فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رنج بیهوده
#نماهنگ
بسیاری از اوقات ما، آدمها، دچار رنجهای الکی میشویم. غصه چیزی را میخوریم که ارزش ندارد و یا اگر ارزشمند است، کاری از دستمان برنمیآید.
#خیام به خوبی این دست رنجها را نامگذاری کرده:
گردون نِگَری ز قدِّ فرسودهٔ ماست،
جیحون اثری ز اشکِ پالودهٔ ماست،
دوزخ شَرَری ز #رنجِ_بیهودهٔ ماست،
فردوس دمی زِ وقتِ آسودهٔ ماست.
این بنده خدا، در این فیلم، خوب فهمیده رنج بیهوده، ارزش ناراحتی نداره. باز هم به قول خیام:
ای دل چو حقیقتِ جهان هست مَجاز،
چندین چه بَری خواری ازین #رنجِ دراز!
تن را به قضا سپار و با درد بساز،
کاین رفته قلم زِ بهرِ تو ناید باز.
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
گاهی برای یکی باش
#برگزیدهها
مردی در کنار ساحل دورافتادهای قدم میزد. مردی را در فاصله دور میدید که مدام خم میشد و چیزی را از روی زمین بر میداشت و توی اقیانوس پرت میکرد. نزدیکتر شد، دید مردی بومی صدفهایی را که به ساحل میافتد در آب میاندازد.
- صبح بخیر رفیق، خیلی دلم میخواهد بدانم چه میکنی؟
- این صدفها را در داخل اقیانوس میاندازم. الآن موقع مد دریاست و این صدفها را به ساحل دریا آورده و اگر آنها را توی آب نیندازم خواهند مرد.
- دوست من! حرف تو را میفهمم ولی در این ساحل هزاران صدف این شکلی وجود دارد. تو که نمیتوانی آنها را به آب برگردانی خیلی زیاد هستند و تازه همین یک ساحل نیست. نمیبینی کار تو هیچ فرقی در اوضاع ایجاد نمیکند؟
مرد بومی لبخندی زد و خم شد و دوباره صدفی برداشت و به داخل دریا انداخت و گفت:
"برای این یکی اوضاع فرق کرد."
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آستان سخاوت
#نماسخن
به چه حسرتی،
به چه حالتی،
نه مرا نبین،
رصدم نکن
و نظر به خوب و بدم نکن
تو که آستان سخاوتی!
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
هدایت شده از مدرسه اخلاق پژوهی روشمند
✅ سلسله نشست های علمی آنلاین "درآمدی به اخلاق قرآنی" فصل چهارم
🔴برگزارکننده: انجمن علمی معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی با همکاری مراکز علمی کشور
مزایا:
☑️ بهرهمندی از ارائه ۶۵ استاد داخلی و ۱۵ استاد خارجی
☑️اعطای گواهینامه معتبر از دانشگاه شهید بهشتی
📅زمان: ۲۱ اسفند ۱۴٠۲ تا ۲۷ اردیبهشت ۱۴٠۳ (مصادف با آغاز ماه مبارک رمضان)
⏰ همه روزه ساعت ۱۵:٠٠ و ۲۱:٠٠
👈سامانه ثبت نام (رایگان): https://survey.porsline.ir/s/UeMBbeF
💥 عناوین نشست ها و سخنرانان
🚨لطفا در به اشتراکگذاری این رویداد علمی قرآنی، سهیم باشید.
☘️مدرسه اخلاقپژوهی روشمند
تلگرام I ایتا I آپارات I اینستاگرام I روبیکا
هدایت شده از مدرسه اخلاق پژوهی روشمند
اخلاق قرآنی فصل ۴.pdf
1.6M
✅ سلسله نشست های علمی آنلاین "درآمدی به اخلاق قرآنی" فصل چهارم (انجمن علمی معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی)
🔴 با حضور ۶۵ استاد داخلی و ۱۵ استاد خارجی
📅زمان: ۲۱ اسفند ۱۴٠۲ تا ۲۷ اردیبهشت ۱۴٠۳ (مصادف با آغاز ماه مبارک رمضان)
⏰ساعت ۱۵:٠٠ و ۲۱:٠٠
👈سامانه ثبت نام (رایگان): https://survey.porsline.ir/s/UeMBbeF
☘️مدرسه اخلاقپژوهی روشمند
تلگرام I ایتا I آپارات I اینستاگرام I روبیکا
#شب_قدر
#برگزیدهها
#دعای_جوشن_کبیر (۷۵)... یَا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطَّائِعِینَ وَ الْعَاصِین ...
