eitaa logo
احمد حیدری
158 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
206 ویدیو
4 فایل
سلام ! گاهی برخی احادیث اهل بیت علیهم السّلام دل می برند؛ این کمترین چنین می پندارد که اگر لذّت مطالعه آن را با شما خوبان به اشتراک بگذارد، نیک خواهد بود. آدرس کانال: https://eitaa.com/Ahmadheydari12 انتقاد و پیشنهاد: @AhmadHeydari54
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پاسخ به شبهات
دعوت از کوفیان، حتی پس از شهادت مسلم ✍️ متن اجمالی: امام حسین(ع) بعد از منع شدنش از حرکت به سوی کوفه، نامه ای را خطاب به بزرگان و مردم کوفه نوشت و از سرنوشت شوم مردمان ساکت در برابر ستم و بدعت گزاری حاکمان گفت و با یادآوری ظلم و فساد بنی امیه، نامه ها و دعوت های کوفیان درباره خود را متذکر شد و اعلام کرد اگر آنها همچنان در عهدی که برای همراهی بسته اند، پایبند باشد، ایشان نیز حاضر است رهبری آنها را به عهده بگیرد اما اگر عهدشکنی کنند، این کار از آن هاعجیب نیست. آن ها با این کار فقط خود را از سعادت بی بهره و آینده شان را تباه ساخته اند. (ع) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0321104
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ حرکت تاریخی امام حسین(ع) قیام اصلاح طلبانه یا سودای تشکیل حکومت؟ پرسش: آیا امام حسین(ع) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! ایشان تنها از سوی عده ای دعوت به تشکیل حکومت شده بود و به این نیت سفر کرد! ✍️ پاسخ اجمالی: انحرافات تدریجی پیش آمده در جامعه اسلامی سبب قیام امام حسین(ع) علیه آنها شد. این حقیقت، در سخنان آن حضرت که هدف حرکت اصلاح طلبانه خود را امر به معروف و نهی از منکر و احیای سنت رسول خدا(ص) و امام علی(ع) معرفی می کند به راحتی قابل مشاهده است. ایشان اگرچه خود را برای حکومت محق تر از هر کس می دانستند و این موضوع را بارها هنگام توضیح دلایل شان برای سرباز زدن از بیعت با یزید، صریحا اعلام کردند، اما سخنان مرگ آگانه شان در کنار عدم انصراف از ادامه مسیر کوفه هنگام رسیدن خبر خیانت کوفیان، بهترین گواه بر این حقیقت است که هدف والای حضرت اباعبدالله نه سودای قدرت و حکومت، بلکه قیام برای اصلاح جامعه اسلامی بود. بله در این مسیر اگر امور به گونه ای جریان می یافت که حضرت می توانست با رهبری یک حکومت متمرکز در کوفه، به اهداف اصلاح گرانه شان جامه عمل بپوشانند، حتما از چنین امری استقبال می کرد، اما از آنجایی که افق نگاه حضرت بسیار بلند و هدف گذاری های شان سطح بندی های مختلفی داشت، با محقق نشدن آن هدف نیز ایشان به گونه ای دیگر به هدف اصلاح گرانه شان رسیدند یعنی با تقدیم خون خود و اصحاب با وفای شان و رسوا ساختن بنی امیه. درباره چرایی همراه ساختن خانواده نیز باید گفت که این رفتار علاوه بر حکمتی که در رسواسازی حکومت اموی به وسیله سخنرانی های حضرت زینب و سایر افراد کاروان اسیران داشت، امری مرسوم در بین اعراب آن زمان بوده است، آن چنان که می بینیم که حتی پیامبر(ص) نیز در جنگ های شان، همسران شان را همراه با خود می بردند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0421068
هدایت شده از پاسخ به شبهات
امام حسین(ع) و خبر شهادت مسلم بن عقیل ✍️ متن اجمالی: امام حسین(ع) پس از شهادت مسلم، اشک از دیدگان شان جارى شد و فرمودند: «خداوند مسلم را رحمت کند، او به سوى رَوْح و ریحان و بهشت و رضوان خداوند رهسپار شد، بدانید او به تکلیف خویش عمل کرد و هنوز تکلیف ما باقى مانده است». سپس اشعاری را قرائت کردند که مضمون شان درباره برتری بهشت در مقایسه با دنیا و برتری شهادت بر مرگ بود. طبق نقل دیگری امام(ع) به دختر مسلم فرمودند: «دخترم! من به جاى پدرت و دخترانم به جاى خواهران تو هستند!» و بعد از آن بیعت خود را از همراهان شان برداشتند و به آنها اجازه دادند که بروند. (ع) ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0323233
هدایت شده از پاسخ به شبهات
روز عرفه؛ روز نيايش (9 ذی الحجه) معنای «عرفه» در لغت / جایگاه معنوی روز عرفه / اعمال روز عرفه / دعاى معروف امام حسین(ع) در روز عرفه‏ «روز عرفه» روز نهم ذی الحجة به نام «روز عرفه» شناخته می شود. این روز، یک روز پیش از عید قربان است و بنابر نظر فقها و مراجع شیعه، کسانی که حج به جا می آورند باید از ظهر تا غروب شرعی این روز را در «عرفات» توقف کنند. این وقوف یکی از ارکان اعمال حج گزاران است؛ یعنی اگر یک حج گزار به این منطقه نرود و مقداری هرچند کوتاه در آنجا نباشد، حجّ او باطل خواهد بود.(1) معنای «عرفه» در لغت «عرفه» از ماده «ع ر ف» به معنای به معنای ادراک، فهم و شناختن چیزی همراه با تفکر و تدبر در آثار آن است.(2) گفته می شود «عرفات» را از این روی به این نام شناخته اند که زمینی مشخص و شناخته شده در میان کوه هاست.