#کلیپ 🎥 #وحدت یا انزوای شیعه در بیانات حضرت #آیت_الله_خامنه_ای !؟ 💡پاسخ به شبهات دعوتگران به #تقریب_افراطی در مورد مخالفت #مقام_معظم_رهبری با دعوت به #تشیع 🔊 #استاد_ابوالقاسمی 💢 #افراطیون مسئله وحدت، دست به تحریف جریان وحدت میزنند، درحالی که نمیدانند وحدت مانع دعوت #اهل_سنت به تشیع نمیشوند وفکر میکنند که بیان حقائق علمی مانع از وحدت است درحالی که قطعا معنای وحدت رادرست متوجه نشده اند. 👈وظیفه ما ترویج #تشیع در فضای کامل علمی وبدون #توهین به مقدسات دیگران است https://eitaa.com/zandahlm1357

💢شعیه به اسم نیست عده ای به #محضر حضرت آمدند؛ در کوبیدند، دربان پرسید: کیستید؟ گفتند: برو به مولای ما بگو ما #شیعیان جد شما حضرت علی(ع) هستیم‌. امام رضا(ع) به دربان گفتند: «من کار دارم #آنها را برگردان» روز دوم سوم و چهارم آمدند، باز #حضرت آنها را نپذیرفت. دوماه در شهر بودند اما #امام_رئوف به آنها وقت ملاقات ندادند. بعد از دوماه آمدند به #دربان گفتند: به مولایمان بگو ما در شهر مورد #تمسخر و #تحقیر مردم قرار گرفته ایم ما شیعه علی بن ابی طالب هستیم، دیگر از شهر میرویم. حضرت رضا(ع) به دربان فرمود: «به آنها اجازه ورود ده»، آنها وارد شدند و به آن‌حضرت #سلام کردند ولى حضرت نه جواب سلام فرمود و نه اجازه نشستن داد و آنان همچنان ایستاده بودند و عرض کردند: بعد از این همه سختگیری در دادن اجازه ملاقات، دلیل این برخورد خشن و تحقیرآمیز چیست؟! دیگر چه چیزی برای ما باقی مانده است؟! آن‌حضرت فرمود: «این آیه را بخوانید: "و آنچه از رنج و مصائب به شما می‌رسد همه از دست اعمال #زشت خود شماست در صورتى که خدا بسیارى از اعمال بد را عفو می‌کند"، من درباره  شما از پروردگارم پیروى کردم و همچنین به رسول خدا و امیر المؤمنین و پدران پاکم(ع) اقتدا نمودم آنها شما را عتاب نمودند من هم پیروى کردم». گفتند: اى پسر رسول خدا! چرا؟ امام(ع) فرمود: «زیرا شما ادعا کردید که شیعه امیر المؤمنین على بن ابی‌طالب(ع) هستید. واى بر شما، شیعه امیر المؤمنین(ع) افرادى مانند حسن(ع)، حسین(ع)، ابوذر، سلمان، مقداد، عمّار و محمّد بن ابی‌بکر هستند که هیچ‌یک از #دستورات خدا را مخالفت نکرده و همچنین هیچ‌کدام از محرّمات او را انجام ندادند، شما هم می‌گوئید ما از شیعیان آن‌حضرت هستیم در حالى که در بیشتر اعمال #مخالف اوئید و در بسیارى از واجبات کوتاهى می‌کنید، حقوق برادران دینى را #سبک و کوچک می‌شمارید. و جایى که مورد تقیّه نیست تقیّه می‌کنید ولى در مواردى که چاره‌اى جز تقیّه نیست این وظیفه بزرگ را انجام نمی‌دهید اگر بجاى ادعاى #تشیع می‌گفتید، شما از #وابستگان و دوستان آن‌حضرت هستید، دوستان او را دوست و دشمنانش را دشمن می‌دارید من ادّعاى شما را تکذیب نمی‌کردم و می‌پذیرفتم ولى شما مقام بلندى را ادعا کردید که اگر کردارتان این گفته شما را #تصدیق نکند هلاک و نابود شدید مگر این‌که خداوند با رحمت خویش جبران فرماید». 📚طبرسی،الاحتجاج علی أهل اللجاج، ج 2، ص 440 ✅شیعه بودن به کلام و ادعا نیست، آبروی اهل بیت را حفظ کنیم. https://eitaa.com/zandahlm1357