اى آنکه روزی اش همه مطیعان و گنهکاران را فراگیرد.
.
.
ابوالحسن خرقانی:
«هر که در این سرا درآید، نانش دهید و از ایمانش مپرسید؛ چه آن کس که به درگاه باری تعالی به جان ارزد البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد»
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
بررسی و تطبیق سه روش برداشت اخلاق قرآنی.pdf
578.1K
#نمابرگ
خلاصه مطالبی که در این نشست ارائه شد.
علی وجدان انسانیت قرون.pdf
2.19M
#کتاب
#علی_وجدانانسانیتقرون
#حکیمی
تقدیم به مناسبت ایام شهادت امیرالمؤمنین علیهالسلام
کتاب حاوی گزارشهای قابل توجهی از سیره و گفتار امام علی علیهالسلام است. (تحلیلهای نویسنده لزوماً مورد تأیید بنده نیست)
۶۲ صفحه
مدت زمان تقریبی مطالعه نیم ساعت
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿اسرا:٥﴾
#وعده_صادق
#حالِخوب
چقدر خوبه سر صبح که میخوای بری سرِ کار یه صحنه اینطوری ببینی.
ببینی که آدما هنوز در جریان احوال هم هستند.
دلشون برا هم میسوزه.
در جریان غم و نداریِ هم هستند.
خوبه گهگاهی #در_جریان_هم_باشیم.
هدایت شده از موسسه معارف اهل بیت علیهم السلام
«کارگاه معناشناسی در متون وحیانی»
👨💻مدرس: حجت الاسلام والمسلمین دکتر شعبان نصرتی
📆زمان:
یکشنبهها، ساعت ۱۸ (شروع از نهم اردیبهشت)
📌مکان:
خیابان صفاییه، کوچه ۲۱، فرعی اول سمت چپ، پلاک ۵۰، مرکز تخصصی معارف اهلبیت علیهمالسلام
┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄
🌐https://maaref.org
🆔@Maaref_org
تلگرام اینستاگرام آپارات
دانشگاه آزاد
#یادداشت عمومی
نزدیک به 15 سال پیش، من و سه نفر از رفقا، داخل اتاقک هشتم سالن 15 قطار تهران-مشهد نشسته بودیم که پیرمردی لاغر اندام، خوشپوش و خوشرو وارد شد. برق چشمانش در همان ابتدای ورود نشان از خوشحرفی و خوشمجلسیاش میداد.
دربارۀ همه چیز حرفی داشت و برای هر متنی حاشیهای. به ویژه با غذا خوردن من خیلی حال کرده بود و میگفت: «جوری میخوری که آدمِ سیر به هوس میافته» (اون موقع بود که فهمیدم با چه حرصی و ولعی لقمهها را میخورم!😅از آن پس شیکتر خوردم. )
همسرش را به تازگی از دست داده بود و از عشقاش به او حکایتها داشت.
اما مهمتر از همۀ اینها دیدگاهاش دربارۀ دنیا بود: «دنیا #دانشگاه_آزاد است. دانشگاهی که هرکسی یا هر چیزی در آن میتواند #معلّم و #استاد باشد، به شرط اینکه شاگرد و دانشجو اهل دیدن، دقّت کردن و درس گرفتن باشد.»
با این پیشدرآمد قصد دارم از برخی معلمان و اساتیدِ خودم در این دانشگاه آزاد تشکر کنم:
1. همان پیرمرد لاغراندمِ خوشپوشِ خوشروی خوشسخنِ خوشمجلس که به واژۀ دانشگاه آزاد آبرو داد.