(3) جایگاه معنوی روز عرفه به گفته علّامه مجلسى روز عرفه از اعياد بزرگ اسلامى است و كسى كه بتواند اين روز را در «عرفات» باشد، توفيق بزرگى دارد. اين روز اعمال و دعاهاى فراوانى دارد و بهترين عمل در اين روز، دعا است.(4) اين روز، براى تقويت معرفت الهى، و رابطه عميق تر با حضرت حق و شناخت صفات جمال و جلال پروردگار، بسيار مناسب و مغتنم است. اين روز، به ويژه براى كسانى كه در سرزمين پرخاطره و انسان ساز «عرفات» باشند و در مناسك حج شركت داشته باشند، سعادت مضاعف خواهد بود. آنان كه در لباس سفيد احرام، با قلبى مملوّ از عشق خداوند، دعاى عرفه امام حسين(عليه السلام) را در سرزمين عرفات زمزمه مى كنند، از اين زلال معرفت ناب، بيش از ديگران سيراب مى شوند. امام باقر از امام زين العابدين(عليهماالسلام) روايت كرده است كه آن حضرت در روز عرفه جمعى را مشاهده كرد كه دست نياز به سوى مردم دراز كرده و كمك مى خواستند! حضرت فرمود: «واى بر شما! آيا از غير خدا در اين روز حاجت مى طلبيد در حالى كه در اين روز اميد مى رود كه فضل خداوند حتّى شامل بچّه هايى شود كه در شكم مادرانند!».(5) در روایات بسیاری، .... makarem.ir/maaref/l/0419745 اعمال روز عرفه در روز عرفه، انجام دادن چند عمل توصیه شده و به جا آوردن شان مستحب است. اعمالی مانند: 1. صدقه دادن(10) 2. روزه گرفتن كه پاداش فراوانى دارد. البته اگر روزه در این روز سبب ضعف و ناتوانى جهت دعا و انجام اعمال و عبادات روز عرفه شود ترك آن بهتر است!(11) روشن است که روزه مربوط به كسانى است كه در وطن هستند يا قصد اقامت ده روز كرده‏ اند. 3. غسل كردن قبل از غروب آفتاب.(12) 4. زيارت امام حسين(عليه السلام)؛ این زیارت طبق روايتى از امام صادق(عليه السلام) پاداش حج و عمره بسيار و جهاد فراوان دارد.(13) در روايات متعدّد معتبر، وارد شده كه خداى سبحان در روز عرفه قبل از آنكه به حاجيان متوقّف در عرفات نظرى افكند، نظر رحمتش را به سوى زائران قبر حسين(ع) معطوف مى سازد.(14) در روايت ديگرى از امام صادق(ع) نقل شده است كه خداوند در روز عرفه، توجّه خاصّى به زائران قبر امام حسين(ع) دارد، حاجات شان را برآورده مى سازد و گناهان شان را مى‏ آمرزد.(15) در حديث ديگرى از سه امام بزرگوار، حضرت امام صادق و امام كاظم و امام رضا(عليهم السلام) آمده است كه «هر كس روز عرفه به زيارت امام حسين(ع) برود، خداوند او را با ايمان محكم همراه با اطمينان باز مى گرداند».(16) به هر حال، احاديث در فضيلت زيارت امام حسين(ع) در روز عرفه، متواتر است. به همين دليل سيل مشتاقان در اين روز به سوى مرقد آن حضرت سرازير مى شود. 5. دو رکعت نماز مخصوص بدین شرح که پس از نماز عصر، و قبل از آن كه دعاهاى روز عرفه را بخواند، دو ركعت نماز در زير آسمان، به جا آورد و به گناهان و خطاهاى خود اعتراف كند. امام صادق(عليه السلام) فرمود: «هر كس چنين كند، پاداش كسانى كه در سرزمين عرفات اند را خواهد داشت و گناهانش آمرزيده گردد».(17) مرحوم شيخ كفعمى كيفيّت نماز را اين گونه آورده است: پس از آن كه نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو، به جا آوردى، دو ركعت نماز بخوان؛ در ركعت اوّل بعد از سوره حمد، سوره توحيد و در ركعت دوم، پس از سوره حمد، سوره کافرون را بخوان. بعد از آن نيز چهار ركعت نماز بگزار (هر دو ركعت به يك سلام). و در هر ركعت بعد از سوره حمد، پنجاه مرتبه سوره توحيد را بخوان كه نماز اميرالمؤمنين(علیه السلام) نيز به همين صورت است. آنگاه باید تسبیحات و اوراد و اذکار و صلوات هایی را به جای آورد که تفصیل آن در کتب ادعیه و مصادر مربوطه ثبت شده است.(18)،(19) (ع) ادامه دارد.... makarem.ir/maaref/l/0419745
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ شأن نزول سوره «هل اتی» در روايات اهل سنت؟ ✍️ پاسخ اجمالی: واحدى در «الوسيط» و زمخشرى در «كشاف» می گویند: امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) برای شفای حسنین(ع) نذر کردند که سه روز روزه بگیرند، حسنین(ع) نیز با آنان روزه گرفتند ولی افطار هر روزشان را به تقاضای نیازمندان به آنها دادند در حالیکه خود به آن نیاز داشتند. ولذا خداوند سوره «هل أتی» را در شأن ایشان نازل فرمود و عمل آن بزرگواران را ستود. همين معنى را با تفاوت مختصرى، قرطبى در تفسيرش ذيل آيات مورد بحث نقل مى كند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0394310
هدایت شده از پاسخ به شبهات
انکار شأن نزول سوره «هل اتی» به بهانه های واهی پرسش: چطور ادعا می کنید سوره «هل اتی» در شأن اهل بیت(علیهم السلام) نازل شده و حال آنکه مفاهیم سوره عام است و سه روز روزه گرفتن بدون غذا بعید به نظر می رسد؟ ✍️ پاسخ اجمالی: عموميت مفهوم آيات منافاتى با شأن نزول خاص ندارد؛ زیرا شان نزول بسيارى از آيات قرآن چنین است. در مورد امکان وقوعی روزه گرفتن به مدت سه روز و افطار با آب بايد گفت: هستند افرادي كه براى معالجات طبى، چندین روز و حتی تا چهل روز هم امساك كرده و تنها آب نوشيده‌اند تا آنجا كه يك پزشك غير مسلمان كتابى درباره آثار درمانى امساك چهل روزه نوشته است. اعتصاب غذا نيز كه نوعى روزه است در عصر ما متداول و گاه متجاوز از چهل روز انجام مى گيرد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0394319
