌ای علیه این گوجه ملعون فرنگی! تبلیغ می‌کردند به عنوان این که فرنگی است و از فرنگ آمده حرام است و مردم هم نمی‌خوردند و تدریجا مردم آن شهر حساسیت شدیدی درباره گوجه فرنگی پیدا کرده بودند و از هر حرامی در نظرشان حرام‌تر بود. ‌در آن شهر به این گوجه «ارمنی بادمجان» می‌گفتند، این لقب از لقب «گوجه فرنگی» حادتر و تندتر بود، زیرا کلمه گوجه فرنگی فقط وطن این گوجه را مشخص می‌کرد، ولی کلمه «ارمنی بادمجان» مذهب و دین آن را معین کرد! قهرا در آن شهر تعصب و حساسیت مردم علیه این تازه وارد بیشتر بود. ‌ 🔷 روزی به آن حاجی که پسرش هرزه و لاابالی شده بود و خودش خون می‌خورد و خاموش بود، اهل خانه خبر دادند که امروز آقا پسر کار تازه‌ای کرده است، یک دستمال «ارمنی بادمجان» با خود به خانه آورده است. ‌پدر وقتی که این خبر را شنید دیگر تاب و توان را از دست داد آمد پسر را صدا زد و گفت : پسر شراب خوردی صبر کردم، دنبال فحشاء رفتی صبر کردم، قمار کردی صبر کردم، خانه‌ام را مرکز شراب و فحشاء کردی صبر کردم، حالا کار را به جایی رسانده‌ای که «ارمنی بادمجان» به خانه من آورده‌ای، این دیگر برای من قابل تحمل نیست. ‌دیگر من از تو پسر گذشتم باید از خانه من به هر گوری که میخواهی بروی! 📚 استاد شهید مرتضی مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص153- 155 #گزیده_کتاب

العنكبوت اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ‌ﻫﺎی ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ‌ﺩﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻥ. ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺁﺩﺍﺑﺶ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻠﻮی ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻬﻢ‌ﺗﺮ ﻳﺎﺩﻛﺮﺩﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍ ﺭﻳﺰﻩ‌ﻛﺎﺭی‌ﻫﺎی ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ. (٤٥) https://eitaa.com/zandahlm1357

وَالضُّحَى ﴿۱﴾ سوگند به روشنايى روز وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿۲﴾ سوگند به شب چون آرام گيرد مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿۳﴾ [كه] پروردگارت تو را وانگذاشته و دشمن نداشته است وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ﴿۴﴾ و قطعا آخرت براى تو از دنيا نيكوتر خواهد بود 📺 تلاوت بی نظیر و شاهکار ماندگار سوره های مبارکه ضحی و انشراح با صدای ملکوتی استاد عبدالباسط

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: حسن ظن به خدا متن حديث عن الرّضا عليه السلام: أحسن الظّن بالله فانّ مَن حسن ظنّه بالله كان عند ظنّه، وَ مَن رَضى باْلقَليل مِنَ الرّزق قُبلَ مِنه اليَسير مِن العمل، وَ مَن رَضى باليَسير مِن الحلال خفّت مؤونته و نعم اهله، وَ بصّره الله دار الدّنيا وَ دَواءها، وَ أخرَجه منها سالِماً إلى دارالسّلام امام رضا عليه السلام فرمود: به خداوند خوش بين باش، زيرا هر كه به خدا خوش بين باشد، خدا با گمان خوش او همراه است، و هر كه به رزق و روزى اندك خشنود باشد، خداوند به كردار اندك او خشنود باشد، و هر كه به اندك از روزى حلال خشنود باشد، بارش سبك و خانواده اش در نعمت باشد، و خداوند او را به دنيا و دوايش بينا سازد و او را از دنيا به سلامت به دارالسلام بهشت مي‌رساند #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

۱.جوان عاشق کاشمری شیخ محمد کفشدار روحانی،از موثقین اهل منبر مشهد از دوست خود نقل کرد که گفت: هنگام تحویل سال نو در حرم مطهر حضرت رضا (ع) بودم، با وجود تنگی جا، در پهلوی خود جوانی را دیدم که به زحمت نشسته است، به من گفت: هرچه میخواهی از این بزرگوار بخواه. من چون او را جوان متجددی دیدم، خیال کردم او از روی استهزا این حرف را میزند.سپس گفت خیال نکن که من از روی بی اعتقادی این حرف را زدم،حقیقت همین هست.از این بزرگوار معجزه بزرگی دیده ام.بعد شروع کرد به شرح ان معجزه. گفت من اهل کاشمر هستم و پدرم به من در انجا کم مرحمتی میکرد .لذا بی اجازه او پیاده به قصد زیارت این بزرگوار به مشهد مقدس آمدم و چون نمیدانستم کجا بروم و کسی را هم نمیشناختم ، یکسره به حرم مطهر مشرف شدم و زیارت کردم. ناگهان در بین زیارت چشمم به دختری افتاد که با مادر خود به زیارت آمده بود، عاشق و فریفته او شدم و سپس کنار ضریح آمدم و از حضرت ازدواج با آن دختر را طلب کردم. مدتی با حضرت درد و دل کردم و ناگهان صدا بلند شد که" ایها المسلمون فی امام الله " میخواستند در حرم را ببندند. من هم از حرم بیرون شدم و جلو کفشداری دیدم فقط کفش های من باقی مانده و یک نفرهم جلوی کفشداری ایستاده است.مرا که دید صدایم زد و گفت :نصرالله کاشمری تو هستی؟ گفتم : بله گفت:شما را خواسته اند، با من بیا. من گمان کردم از طرف پدرم به دنبالم آمده اند، اما وقتی وارد خانه شخص شدیم صاحبخانه با برادر همسرش صحبت میکرد و میگفت: امروز خواهر و خواهر زاده ات به حرم رفته بودند و من خوابیدم .خواب دیدم کسی به سراغم آمد و گفت:حضرت رضا (ع)شما را میطلبد.رفتم و دیدم حضرت در ایوان روی قالیچه ای نشسته است و فرمود: این میرزا نصرالله دختر تو را دیده و اورا از من میخواهد، حال دخترت را به او تزویج کن. من چون از خواب بیدار شدم فرستادم جلو کفشداری او را پیدا کنند و اکنون او را نزد من آورده اند. نظر شما در مورد این قضیه چیست؟ برادر همسرش گفت: وقتی حضرت رضا امر فرموده اند من چه بگویم ؟! چنین شد که آن مرد دخترش را به من تزویج کرد و شکر خدا من به وصالم رسیدم.این است که میگویم هرچه میخواهی از این بزرگوار بخواه. https://eitaa.com/zandahlm1357

#متن_منبر_مجازی 9 💠 سلسله سخنرانی های #تربیت_مهدوی_با_مکتب_حسینی 🎬 جلسه 9️⃣

صفحه ۹۴

صفحه ۹۵

صفحه ۹۶

صفحه ۹۷

صفحه۹۸