2.معلم کلاس دومِ ابتداییام مرحوم پیشوا❤️ که با اینکه متوجه شد کلاس را نجس کردهام عیبپوشی کرد و دروغ من را راست پنداشت و ضایعام نکرد. (اما خداییش جوری با اعتماد به نفس گفتم: «قبل از اینکه ما بیایم بود» که همۀ بچهها باور کردند)
3. داییام که با شُل بستنِ پالان الاغ و سوار کردنِ من، برادرم، پسردایی و پسرخاله بر روی الاغِ بیچاره به من آموخت، کار از غیرمحکمکاری خیلی عیب میکنه. (هنوزم احتمال میدم دایی بنده قصد ترور دستهجمعیِ ما رو داشت)
4. آن سنگ بزرگی که در مسیر خانۀ پدربزرگم بود و به منِ سر به هوا، سر به زیری را آموخت. (البته کمی بد اخلاق بود چون هم شلوارم پاره شد و هم صورتم زخمی.)
و بسیار معلم دیگری که به من بسیار درس آموختند و الان فرصتِ بازگو کردنشان نیست.
🖋سیدمحمدباقر میرصانع
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
«داد و دَِهِش»
خداوند در قرآن به صراحت امر به عدل و احسان کرده است:
إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ ﴿نحل:۹۰﴾
عدل و احسان همان «داد» و «دهش» است که فردوسی بارها آنها را به هم عطف کرده، به خوانندگان شاهنامه توصیه میکند!
بفرمان یزدان پیروزگر ... بداد و دهش تنگ بسته کمر
در ادامه به هشت اثر این دو فضیلت اخلاقی از نگاه فردوسی اشاره میکنم:
1. نیرومندی دل و قلب انسان
بداد و دهش دل توانگر کنید ... از آزادگی بر سر افسر کنید
2. زنده و پویا شدن جامعه و جهان
بر آن نیز گنجی پراکنده کرد ... جهانی بداد و دهش زنده کرد
3. آبادی و رضایت زیر دستان
بداد و دهش گیتی آباد دار ... دل زیردستان خود شاد دار
4. پاک شدن انسان از بدی و نقصان
چو داد و دهش باشد و راستی ... نپیچد دل از کژی و کاستی
5. آرامش و راحتی
سوی زال کرد آنگهی سام روی ... که داد و دهش گیر و آرام جوی
6. نو شدن و تازگی دنیا
جهان را بداد و دهش نو کنم ... مگر کز بدان باغ بی خو کنم
7. رمز سعادت دنیا و آخرت
دو گیتی بداد و دهش داشتند ... به بیداد بر چشم نگماشتند
8. فضایل اصلی انسان سعادتمند
بداد و دهش یافت این نیکوئی ... توداد و دهش کن فریدون توئی
#فردوسی
۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت فردوسی
🖋سیدمحمدباقر میرصانع
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
با سلام و احترام خدمت شما پژوهشگر عزیز و گرامی
همان گونه که احتمالا مستحضرید فصلنامه تخصصی حیات معنوی در حوزه اخلاق اجتماعی و معنویت شماره های متعددی را تاکنون در موضوعات مختلف و در قالب ویژه نامه های تخصصی منتشر کرده است.
از این رو به اطلاع می رساند یکی از شماره های پیش روی این نشریه به موضوع "صدق و راستی (۲) در ارتباط با موضوعات مختلف؛ اعم از دینی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و ..." اختصاص یافته است ،موجب کمال امتنان و افتخار است که یکی از مقالات این شماره حاصل تأملات فکری و نظریه پردازی جنابعالی باشد.
پیشاپیش از لطفی که مبذول می فرمایید سپاسگزارم.
جهت ارسال مقاله:👇
آیدی در ایتا
@mirsane_smb
ايميل
Smb.mirsane@gmail.com
با احترام مجدد سیدمحمدباقرمیرصانع سردبیر ویژه نامه صدق و راستی۲
استعارههای غلط و اخلاق انتخابات
#یادداشت
#خطاهای_عملی
«ذهنِ ما برای فهم و درک بسیاری از چیزها از چیزهای دیگر کمک میگیرد» به این عملیات ذهنی استعاره میگویند.