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ انکار جاهلانۀ شأن نزول آیه اطعام! پرسش: آیا همان طور که ابن تیمیه مى گوید، نزول آیه اطعام در مورد اهل بیت(علیهم السلام) دروغ است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: ابن تیمیه از روی جهل، نازل شدن آیه اطعام را در حق اهل بیت، به صرف نازل شدن سوره انسان در مکه، دروغ شیعه می داند. درحالیکه اولا مکی یا مدنی بودن سوره های قرآن منافاتی با مدنی یا مکی بودن برخی آیه های آن ندارد. ثانیا روایات بسیاری حتی از منابع اهل سنت، شان نزول این آیات را درباره اهل بیت ذکر کرده اند. ثالثا هیچ اجماعی بر مکی بودن آن وجود ندارد و بسیاری از علما آن را مدنی می دانند. رابعا ممکن است سوره ای مکی باشد اما بعد از هجرت و بعد از فتح مکه در حجه الوداع در مکه بر پیامبر نازل شده باشد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0324207
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ تاييد صلح امام حسن(ع) از سوي برادرش امام حسين(ع)؟ پرسش: آيا صلح امام مجتبی(ع) با معاويه مورد تأييد امام حسين(ع) نيز بوده است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: شواهد تاریخی و نقل‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد امام حسین(ع) نیز راهی بهتر از صلح نمی‌شناخته و مردم را به اطاعت از برادرش دعوت می ‌کرده است: الف: سیره عملی امام حسین(ع) عدم اعتنا و بی‌توجهی به سخنان و اقداماتی بوده که ضمن آنها کوشیده شده تا وی را درباره موضع برادرش به مخالفت کشانده و او را به عنوان رهبر شیعیان عراق معرفی کند. او تا پایان زندگی امام حسن(ع)، در کنار آن حضرت بوده و همانند او در مدینه زیست. حتی پس از شهادت برادر نیز، طی یازده سال همان موضع را داشت. این سیره نشان می‌دهد که او هیچ گونه مخالفتی با مسأله صلح نداشته است. ب: زمانی که شیعیان افراطی از موضع صلح ناراحت شدند، به سراغ امام حسین(ع) آمده و از او خواستند تا رهبری آنان را در دست گیرد. امام حسین(ع) فرمود: «برادرم راست می‌گوید، هر یک از شما تا وقتی این شخص [معاویه] زنده است پلاس خانه خود باشد [تا ببینیم چه می‌شود؟] اگر او مرد و شما زنده بودید امیدوارم که خداوند آن را برای ما پیش آورد که رشد ما در آن باشد و ما را به خود وانگذارد». امام در برابر شخص دیگری نیز فرمود: «اکنون عقیده من چنین نیست. خدای شما را رحمت کند، تا هنگامی که معاویه زنده است در خانه‌هاتان بمانید و از کاری که به شما ظنین شوند پرهیز کنید». اشاره امام به زنده بودن معاویه، نشانگر آن است که امام نیز به شرایطی که منجر به مسأله صلح شده واقف بوده است. (ع) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0412460
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ حکمت و شرایط ثواب فراوان برای زیارات؟! پرسش: حکمت ثواب های زیاد برای یک عمل مستحبّی در روایات چیست؟ مثلا برای زیارت امام رضا(ع) گفته شده ثواب یک میلیون حج را دارد! با این اوصاف آیا کسی به حج می رود؟! ‮✍️ پاسخ اجمالی: اولا: ثواب عمل «واجب» به مراتب بیشتر از ثوابهایی است که به اعمال «مستحب» تعلق می گیرد و اگر کسی به جای واجبات مشغول عمل مستحبی شود، مشمول ثواب های آن نمی گردد. ثانیا: همه اعمال واجب و مستحب، با هر مقدار از ثواب و فضیلت، مشروط به رعایت «تقوا» شده و قرآن کریم می فرماید: «انَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقين»؛ ترک واجبات نیز بی تقوایی است. ثالثا: در بسیاری از روایات بیان کننده چنین ثوابی صریحا ذکر شده که این ثواب منوط به «معرفت» داشتن زائر از شأن و مقام امام(ع) است تا بدینوسیله معلمین واقعی دین شناخته شوند. رابعا: بر ثواب زیارت امام حسین(ع) و امام رضا(ع) تاکید ویژه شده است؛ چون آنها جایگاه بی بدیلی در احیای اسلام و حفظ هویت دینی و مذهبی شیعیان بواسطه اتفاقات تاریخی معاصرشان دارند. خامسا: امامان اهل بیت(ع) جایگاه ویژه ای در کسب فیوضات الهی دارند و ایشان مجرای وصول و جریان عنایات الهی هستند؛ از این جهت زیارت آنان یکی از ضروریات ارتباط با خداست. (ع) (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415977
هدایت شده از پاسخ به شبهات
