eitaa logo
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
1.4هزار دنبال‌کننده
49.2هزار عکس
35.9هزار ویدیو
1.7هزار فایل
#نذر_ظهور ارتباط با ما @Zh4653 @zandahlm1357 سلام خدمت بزرگواران این کانال پیروفرمایشات امام خامنه ای باب فعالیت درفضای مجازی ایجاد شده ازهمراهی شما سپاسگزاریم درصورت رضایت ؛کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🍃🍃🍃🍃https://eitaa.com/zandahlm1357
مشاهده در ایتا
دانلود
وفات برخی بزرگان جوهری (۳۹۲)، ابونصر فارابی (۳۳۹)، وزیر ابن عمید (۳۶۶)، صاحب ابن عباد (۳۸۵)، ابن سینا (۴۲۸)، سید مرتضی (۴۳۶)، سید رضی (۴۰۶)، ابوالعلاء معری (۴۴۹)، امام الحرمین (۴۷۷)، ابوحامد غزالی (۵۰۵)، ابوالفتوح احمد غزالی (۵۲۰)، جاراللّٰه زمخشری (۵۳۸)، محمد شهرستانی (۵۴۸)، سهروردی مقتول (۵۸۷)، فخر رازی (۶۰۶)، ابن فارض (۶۳۲)، محی الدین عربی (۶۳۸)، ابن حاجب (۶۴۶)، ابن بیطار (۶۴۶)، قاضی بیضاوی (۶۸۵)، محقق طوسی (۶۷۲)، علامه شیرازی (۷۱۰)، عبدالرزاق کاشی (۷۳۵)، جار بردی (۶۴۶)، محقق تفتازانی (۷۹۲)، علامه حلی (۷۲۶)، ابن میثم بحرانی (۶۷۹)، شاطبی (۵۹۰)، ابن جوزی (۵۹۷)، ابوالبقاء (۶۱۶)، جلال الدین قزوینی (۷۳۹)، نواوی (۶۷۶)، بدیع همدانی (۳۹۸)، آمدی (۶۳۱)، جعدی (۶۸۷). گویند روانست پیوسته از شهر هستی بملک عدم از پی هم قوافل سنایی زودبخش سبک ستان فلک است پیر با طبع کودکان فلک است در سخاوت به کودکان ماند بدهد زود و زود بستاند بحث ادبی انّ با دو معمولش (اسم و خبر) اگر بجای مصدر بکار رود، همزه آن مفتوح می‌شود و در غیر این صورت مکسور است. هر جا هر دو وجه جایز باشد، هر دو جایز است. در آغاز صله، کسر انَّ لازم است. البته دغدغه ای برای من پیش آمده است چون آنجا هم می‌شود مصدر به جای آن قرار گیرد. مثلاً وقتی می‌گویی جاء الذی انه قائم می‌گویی جاء الذی قیامه ثابت، از سوی دیگر برخی نحویین هر دو وجه را تجویز کرده اند. شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357
در حدیث آمده: حضرت سلیمان، با اصحاب خود برای نماز باران بیرون می‌رفت. در راه، به مورچه ای برخورد که یکی از پاهایش را به آسمان بلند کرده و می‌گوید: خدایا! ما مخلوقات ضعیف تو هستیم و از روزی تو بی نیاز نیستیم، پس به سبب گناهان بنی آدم، ما را به هلاکت مرسان. حضرت سلیمان علیه السلام به اصحاب فرمود: برگردید! همانا بخاطر دعای غیر خودتان سیراب شدید...! (۵۵۸) پس خیلی هم نباید مغرور بود، خداوند گاهی به خواسته مورچه ای، رحمت خود را بر بندگان نازل می‌کند. حتّی گاهی دعای کافری چون فرعون را می‌پذیرد و باران و فراوانی آب را عطا می‌کند. در حدیث است از قول امام صادق علیه السلام که یاران فرعون از کاهش آب نیل پیش او سخن گفتند و اظهار کردن که این باعث هلاکت ما خواهد شد. فرعون از آنان خواست که آنروز برگردند. شب که شد، به میان رود نیل رفت و دست به سوی آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! می‌دانی که می‌دانم، که جز تو، کسی توان آب آوردن ندارد، پس به ما آب بده. صبح که شد، رود نیل فوران زد و سرشار از آب شد. (۵۵۹) ایمنی دیدند و نا ایمن شدند دوستی کردم، مرا دشمن شدند... ما که دشمن را چنین می‌پروریم دوستان را از نظر چون می‌بریم؟ (۵۶۰) آری... خدای مهربان، دعای بندگان و تضرّع آنان را بی بهره و بدون پاسخ نمی گذارد، فقط باید اقبال و روی آوردنی از صمیم دل و خالصانه از سوی بندگان باشد، تا لطف الهی شامل گردد. به قول سعدی: ای کریمی که از خزانه غیب گبر و ترسا وظیفه خور داری دوستان را کجا کنی محروم تو که با دشمنان نظر داری (۵۶۱) کیفیّت نماز باران مثل نماز عید، دو رکعت است و رکعت اوّل، پنج قنوت و رکعت دوّم چهار قنوت دارد و بهتر است که با جماعت خوانده شود. ایمنی دیدند و نا ایمن شدند دوستی کردم، مرا دشمن شدند... ما که دشمن را چنین می‌پروریم دوستان را از نظر چون می‌بریم؟ (۵۶۰) آری... خدای مهربان، دعای بندگان و تضرّع آنان را بی بهره و بدون پاسخ نمی گذارد، فقط باید اقبال و روی آوردنی از صمیم دل و خالصانه از سوی بندگان باشد، تا لطف الهی شامل گردد. به قول سعدی: ای کریمی که از خزانه غیب گبر و ترسا وظیفه خور داری دوستان را کجا کنی محروم تو که با دشمنان نظر داری (۵۶۱) کیفیّت نماز باران مثل نماز عید، دو رکعت است و رکعت اوّل، پنج قنوت و رکعت دوّم چهار قنوت دارد و بهتر است که با جماعت خوانده شود. از نماز ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بررسی عبرت‌های واقعه کربلا 🏴 (ع) در ظهر عاشورا هم ما را به سمت نماز سوق می‌دهد. 🎙حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین سید حسین مومنی کارشناس مذهبی در ویژه‌برنامه تکیه تسنیم به بررسی عبرت‌های واقعه پرداخت.
✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 8️⃣3️⃣ عرب‌ها به من یاد داده‌اند تا بگویم شاهنامه آخرش خوش است، چون در آخر شاهنامه ایرانی‌ها شکست می‌خورند. 🔶 اول: اگر به آخر شاهنامه سری بزنیم، می‌بینیم که اصلا بیت‌های آخر آن درباره جنگ ایران و اعراب نیست. بیت‌های آخر شاهنامه درباره از بین رفتن ظلم و ستم است که از بین می‌رود. به این خاطر می‌گویند آخر شاهنامه خوش است. 🔷 دوم: وقتی که فردوسی شاهنامه را تمام کرد، آن را نزد سلطان محمود برد تا هم شاهنامه در کتابخانه پادشاهی نگهداری شود و هم سلطان محمود به او جایزه دهد. اما چون در آن از سلطان محمود تعریف نکرده بود، به او پاداشی نداد. بعد این جریان فردوسی در آخر شاهنامه بیت‌هایی را نوشت که در آن ظلم و ستم پادشاهان از بین می‌رود. 🔻 سوم: در قدیم رایج بود هنگامی که شاهنامه را می‌خواندند، جشن می‌گرفتند و چای و شیرینی می‌دادند. شاید به این دلیل باشد که می‌گویند شاهنامه آخرش خوش است. 💠 ابیات آخر شاهنامه: ستم، نامۀ عزلِ شاهان بوَد چو دردِ دلِ بی‌گناهان بوَد نباشد کسی در جهان پایدار همان نامِ نیکو بوَد یادگار از آن پس نمیرم که من زنده‌ام که تخمِ سخن من پراکنده‌ام هر آن کس که دارد هُش و رای و دین پس از مرگ بر من کند آفرین 📝 لینک مطلب:👇 https://btid.org/fa/news/200151 📎 📎 📎
✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 9️⃣3️⃣ عرب‌ها برای تحقیر ایرانی به من آموختند برای شمارش خودمان به جای تن از نفر استفاده کنیم. نفر واحد شمارش شتر است. 🔻 اول: کلمه نفر در عربی به معنای گروهی از انسان‌هاست. برای انسان، اجنه، درخت خرما و شتر هم به کار رفته است. اما این به خاطر ارزش پایین انسان‌ها نیست. بلکه بخاطر اهمیت درخت خرما و شتر در نزد عرب‌هاست. 🔻دوم: واحد شمارش انسان در فارسی تن نیست بلکه سر است. مثل سرشماری، چند سر خانواده و... 🔸 سر در فارسی به معنای رأس در عربی است که واحد شمارش گوسفند و گاو می‌باشد. 🔹 اگر بخواهیم اشکال وارد کنیم، در واقع این زبان فارسی است که به واژه عربی بی احترامی کرده است، زیرا واحد شمارش انسان را روی چارپایان خود قرار داده است. 🔻 سوم:اینکه واحد شمارش انسان با برخی از حیوانات یکی است، این نشان از اهمیت حیوان است و ربطی به تحقیر انسان ندارد. 🔸 شتر آنقدر برای انسان قدیم مهم بود که دیه‌ی انسان بر اساس آن قرار داده شد. همانگونه که الان سکه، ارز و پول به عنوان با ارزش‌ترین‌ها به حساب می‌آیند، زمانی شتر و درخت نخل اینگونه بوده‌اند. 📝 لینک مطلب:👇 https://btid.org/fa/news/200032 📎 📎 📎 📎