‌💠🔷🔹 🔷 🔹 چیزی که #شب_اول_قبر بدردم خورد ☺️💐📎کمی طولانی امابسیار خواندنی حضرت #آیت_الله_مرعشی_نجفی می فرمودند: چند شب بعداز ارتحال #آیت_الله_شیخ_مرتضی_حائری، او را در عالم خواب دیدم. حواسم بود که از دنیا رفته است. کنجکاو شدم که بدانم در آن طرف مرز زندگی دنیایی چه خبر است؟ ! پرسیدم: آقای حائری، اوضاع تان چطور است؟ آقای حائری که راضی و خوشحال به نظر می آمد، رفت توی فکر و پس از چند لحظه،انگار که از گذشته ای دور صحبت کند شروع کرد به تعریف کردن… همین که بدن مرا در درون قبر گذاشتند… بدن خودم را از بیرون و به طور کامل می دیدم. خودم هم مات و مبهوت شده بودم، این بود که رفتم و یک گوشه ای نشستم و زانوی غم و تنهایی در بغل گرفتم . ناگهان متوجه شدم که از پایین پاهایم، صداهایی می آید. صداهایی رعب آور و وحشت افزا! صداهایی نامأنوس که موهایم را بر بدنم راست می کرد. به زیر پاهایم نگاهی انداختم. از مردمی که مرا #تشیع و #تدفین کرده بودند خبری نبود. بیابانی بود #برهوت با افقی بی انتها و فضایی سرد و سنگین و دو نفر داشتند از دور دست، به من نزدیک می شدند. تمام وجودشان از آتش بود. آتشی که زبانه می کشید و مانع از آن می شد که بتوانم چشمانشان را تشخیص دهم. انگار داشتند با هم حرف می زدند و مرا به یکدیگر نشان می دادند. ترس تمام وجودم را فرا گرفت و بدنم شروع کرد به لرزیدن. خواستم جیغ بزنم ولی صدایم در نمی آمد. تنها دهانم باز و بسته می شد و داشت نفسم بند می آمد. بدجوری احساس بی کسی غربت کردم . در دل گفتم :خدایا به فریادم برس! خدایا نجاتم بده، در اینجا جز تو کسی را ندارم …. همین که این افکار را از ذهنم گذرانیدم متوجه صدایی از پشت سرم شدم. صدایی دلنواز، آرامش بخش و روح افزا و زیباتر از هر موسیقی دلنشین! سرم را که بالا کردم و به پشت سرم نگریستم، نوری را دیدم که از آن بالا بالاهای دور دست به سوی من میآمد. هر چقدر آن نور به من نزدیکتر میشد آن دو نفر آتشین عقبتر و عقبتر میرفتند تا اینکه بالاخره ناپدید گشتند. نفس راحتی کشیدم و نگاه دیگری به بالای سرم انداختم. آقایی را دیدم از جنس نور. نوری چشم نواز آرامش بخش. ابهت و عظمت آقا مرا گرفته بود و نمیتوانستم حرفی بزنم و تشکری کنم، اما خود آقا که گل لبخند بر لبان زیبایش شکوفا بود سر حرف را باز کرد و پرسید: آقای حائری! ترسیدی؟ من هم به حرف آمدم که: بله آقا ترسیدم، آن هم چه ترسی! هرگز در تمام عمرم تا به این حد نترسیده بودم. اگر یک لحظه دیرتر تشریف آورده بودید حتماً زهره ترک میشدم و خدا میداند چه بلایی بر سر من میآوردند . بعد به خودم جرأت بیشتر دادم و پرسیدم: راستی، نفرمودید که شما چه کسی هستید؟ و آقا که لبخند بر لب داشت و با نگاهی سرشار از عطوفت، مهربانی و قدرشناسی به من مینگریستند فرمودند: من #علی_بن_موسی_الرضا هستم. آقای حائری! شما ۳۸ مرتبه به #زیارت من آمدید من هم ۳۸ مرتبه به بازدیدتان خواهم آمد، این اولین مرتبه اش بود؛ ۳۷ بار دیگر هم خواهم آمد… کرامات امام رضا علیه السلام از زبان بزرگان ؛ صفحه ۹۲ #حکایات_امام_رضا(ع) https://eitaa.com/zandahlm1357