برای مثال ما برای بررسی و نقد نظریهها و استدلالها، آنها را مانند یک ساختمان در نظر میگیریم. به این جملات توجه کنید:
1. این موضوع زیربنای استدلال شما است.
2. پایههای استدلال متزلزل است.
3. اگر این ثابت شود استدلال فرو خواهد پاشید.
4. نظریه فلانی بر دلایل قدرتمند بنا شده است.
ما در زندگی عادی اینقدر با این استعارهها انس گرفتهایم که بسیاری را متوجه نمیشویم و به راحتی به کار میبریم. اهمیت این استعارهها از آن جهت است که به رفتارهای ما جهت میدهند. (برای اطلاع بیشتر ن.ک: «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، مقاله ششم، علامه طباطبایی، انتشارات صدرا و «استعارههایی که با آنها زندگی میکنیم»؛ نوشته جرج لیکاف، نشر علم)
استعارههای درست رفتارهای صحیح و اخلاقی را تسهیل میکنند و استعارههای غلط به رفتارهای ناصواب منجر میشود.
متأسفانه انتخابات یکی از چیزهایی است که استعاره غلط درباره آن همهگیر شده است. بیشتر مردم برای فهم صحنه انتخابات از استعاره "جنگ" استفاده میکنند. به عبارات زیر توجه کنید:
۱. کارزار انتخابات
۲. ما پیروز انتخاباتیم.
۳. او در مناظره غلبه کرد.
۴. رقیب با تمام توان به صحنه آمده
...
بسیاری از تنشها، بیاخلاقیها و گفتوگوهای چالشی و تخریبی زاییده این استعاره غلط است. مرزکشی میان نامزدها، تفسیق و تکفیر رقیبِ انتخاباتی به دلیل این است که انتخابات را صحنه جنگ پنداشتهایم. در جنگ علاوه بر توانایی خود باید نقاط ضعف نیروی مقابل را ملاحظه کرد، دقیقا به همین دلیل است که نامزدهای انتخاباتی و هواداران دست به تخریب یکدیگر میزنند.
یکی از راههای ترمیم #اخلاق_انتخابات برگرداندن استعاره آن از #جنگ به #وکالت است. در انتخاب وکیل تقابل و درگیری معنا ندارد. دو وکیل ممکن است سالم، صالح و معتمد باشند اما آنچه یکی را بر دیگری مقدم میکند توانایی و مهارت او است.
"حقیقتِ انتخابات گزینش وکیل برای رتق و فتق امور جاری مملکت است." آن را صحنه جنگ و زورآزمایی ندانید.
🖋سیدمحمدباقر میرصانع
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
مخالفانِ اخلاقمدار چگونهاند؟
#یادداشت
#اخلاقِ_مخالفت
بخشی از زندگی و رفتارهای ما در حوزۀ مخالفت کردن است؛ مخالفت کردن با کسی، با عقیدهای، با دیدگاهی، با حزبی، با نامزدِ انتخاباتی، یا با دین و یا مذهب دیگری است.
آدمهای اخلاقی چگونه مخالفت میکنند؟
به طور طبیعی هر مخالفی خود دیدگاهی، عقیدهای یا مذهبی دارد و انتظار دارد دیگران و به ویژه دگراندیشان قواعد و نکاتی را در مخالفتِ با او رعایت کنند؛ حال آن انتظارات چیست؟
گنسلر در کتاب "اخلاق و دین" هشت انتظار زیر را مطرح میکند:
1. سخنان ما را کامل و خوب گوش کند.
2. منصف باشد و نخواهد به هر صورت ما را محکوم کند.
3. به دیدگاه و عقیدۀ ما احترام بگذارد و توهین را کنار بگذارد.
4. کلام ما را تحریف نکند و نهایت تلاش خود را برای ارائه بهترین تبیین از کلام ما انجام دهد.