🌸 روز عرفه؛ روز نيايش (9 ذی الحجه) 🌸 ✍️ اشاره: در روایات بسیاری، روز عرفه به عنوان فرصتی برای بخشایش گناهان و استجابت دعا معرفی شده است. در این روز، مخصوصا دعا براى مؤمنان و دوستان بسيار سفارش شده است. چه آنان كه زنده اند و چه كسانى كه از دنيا رفته اند. «عبد اللَّه بن جندب» از امام موسى كاظم(ع) نقل می کند كه: «هر كس براى برادران مؤمن خود دعا كند، از عرش ندا مى رسد كه صد هزار برابر آن براى خود تو خواهد بود». از جمله دعاهايى كه خواندنش در روز عرفه سفارش شده است دعاى معروف و مشهور سالار شهيدان امام حسين(ع) است كه از محتواى بسيار با ارزش و بى نظيرى برخوردار است؛ اين دعاى پرفيض، گنجينه اى از معارف اسلامى است كه راه خداشناسى و توبه و بازگشت به او را، به هر خداجوى مسلمانى مى آموزد و روح را به بالاترين اوج معرفت مى‏رساند به گونه ای که مى توان گفت يك دوره عرفان اسلامى در آن درج است. 🔷 عناوین یادداشت: 🔹 معنای «عرفه» در لغت 🔹 جایگاه معنوی روز عرفه 🔹 اعمال روز عرفه 🔹 دعاى معروف امام حسین(ع) در روز عرفه‏ 📖 مطالعه یادداشت: makarem.ir/maaref/l/0419745
هدایت شده از پاسخ به شبهات
📌 اعمال، آداب و احکام مخصوص روز عيد قربان 🔷عناوین یادداشت: 🔸ارزش روز عيد قربان 🔸اعمال روز عيد قربان 🔸نماز عيد فطر و قربان‏ 🔸دستور نماز عيد فطر و قربان‏ 🔸مستحبّات نماز عيد فطر و قربان‏ 🔸احكام نماز عيد فطر و قربان‏ 🔸تقارن عید با جمعه؟ 🔸فلسفه قربانی حج؟ 🔸چرا بايد قربانى بى‏ عيب و نقص باشد؟ 🔸شرایط قربانی مستحب؟ 🔸حکم ذبح قربانی با چاقوی استیل یا دستگاه؟ 📖 مطالعه یادداشت: makarem.ir/maaref/l/0419747
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ ورود ابن زياد به كوفه و نقش آن در تصميم گيری كوفيان درباره قيام امام حسين(ع)؟ ✍️ پاسخ اجمالی: کمتر مردمی را می‌توان یافت که بتوانند با وجود دیکتاتوری مسلط و جسور، دست به مخالفت زده و در برابر قدرت حاکم، اظهار سرکشی بکنند. هنگامی که نعمان بن بشیر حاکم کوفه بود، مردم با سهل‌گیری او، به راحتی اظهار تشیّع کردند و زمانی که مسلم به کوفه آمد، بشدّت از او حمایت کردند. عوض شدن حاکم و جایگزینی ابن زیاد به جای ابن بشیر، اوضاع را به کلّی عوض کرد. خشونت ابن زیاد، بسیاری از مردم را به هراس انداخت و کسانی که زودرنج بوده و عجولانه تصمیم‌گیری می‌کردند، نه تنها از ناحیه ابن زیاد خود را در معرض تهدید دیدند، بلکه در اثر تبلیغات ابن زیاد دایر بر آمدن قریب الوقوع سپاه شام، به کلی خود را باختند. هنوز چند روزی نگذشته بود که عقب‌نشینی هواداران مسلم شدّت یافت. اشراف شهر که اکنون اطمینان به حکومت کوفه داشته و تثبیت امویان را آشکار می‌دیدند به روشنی به حمایت از امویان پرداختند. به طور طبیعی بسیاری از مردم نیز مخالفت با رؤسای قبایل را چندان به مصلحت خود نمی‌دانستند. وقتی که مسلم به قصر ابن زیاد حمله کرد، همین اشراف با تهدید و تطمیع، یاران او را به حداقل رساندند و قدرت خود را بر مهار مردم خویش نشان دادند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0412521 (ع)
هدایت شده از پاسخ به شبهات
نقش انحرافات فکری و عقیدتی در به وجود آمدن حادثه كربلا؟ ✍️ پاسخ اجمالی: سیر پیدایش انحراف به همان سال‌های اولیّه بعد از رحلت پیامبر(ص) مي‌رسد. انحرافات مزبور در زمینه‌هایی بود که اهل سیاست می‌توانستند به راحتی از آنها بهره‌گیری کرده و در تحمیق مردم و نیز توجیه استبداد و زورگویی خود از آنها استفاده کنند. بنی امیّه در پیدایش و گسترش این انحرافات، نقشی عظیم داشتند. سه مفهوم «اطاعت از ائمه»، «لزوم جماعت»، «حرمت نقض بیعت» از رایج‌ترین اصطلاحاتی سیاسی بود که خلفا به کار می‌بردند. شاید بتوان گفت سه مفهوم مزبور، پایه خلافت و نیز دوام آن را تضمین می‌کرد. خلفای بنی امیّه و بعدها بنی عبّاس با به ‌کارگیری این مفاهیم در شکل تحریف ‌شده آن، که هیچ قید و شرطی نداشت، مردم را وادار به پذیرش حکومت خود می‌کردند. نتیجه این انحرافات برای آینده نیز این بود که هیچ‌گاه حرکت امام حسین(ع) برای اهل سنّت، یک قیام علیه فساد قلمداد نشده و تنها آن را یک «شورش» غیر قانونی شناختند. یکی دیگر از انحرافات دینی در جامعه اسلامی «اعتقاد به جبر» بود. معاویه با ترویج این عقیده از آن به نفع سیاست های خویش استفاده کرد و هنگام گرفتن بیعت برای یزید می‌گفت: «مسأله یزید، قضایی از قضاهای الهی است و در این مورد کسی از خود اختیاری ندارد». وقتی عمر بن سعد مورد اعتراض قرار گرفت که چرا به سبب حکومت ری، امام حسین(ع) را کشت؟ گفت: «این کار از جانب خدا مقدّر شده بود». کعب الاحبار نیز تا زنده بود، غیبگویی می‌کرد که حکومت به بنی هاشم نخواهد رسید! (ع) ✍️ پاسخ تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0412484
هدایت شده از پاسخ به شبهات