#پاسخ_شبهه ⁉️ #امام_حسن_عسکری یا عسگری؟ کدام یک از لفظ «عسکری» یا «عسگری»؟! ۱. بکار بردن صحیحِ واژه‌ها و اسامی ضرورتی است که گاهی با سهل‌انگاری و بی‌توجهی به اشتباهات بزرگ منجر می‌شود، یکی از این اشتباهات که بطور مداوم با آن مواجه هستیم بیان و یا نگارش #عسگری به جای #عسکری است. ۲. از دشمنان #تشیع شنیده میشود که گفته‌اند #امام_حسن_عسگری عقیم بوده و فرزندی نداشته و عبارت عسگری که لقب ایشان است به معنای عقیم و بی‌دانه میباشد فلذا همین شهرت به عقیم بودن دلیل بر عدم وجود فرزندی برای اوست. ۳. تاریخ گواه است که «عسکري» از مشهورترين القاب آن حضرت است؛ همان طور که #امام_هادی را به اين لفظ لقب داده اند و #عسکر محله اي بوده در شهر #سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفاي عباسي در آنجا قرار داشت. این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی علیهم السلام میباشد و آنها را #عسکريین گفته اند. اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ گردد میبایست امام هادی نیز عقیم میبود و از نعمت فرزند محروم تلقی میشد. ۴. خلفاي عباسي براي زيرنظر داشتن فعاليتهاي امام هادي، آن حضرت را در سال ۲۳۶ق از مدينه به #سامراء انتقال و در محله عسکر سکونت دادند. چون امام حسن و پدر بزرگوارش امام هادي در محله عسکر در شهر سامرا زندگي ميكردند و به عسکري لقب يافتند. (علل الشرایع، ج۱ ص۲۳۰ / معانى الأخبار ص۶۵) ۵. از سوی دیگر «عسکر» لفظی عربی است و به معنای لشکر است. «عسکری» اسم منسوب است و منسوب به عسکر است و اصولا در زبان عربی حرف «گاف» وجود ندارد. https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: #توئیت حضرت معصومه به شوق دیدار برادر و امام زمان خود با گروهی از اطرافيان وارد #ایران شد. وقتی به #ساوه رسید ماموران حکومت عباسی راه را برایشان بست وعده‌ای را به شهادت رساند. #حضرت_معصومه نیز بیمار شدند وچون #قم مرکز #شیعیان بود رهسپار این شهر شدند و مورد استقبال بزرگان این شهر قرار گرفتند. این بانوی بزرگوار، باحرکت خود وعبور از شهرهای مختلف بذر #معرفت و #ولایت رادر طول مسیر در میان مردم پاشید وبا نزول اجلال در شهر قم موجب شد که این شهر به عنوان مرکز اصلی معارف #تشیع درآن دوره ظلمانی بدرخشد و پایگاهی شود که انوار علم و معارف #اهلبیت را به تمام #‎دنیای_اسلام منتقل کند. قطعه ای از حرم حضرت زهرا حَرمت حرمش را تـو به تصویر کشیدی بـانو! #السلام_علیک_یا_فاطمه_المعصومه ‌ پ ن: ‌نظر به اینکه وفات آن حضرت در ۱۰ ربیع الثانی است https://eitaa.com/zandahlm1357

☪☪☪ #اعتقادات #تشیع #اعتقادی 📝 چرا شیعیان در اذان بر ولایت علی(ع) شهادت میدهند؟ 📚 شیعیان در اذان پس از شهادت بر رسالت پیامبر گرامی اسلام ص ، بر ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) نیز گواهی میدهند، و این مسأله در تمام بلاد شیعی مشاهده میشود، در این باره توضیح چند نکته ضروری است: 📗 1. تمامی فقهای شیعه بر این نکته اتفاق نظر دارند که شهادت ثالثه ( یعنی شهادت بر ولایت حضرت امام علی (ع) ) جزو اذان نیست و لذا هنگامی که فصول اذان را میشمارند، آن را هجده فصل بیشتر نمیدانند که عبارتند از: ✨ 4 تکبیر ✨ 2 بار شهادت بر وحدانیت خدا ✨ 2 بار شهادت بر رسالت پیامبر ✨ 2 بار «حیّ علی الصلاة» ✨ 2 بار «حی علی الفلاح» ✨ 2 بار «حیّ علی خیر العمل» ✨ 2 تکبیر ✨ 2 بار تهلیل ( تکبیر یعنی الله اکبر _ تهلیل یعنی لا اله الا الله ؛ توضیح از خادم کانال گنجیتا ) 🔺 این سخنی است که فقهای شیعه بر آن اتفاق نظر دارند. 