📒 #چکیده_مقاله: بررسي انتقادي #فمينيسم #ليبرال#راديکال و #مارکسي#سوسياليستي با الگوي فطرت گرايانه در مطالعات زنان 👤نویسنده: مجتبی #زارعي 📎 منبع: نشریه الگوي پيشرفت اسلامي ايراني؛ بهار و تابستان 1395 , دوره 4 , شماره7 ، از صفحات 35-59. 📌چکیده: نظريه هاي #فمينيسم_ليبرال و #فمينيسم_مارکسيتي- سوسياليستي، عليرغم تفاوت هاي بنيادي که با يکديگر دارند اما از اين لحاظ که رهايي «#زن» را در گرو شبيه گردانيدن او به مرد مي دانند با يکديگر متشابهند. اين دسته از نظريات #فمينيستي با ناديده گرفتن استعدادهاي متفاوت زنان و مردان، خواهان تشابه وضعيتي اين دو جنس، در همه عرصه ها هستند.اين تشابه وضعيتي، نه تنها رهايي زنان از بند محدوديت هاي اجتماعي را در پي ندارد بلکه موجب تحقير جنس زن خواهد شد. #فمينيستهاي_راديکال نيز نه تنها تفاوت هاي «#جنسيتي» ميان زن و مرد را به رسميت نمي شناسند بلکه نافي تفاوت هاي «#جنسي» نيز هستند. #کرامت و شان«زن» به عنوان مخلوقي الهي که بهره مند از امکانات فطري است در نظريات #فمينيستي جايگاهي ندارد. ◀#الگوي_فطرت_محور با بهره گيري از نص صريح قرآن، در صدد به دست دادن تعريفي از«#زن» بر مي آيد که از «#مرد» منتزع نيست. در اين الگو رابطه مکمل و اعتلاي زن و مرد از استلزامات وجودي هر يک از دو #جنس به شمار مي آيد. همچنين در الگوي فطرت محور، پويايي رابطه ميان زن و مرد، بر بستر نهاد #خانواده است، نهادي که مباني وجودي اش به واسطه اشاعه نظريات #فمينيستي به مخاطره افتاده است. https://eitaa.com/Antifeminism2

📒 #چکیده_مقاله: #ليبراليسم و #فمينيسم_ليبرال ­ #راديکال: در سده ۱۹ 👤نویسنده: محبوبه #پاک_نیا 📎منبع: نشریه: طالعات اجتماعي - روان شناختي زنان (مطالعات زنان) پاييز 1389 , دوره 8 , شماره 2 (پياپي 24) ; از صفحه107 تا صفحه 123 📌چکیده: #فمينيسم_ليبرال،بيش تر، جنبشي به نظر مي آيد که مي خواست بر پايه اصول #ليبراليسم و با پرهيز از #راديکاليسم، حقوق اوليه زنان، يعني آزادي و برابري، را به وسيله استدلال و در قالب قانون به دست آورد، اما با ايستادگي و مقاومت #ليبراليسم، که خود نيز ارزش هاي آزادي، برابري، و تکيه به روش هاي استدلال عقلي و تلاش قانوني را تبليغ مي کرد، روبه رو شد. 📜اين نوشتاربراي اثبات اين فرض که دليل ايستادگي فرهنگ و سياست #ليبرالي در برابر خواسته هاي #فمينيسم_ليبرال #تعارض_قدرت بوده شکل گرفته و در کنار آن به بررسي واکنش #فمينيسم در برابر اين مساله نيز پرداخته است. بر پايه اين پژوهش، #ليبراليسم، پس از آن که به کمک درآميختن فشار عيني و فشار فکري يا ترکيب قدرت و استدلال، گفتاري چيره را آفريد،تنها توانست سامانه کهنِ انحصار را اندکي بازتر کند، نه اين که آن را کنار بزند. #فمينيسم_ليبرال نيز مي خواست، به همين ترتيب و با استفاده از سخنان فيلسوفان #ليبرال، راستي خود را به سامانه #ليبرالي اثبات کند، اما کم کم ضرورت به کارگيري فشار و دگرگوني تعادل قدرت را درک کرد و سرانجام توانست، هم چون خود ليبراليسم، به کمک چيزي بيش تر از استدلال، يعني قدرت، مطرح شود. 📏روش اين پژوهش تحليلي ­ تاريخي، و گرد آوري داده ها به صورت کتابخانه يي است. https://eitaa.com/Antifeminism2