پنج کار انجام بده؛ آنگاه هرچه می خواهی گناه کن! مردى خدمت حضرت حسين بن علی(علیهما السلام) رسيده و عرض کرد: من مردی گناه كارم كه نمی توانم خود را از معصيت نگه دارم؛ مرا پند و اندرزى بده. امام حسین(علیه السلام) فرمود: پنج كار را انجام بده؛ سپس هر گناهى مايلى بكن: اوّل از روزى خدا نخور؛ هر گناهى مايلى بكن. دوّم از ولايت خدا خارج شو؛ هر گناهى مي خواهى بكن. سوّم جايى را پيدا كن كه خدا ترا نبيند؛ هر چه مي خواهى بكن. چهارم وقتى ملك الموت براى قبض روح تو آمد، او را از خود دور كن؛ سپس هر گناهى می خواهى بكن. پنجم وقتى مالك دوزخ ترا داخل جهنم كرد، داخل نشو؛ هر گناهى مايلى انجام ده. 📖 مطالعه تفصیلی: https://makarem.ir/maaref/l/0429362
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ عوامل پیدایش نهضت امام حسین(ع)؟ ✍️ پاسخ: براى روشن شدن پاسخ این سؤال لازم است مقدمتاً یادآور شویم که برخلاف پدیده هاى طبیعى که معمولا تک ماهیتى هستند، پدیده هاى اجتماعى ممکن است چند ماهیتى باشند مثلا یک فلز نمى تواند در یک زمان، هم ماهیت طلا داشته باشد و هم ماهیت مس، ولى پدیده هاى اجتماعى مى توانند در آن واحد چند بعد داشته باشند و عوامل مختلفى در پیدایش آن ها موثر باشد. مثلا یک نهضت مى تواند داراى ماهیت عکس العملى باشد؛ یعنى صرفاً یک عکس العمل باشد، و در عین حال ماهیت تهاجمى نیز داشته باشد و در صورت داشتن ماهیت عکس العملى، ممکن است در برابر یک جریان، عکس العمل منفى و در برابر جریان دیگر عکس العمل مثبت به شمار برود. قیام امام حسین(ع) از این گونه پدیده ها بود و همه اینها در نهضت آن حضرت وجود داشت؛ زیرا عوامل مختلف در آن اثر داشت که ذیلا توضیح مى دهیم: سه عامل یاد شده در زیر، در پیدایش این قیام و نهضت اثر داشت: ۱- درخواست بیعت از امام حسین(ع) براى یزید و وارد آوردن فشار به آن حضرت به این منظور؛ ۲- دعوت مردم کوفه از امام حسین(ع) به عراق؛ ۳- عامل امر به معروف و نهى از منکر که امام حسین(ع) از روز نخست از مدینه با این شعار حرکت کرد. این هر سه عامل در قیام و نهضت عظیم امام حسین(ع) نقش داشتند و هر کدام یک نوع تکلیف و وظیفه براى امام ایجاب مى کردند و موضع حضرت در برابر هر کدام، فرق مى کرد: از نظر عامل اول، امام حسین حالت دفاعى داشت؛ زیرا از او به زور بیعت مى خواستند و او خوددارى مى ورزید. از نظر عامل دوم، حضرت موضع تعاون و همکارى داشت؛ زیرا او را به همکارى دعوت کردند و او نیز پاسخ مثبت داد. اما از نظر عامل سوم، او مهاجم و معترض بود؛ زیرا اگر هم از او بیعت نمى خواستند باز به حکومت هجوم برده، آن را غیر اسلامى مى خواند. ____ 📚 پی نوشت: makarem.ir/maaref/l/0321357 (ع)
هدایت شده از پاسخ به شبهات
🔰 شهادت حسین(ع) رمز تداوم اسلام امام حسین(ع) با قیام بی نظیر خود و دادن هفتاد و دو قربانی از بهترین فرزندان اسلام، و فداکردن جان پاکش در این راه سکوت مرگباری را که به جامعه اسلامی سایه افکنده بود درهم شکست، و چهره اصلی نهضت جاهلی بنی‌امیه را که بر جامعه اسلامی سایه افکنده بود درهم شکست، و چهره اصلی نهضت جاهلی بنی‌امیه را که پشت ماسک‌های اسلامی نهفته بود آشکار ساخت. او با حماسه‌ای که در کربلا آفرید افکار خواب آلوده را بیدار کرد، و با طوفانی که از امواج خروشان خونش در تمام جهان اسلام به وجود آورد ثابت کرد که «بنی‌امیه» نه تنها جانشینان پیامبر اسلام نیستند بلکه عوامل نفوذی خطرناکی بر ضد اسلام‌اند که برای نابودی این انقلاب ریشه دار که ثمره خون‌های شهیدان است کمر بسته اند. مگر جانشین پیامبر - ویا حتی یک مسلمان ساده - ممکن است فرزند پاک و با تقوا و مجاهد و مبارز پیامبر را به خاک و خون بکشد؟ مگر ممکن است مسلمانی به خود اجازه دهد که فرزند شیرخوار نسل پیامبر را شهید کند و خیمه‌های دختران فاطمه(س) را به آتش کشد؟ حماسه‌هائی که امام سجاد و زینب کبری، ادامه دهندگان راه حسین، در کوفه و کربلا و سپس در مدینه آفریدند این برنامه را تکمیل کرد و پرده‌ها کنار رفت و چهره‌های اصلی روشن شد، توطئه‌ها آشکارگشت و به دنبال آن قیام‌ها یکی پس از دیگری آغاز شد. و عجب نیست که در تمام انقلاب‌هائی که بعد از حادثه کربلا بر ضد بنی‌امیه خونخوار و حتی بر ضد «بنی عباس» خون آشام صورت گرفت شعار اصلی «خونخواهی شهیدان کربلا» و «الرضا لآل محمد(ص)» بود. و به این ترتیب حسین و یارانش رسالت بزرگ و تاریخی خود را انجام دادند و توانستند اسلام را از این مرحله حساس و خطرناک به سلامت بگذرانند و به این آئین پاک حیات بخش تداوم ببخشند. اینجاست که تحلیل مفهوم حدیث معروف پیامبر(ص) درباره حسین عزیز(ع) روشن می‌شود که فرمود: «حُسَيْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ»؛ (حسین از من است و من از او). و نیز شعر معروفی که زبان حال آن سالار شهیدان است: «ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی یا سیوف خذینی»؛ (اگر آئین محمد(ص) جز به شهادت من برپا نمی شود، ‌ای شمشیر‌ها مرا بگیرید). 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419931 (ع)