5. چند آدم بد که هم عقیدۀ با ما هستند را به همۀ ما تعمیم ندهد.
6. بهترین افراد در مذهب و عقیدۀ خود را با بدترین یا افراد متوسط در دیدگاه ما مقایسه نکند.
7. به نگاه، باور و اعتقاد ما خوش گمان باشد.
8. تفاوتها و اختلافاتمان را انکار نکند و بزرگ نیز نکند.
این هشت انتظار به ضمیمه قاعده زرین -با دیگران چنان رفتار کن که خوش داری با تو رفتار کنند- اصولِ اخلاقیِ مخالفت را بیان میکنند؛
(با مخالفانت چنان رفتار کن که خوش داری با تو رفتار کنند)
به نظرم #مخالفانِ_اخلاقمدار این ۸ انتظار را برآورده میکنند.
🖋سیدمحمدباقر میرصانع
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#نماهنگ
#یااباالفضل
#تاسوعا
شاه شمشادقدان خسرو شیریندهنان
که به مژگان شکند قلب همه صفشکنان
شعر و اجرا: #برقعی
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
اثر #مضطر
#یاحسین
#عاشورا
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴿نمل:۶۲﴾
اثری از حسن #روحالامین
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
مهربانی با حیوانات
#برگزیدهها
نقل است که چون از مکه می آمد به همدان رسید تخم معصفر خریده بود اندکی از او به سر آمد برخرقه بست چون به بسطام رسید یادش آمد خرقه بگشاد مورچه ای از آنجا به در آمد گفت ایشان را از جایگاه خویش آواره کردم
برخاست و ایشان را به همدان برد آنجا که خانه ایشان بود بنهاد تا کسی که در التعظیم لامرالله به غایت نبود الشفقة علی خلق الله تا بدین حد نبود.
ذکر بایزید بسطامی
کتاب #تذکرةالأولياء
نویسنده #عطارنیشابوری
#اخلاق_زیستی
#فیه_تأمُّل
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
جنایتکاران معمولی
#یادداشت
فیلم بالا👆 را ملاحظه کنید؛ این ۲ شهروند غیر مسلح افغانستان بوسیله یک دختر ۲۰ ساله آمریکایی -اپراتور پهپاد- که در آمریکا ساکن است، کشته میشوند. دخترک گویی دارد بازی رایانهای میکند هیچ تغییری در صورت و حالات او مشاهده نمیشود. ممکن است تا پایان عمر نیز احساس گناه نکند و همچنین ممکن است جنایات هولناکتری را رقم بزند.
یکی از تصورهای هراسانگیز این است که آدمهای معمولی، بدون ذرّهای احساس گناه دست به جنایتهای هولناک بزنند. این همان #دمِدستیشدنِشرارت یا #BanalityOfEvil است.
هانا آرنت در کتاب #آیشمن_در_اورشلیم یکی از عوامل دمِدستیشدنِشرارت را حکومتهای تمامیتخواهی میداند که از آدمهای معمولی جنایتکار میسازند. آدمهای معمولی هیچ وقت از کسی نفرت ندارند، قتل کسی را آرزو نمیکنند. گناه آنها تنها فرمانبرداری از حکومتشان است.
امروزه یکی دیگر از عواملِ دمِدستیشدنِ جنایت و شرارت دنیای رایانهای و مجازی شده است. اگر به دست شما چاقو یا تفنگ بدهند و بخواهند کسی را بکُشید امتناع خواهید کرد. اما اگر پشت رایانه خود نشسته باشید و با یک کلیک این کار کنید، شاید راحتتر تن دهید. همچنان که در فضای مجازی راحتتر آبرو میبرند، راحتتر هتک حرمت میکنند، راحتتر به حریم خصوصی تجاوز میکنند و کلاً راحتتر شرارت میکنند.
گویی در تنظیمات روانمان ریختن خون با چاقو و تفنگ منزجر کننده است اما با یک کلیک و فشار دادن چند دکمه نه!
🖋سیدمحمدباقر میرصانع
کانال #آسمان_دیگر
🆔https://eitaa.com/AnotherSky