📒#چکیده_مقاله: #زبان_و_نوشتار_زنانه؛ #واقعیت_یا_توهم؟ 👤نویسنده: قدرت الله #طاهری 📎مشخصات: متن پژوهی ادبی، مقاله 5، دوره 13، شماره 42، زمستان 1388، صفحه 87-107 📌#چکیده: #جنبش_زنان (feminism#) در آغاز قرن بیستم برای #احقاق_حقوق_زنان در مسائلی مانند استقلال مالی،‌ تحصیلات و حق رأی مطرح شده و در ادامه‌ راه از جنبشی تماماً #سیاسی به جنبشی #فرهنگی و #ادبی مبدل گشته است. در شاخه #رادیکال و #پست-مدرن این جنبش ادعا می‌شود: «زبان و نوشتار زنانه» (ecriture feminine#) به‌عنوان گونه‌ ای تازه از زبان، توسط نویسندگان و شاعران این #جنبش پا به عرصه حیات گذاشته است. ⬅طرح این نظریه در بستر تحولات #اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی #جوامع_غربی ایجاد شده و ایدئولوژی غالب مانع نقد و بررسی علمی آن شده است. وجود چنین زبانی با منطق شکل‌گیری خود زبان سازگار نیست و عنصر #جنسیت نمی‌تواند عامل مؤثری برای ایجاد زبانی مستقل باشد. بنابراین، زبان و نوشتار #زنانه امری موهوم است. 🔚در این پژوهش، دلایل امتناع وجود این زبان را مطرح خواهیم کرد تا در نهایت اثبات کنیم در آثار ادبی زنانه، ما با «سبک نوشتار #زنانه» که حامل تجربه، لحن و عناصر درون مایه‌ای #زنانه است، مواجه هستیم و زبان و نوشتار مستقل #زنانه چنانکه ادعا می‌شود، نمی‌تواند تعیّن داشته باشد. https://eitaa.com/Antifeminism2

عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم مطرح کرد: سردمداری #فمینیسم_رادیکال در توسعه #سقط_جنین/ فعالیت جنبش‌های تسهیل‌کننده سقط جنین در ایران حوزه/ عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم گفت: جنبش #فمینیسم در رویکرد #رادیکال علاوه بر آسیب زدن به ارزش مادر، گاهی از #سقط_جنین به عنوان نوعی ابزار اعتراض یا عاملیت #زن نام برده است. به گزارش خبرگزاری حوزه، وبینار «فرشتگان رحمت» به منظور تبیین ابعاد گوناگون #سقط_جنین از سوی معاونت فرهنگی تبلیغی جامعه الزهرا علیهاالسلام برگزار شد. در این نشست مجازی که با حضور اساتید حوزه و دانشگاه در سالن جلسات مدیریت جامعه الزهرا علیهاالسلام تشکیل شد، حجت حاجی کاظم عنوان کرد: بررسی #سقط_جنین چند بخش دارد این بحث بررسی تاریخی این ماجرا است که چرا چنین اتفاقی در جهان شیوع پیدا کرد، بخش دوم راجع به بررسی #جنبش های #ضد_اسقاط_جنین در ایران و بخش سوم در جهان بررسی می‌شود. عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  به روند تاریخی شکل گیری #اسقاط_جنین اشاره کرد و گفت: برای بیان این موضوع به بررسی پژوهشی تاریخی مفصلی نیاز هست که  هم در ایران و هم در جهان مطالعه شود که این ماجرا ا کجا شروع شد و این مطالعه باید به دوره های باستان نیز بپردازد. #ادامه_یک #سقط_جنین #فمینیسم #فمینیسم_رادیکال #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#ادامه_دو سردبیر نشریه مکاتبه و اندیشه و فعال حوزه حقوق جنین افزود: در دوران معاصر یکی از جنبش هایی که این ماجرا را دامن زد #جنبش #فمینیسم در رویکرد #رادیکال خودش بود به طوری که جدا از آسیب زدن به ارزش مادر در جنبش #فمینیسم به عنوان ستمی دیگر به #زنان و بشریت، اتفاقی که افتاد این بود که گاهی به عنوان نوعی ابزار اعتراض یا عاملیت #زنیین می توان #جنین را از بین برد که این نسخه سراسری نسخه درستی نباشد، بحث #فرزند_نامشروع بودن و سقط های ضروری نما از دیگر بهانه های #اسقاط_جنین در کشور ما هستند. عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  به جنبش های تسهیل #اسقاط_جنین در جهان اشاره کرد و گفت: کلان تشکیل تسهیل اسقاط #جنین در جهان با عنوان »Planned parenthood» به معنای «پدر و مادری