📜 بينای خود و کور عيوب دگران باش امام حسين عليه السّلام می فرمايد: «كسى كه عيب جوى ديگران نباشد، در برابر عيب جويان بى عذر نماند؛ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ عَائِباً لَمْ يَعْدَمْ مَعَ كُلِّ عَائِبٍ‏ عَاذِراً». همه ابناء بشر برای خود عيب هایی دارند؛ امّا کسانی که در پی عيب های ديگران نيستند، همواره مشغول عيوب خويش و در صدد عيب زدايی از خود هستند؛ لذا بهانه ها را از عيب جويان می گيرند. نیز هر عمل خيرخواهانه و عمل بدخواهانه و پرهيز ما درباره ديگران می تواند بر طبق سنّت های الهی و بنابر خاصيّت اعمال به خود ما برگردد. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429494 @Ahmadheydari12
احمد حیدری
📜 بينای خود و کور عيوب دگران باش امام حسين عليه السّلام می فرمايد: «كسى كه عيب جوى ديگران نباشد، در
حکمت ها و موعظه های امام حسین عليه السلام مواعظ الحسین (ع) 40 مطلب 1. كاری مكن كه ناگريز از عذرخواهى باشی 2. پنج کار انجام بده؛ آنگاه هرچه می خواهی گناه کن! 3. سلام هفتاد حسنه دارد كه ... 4. حل مشكل از گناه مخواه! 5. مراتب و انگيزه های عبادت 6. خوراك سگ هاى جهنم 7. مجازات تدريجی برای بنده طغيانگر 8. نعمت پروردگارت را بازگو 9. آفریدگان را نیافریدیم، مگر برای ... 10. خير دنيا و آخرت در چيست؟ 11. نيازهاى مردم به شما از نعمت‏ هاى خدا بر شماست 12. ستم در حق بنده بی پناه 13. مثل باران باش 14. درخواست کمک مالی از نظر امام حسين (ع) 15. شکر نعمت، نعمتت افزون کند 16. باگذشت ‏ترين مردم کيست؟ 17. گره گشايی و اندوه زدايی از بندگان خدا 18. هر كه بخشش كرد، سرورى يافت و هر كه بخل ورزيد، فرومايه شد 19. اگر دارايى ات براى تو نباشد تو براى آن هستى 20. شرط تکلیف، نزدِ باری تعالی 21. بهترين مردم در پيوند خويشاوندى 22. ارزش اخلاص در کار خير 23. سرعت، مسابقه و تعجيل در خيرات 24. تقوای الهی و ثمرات آن 25. بهشت را به بها می دهند، نه به بهانه! 26. تو نيکی می کن و در دجله انداز 27. بينای خود و کور عيوب دگران باش 28. دنياپرست نمی تواند ديندار باشد 29. حقيقت مرگ؟ 30. رابطه تغذيه و اخلاق 31. مرگ‏ بهتر از زندگى ننگين است! 32. جدال و مراء از شيطان است 33. چشم پوشی از مال مردم؛ والاترين منزلت 34. مدارا ، کليد گشايش در بن بست ها 35. نيازمند را نوميد مکن؛ كه بر خويشتن ارج گزارى 36. حق عبادت يا عبادت شايسته 37. قلوب شيعيان ما از غِشّ و دغل پاک است 38. کم گوی و گزيده گوی چون دُرّ 39. خداترسان فردای قيامت در امانند 40. کسی که عذر نپذيرد، بر حوض کوثر وارد نشود 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/144357 بعد از بازکردن لینک، روی هر عنوان کلیک کنید، تا متن کامل هر عنوان را مطالعه فرمایید. @Ahmadheydari12
هدایت شده از احمد حیدری
حکمت ها و موعظه های امام حسین عليه السلام مواعظ الحسین (ع) 40 مطلب 1. كاری مكن كه ناگريز از عذرخواهى باشی 2. پنج کار انجام بده؛ آنگاه هرچه می خواهی گناه کن! 3. سلام هفتاد حسنه دارد كه ... 4. حل مشكل از گناه مخواه! 5. مراتب و انگيزه های عبادت 6. خوراك سگ هاى جهنم 7. مجازات تدريجی برای بنده طغيانگر 8. نعمت پروردگارت را بازگو 9. آفریدگان را نیافریدیم، مگر برای ... 10. خير دنيا و آخرت در چيست؟ 11. نيازهاى مردم به شما از نعمت‏ هاى خدا بر شماست 12. ستم در حق بنده بی پناه 13. مثل باران باش 14. درخواست کمک مالی از نظر امام حسين (ع) 15. شکر نعمت، نعمتت افزون کند 16. باگذشت ‏ترين مردم کيست؟ 17. گره گشايی و اندوه زدايی از بندگان خدا 18. هر كه بخشش كرد، سرورى يافت و هر كه بخل ورزيد، فرومايه شد 19. اگر دارايى ات براى تو نباشد تو براى آن هستى 20. شرط تکلیف، نزدِ باری تعالی 21. بهترين مردم در پيوند خويشاوندى 22. ارزش اخلاص در کار خير 23. سرعت، مسابقه و تعجيل در خيرات 24. تقوای الهی و ثمرات آن 25. بهشت را به بها می دهند، نه به بهانه! 26. تو نيکی می کن و در دجله انداز 27. بينای خود و کور عيوب دگران باش 28. دنياپرست نمی تواند ديندار باشد 29. حقيقت مرگ؟ 30. رابطه تغذيه و اخلاق 31. مرگ‏ بهتر از زندگى ننگين است! 32. جدال و مراء از شيطان است 33. چشم پوشی از مال مردم؛ والاترين منزلت 34. مدارا ، کليد گشايش در بن بست ها 35. نيازمند را نوميد مکن؛ كه بر خويشتن ارج گزارى 36. حق عبادت يا عبادت شايسته 37. قلوب شيعيان ما از غِشّ و دغل پاک است 38. کم گوی و گزيده گوی چون دُرّ 39. خداترسان فردای قيامت در امانند 40. کسی که عذر نپذيرد، بر حوض کوثر وارد نشود 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/144357 بعد از بازکردن لینک، روی هر عنوان کلیک کنید، تا متن کامل هر عنوان را مطالعه فرمایید. @Ahmadheydari12