📗 2. اگر فردی شهادت سوم را به عنوان جزئی از اذان بگوید، کار حرامی مرتکب شده و گناه کرده است. 📗 3. شهادت سوم در اذان، بدون قصد جزئیت ، جایز و یا مستحب است ( یعنی بنا بر این نباشد که این قسمت بخشی از اذان است و مثلا نیت انجام عمل مستحب داشته باشد ؛ توضیح از خادم کانال ) و این استحباب، دو مبنا دارد: 🔖 الف: علی (ع) به حکم قرآن و حدیث رسول گرامی ص ولیّ خداست. 🔖 ب: امام صادق (ع) فرمود: هر گاه به رسالت پیامبر ص شهادت دادید، بر ولایت علی (ع) نیز گواهی دهید. 📘 در اثبات اصل نخست و اینکه علی (ع) ولی خداست، گذشته از حدیث متواتر غدیر و روایات متواتر که پیامبر گرامی ص کراراً فرموده است: یا علیّ أنت ولیّ کلّ مؤمن بعدی، (1) قرآن مجید نیز بر ولایت علی (ع) تصریح کرده است، آنجا که می‌فرماید: 🌺 «إِنّما ولیُّکُم اللّهُ ورسولُه وَالّذینَ آمَنُوا الّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاة وَهُمْ راکِعُون* وَمَنْ یَتَوَّلَ اللّه وَرَسُولهُ وَالّذینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزبَ اللّه هُمُ الْغالِبُون». (2) ( تنها ولی و سرپرست شما خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا میدارند و در حال رکوع زکات میدهند و کسانی که ولایت خدا و پیامبر او و افراد با ایمان را بپذیرند، حزب و جمعیت خدا پیروز است. ) ✅ مفسران اتفاق نظر دارند که این آیه در حقّ امیرمؤمنان علی (ع) وارد شده است، آن گاه که فقیری وارد مسجد شد و از مردم درخواست کمک کرد و حضرت که در حال رکوع بود، با انگشت خود به فقیر اشاره کرد که انگشتر را از دست او برگیرد و در آن هنگام دو آیه یاد شده فرود آمد. 🔰 مدارک نزول این حدیث فزونتر از آن است که در اینجا ذکر شود، امّا به عنوان نمونه به چند مورد در پاورقی اشاره می‌کنیم. (3) ❇️ بدین ترتیب، با توجه به آیه مذکور و آیات و روایات متعدد دیگر، آشکار می‌گردد که امیرمؤمنان (ع) ولی و سرپرست مؤمنان از جانب خدا است. 🔶 در خصوص نکته دوم نیز قاسم بن معاویه، از اصحاب امام صادق و کاظم علیهما السلام ، از آن حضرت چنین نقل کرده است: 🔷 «هر گاه کسی از شما به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر ص گواهی داد، برای تکمیل شهادت به ولایت علی (ع) نیز گواهی دهد». (4) 🔵 بنابر آنچه گفته شد، احدی از شیعیان آن را به عنوان جزئی از اذان نمیگوید وحتی برخی در اقامه برای اینکه از دیگر اجزا تمیز داده شود، فقط یک بار آن را میگویند و در این صورت مشکلی در این مورد نخواهد بود.   📝 پی نوشت: 1- کنز العمال: 6/ 396، حدیث 6048. 2- مائده/ 55- 56. 3- تفسیر طبری: 6/ 86؛ ابو بکر جصاص: أحکام القرآن: 2/ 542؛ ابوالحسن واحدی نیشابوری در اسباب النزول: 148؛ زمخشری در کشاف: 1/ 422 و مرحوم علّامه امینی نزول آیه را در حقّ علی‌ابن ابی‌طالب علیه السَّلام از 66 منبع سنی نقل کرده است، حتّی حسان بن ثابت که در واقعه حاضر بود، چند بیتی درباره این رویداد گفت که یکی را یادآور می‌شویم: فأنت الذی أعطیت إذ أنت راکع فدتک نفوس القوم یا خیر راکع تو کسی هستی که در حال رکوع بخشیدی. ارواح دیگران فدای تو گردد، ای بهترین رکوع کننده. 4- احتجاج طبرسی: 83. 📚 مأخذ : کتاب «راهنمای حقیقت» ( نوشته آیت الله سبحانی)   https://eitaa.com/zandahlm1357