کردن برنامه ریزی شده» است که معمولا به این بهانه سقط جنین را توجیه می‌کنند. مفاهیمی برای کلان توجیه #اسقاط_جنین هست از جمله اختیار نسبت به #بدن، #بدن_زن دانستن #جنین، مراقبت #بهداشتی، انتخاب #زن، برنامه ریزی شده و #بارداری قصد نشده و پیش بینی نشده که در ایران به نام #بارداری ناخواسته بیان می‌شود حال آنکه بارداری ناخواسته این را به ذهن می رساند که این نخواستن در گذشته و حال هست و برای آینده هم ادامه دارد. در حالی که می توان با برنامه ریزی مجدد این را به خواست تبدیل شود. اینکه آن را کاملا ناخواسته بدانیم درست نیست. وی در ادامه به جنبش های #ضد_اسقاط_جنین در جهان و راهبردهای آن اشاره کرد و اظهار داشت: #قتل دانستن و #قتل معرفی کردن سلب #حیات_جنین، مبارزه #حقوقی در دادگاه ها برای کاهش #قتل_جنین، گفتگو با کسانی که می خواهند اقدام به #قتل_فرزندشان کنند، پیشنهاد پذیرفتن #جنین به عنوان #فرزندخوانده باعث می‌شود خود #خانواده #فرزند را حفظ کنند و به دیگر ندهند و نشان دادن بی رحمانه بودن #قتل_جنین جزو راهبردها هست. وی به فیلم #سینمایی «unplanned#» که در کشورهای #غربی پخش شد اشاره کرد و گفت: این فیلم درباره #زنی است که در #اسقاط_جنین نقش داشته و وقتی نوبت خودش می رسد، پشیمان می‌شود که امیدواریم این فیلم به فارسی ترجمه و از صدا وسیما پخش شود، همچنین #مستند «#فریاد_خاموش» هم از برنامه هایی است که پیشنهاد می‌شود مشاهده کنید. به گفته حاجی کاظم: #قتل معرفی کردن سلب حیات جنین معمولا در هر زمان از بارداری است و اینکه برخی تصور می‌کنند اگر ماه های اول بارداری جنین را از بین ببرند مشکلی ندارد، سخت در اشتباهند. به گفته عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  یکی از مستندها، #جنایت هیتلر را با موضوع #اسقاط_جنین  مقایسه می‌کند، یعنی کسی که جنین را از بین می برد، مانند این است که #هیتلر را در کشتار انسان ها همراهی کرده است. وی به تصویری که #احساس درد #جنین را نشان می داد، اشاره کرد وافزود: برخی #سقط_جنین را جزو #آزارهای_کودکان می دانند؛ در فضای امروز بحث #آزار و #اذیت_کودکان بسیار مورد توجه است و درباره کودکانی است که به دنیا آمدند، اما اسقاط جنین هم به نوعی آزار دادن #کودک محسوب می‌شود. عضو کارگروه جمعیت معاونت تبلیغ حوزه علمیه قم  با بیان اینکه #جنبش های #ضد_اسقاط_جنین خود را #پرولایف «pro –life» معرفی می‌کنندتصریح کرد: یعنی این گروه مدافع زندگی هستند، این #جنبش ها #اسقاط_جنین را انتخاب شخصی نمی دانند، بلکه #جنین را موجودی مستقل می دانند که در انتخاب افراد دیگر نمی تواند قرار گیرد. در مقابل #جنبش های #مدافع_اسقاط_جنین، خود را #مدافع_انتخاب_زندگی یا «pro-choice» معرفی می‌کنند و تنها نظر #مادر را در حق #حیات_جنین مهم می دانند. به گفته وی به نظر می رسد برای قدم برداشتن در مسیر کاهش #اسقاط_جنین باید جریان هایی را که اتفاق افتاده، معکوس کنیم، آقای گلشنی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی می گفتند متأسفانه در کشور ما هر چه علیه دین و اخلاق هست در اینجا ترجمه می‌شود اما آنچه که با تعالیم پیامبران و دین و اخلاق همراه است، ترجمه نمی شود. به نظر می رسد که آن میراث فرهنگی که داریم باید دیده شود و فعالیت های جنبش های جهانی دیده شود و آنجا که جنبه مذهبی دارد باید اصلاح شود. #سقط_جنین #اسقاط_جنین #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2