🔷 كاری مكن كه ناگريز از عذرخواهى باشی امام حسين عليه السلام می فرمایند: «كاری مكن كه ناگريز از عذرخواهى باشی، زيرا انسان با ايمان، نه بدى مى ‏كند و نه عذر مى‏ خواهد؛ ولى منافق همه روز بد مى ‏كند و پوزش مى ‏طلبد؛‏ إِيَّاكَ وَ مَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَايُسِي‏ءُ وَ لَايَعْتَذِرُ وَ الْمُنَافِقُ كُلَّ يَوْمٍ يُسِي‏ءُ وَ يَعْتَذِرُ». از هركسى خطا ممكن است سر زند، ولى افراد با ايمان و منافق در اينجا يك فرق دارند، افراد با ايمان مى‏ كوشند كمتر خلاف كنند تا نيازى به عذر خواستن نداشته باشند؛ زيرا مى‏ دانند عذرخواهى -بالاخره - رو را سفيد نمى‏ كند، ولى منافقان پروايى از بدى و تخلّف ندارند و پى در پى پوزش مى‏ طلبند، و اين خود يكى از نشانه ‏هاى نفاق است كه ظاهرش به حكم عذر خواهى دليل ندامت است، و باطنش به حكم تكرار دليل عدم پشيمانى. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429363 @Ahmadheydari12
◼️ شبهات فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع) 1. فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع) چیست؟ 2. آیا طبق معیارهای دینی، عزاداری بدعت محسوب نمی شود؟! 3. آیا رسول خدا(ص) و اهل بیت ایشان نیز برای عزیزان خود گریه و عزاداری می کردند؟ 4. زنده نگه داشتن یاد و خاطر مردان بزرگ همانند امام حسین (ع) چه تاثیری در اجتماع دارد؟ 5. چه توجیهی دارد که یک نفر تمام عمر گناه و معصیت کند و با گریستن برای امام حسین(ع) و یک اشک به بهشت برود؟! 6. آیا بهتر نیست که بجای متوقف شدن در 1400 سال قبل، به حال ... گریه کنیم؟ 7. آیا امام حسین (ع) خود را فدا کرد تا گناهان شیعیان و دوستداران ایشان بخشیده شود؟ 8. آیا «درک ثواب» تنها فلسفه گریه بر امام حسین(ع) می باشد؟! 9. آیا می توان عزاداری برای امام حسین (ع) را از مصادیق تعظیم شعائر الهی دانست؟ 10. آیا جامعه ای که با عزاداری همه احساسات خود را تخلیه می کند، می تواند اهل اقدام و عمل باشد؟! 11. آیا عزاداری با پذیرش قضا و قدر الهی و دستورات دینی صبر بر مصیبتها منافات ندارد؟! 12. آیا گریه و عزاداری باعث افسردگی روانی شهروندان یک جامعه نیست؟ 📖 مطالعه: https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27749
🔷 سلام هفتاد حسنه دارد كه ... امام حسين عليه السلام مى ‏فرمايد: «سلام هفتاد حسنه دارد، كه شصت و نه قسمت آن براى سلام كننده و يك قسمت آن براى پاسخ دهنده است؛ لِلسَّلامِ‏ سَبْعُونَ‏ حَسَنهٌ‏ تِسْعٌ وَسِتُّونَ لِلْمُبْتَدى وَ واحِدَةٌ لِلّرادِّ». در ميان تحيّت‏ هايى كه اقوام مختلف دارند "سلام" درود و تحيّت اسلامى، درخشندگى خاصى دارد؛ زيرا هم خوش آمد است و هم نشانه صلح و صفا و دوستى، و هم تقاضاى سلامتى از خداوند متعال براى طرف مقابل، به همين دليل درود بهشتيان نيز سلام است و فرشتگانِ رحمت با سلام به استقبال نيكان و پاكان مى‏ شتابند. كسى كه ابتدا به سلام مى‏ كند يك فضيلت اخلاقى ديگرى را نيز براى خود آشكار ساخته و آن مسأله تواضع در برابر برادر دينى است در حالى كه پاسخ گوينده تواضع خاصى ندارد، جزء اين‏كه حق‏ شناسى مى ‏كند. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429366 @Ahmadheydari12
◼️ ريشه هاي قيام حسینی 1. ارزيابی سفر امام حسين(ع) به عراق از لحاظ سياسی 2. حرکت تاریخی امام حسین(ع) قیام اصلاح طلبانه یا سودای تشکیل حکومت؟ 3. معاویه از زمینه سازان حادثه عاشورا 4. مهمترین عامل پیدایش نهضت امام حسین(ع)؟ 5. آیا اگر کوفیان امام حسین(ع) را به عراق دعوت نمی کردند باز هم قیام کربلا اتفاق می افتاد؟ 6. کینه به امام علی(ع) از عوامل شهادت امام حسین(ع) 7. آثار کینه و انتقام جوئی از «بنی هاشم» در سخنان یزید 📖 مطالعه: https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27735
🔷 حل مشكل از گناه مخواه! مردی به حسین علیه السلام نامه نوشت که مرا با دو جمله کوتاه موعظه کن. ایشان در جواب نامه پاسخ داد: هر كس امری را از طريق عصيان پروردگار پی گيرد، آنچه را كه اميد دارد (خواسته اش)، زودتر از دست مى ‏دهد؛ و آنچه از آن مى‏ ترسد (امری که خوش ندارد)، زودتر واقع مى ‏شود: «كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَيْنِ (ع) عِظْنِي بِحَرْفَيْنِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَنْ‏ حَاوَلَ‏ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِي‏ءِ مَا يَحْذَر». بعضى چنين مى‏ پندارند كه اگر از وسايل نامشروع براى رسيدن به اهدافشان بهره بگيرند، زودتر به مراد مى ‏رسند، در حالى كه حديث فوق مى ‏گويد، مراد خود را زودتر از دست مى ‏دهند و در چاله ‏هايى كه از آن وحشت دارند، زودتر مى‏ افتند. فى ‏المثل از تحصيل ثروت نامشروع آرامش مى‏ طلبد در حالى كه قبل از هر چيز در شعاع آن، آرامش را از دست مى ‏دهد، و گرفتار پريشانى ‏ها و اضطراب‏ هايى كه از آن وحشت داشت، مى‏ شود. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429371 @Ahmadheydari12
◼️ ضرورت قيام حسینی 1. علت بیعت نکردن امام حسین(ع) با یزید؟ 2. ضرورت اصلاح در عصر امام حسین (ع)؟ 3. وضعیت دینی حکومت اموی در دوران امام حسین(ع) 4. قیام امام حسین(ع)؛ تکلیف الهی 5. علت پذیرش دعوت کوفیان از سوی امام حسین(ع)؟ 6. امام حسین(ع) و قیام در برابر بدعتها 7. قیام حسینی(ع) خواسته الهی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27594 @Ahmadheydari12
🔷 مراتب و انگيزه های عبادت نواده پاک و شهيد رسول خدا و فرزند اميرمؤمنان حضرت امام حسين عليهم السّلام فرمود: «گروهى خدا را از روى رغبت و ميل (به بهشت) پرستش كردند، اين عبادت تاجران است و عدّه ‏اى از روى ترس او را پرستيدند و اين عبادت بردگان است و جمعى ديگر خدا را براى شكر نعمت‏ ها (و اينكه شايسته عبادت است) پرستيدند. اين عبادت آزادگان و بهترين عبادت است؛ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ وَ هِيَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ». امام عليه السلام در اين كلام نورانى انگيزه ‏هاى عبادت عابدان را با ذكر سلسله مراتب آنها به صورت بسيار لطيف، زيبا و دقيق بيان فرموده و مردم را به سه گروه تقسيم مى‏ كند: ... 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429372 @Ahmadheydari12
◼️ وقایع قیام حسینی 1. گزارشات تاريخی در مورد چگونگی و جزئيات برخورد سپاه كوفه با قافله امام حسين(ع)؟ 2. ورود ابن زياد به كوفه و نقش آن در تصميم گيری كوفيان درباره قيام امام حسين(ع)؟ 3. کیفیت شهادت امام حسین(ع) 4. امام حسین(ع) و اتمام حجت با دشمن در روز عاشورا 5. کیفیت دفن پیکر پاک شهدای کربلا؟ 6. غارت سلاح و لباس های امام حسین(ع) 7. دگرگونی عالم طبیعت پس از شهادت امام حسین(ع) 8. اعلام وفاداری اصحاب امام حسین(ع) در شب عاشورا 9. حضرت زینب(س) و آماده شدن برای آزمونی بزرگ 10. توصیه های حبیب بن مظاهر به اصحاب در شب عاشورا 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27750 @Ahmadheydari12
🔷 غیبت؛ خوراك سگ هاى جهنم امام حسین علیه السلام به مردى كه غيبت شخصى را در نزد آن جناب كرد، فرمود: «ای مرد! از غیبت (بدگوئى پشت سر ديگران) خوددارى كن؛ چرا که غیبت خوراك سگ هاى جهنم است؛ قَالَ الحُسَینُ علَیهِ السَّلامُ لِرَجُلٍ اغْتَابَ عِنْدَهُ رَجُلًا، يَا هَذَا! كُفَّ عَنِ الْغِيبَةِ، فَإِنَّهَا إِدَامُ‏ كِلَابِ‏ النَّارِ». آيات قرآن و روايات اسلامى نشان مى ‏دهد كه آبرو و حيثيت افراد همچون مال و جان آنها است، بلكه از بعضى جهات مهم تر است! اسلام مى ‏خواهد در جامعه اسلامى امنيت كامل حكم فرما باشد نه تنها مردم در عمل و با دست به يكديگر هجوم نكنند، بلكه از نظر زبان مردم، و از آن بالاتر از نظر انديشه و فكر آنان نيز در امان باشند، و هر كس احساس كند كه ديگرى حتى در منطقه افكار خود تيرهاى تهمت را به سوى او نشانه‏ گيرى نمى‏ كند، و اين امنيتى است در بالاترين سطح كه جز در يك جامعه مذهبى و مؤمن امكان پذير نيست. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429385 @Ahmadheydari12
🔷 قلوب شيعيان ما از غِشّ و دَغَل پاک است مردی به حسين بن على (ع) عرض کرد: اى پسر پيامبر! من از شيعيان شمايم. آن حضرت فرمودند: «از خدا بترس و چيزى را ادعا نكن كه خدا بگويد دروغ گفتى و با اين ادعا گناه كنى، همانا شيعه ما كسى است كه دلهايشان از هرگونه غِشّ (ناخالصی، فريب و نيرنگ) و دَغَل (ناسالمی، تقلّب و نادرستی) پاك باشد، ولى بگو من از وابستگان و دوست داران شمايم؛ اتَّقِ‏ اللَّهَ‏ وَ لَا تَدَّعِيَنَ‏ شَيْئاً يَقُولُ‏ اللَّهُ‏ لَكَ‏ كَذَبْتَ‏ وَ فَجَرْتَ فِي دَعْوَاكَ إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ دَغَلٍ وَ لَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُم». بسيار هستند کسانی كه گمان مى ‏برند تنها ادعاى تشيع و علاقه به خاندان پيامبر (ص) براى نجات و سعادت آنها كافى است؛ گويا با اين ادعا جزء خويشاوندان امامان خواهند شد، آنها هم خويشاوندى خاصى با خدا دارند و با توصيه و پارتى كارها دست مى‏ شود. در حالى كه تنها پيوندى كه بر روابط مخلوق و خالق حكومت مى ‏كند رابطه اطاعت و انجام وظيفه است؛ هركس مطيع فرمان او باشد از همه نزديك تر و هركس عصيان كند از همه دورتر است، هركس كه باشد. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429612 @Ahmadheydari12
◼️ ويژگیهای قيام حسینی 1. قیام حسینی قیامی آگاهانه 2. توجه به حق الناس، حتی در روز عاشورا! 3. نقل‌های تاريخی درباره بُعد الهی و غيبی واقعه كربلا 4. اوج عقلانیّت، از قیام عاشورا تا قیام مهدوی 5. سیاست ظالمان و ظلم ستیزی آزادگان 6. مظلومیت امام حسین(ع) و یارانش 7. پیوستگی قیام مهدوی با نهضت حسینی! 8. تجلّی تداوم مبارزه حق و باطل، در قیام حسینی و مهدوی 9. اهداف و انگیزه های خالص الهی در قیام عاشورا 10. امتیاز نهضت عاشورا بر دیگر نهضت ها؟ 11. عاشورا نهضتی فرا مکانی و فرا زمانی 📖 مطالعه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27737 @Ahmadheydari12